1. 에베소는 도덕의 퇴폐와 우상 숭배로 악명 높았다

Thành Ê-phê-sô nổi tiếng về luân lý suy đồi và thờ hình tượng

2. 우리는 주위에서 일어나고 있는 도덕의 붕괴로부터 어떠한 영향을 받고 있습니까?

Sự suy thoái đạo đức quanh ta ảnh hưởng thế nào đến chúng ta?

3. 도덕의 붕괴가 사회의 기초 자체를 침식하고 있으며, 어린이들까지도 부패시키고 있습니다.

Luân lý suy tàn ăn mòn chính cái nền tảng của xã hội; ngay cả trẻ con cũng bị hư hỏng.

4. 이와 비슷하게, 사탄은 범죄의 주모자로서 배후에서 영향력을 행사하여 도덕의 타락을 조장하는 것으로 만족합니다.

Tương tự, Sa-tan là tên đầu sỏ vô cùng thông minh. Hắn sẵn lòng ẩn thân để hoạt động, khuyến khích sự băng hoại đạo đức.

5. 공공 치안 전문가인 루이스 사포리는 이러한 증가가 도덕의 붕괴를 드러내는 것이라고 말했습니다.

Chuyên viên an ninh cộng đồng là ông Luís Sapori cho rằng sự gia tăng này phản ánh tình trạng đạo đức suy đồi.

6. 부패와의 싸움은 법률 제정만으로는 혹은 법적 형벌이라는 “칼”로는 이길 수 없는 도덕의 싸움입니다.

Cuộc chiến chống tham nhũng là một cuộc chiến thuộc về đạo đức, không thể thắng chỉ bằng sự ban hành pháp luật hoặc bằng “gươm” trừng phạt hợp pháp.

7. 해이한 도덕의 결과에는 그 밖에도 포진, 임질, B형 및 C형 간염, 매독 등이 있습니다.

Những hậu quả khác của sự phóng túng về mặt đạo đức bao gồm bệnh mụn giộp, bệnh lậu, bệnh viêm gan siêu vi B và C và bệnh giang mai.

8. 그들은 매일 일을 하고 돌아와서 몸에 베인 도덕의 때를 벗기고 씻어내야 할 필요성을 느끼고 싶어하지 않습니다.

Họ không muốn cảm thấy phải tắm rửa để gột hết bụi bẩn của sự phi đạo đức ra khỏi cơ thể mỗi khi đi làm về nhà.

9. 첫 번째 연사는 미가 시대에 있었던 도덕의 붕괴와 종교적 배교와 물질주의를 우리 시대의 상태와 비교하였습니다. 연사는 이렇게 말했습니다.

Diễn giả đầu tiên so sánh tình trạng đạo đức suy đồi, sự bội đạo và chủ nghĩa vật chất thời Mi-chê với thời kỳ của chúng ta ngày nay.

10. 하지만 “학술적인 프로테스탄트 공동체는 그리스도교를 실천하는 것은 대체로 도덕의 문제이며 하느님도 영계도 인간의 실제 생활과 상당한 정도로 접촉하거나 영향을 미치지는 않는다고 믿게 되었”습니다.

Tuy nhiên, “giới trí thức Tin Lành cho rằng việc thực hành đạo Đấng Christ chủ yếu là ở đạo đức, và Đức Chúa Trời cũng như thế giới thần linh đều không dính dáng hay ảnh hưởng đáng kể trên đời sống thực tế của con người”.

11. 역사가인 조너선 글로버는 자신의 저서인 「인간성—20세기 도덕의 역사」(Humanity—A Moral History of the Twentieth Century)에서 그와 비슷한 견해를 밝히면서 이렇게 말합니다. “[한 나라 내에서 일어난] 그러한 종족 말살은 종족들 간의 증오 때문에 자연스럽게 발생한 것이 아니라 권력을 유지하고 싶어하는 사람들이 꾸며 낸 일이다.”

Trong sách Humanity—A Moral History of the Twentieth Century (Nhân đạo—Một lịch sử về đạo đức trong thế kỷ hai mươi), tác giả là sử gia Jonathan Glover phát biểu một quan điểm tương tự: “Sự diệt chủng [trong cùng quốc gia] không phải là sự thù hằn tự nhiên bột phát giữa các bộ lạc, mà nó đã được những người tham muốn quyền hành mưu tính trước”.

12. 우리의 기쁨과 슬픔, 숭상되는 수천의 종교 이데올로기, 경제 이론 사냥꾼과 약탈자, 영웅과 겁쟁이 문명의 창조자와 파괴자, 왕과 농민, 서로 사랑하는 남녀, 어머니와 아버지, 희망에 찬 아이들 발명가와 개척자 윤리 도덕의 교사들, 부패한 정치가들 수퍼스타, 초인적 지도자, 성자와 죄인 등 인류 역사에서 그 모든 총합이 여기에, 이 햇빛 속에 떠도는 먼지와 같이 작은 천체에 살았던 것이다.

Toàn bộ niềm vui và đau khổ hàng ngàn tôn giáo tự tin các tư tưởng và học thuyết kinh tế mỗi thợ săn và người cắt cỏ, mỗi anh hùng và người hèn nhát mỗi người sáng tạo và kẻ phá hoại của nền văn minh mỗi vị vua và nông dân, mỗi cặp tình nhân trẻ mỗi bà mẹ và ông bố, đứa trẻ đầy hi vọng nhà phát minh và người khám phá mỗi giáo viên của những bài học, mỗi chính khách thối nát mỗi siêu sao, mỗi nhà lãnh đạo tối cao mỗi vị thánh và kẻ tội đồ trong lịch sử loài người đã sống ở đó, trên một hạt bụi của một đám bụi treo ở trên một tia nắng