1. (룻 1:7) 그들은 시련을 함께 겪으면서 나오미와 가까워졌습니다.

(Ru-tơ 1:7). Vì đồng cảnh ngộ với Na-ô-mi nên họ ngày càng gắn bó với bà.

2. “어머니가 가시는 곳에 저도 갈 것입니다” —룻

‘Mẹ đi đâu, con sẽ đi đó’ —RU-TƠ

3. (룻 1:20, 21) 하느님께서는 우리가 죄를 짓도록 유혹하시지 않습니다.

(Ru-tơ 1:20, 21) Đức Chúa Trời không cám dỗ chúng ta để phạm tội.

4. (룻 1:10) 모압인 과부들인 룻과 오르바가 시어머니 나오미에게 한 말입니다.

Hai góa phụ người Mô-áp là Ru-tơ và Ọt-ba đã nói những lời trên với mẹ chồng góa là Na-ô-mi.

5. 구약전서에 나오는 의로운 여인이며 엘리멜렉의 아내(룻 1~4).

Trong Cựu Ước, một người đàn bà ngay chính và là vợ của Ê Li Mê Léc (RuTơ 1–4).

6. (룻 1:1) 예를 들어, 사사 바락과 여예언자 드보라는 담대히 하나님을 신뢰하였습니다.

Chẳng hạn, Quan Xét Ba-rác và nữ tiên tri Đê-bô-ra đã can đảm tin cậy nơi Đức Chúa Trời.

7. 룻 앞에는 나오미에게 그리고 자신의 하느님으로 선택한 여호와께 충성스러운 사랑을 나타낼 기회가 기다리고 있었습니다.

Ru-tơ đã có cơ hội thể hiện tình yêu thương thành tín không chỉ với Na-ô-mi mà còn với Đức Chúa Trời cô chọn thờ phượng, Đức Giê-hô-va.

8. (룻 1:18) 나오미가 룻더러 보아스에게 접근할 것을 제안하였을 때, 이 모압 여인은 사랑의 친절에서 우러나와 이렇게 대답하였습니다. “저에게 말씀하시는 모든 것을 제가 행하겠습니다.”—룻 3:1-5.

(Ru-tơ 1:18) Khi Na-ô-mi đề nghị Ru-tơ đến gặp Bô-ô, với lòng yêu thương nhân từ, người đàn bà Mô-áp này đã khẳng định: “Mọi điều mẹ đã nói với con, con sẽ làm”.—Ru-tơ 3:1-5.

9. 또한 라합, 드보라, 야엘, 룻, 나오미 및 들릴라와 같은 여자들에 관해서도 읽게 될 것입니다.

Chúng ta cũng học biết về một số đàn bà như Ra-háp, Đê-bô-ra, Gia-ên, Ru-tơ, Na-ô-mi và Đa-li-la.

10. 우리는 어머니와 함께 어머니의 백성에게로 돌아가겠습니다”라고 말합니다.—룻 1:8-10.

Cả hai nài nỉ bà: “Chúng tôi sẽ đi với mẹ đến quê-hương của mẹ”.—Ru-tơ 1:8-10.

11. (룻 1:16, 19) 유다에서도 룻은 “시어머니가 자기에게 명한 대로 다” 행하였습니다.

(Ru-tơ 1:16, 19) Ở Giu-đa, Ru-tơ lại hành động “theo mọi điều mẹ chồng mình đã dặn”.

12. (룻 1:16) 후에 룻은 나오미의 연로한 친족인 보아스와 기꺼이 결혼하려고 함으로 사랑의 친절을 표현하였습니다.

(Ru-tơ 1:16) Sau đó, Ru-tơ bày tỏ lòng yêu thương nhân từ khi cho biết nàng sẵn sàng kết hôn với một người lớn tuổi là Bô-ô, bà con với Na-ô-mi.

13. (룻 1:9, 「신세」 참조) 그러므로 결혼은 큰 행복으로 인도하는 문을 열 수 있는 열쇠입니다.

Vậy thì hôn nhân là bí quyết để mở cửa đưa đến hạnh phúc lớn.

14. “여호와께서 너희에게 선물을 주셔서, 너희가 각자 남편의 집에서 쉴 곳을 찾기를 빈다.”—룻 1:9.

“Nguyện Đức Giê-hô-va ban cho hai con được bình-yên ở nơi nhà chồng mới!”.—RU 1:9.

15. 룻은 만족할 만큼 먹으며 집에 있는 나오미에게 가져가기 위해 음식을 남겨 둡니다.—룻 2:14.

Nàng ăn đến no nê và nhớ để dành phần mang về cho Na-ô-mi.—Ru-tơ 2:14.

16. 그러므로 그는 하느님의 은혜와 축복을 받았습니다.—레위 19:18; 룻 2:5-16.

Vì thế, ông được nhận lãnh ân huệ và sự chuẩn chấp của Ngài.—Lê-vi Ký 19:18; Ru-tơ 2:5-16.

17. 그래서 오르바는 마음이 무겁지만 나오미에게 작별의 입맞춤을 하고 돌아갔습니다.—룻 1:11-14.

Vì thế, Ọt-ba buồn bã hôn từ biệt Na-ô-mi rồi quay trở về.—Ru 1:11-14.

18. 그대가 목이 마르면 그들이 그대를 위해 신선한 물을 길어다 줄 것이오.’—룻 2:8, 9.

Khi nào khát, chúng sẽ múc nước cho nàng uống’.—Ru-tơ 2:8, 9.

19. (룻 4:1-12; 잠언 22:22) 오늘날 다른 양들 가운데서 누가 감독의 직분을 가지고 있습니까?

(Ru-tơ 4:1-12; Châm-ngôn 22:22) Trong vòng các chiên khác ngày nay, ai giữ cương vị giám thị?

20. (룻 3:10) “처음”이란 룻이 나오미와 함께 이스라엘로 돌아와 그를 돌봄으로 충성스러운 사랑을 나타낸 때를 가리킵니다.

“Việc trước” ám chỉ đến lòng yêu thương trung tín của Ru-tơ khi theo Na-ô-mi trở về xứ Y-sơ-ra-ên và chăm sóc bà.

21. (룻 1:16) 근면한 룻이 보아스의 밭에서 수확하는 사람들 뒤에서 이삭을 줍고 있는 모습이 보입니다.

Người ta thấy Ru-tơ cần cù mót lúa theo sau những người gặt trong đồng ruộng của Bô-ô.

22. (룻 1:9; 3:1) 또한 룻이 이고 갈 수 있는 양은 보리 여섯 단위가 전부였을 수 있습니다.

(Ru-tơ 1:9; 3:1) Cũng có thể đơn giản là do Ru-tơ chỉ khiêng nổi sáu đấu lúa trên đầu mình mà thôi.

23. 룻은 보아스의 호의를 얻어 “보리 수확과 밀 수확이 끝날 때까지” 그의 밭에서 계속 이삭을 줍습니다.—룻 2:23.

Ru-tơ có được cảm tình của Bô-ô và được phép tiếp tục mót lúa trong ruộng ông “cho đến hết mùa gặt lúa mạch và mùa gặt lúa mì”.—Ru-tơ 2:23.

24. 룻은 아마도 보리를 보자기에 싸서 머리에 이고 땅거미가 지는 길을 걸어 베들레헴으로 갔을 것입니다.—룻 2:17.

Có lẽ cô bọc chúng trong một miếng vải và đặt lên đầu, rồi mang về Bết-lê-hem khi hoàng hôn buông xuống.—Ru 2:17.

25. (룻 3:2) 해가 뉘엿뉘엿 넘어갈 무렵, 그는 타작한 곡식을 나무 갈퀴나 “넉가래”(9)로 떠서 공중에 뿌립니다.

Lúc chạng vạng, ông xúc cây chĩa gỗ hoặc “xẻng” (9) vào các bó lúa đã được cắt rồi hất lên không trung (Ma-thi-ơ 3:12).

26. 그들은 남자들에게 많이 의존해 생활하는 농경 사회에 살고 있었기 때문에, 처지가 매우 딱하였습니다.—룻 1:1-5, 20, 21.

Vì sống trong xã hội nông nghiệp, mọi việc đều tùy thuộc vào người đàn ông trong gia đình, do đó họ lâm vào tình thế thật bi đát.—Ru-tơ 1:1-5, 20, 21.

27. (룻 3:2-13) 룻과 보아스는 아무에게도 근거 없는 소문을 내기 시작할 빌미를 주지 않기 위해 일찍 일어났을 것입니다.

(Ru-tơ 3:2-13) Rất có thể Ru-tơ và Bô-ô thức dậy sớm để người khác không có cớ đàm tiếu.

28. 하지만 “자기 형제의 집안을 세우”기를 거부하는 것은 수치스러운 일로 여겨졌습니다.—신명 25:7-10; 룻 4:7, 8.

Nhưng hành động “không lập lại nhà anh em mình” được xem là điều ô nhục. —Phục-truyền Luật-lệ Ký 25: 7- 10; Ru-tơ 4:7 , 8.

29. (룻 4:1, 2) 도시의 연로자들은 재판을 할 때 보통 도시 성문에 앉아 소송을 듣고 판결을 내리고 집행했습니다.—신명 21:19.

Khi trưởng lão của một thành thực hiện vai trò quan xét, họ sẽ ngồi tại cửa thành để lắng nghe sự việc, ra phán quyết và thi hành án. —Phục-truyền Luật-lệ Ký 21: 19.

30. 일례로, 모압 여인 룻은 그처럼 축복을 받은 것으로 잘 알려진 많은 사람들 중 단 한 명에 불과합니다.—룻 1:3, 16.

Ru-tơ, một phụ nữ người Mô-áp, là thí dụ điển hình về việc này.—Ru-tơ 1:3, 16.

31. 나오미는 자기가 그들을 돌봐 줄 수 없다는 게 참으로 비통하다는 말로 자기의 심정을 토로합니다.—룻 1:11-13.

Bà nói rằng việc không thể chăm lo cho họ đã là một điều vô cùng đau xót với bà.—Ru-tơ 1:11-13.

32. 오늘날의 도시에서 아브라함, 모세, 룻, 엘리사벳, 예수님, 그리고 초기 후기 성도들이 봤던 밤하늘을 본다는 것은 거의 불가능한 일입니다.

Trong các thành phố ngày nay, hầu như không thể nhìn thấy bầu trời ban đêm như Áp Ra Ham, Môi Se, Ru Tơ, Ê Li Sa Bét, Chúa Giê Su, và các Thánh Hữu Ngày Sau lúc ban đầu.

33. (룻 1:9) 바울은 다른 성구에서 ‘후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 혼인을 금’할 것이라고 지적하였습니다.—디모데 전 4:1-5.

(Ru-tơ 1:9). Nơi khác, chính Phao-lô chỉ cho thấy rằng “trong đời sau-rốt, có mấy kẻ sẽ bội đạo... họ sẽ cấm cưới gả” (I Ti-mô-thê 4:1-5).

34. (룻 4:13-17, 22) 뿐만 아니라 다가오는 땅의 낙원에서 그분은 사탄과 그의 악한 세상이 초래한 모든 해를 없애실 것입니다.

Vì thế, Đức Giê-hô-va ban thưởng cho người phụ nữ đáng quý này (Ru 4:13-17, 22).

35. (신명 17:19, 20; 베드로 첫째 5:1-3) 룻, 한나, 엘리사벳과 같은, 많은 사람이 겸손한 태도를 나타내어 축복을 받은 예를 숙고해 보십시오.

(Phục-truyền Luật-lệ Ký 17:19, 20; 1 Phi-e-rơ 5:1-3) Hãy suy ngẫm về gương của nhiều người được ban phước nhờ có thái độ khiêm nhường, chẳng hạn như Ru-tơ, An-ne và Ê-li-sa-bét.

36. 나오미는 슬픔이 복받쳐서 “나의 즐거움”이라는 뜻이 있는 자신의 이름을, “비통한, 쓴”이라는 뜻의 마라로 바꾸고 싶어할 정도였습니다.—룻 1:3-5, 20, 21.

Bà có hai người con trai qua đời. Vì quá sầu khổ, bà muốn đổi tên Na-ô-mi, nghĩa là “ngọt-ngào”, thành Ma-ra, nghĩa là “cay-đắng”.—Ru-tơ 1:3-5, 20, 21, cước chú.

37. 나오미는 고향으로 가는 길이지만, 룻은 자기 혈육과 고향과 그곳의 모든 풍습을—그곳의 신들도—뒤로하고 낯선 땅, 낯선 사람들에게로 가는 길입니다.—룻 1:3-6.

Ru-tơ lại đang liều lĩnh đến một vùng đất xa lạ, bỏ lại sau lưng là họ hàng, xứ sở và mọi phong tục quen thuộc, kể cả những vị thần.—Ru-tơ 1:3-6.

38. (룻 1:9, 「신세」 참조; 마태 19:10-12) 하지만 어느 상태에 있든지 성공하기 위해서는 기도하는 마음으로 생각하는 것이 매우 중요합니다.

Tuy nhiên, dù ở trong tình trạng nào, điều trọng yếu là phải đắn đo suy nghĩ với sự cầu nguyện để đi đến thành công.

39. 틀림없이 모압에 머무르는 사이에 나오미는 많이 변했을 것입니다. 얼굴이나 행색에 여러 해 동안 고생하고 슬픈 일을 겪은 흔적이 역력했을 것입니다.—룻 1:19.

Hẳn cuộc sống ở Mô-áp đã làm bà đổi khác; sắc mặt và dáng vẻ bà hằn nguyên dấu vết của những tháng ngày cam go và khổ sở.—Ru 1:19.

40. (룻 4:13, 17; 마태 1:5, 6, 16) 이 예는 여호와께서 자신의 종들에게 감사하신다는 것을 보여 주는, 성서에 나오는 많은 예 중 하나에 불과합니다.

(Ru-tơ 4:13, 17; Ma-thi-ơ 1:5, 6, 16) Đó chỉ là một trong nhiều câu chuyện Kinh Thánh cho thấy lòng quý trọng của Đức Giê-hô-va đối với các tôi tớ Ngài.

41. (룻 1:16, 17) 엘리사는 세 번이나 다음과 같이 말했습니다. “여호와께서 살아 계심과 당신의 영혼이 살아 있음을 두고 말하는데, 저는 당신을 떠나지 않겠습니다.”

(Ru-tơ 1:16, 17) Ba lần Ê-li-sê nói: “Tôi chỉ Đức Giê-hô-va hằng-sống và chỉ mạng-sống thầy mà thề rằng, tôi chẳng hề lìa khỏi thầy”.

42. (룻 3:14) 그런데도 룻은 보아스의 권유로 그의 발치에 계속 누워 있다가 동이 트기 바로 전에 일어나서 떠나는데, 그렇게 함으로 어떤 근거 없는 비난도 피하게 됩니다.

(Ru-tơ 3:14) Tuy nhiên, vâng lời Bô-ô, Ru-tơ ở lại ngủ nơi chân ông đến trước khi trời sáng, rồi nàng dậy sớm và ra về, do đó tránh được những lời đàm tiếu vô căn cứ.

43. (룻 1:14-17; 4:9-13) 이들 비이스라엘인 여자들은 ‘하느님의 말씀에 따라 계속 주의’하여 예수 그리스도의 조상이 되는 놀라운 특권을 누렸습니다.—마태 1:1, 4-6.

(Ru-tơ 1:14-17; 4:9-13) Cả hai phụ nữ này không phải là dân Y-sơ-ra-ên nhưng đã “cẩn-thận theo lời Chúa” và được đặc ân tuyệt vời là trở thành tổ mẫu của Chúa Giê-su Christ.—Ma-thi-ơ 1:1, 4-6.

44. 한 가지 요인으로서, 룻은 동정심을 나타내는 특성이 있었기 때문에, 가족을 다 잃은 연로한 과부인 시어머니를 그저 혼자 가게 할 수는 도저히 없었던 것이다.—룻 1:1-17.

Một mặt thì bản tánh hay thương xót của nàng không cho phép nàng để cho bà góa phụ lớn tuổi kia, đã mất hết thân nhân rồi, lại đi một mình (Ru-tơ 1:1-17).

45. 룻은 나오미와 자기 자신을 위해 양식을 구해 오는 등 재치 있게 솔선력을 발휘하기도 했지만, 그는 또한 나오미의 지시에 따랐습니다.—룻 2:2, 22, 23; 3:1-6.

Nàng có sáng kiến khôn ngoan trong việc kiếm lương thực cho cả hai người, nhưng vẫn nghe theo những chỉ dẫn của Na-ô-mi.—Ru-tơ 2:2, 22, 23; 3:1-6.

46. 베들레헴에서 보리 수확이 시작될 무렵 룻은 나오미에게 이렇게 말하였습니다. “부디, 제가 밭으로 가서, 누구든 제가 그 눈에 호의를 얻는 사람의 뒤를 따라다니면서 이삭들 사이에서 줍게 해 주십시오.”—룻 2:2.

Tại Bết-lê-hem nhằm đầu mùa gặt lúa mạch, Ru-tơ thưa với Na-ô-mi: “Xin để cho con đi ra ngoài ruộng, đặng mót gié lúa theo sau kẻ sẵn lòng cho con mót”.—Ru-tơ 2:2.

47. 하지만 마침내 여호와께서는 나오미에게 손자를 주심으로 그의 인내에 대한 상을 주셨는데, 그 손자는 메시아로 이어지는 계통의 연결 고리가 되었습니다.—룻 1:3-5, 19-21; 4:13-17; 마태 1:1, 5.

Tuy nhiên, cuối cùng Đức Giê-hô-va đã thưởng cho lòng chịu đựng của bà một đứa cháu trai mà sau này trở thành tổ phụ của Đấng Mê-si.—Ru-tơ 1:3-5, 19-21; 4:13-17; Ma-thi-ơ 1:1, 5.

48. 그들은 각 지역 사회를 위한 감독자의 회로서 활동하여 공의를 시행하고 평화와 질서 및 영적 건강을 유지하기 위한 재판관과 관리들을 마련하는 일을 하였읍니다.—신명 16:18-20; 25:7-9; 룻 4:1-12.

Họ hành động với tư cách là một hội-đồng trưởng-lão cho mỗi một cộng-đồng riêng, họ là các quan xét nhằm gìn giữ công lý và an ninh, trật tự và sức khỏe thiêng-liêng cho cộng-đồng (Phục-truyền Luật-lệ Ký 16:18-20; 25:7-9; Ru-tơ 4:1-12).

49. (창세 47:30; 50:12, 13) 룻 역시 “어머니가 가시는 곳에 저도 갈 것”이라고 말만 한 것이 아니라, 자기 백성을 떠나 나오미를 따라갔으며, “그리하여 그 두 사람이 계속 길을 가서 마침내 베들레헴에 이르렀”습니다.

(Sáng-thế Ký 47:30; 50:12, 13) Ru-tơ không chỉ nói: “Mẹ đi đâu, tôi sẽ đi đó”, nhưng nàng đã rời dân sự mình và đi theo Na-ô-mi, để rồi “hai người đi đến Bết-lê-hem”.