1. [ 그림자- 눈의 물 ]

[ Những đôi mắt của bóng nước ]

2. 눈의 힘을 활용하도록 하십시오.

Hãy tận dụng năng lực thị giác.

3. 눈의 접촉을 이루도록 노력하라.

Hãy tìm cách liên lạc bằng ánh mắt.

4. 사탄은 어떻게 “눈의 욕망”을 이용합니까?

Sa-tan dùng “sự ham muốn của mắt” như thế nào?

5. 무엇이 청중과 효과적으로 눈의 접촉을 하게 하는가?

Cái gì làm cho việc tiếp xúc bằng cách nhìn cử tọa được hữu hiệu?

6. 예를 들어보겠습니다. 이게 눈의 뒤쪽이라고 상상해 보세요.

Tưởng tượng đó là phía sau mắt bạn. và hai hình chiếu từ thế giới bên ngoài.

7. 개인적 관심을 나타내십시오—눈의 접촉을 잘함으로써

Biểu lộ sự quan tâm đến người khác—Tiếp xúc hữu hiệu bằng mắt

8. 눈의 접촉을 하면서 미소를 지은 후 잡지를 제공합니다.

Khi bắt gặp một người nhìn lại mình, anh mỉm cười và mời nhận tạp chí.

9. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

Và chỗ duy nhất mà collagen thay đổi cấu trúc là ở giác mạc của mắt.

10. 어머니와 아이 사이에 곧 눈의 접촉이 있게 됩니다.

Người mẹ và đứa bé có thể chóng giao cảm bằng ánh mắt.

11. 어떤 전도인들은 먼저 상대방과 눈의 접촉을 한 다음 미소를 짓습니다.

Một số công bố trước tiên nhìn vào mắt người kia và mỉm cười.

12. 우리가 농부는 아닐지 모르지만, 그래도 비나 눈의 영향은 받을 것입니다.

Dù không phải là nhà nông, nhưng chúng ta có thể chịu ảnh hưởng của mưa và tuyết.

13. 연설을 할 때, 청중과 눈의 접촉을 잘 유지할 수 있어야 합니다.

Khi trình bày bài giảng, bạn phải duy trì được sự tiếp xúc bằng thị giác với cử tọa.

14. 2 눈의 아들 여호수아가 싯팀에서+ 정탐꾼 두 사람을 은밀히 보내며 말했다.

2 Từ Si-tim,+ Giô-suê con trai Nun bí mật sai hai người đi do thám.

15. 하지만 여호와를 섬기는 일에 눈의 초점을 맞추어 왔기 때문에 그 제의를 거절했습니다.

Tuy nhiên, em giữ mắt tập trung vào việc phụng sự Đức Giê-hô-va nên đã từ chối học bổng ấy.

16. 반대로 확 가까이 다가가서 카메라를 똑바로 쳐다보면 아주 또렷하게 눈의 모양을 보시게 됩니다.

Nhưng nếu tôi lại gần và nhìn trực tiếp vào máy quay trên chiếc laptop này và bạn sẽ thấy những đôi mắt đẹp và sống động.

17. 그런데 원래 빈디의 의미는 영적 세계와 종교적 세계 사이에 있는 세번째 눈의 상징이었습니다.

Nhưng trước tiên, ý nghĩa của bindi là biểu tượng cho con mắt thứ 3 giữa thế giới tâm linh và tôn giáo.

18. 그것은 또한 안륜근(眼輪筋), 눈의 바깥쪽 모서리를 찡그리는 것이기도 합니다

Mà nó còn là nếp nhăn ở đuôi mắt, tạo nên khối cơ vòng quanh mắt.

19. 말하자면 눈으로 타자를 치는 거라고 생각하셔도 좋겠습니다. 자신의 눈의 녹화된 이미지를 타자치듯 기록하는 겁니다.

Bạn có thể coi đó như một cách đánh máy với mắt của bạn.

20. “눈의 욕망”을 강조하여 당신과 다른 사람들이 물질적인 이득을 추구하게 하는 것입니다.—요한 첫째 2:15-17.

Đặc biệt, sự “mê-tham của mắt” được khai thác nhằm lôi cuốn bạn và mọi người chạy theo của cải vật chất.—1 Giăng 2:15-17.

21. 4. 안압이 높아지면 눈의 뒤쪽에 있는 섬세한 신경 섬유들이 손상을 입게 되어 녹내장이나 시력 감퇴가 일어난다

4 Nếu nhãn áp tăng, thần kinh thị giác mong manh nằm ở phía sau mắt sẽ bị tổn thương, gây bệnh glaucoma hoặc làm giảm thị lực

22. 방수는 수정체, 홍채, 각막 내부에 양분을 공급해 주는 투명한 액체이다. 눈의 외부를 씻어 주는 눈물과는 다르다

Chất lỏng này không phải là nước mắt. Nước mắt làm cho phía ngoài mắt được trơn và ướt

23. 독수리는 눈의 초점을 신속히 옮기는 능력이 있기 때문에 멀리서 내려오는 동안에도 먹이나 사체를 계속 주시할 수 있습니다.

Nhờ có khả năng nhanh chóng điều chỉnh độ tập trung của mắt nên đại bàng có thể nhìn chằm chằm con mồi hay xác chết trong lúc từ trên cao vút bay bổ xuống.

24. 눈의 통증은 52퍼센트, 호흡기 질환은 34퍼센트, 두통은 24퍼센트, 폐 장애는 12퍼센트 그리고 천식은 9퍼센트 씩 말입니다.

Và nghiên cứu đó đã chỉ ra rằng so với các tòa nhà khác sống ở đây có thể giảm 52% bệnh về mắt, 34% bệnh liên quan đến hệ thống hô hấp, 24% chứng nhức đầu, 12% các bệnh gây suy yếu chức năng phổi và 9% bệnh hen suyễn.

25. 콜라겐은 일종의 로프 같은 구조이고 이렇게 빙글빙글 꼬여 있습니다. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

Và chỗ duy nhất mà collagen thay đổi cấu trúc là ở giác mạc của mắt.

26. 그것은 “육체의 욕망과 눈의 욕망과 자기 살림의 과시”에서 벗어나도록 치료해 주는 치유책입니다.—요한 첫째 2:15-17.

Đây là một phương thuốc để chữa “sự mê-tham của xác-thịt, mê-tham của mắt, và sự kiêu-ngạo của đời”.—1 Giăng 2:15-17.

27. 16 여호와께서 모세에게 또 말씀하셨다. 17 “너희가 소유할 땅을 나누어 줄 사람들의 이름은 이러하니, 제사장 엘르아살과+ 눈의 아들 여호수아이다.

16 Họ rời hoang mạc Si-nai và đóng trại ở Kíp-rốt-ha-tha-va. + 17 Từ Kíp-rốt-ha-tha-va, họ rời đi và đóng trại ở Hát-xê-rốt.

28. 그러면, 우리 눈의 망막이 뇌가 사과의 상을 해독할 수 있게 빛의 반사광를 잡는 거죠. 만약 여러분이 투명하다고 해보죠.

Tiếp đó, võng mạc sẽ nắm bắt được sự phản chiếu ánh sáng để não bạn có thể nhận được hình ảnh quả táo.

29. 23 그래서 그 두 사람은 산간 지방에서 내려와 강을 건너 눈의 아들 여호수아에게 와서 자기들에게 일어난 모든 일을 이야기했다.

23 Hai người do thám ra khỏi vùng núi, băng qua sông và đến gặp Giô-suê con trai Nun.

30. 아마도 그는 시적인 표현을 사용하여 목동의 눈의 흰자위에 둘러싸여 있는 검은 눈동자를, 젖으로 목욕하고 있는 청회색 비둘기에 비한 것 같습니다.

Có lẽ nàng ví tròng đen ở giữa tròng trắng như những con bồ câu màu lam tắm mình trong sữa.

31. [그림자-눈의 물] [우물-물의 눈] [꿈-물의 눈] [푸른 해, 녹색 회오리바람] [빛이 새의 부리처럼 쪼아서] [석류같은 별을 연다.]

[Những đôi mắt của bóng nước] [những đôi mắt của giếng nước] [những đôi mắt của giấc-mơ-nước.]

32. 그리고 눈의 언어와 단어와 숫자 그리고 개념에 관한 정신의 언어를 함께 한다면 여러분은 동시에 두 개의 언어를 사용하는 셈입니다. 상호 보완적으로요.

Nếu bạn kết hợp ngôn ngữ mắt với ngôn ngữ tư duy, tư duy về từ ngữ, con số và các ý tưởng, là lúc bạn sử dụng song ngữ cùng một lúc, cái này bổ trợ cho cái còn lại.

33. 사도 요한은 사탄이 우리를 꾀기 위해 이용하는 것 세 가지 즉 (1) “육체의 욕망” (2) “눈의 욕망” (3) “자기 살림의 과시”를 언급합니다.

Hắn dùng ba cạm bẫy mà sứ đồ Giăng đề cập: (1) “sự ham muốn của xác thịt”, (2) “sự ham muốn của mắt” và (3) “sự phô trương của cải”.

34. 하느님께서 영들이 사용하는 표현으로 우리에게 자신을 묘사하신다면, 그것은 우리가 태어날 때부터 눈이 먼 사람에게 우리 눈의 색깔이나 주근깨와 같은 우리의 외모를 상세하게 설명하려고 하는 것과 같을 것입니다.

Nếu Đức Chúa Trời tự miêu tả cho chúng ta bằng từ ngữ thần linh, thì chẳng khác nào cố giải thích những chi tiết về ngoại hình, như màu mắt hoặc tàn nhang trên da bạn, cho một người khiếm thị từ thuở sơ sinh.

35. 결코 신세계를 어떤 동화나 신화 같이 보이게 하는 흐릿하고 초점이 맞지 않은 상을 전달하지 않습니다. 우리의 영적 눈의 초점이 맞는다면, 하나님께서 약속하신 신세계는 우리에게 매우 실제적일 것입니다.

Cũng thế, mắt thiêng liêng “giản dị” hay canh đúng tiêu điểm thì chuyển đi hình ảnh rõ ràng về Nước Đức Chúa Trời, chứ không phải hình ảnh lờ mờ, trật tiêu điểm làm cho thế giới mới dường như là chuyện thần thoại hay huyễn hoặc.

36. 눈 속을 들여다 보고 눈의 흰자에 있는 핏줄들을 보고 말라리아를 진단할 할 수도 있을 겁니다. 직접적으로, 피를 전혀 뽑지 않은채 말이죠. 아니면 당신의 손톱 밑을 보고 알 수도 있겠죠.

Nếu bạn nhìn vào mắt, hoặc vào các mạch máu trong tròng trắng của mắt, thực tế là bạn có thể trực tiếp làm điều đó mà không phải lấy máu. hoặc qua lớp da dưới móng tay.

37. 우리는 결코 그러한 행사들을, 세상의 방식을 어느 정도로 흉내낼 수 있는지를 그리고 “육체의 욕망과 눈의 욕망과 자기 살림의 과시”에 어느 정도로 빠질 수 있는지를 알아 볼 기회로 여겨서는 안 됩니다.

Chúng ta không nên bao giờ xem những dịp như thế là cơ hội để đua đòi với thế gian, để thỏa mãn “sự mê-tham của xác-thịt, mê-tham của mắt, và sự kiêu-ngạo của đời” (I Giăng 2:15, 16).

38. 13 다니엘은 또한 그 사자의 모습에서 외경심을 느꼈습니다. 보석과 같은 몸에서 나는 광채, 빛나는 얼굴에서 내뿜는 눈을 멀게 할 듯한 광휘, 타오르는 눈의 꿰뚫을 것 같은 힘, 강력한 팔과 발의 번쩍이는 모습 등이 그러하였습니다.

13 Đa-ni-ên cũng sợ hãi diện mạo của sứ giả—thân hình giống như ngọc chiếu ra ánh sáng long lanh, mặt sáng láng chói lòa, cặp mắt nảy lửa có năng lực nhìn thấu suốt, cánh tay và bàn chân lực lưỡng sáng ngời.

39. 32 이는 그들의 교회에 속하지 아니한 자들이 마술과 ᄀ우상 숭배 또는 ᄂ게으름과 ᄃ수다와 ᄅ시기와 다툼에 탐닉하며, 값비싼 의복을 입으며 그들 스스로의 눈의 교만 중에 ᄆ자고하여져서 핍박하며 거짓말하며 도적질하며 강탈하며 음행과 살인과 온갖 간악함을 범하였음이라. 그러나 법은 가능한 대로 그것을 범하는 자 모두에게 시행되었더라.

32 Vì những người không thuộc giáo hội đều đắm mình trong những chuyện đồng bóng, trong sự tôn thờ ahình tượng, hay bsự lười biếng, và trong cnhững lời nói xàm bậy, trong dnhững đố kỵ và gây gổ lẫn nhau; mặc những y phục đắt giá, edương dương tự đắc trong mắt mình; ngược đãi người khác, nói dối, trộm cắp, cướp bóc, phạm tội tà dâm, phạm tội giết người, và làm đủ mọi thứ tà ác; tuy nhiên, luật pháp cũng đã được đem ra thi hành đối với tất cả những kẻ phạm pháp, tới một mức độ mà việc thi hành luật pháp có thể làm được.

40. 8 이는 교회의 백성들이 그 눈의 ᄀ교만 중에 자고하며, 그 마음을 재물과 세상의 헛된 것에 두기 시작하여, 서로 조소하기 시작하고, 그들 스스로의 뜻과 기뻐하는 바를 좇아 ᄂ믿지 아니하는 자들을 핍박하기 시작하는 것을, 그들이 큰 슬픔을 지닌 채 보고 또 보았음이라.

8 Vì họ trông thấy và nhận biết được trong sự phiền muộn lớn lao rằng, dân của giáo hội đã bắt đầu dương dương atự đắc trong mắt mìnḥ, và đặt hết lòng yêu thích vào của cải cùng những ảo ảnh của thế gian, và họ lại bắt đầu khinh bỉ lẫn nhau, và họ bắt đầu ngược đãi những ai bkhông biết tin theo ý muốn và sở thích của mình.

41. 6 그리고 판사 치세 제팔년에 이렇게 되었나니, 교회의 백성들이 그들의 근면함으로 얻은 바, 그들의 심히 큰 ᄀ부와 그들의 ᄂ상품 비단과 그들의 세마포로 인하여, 또 그들의 많은 양 떼와 소 떼와 그들의 금과 은과 온갖 귀한 것들로 인하여 점차 교만해지기 시작하였고, 이 모든 것으로 그들이 그 눈의 교만 중에 자고하게 되었나니, 이는 그들이 대단히 값비싼 의복을 입기 시작하였음이라.

6 Và chuyện rằng, đến năm thứ tám của chế độ các phán quan thì dân của giáo hội bắt đầu trở nên kiêu căng, vì acủa cải của họ quá dồi dào, và bnhững lụa là và vải gai mịn của họ, vì nhiều đàn gia súc và nhiều bầy thú, và vàng bạc cùng các vật quý giá đủ loại mà họ đã có được nhờ tính cần mẫn của họ; và với những tài vật ấy họ đã dương dương tự đắc trong mắt mình, vì họ đã bắt đầu mặc những y phục rất đắt giá.

42. 르우벤 지파에서는 삭굴의 아들 삼무아, 5 시므온 지파에서는 호리의 아들 사밧, 6 유다 지파에서는 여분네의 아들 갈렙,+ 7 잇사갈 지파에서는 요셉의 아들 이갈, 8 에브라임 지파에서는 눈의 아들 호셰아,+ 9 베냐민 지파에서는 라부의 아들 발디, 10 스불론 지파에서는 소디의 아들 갓디엘, 11 요셉+ 지파에서는, 므낫세+ 지파에서 수시의 아들 갓디, 12 단 지파에서는 그말리의 아들 암미엘, 13 아셀 지파에서는 미가엘의 아들 스둘, 14 납달리 지파에서는 웝시의 아들 나비, 15 갓 지파에서는 마기의 아들 그우엘이다.

4 Đây là tên của những người đó: Sa-mua con trai Xa-cu-rơ, thuộc chi phái Ru-bên; 5 Sa-phát con trai Hô-ri, thuộc chi phái Si-mê-ôn; 6 Ca-lép+ con trai Giê-phu-nê, thuộc chi phái Giu-đa; 7 Di-ganh con trai Giô-sép, thuộc chi phái Y-sa-ca; 8 Hô-sê+ con trai Nun, thuộc chi phái Ép-ra-im; 9 Phan-thi con trai Ra-phu, thuộc chi phái Bên-gia-min; 10 Gát-đi-ên con trai Sô-đi, thuộc chi phái Xê-bu-lôn; 11 Gát-đi con trai Su-si, về chi phái Ma-na-se,+ thuộc chi phái Giô-sép;+ 12 A-mi-ên con trai Ghê-ma-li, thuộc chi phái Đan; 13 Sê-thu con trai Mi-ca-ên, thuộc chi phái A-se; 14 Nách-bi con trai Vấp-si, thuộc chi phái Nép-ta-li; 15 Gu-ên con trai Ma-ki, thuộc chi phái Gát.