1. 주유가 저급한 이간책 따위를 쓰겠습니까?

Chu Du lại dùng phương pháp thô thiển này gạt chúng ta ư?

2. 유대인 반란 세력은 그 군대를 추격하였습니다.

Phiến quân Do Thái còn đuổi theo quân La Mã nữa.

3. 세바의 반란. 요압이 아마사를 죽이다 (1-13)

Sê-ba phản nghịch; Giô-áp giết A-ma-sa (1-13)

4. 뭐, 그들은 대학생들이었고, 대체로 자신을 위해서는 귀걸이와 화장품 따위를 샀습니다.

Họ đều là sinh viên đại học, thế nên rất nhiều nhũng khoản chi tiều của họ là cho bản thân những thứ như là bông tai và mỹ phẩm

5. 새로운 주화들에는 반란 제1년부터 제5년 사이의 연도가 새겨졌다.”

Những đồng bạc cắc mới ra có khắc chữ Năm thứ nhất đến Năm thứ năm của cuộc nổi dậy”.

6. 성전이 완공될 무렵, 국회의원들이 반란 세력에게 인질로 붙잡히는 사건이 일어났습니다.

Khi ngôi đền thờ sắp được hoàn thành, thì các thành viên của quốc hội bị một nhóm phiến quân bắt cóc.

7. 유대인의 반란 기간에 주조된 “제2년”이라는 글이 새겨져 있는 동전의 양면

Cả hai mặt của một đồng tiền được đúc trong thời dân Do Thái nổi loạn có khắc chữ “năm thứ hai”

8. 이것은 자신이 어떤 동물로 변했다고 생각해서 그 동물의 소리나 울음소리, 모양이나 행동 따위를 흉내내는 병에 붙여진 이름이다.

Danh xưng này dùng để gọi chứng bệnh của những người tin là họ biến thành thú vật, bắt chước giọng hay tiếng kêu, dáng bộ hay cách thức của thú vật.

9. (요한 12:6) 또 다른 단어인 레스테스는 대개 폭력을 휘둘러 물건을 강탈하는 사람을 가리키는데, 혁명가나 반란 선동자나 게릴라를 의미하기도 합니다.

Trái lại, từ lestes thường nói đến một kẻ cướp dùng vũ lực, và cũng ám chỉ những kẻ đảo chính, nổi dậy hoặc phản loạn.

10. 전쟁: 서남 아시아에서의 파르티아 전쟁들, 가울과 스페인에서의 반란, 제국의 여러 지방에서의 유대인 폭동, 유대인에 대한 시리아 및 사마리아인들의 폭동 등이 있었다.

CHIẾN TRANH: Có chiến tranh ở vùng Bạt-thê (Parthes) ở miền Tây Nam Á; dấy loạn ở xứ Gô-lơ (Gaule) và Tây-ban-nha; nổi dậy của dân Do-thái tại nhiều vùng trong Đế-quốc [La-mã]; nổi dậy của dân Sy-ri và dân Sa-ma-ri chống lại dân Do-thái.

11. 이 기회를 잡는 대신, 지역과 국제적 지도자들은 두 번째 아랍인 반란이나 (역주 : 이스라엘 점령 지역에서의 팔레스타인에 의한 반란) 9/11 사건, 아프가니스탄과 이라크 전쟁으로 인해 곧 관심을 다른 곳으로 돌리게 됩니다.

Tuy nhiên, thay vì nắm bắt cơ hội này, những nhà lãnh đạo quốc gia và quốc tế lại sớm thảnh thơi và trở nên lơ đãng vào thời điểm phong trào Intifada lần thứ 2, sự kiện 11 tháng 9 và chiến tranh ở Afghanistan và Iraq.

12. 따라서 논점은 이렇게 요약된다. 참다운 평화가 도래하려면, 우리는 증상—전쟁, 반란, 쿠데타, 혁명—뿐 아니라 모든 사람 안에 있는 근본 원인—의심, 탐심, 증오, 적의—까지도 제거하지 않으면 안 된다.

Vấn đề chung qui là: Hầu có được hòa bình thật sự, chúng ta phải loại bỏ không những các triệu chứng—chiến tranh, nổi loạn, đảo chánh, cách mạng—nhưng cũng loại bỏ các nguyên nhân chánh—nghi kỵ, tham lam, thù ghét, cừu địch—trong tất cả nhân loại.