1. 불평등의 근원

Căn nguyên của sự bất bình đẳng

2. 점성술의 근원

Ai khởi xướng thuật chiêm tinh?

3. 의미와 목적의 근원

Nguồn của ý nghĩa và mục đích

4. 영적 어둠의 근원

Nguồn của sự tối tăm về thiêng liêng

5. 지혜의 보다 높은 근원

Một nguồn khôn ngoan cao cả

6. 신뢰할 만한 지침의 근원

Nguồn hướng dẫn đáng tin cậy

7. “강한 확신”의 근원

Nguồn “nương-cậy vững-chắc”

8. “현세에 속한 율법”은 타락의 결과로 효력이 생긴 물질적인 법칙들을 뜻한다.

“Luật pháp thế tục” ám chỉ các luật thiên nhiên mà có hiệu lực vì kết quả của Sự Sa Ngã.

9. 타락의 영향에 대하여 여러분이 추가적으로 알게 된 내용을 여러분의 경전에 표시한다.

Đánh dấu trong thánh thư của các em thêm các lẽ thật mà các em học được về ảnh hưởng của Sự Sa Ngã.

10. 헤르몬 산의 이슬—초목에 생기를 주는 수분의 근원

Những giọt sương tươi mát từ núi Hẹt-môn là nguồn hơi ẩm cho cây cối

11. 앨마서 42:12을 읽으면서 인류가 타락의 상태로 들어간 원인이 무엇이었는지 찾아본다.

Đọc An Ma 42:12, và nhận ra điều gì đã khiến loài người bước vào trạng thái sa ngã của họ.

12. 5 세속적인 현세상은 해로운 생각들을 엄청나게 쏟아내는 근원 중 하나입니다.

5 Thế gian là nguồn sinh ra nhiều tư tưởng tai hại.

13. 해로운 생각들의 근원 중 하나는 무엇이며, 그 배후에는 누가 있습니까?

Một nguồn của tư tưởng tai hại là gì, và ai là hậu thuẫn cho nó?

14. “생수의 근원”이신 여호와입니까, 아니면 “물을 담을 수 없는 터진 저수조”입니까?

Nơi “nguồn nước sống”, Đức Giê-hô-va, hay nơi “hồ nứt ra, không chứa nước được”?

15. 도덕적으로 부패한 이 세상이 타락의 구렁텅이로 더 깊이 빠져들어 가면서, 아동 학대라는 재앙이 널리 퍼지게 되었습니다.

Khi thế gian suy đồi này ngày càng lún sâu vào sự đồi bại thì nạn xâm hại tình dục trẻ em càng phổ biến.

16. 거짓 종교들은 우상 숭배로 가득 찬 하나의 근원, 즉 고대 바빌론(바벨론)의 후손들입니다.

Các tôn giáo giả này có cùng một nguồn gốc tà đạo là Ba-by-lôn cổ xưa.

17. 알브라이트는 이렇게 부언합니다. “그러나 가장 심한 경우로서, 그들의 숭배 의식의 관능적인 부면은 극도로 천한 사회적 타락의 구렁텅이에 빠졌음에 틀림없다.”

Albright bổ túc: “Tuy nhiên, khía cạnh dâm ô đến độ tồi bại nhất của việc sùng bái của họ hẳn đã phải rơi xuống hố sâu thăm thẳm, đê tiện cùng cực của sự đồi trụy về xã hội”.

18. 「파수대」 1999년 5월 15일호에 실린 “그리스도인 회중—강하게 해 주는 도움의 근원”이라는 제목의 기사 참조.

Xin xem bài “Hội thánh tín đồ Đấng Christ—Một nguồn an ủi khích lệ” trong Tháp Canh, ngày 15-5-1999.

19. (로마 5:12) 에서의 헷 족속 아내들은 에서의 경건한 부모인 이삭과 리브가에게 “영의 비통함의 근원”이었습니다.

(Rô-ma 5:12) Các vợ người Hê-tít của Ê-sau “là một sự cay-đắng lòng” cho Y-sác và Rê-be-ca, cha mẹ tin kính của ông.

20. 여호와는 빛의 근원, “낮의 빛을 위하여 해를, 밤의 빛을 위하여 달과 별들의 법규들을 주신 분”입니다.

ĐỨC GIÊ-HÔ-VA là Nguồn sự sáng, “Đấng đã ban mặt trời làm sự sáng ban ngày, ban thứ-tự mặt trăng và ngôi sao soi ban đêm”.

21. 타락의 정도가 심해지고 있습니다.5 우리 가정과 삶에서 악을 쫓아내지 않는다면 의로운 생활에서 오는 평화가 강력한 도덕적 폭발로 산산조각 난다 해도 놀랄 일이 아닙니다.

Mức suy đồi đang tăng nhanh.5 Nếu chúng ta không ngăn chặn điều ác khỏi mái gia đình và cuộc sống của mình, thì đừng ngạc nhiên nếu cơn nổ tàn phá đạo đức phá tan sự bình an mà đó là phần thưởng cho lối sống ngay chính.

22. 2 마찬가지로, 부모들은 여러 근원—오락업계, 대중 매체, 동배 그리고 때로는 심지어 학교—에서 비처럼 쏟아지는 해로운 영향으로부터 가정을 보호할 균형 잡힌 방법을 찾아야만 합니다.

2 Tương tự như thế, cha mẹ phải tìm cách thăng bằng để che chở gia đình khỏi bị ảnh hưởng tai hại dồn dập từ nhiều nơi—ngành giải trí, thông tin quần chúng, bạn cùng lứa tuổi, và đôi khi ngay tại trường học.

23. 하나님 아버지는 만유의 근원(판토크라토르)이시며, 또한 예수 그리스도의 아버지이시다. ‘아버지’라는 말은 삼위일체의 첫째 위를 가리키는 칭호가 아니라 하나님이라는 말의 동의어다. ···

Đức Chúa Cha là nguồn của tất cả mọi sự hiện hữu (Pantokrator) và cũng là cha của Giê-su Christ; ‘Cha’ không phải là một tước hiệu của ngôi thứ nhất trong Chúa Ba Ngôi nhưng là đồng nghĩa với Đức Chúa Trời...”.

24. 그리스도교국에 속한 사람들은 “생수의 근원”이신 그분에게서 떠났읍니다. 그들은 ‘스스로 웅덩이를 파’기 위해 하나님에게서 떠났으나, “그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이”입니다.

Những kẻ thuộc các Giáo hội tự xưng theo Giê-su đã từ bỏ Đức Chúa Trời, “là nguồn nước sống, mà tự đào lấy hồ, thật, hồ nứt ra, không chứa nước được” (Giê-rê-mi 2:13).

25. 한 저술가는 맹인이 주위의 세상을 인식하는 방법에 관해 이렇게 말합니다. “맹인들은 여러 근원(촉각, 후각, 청각 등)으로부터 받아들인 정보의 조각들을 어떻게든 한데 모아 하나의 전체적인 그림을 완성해야 한다.”

Liên quan đến cách người mù cảm nhận thế giới xung quanh, một nhà văn viết: “Người ấy tiếp nhận những thông tin rời rạc từ nhiều nguồn (sờ, ngửi, nghe...), rồi bằng một cách nào đó xâu chuỗi chúng lại thành một tổng thể”.