1. 제자 됨과 사랑

Tư Cách Môn Đồ và Lòng Bác Ái

2. 엠마오로 가던 두 제자

Hai Môn Đồ trên Đường Đi đến Em Ma Mút

3. “그분에게는 그림자의 회전으로 말미암은 변화도 없”다고 제자 야고보는 썼습니다.

Môn đồ Gia-cơ viết: “Trong Ngài chẳng có một sự thay-đổi, cũng chẳng có bóng của sự biến-cải nào”.

4. 제자 야고보는 이렇게 썼습니다. “하느님께 복종하고 마귀를 대적하십시오.

Môn đồ Gia-cơ viết: “Hãy phục tùng Đức Chúa Trời; nhưng hãy chống lại Ác Quỷ thì hắn sẽ lánh xa anh em.

5. 니파이는 예수 그리스도의 제자 중 하나인 니파이의 아들이라.

Là Con Trai của Nê Phi—Một trong Những Môn Đồ của Chúa Giê Su Ky Tô

6. 4 마침내 예수의 이부동생인 제자 야고보가 입을 열었습니다.

4 Môn đồ Gia-cơ, người em cùng mẹ khác cha của Chúa Giê-su, đã lên tiếng*.

7. 많은 청소년이 제자 삼는 일을 좋아하는 이유는 무엇입니까?

Tại sao nhiều người trẻ yêu thích việc đào tạo môn đồ?

8. 제자 삼는 활동이 어떻게 좋은 교육이 됩니까?

Việc đào tạo môn đồ cung cấp sự giáo dục hữu ích ra sao?

9. “엘리야는 우리와 성정이 같은 사람”이라고 제자 야고보는 기술하였다.

Môn đồ Gia-cơ viết: “Ê-li vốn là người yếu-đuối như chúng ta” (Gia-cơ 5:17).

10. 제자 네 사람은 이제부터 무엇을 낚는 어부가 될 것입니까?

Giờ đây bốn môn đồ đầu tiên sẽ làm loại công việc đánh bắt nào?

11. 욥바에서, 사랑받는 제자 다비다(도르가)가 병에 걸려 죽었습니다.

Tại thành Giốp-bê, nữ môn đồ yêu dấu là Ta-bi-tha (Đô-ca) ngã bệnh và chết đi.

12. 제자 삼는 활동을 하면 어떤 상이 따른다고 생각합니까?

Việc đào tạo môn đồ mang lại những phần thưởng nào?

13. 제자 야고보는 우유부단한 사람은 “그의 모든 길에서 불안정”하다고 썼습니다.

Sứ đồ Gia-cơ nói một người lưỡng lự “phàm làm việc gì đều không định” (Gia 1:8).

14. 13 제자 야고보가 이 점에 대해 우리에게 조언한 내용에 유의하십시오.

13 Hãy lưu ý đến điều môn đồ Gia-cơ khuyên chúng ta về phương diện này.

15. “엘리야는 우리와 같은 감정을 가진 사람”이었다고 제자 야고보는 썼습니다.—야고보 5:17.

Môn đồ Gia-cơ viết: “Ê-li vốn là người yếu-đuối như chúng ta”.—Gia-cơ 5:17.

16. 제자 야고보가 설명한 것처럼, “각 사람은 자기 자신의 욕망에 끌려 유인당함으로써 시련을 받습니다.”

Như môn đồ Gia-cơ nói, “mỗi người bị cám-dỗ khi mắc tư-dục xui-giục mình”.

17. 제자 야고보는 이러한 종류의 의심이 미치는 해로운 영향을 명확하게 이해하고 있었습니다.

Môn đồ Gia-cơ hiểu rõ ràng hậu quả tai hại của loại nghi ngờ này.

18. 예수의 제자 약 120명은 어느 집 위층 방에 모여 있었어요.

Có khoảng 120 môn đồ của Chúa Giê-su nhóm lại trong một căn phòng trên lầu.

19. 열심 있는 제자 아폴로스는 다른 사람들에게서 도움을 받아 유익을 얻었습니다.

A-bô-lô, một môn đồ sốt sắng đã được lợi ích từ sự giúp đỡ của người khác.

20. (마태 5:33-37) 제자 야고보도 그와 비슷한 말을 하였습니다.

(Ma-thi-ơ 5:33-37, chúng tôi viết nghiêng) Môn đồ Gia-cơ cũng có đồng quan điểm trên.

21. 제자 삼는 일을 할 때 어떻게 동료감과 이해심을 보일 수 있습니까?

Làm thế nào chúng ta có thể biểu lộ sự đồng cảm khi đào tạo môn đồ?

22. 어느 집 위층 방에 모여 있던 예수의 제자 120명가량은 성령으로 충만하게 되었습니다.

Trong một căn phòng trên lầu, khoảng 120 môn đồ của Chúa Giê-su được đầy dẫy thánh linh.

23. “모든 사람은 듣기는 신속히 하고, 말하기는 더디 하”라고 제자 야고보는 말합니다.

Môn đồ Gia-cơ nói: “Người nào cũng phải mau nghe mà chậm nói”.

24. 예를 들어, 제자 야고보는 부유한 그리스도인들을 가난한 그리스도인들보다 우대한 사람들에게 교훈을 베풀었습니다.

Thí dụ, môn đồ Gia-cơ khuyên răn những anh em thiên vị tín đồ giàu và khinh dể người nghèo.

25. 12 전파하고 제자 삼는 활동에 시간과 활력을 아낌없이 사용하면 큰 기쁨을 누리게 됩니다.

12 Rộng rãi cho đi thời gian và năng lực trong công việc rao giảng và đào tạo môn đồ mang lại niềm vui lớn.

26. 의사 소통은 쌍방 통행 도로임이 거듭 강조되었습니다. 제자 야고보는 그 점을 이렇게 표현하였습니다.

Người ta thường nhấn mạnh nhiều lần là sự trò chuyện có tác dụng hai chiều.

27. 제자 야고보는 이렇게 썼습니다. “세상과 벗하는 것이 하느님과 적이 되는 것임을 알지 못합니까?

Môn đồ Gia-cơ viết: “Anh em há chẳng biết làm bạn với thế-gian tức là thù-nghịch với Đức Chúa Trời sao?

28. 그의 제자 플라톤은 이 사건을 「변명」(Apology)과 「파이돈」이라는 에세이에 기록하였습니다.

* Đồ đệ của ông là Plato ghi lại những biến cố này trong những thiên khảo luận Apology và Phaedo.

29. 또한 전파하고 제자 삼는 일이 긴급한 활동이라는 여호와의 말씀이 결코 과장이 아님을 믿고 있습니다.

Chúng ta cũng tin rằng Đức Giê-hô-va không hề phóng đại sự cấp bách của việc rao truyền tin mừng và đào tạo môn đồ.

30. 제자 야고보는 이렇게 썼습니다. “각 사람은 자기 자신의 욕망에 끌려 유인당함으로써 시련을 받습니다.

Môn đồ Gia-cơ viết: “Mỗi người bị cám-dỗ khi mắc tư-dục xui-giục mình.

31. 19 그런 친분은 우리가 역경을 인내할 때 더욱 두터워집니다. 제자 야고보는 이렇게 썼습니다.

19 Mối quan hệ mật thiết đó được củng cố khi chúng ta chịu đựng những nghịch cảnh.

32. 2 이 말은 기원 62년경에 예수 그리스도의 이부 동생인 제자 야고보가 기록한 것입니다.

2 Đây là câu môn đồ Gia-cơ, em cùng mẹ khác cha với Chúa Giê-su Christ, viết vào khoảng năm 62 CN (Mác 6:3).

33. (사도 5:33, 새번역) 후에, 제자 ‘스데반’의 변호는 그 법정의 구성원들에게 마찬가지로 고통을 주었다.

Sau đó, lời biện luận của môn đồ Ê-tiên khiến cho các quan tòa đó cảm thấy bị thống khổ.

34. 그 일이 있기 전에, 예수께서는 예루살렘 밖 가까운 곳에서 제자 두 명에게 이렇게 지시하셨습니다.

Đây không phải là biến cố ngẫu nhiên nhưng được dự định kỹ càng.

35. 그들은 하느님을 기쁘시게 하는 생활을 하고 제자 삼는 활동에 열심히 참여함으로 그 기도와 일치하게 살아갑니다.

Họ làm thế qua lối sống và qua việc sốt sắng tham gia vào công việc đào tạo môn đồ.

36. 거짓 고발로, 제자 스데반은 돌로 쳐 죽임을 당하였습니다. 그것이 많은 사람이 기다리던 신호가 된 것 같습니다.

Người ta đã cáo gian và ném đá môn đồ Ê-tiên đến chết.

37. 66 이 때문에, 그분의 제자 중 많은 사람이 떠나가고*+ 더 이상 그분과 함께 다니지 않았다.

66 Bởi thế, nhiều môn đồ ngài đã quay lại cuộc sống trước kia,+ không đi theo ngài nữa.

38. 사람들이 화가 나서 제자 스데반을 돌로 쳐 죽일 때 사울은 그 모습을 옆에서 구경하기도 했어요.

Thậm chí ông còn đứng nhìn đám đông giận dữ ném đá môn đồ Ê-tiên cho đến chết.

39. 그 소리는 예수 그리스도의 제자 120명가량이 모여 있는 온 집을 채웠습니다. 성경 기록은 이렇게 알려 줍니다.

Gió thổi đầy khắp căn nhà, nơi mà 120 môn đồ của Giê-su Christ nhóm họp lại.

40. 위선자들은 심지어 참 그리스도인 회중 내에서도 모습을 드러내 왔습니다. 제자 유다는 그러한 사람들에 대해 경고하면서 이렇게 말하였습니다.

Ngay cả bên trong hội thánh tín đồ Đấng Christ cũng có những kẻ giả hình xuất hiện.

41. 4 트레스케이아라는 단어는 1세기 그리스도인 회중의 통치체 성원이었던 제자 야고보가 기록한 편지에 나머지 두 번이 더 나옵니다. 그는 이렇게 기록하였습니다.

4 Môn đồ Gia-cơ, một thành viên của hội đồng lãnh đạo trung ương của hội-thánh đấng Christ trong thế kỷ thứ nhất, dùng chữ thre·skeiʹa hai lần khác nữa trong lá thư của ông.

42. “너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라.” 제자 야고보는 그와 일치하게 우리에게 훌륭한 조언을 합니다.

Môn đồ Gia-cơ ban cho chúng ta lời khuyên tốt trên phương diện này.

43. + 2 그들은 그분의 제자 중 몇 사람이 부정한 손, 곧 씻지 않은* 손으로 식사하는 것을 보았다.

+ 2 Họ thấy một số môn đồ ngài dùng bữa mà tay còn ô uế, tức là không rửa tay.

44. 한 가지 예로서 제자 요셉을 들 수 있는데, 사도들은 그에게 “위로의 아들”을 의미하는 바나바라는 이름을 지어 주었습니다.

Như trường hợp của môn đồ Giô-sép, ông được các sứ đồ đặt tên là Ba-na-ba, có nghĩa “con trai của sự yên ủi”.

45. 이 진실한 사람을 유의하여 보신 여호와께서는 천사를 사용하여 제자 빌립이 그 관리에게 전파하도록 인도하셨습니다.—사도 8:26-28.

Đức Giê-hô-va lưu ý đến người có lòng thành này, và qua một thiên sứ, Ngài hướng dẫn môn đồ Phi-líp đến rao giảng cho ông.—Công-vụ 8:26-28.

46. (마태 24:14, 신세) 이전 어느 때보다도 더욱더, 그들은 가서 “모든 족속으로 제자”를 삼아, 무수한 “큰 무리”를 모아야 합니다.

Hơn bao giờ hết, họ phải “đi dạy dỗ muôn dân” để thâu nhóm lại “đám đông” không ai đếm được (Ma-thi-ơ 28:19, 20; Khải-huyền 7:9).

47. 1829년 4월 펜실베이니아 주 하모니에서 선지자 조셉 스미스와 올리버 카우드리가 우림과 둠밈을 통하여 사랑받던 제자 요한이 육체로 머물러 있는지 아니면 죽었는지를 물었을 때 주신 계시.

Điều mặc khải ban cho Tiên Tri Joseph Smith và Oliver Cowdery tại Harmony, Pennsylvania, tháng Tư năm 1829, khi họ cầu vấn bằng hai viên đá U Rim và Thu Mim về việc Giăng, vị môn đồ yêu dấu, có còn trong xác thịt hay đã chết rồi.

48. “만일 만군[사바오트, 제임스 왕역]의 주께서 우리에게 씨를 남겨두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다.” 그리스도의 제자 야고보도 이렇게 기술합니다.

Môn đồ Gia-cơ cũng viết: “Tiếng kêu của con gặt đã thấu đến tai Chúa các cơ binh” (Gia-cơ 5:4).

49. 만일 이 간단한 원리들 중 어떤 것에서라도 부족함을 발견한다면, 용기를 내어 회개하고 의로운 제자 신분의 복음 표준에 따라 삶을 재정비하시기를 촉구합니다.

Nếu các em thấy mình thiếu bất cứ nguyên tắc nào trong những nguyên tắc đơn giản này, thì tôi khuyên các em hãy can đảm hối cải và sống cuộc sống của mình phù hợp với các tiêu chuẩn phúc âm về vai trò môn đồ ngay chính.

50. (사도 10:38; 히브리 5:5) 제자 누가는 영감을 받아, 이 중대한 일이 있은 해를 “티베리우스 카이사르 통치 제십오 년”이라고 정확히 지적하였습니다.

Môn đồ Lu-ca đã được soi dẫn để nêu rõ năm mà biến cố trọng đại này xảy ra là “năm thứ mười lăm đời Sê-sa Ti-be-rơ” (Lu-ca 3:1-3).

51. 19 정기적으로 생활과 봉사 집회를 준비하고 참석하고 참여한다면, 성경 지식을 얻고 성경 원칙을 이해하고 좋은 소식을 자신 있게 전파하고 제자 삼는 기술을 배우게 될 것입니다.

19 Khi đều đặn chuẩn bị, tham dự và góp phần vào Buổi họp Lối sống và thánh chức, chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về Kinh Thánh và các nguyên tắc trong đó. Ngoài ra, chúng ta cũng sẽ tự tin trong việc rao giảng và hữu hiệu hơn trong việc đào tạo môn đồ.

52. (사도 17:2-4) 이와 비슷하게, 웅변에 능한 제자 아폴로스도 “성경에 아주 정통”하였으며 성경을 올바로 다룸으로 진리를 강력하게 제공하였습니다.—사도 18:24, 28.

Cũng thế, môn đồ A-bô-lô “là tay... hiểu Kinh-thánh”, và có tài hùng biện, và ông dùng Kinh-thánh đúng cách khi mạnh mẽ trình bày lẽ thật (Công-vụ các Sứ-đồ 18:24, 28).

53. (에스겔 34:15, 16; 에베소 5:1) 그러한 영과 일치하게, 제자 유다는 의심을 품거나 죄에 빠진 기름부음받은 그리스도인들에게 자비를 보일 것을 강력히 권하였습니다.

Ngài nói: “Ấy chính ta sẽ chăn chiên ta,... rịt thuốc cho con nào bị gãy, và làm cho con nào đau được mạnh” (Ê-xê-chi-ên 34:15, 16; Ê-phê-sô 5:1).

54. 예수의 제자 한 사람은, 경건하지 않은 사람들이 “우리 하느님의 과분한 친절을 방종을 위한 구실로 바꾸고, 우리의 오직 한 분이신 주인이요 주이신 예수 그리스도에 대하여 거짓됨을 드러내”고 있다고 경고하였습니다.

Một môn đồ của Giê-su lưu ý chúng ta rằng những kẻ vô đạo đã “biến ân sủng của Thiên Chúa chúng ta thành lý do biện minh cho lối sống dâm ô, họ chối bỏ Chúa chúng ta là Đức Giê-su Ki-tô, vị Chúa Tể duy nhất” (Giu-đa 4, bản dịch Tòa Tổng Giám Mục).

55. 제 1세기에 ‘예루살렘’의 그리스도인 사도들과 장로들의 회의에서, 제자 ‘야고보’는 다음과 같이 말하였읍니다. “하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 저희를 권고하신 것을 ‘시므온’이 고하였[느니라.]”

Tại cuộc họp của các sứ đồ và trưởng lão ở Giê-ru-sa-lem trong thế kỷ thứ nhất, sứ đồ Gia-cơ nói: “Si-môn có thuật thế nào lần thứ nhứt, Đức Chúa Trời đã đoái-thương người ngoại, đặng từ đó lấy ra một dân để dâng cho danh Ngài”.

56. 그렇기 때문에, 예루살렘에서 사도들과 연로자들이 모였을 때, 제자 야고보는 “하느님께서 ··· 이방 사람들 가운데서 자기 이름을 위한 백성을 취하시려고 그들에게 주의를 돌리셨다”고 말할 수 있었습니다. —사도 15:14.

Vì thế, trong buổi họp của các sứ đồ với những trưởng lão tại Giê-ru-sa-lem, môn đồ Gia-cơ nói: “Đức Chúa Trời đã đoái-thương người ngoại, đặng từ đó lấy ra một dân để dâng cho danh Ngài”.—Công-vụ 15:14.

57. 기원 1세기 중엽에 제자 야고보는 예루살렘에 있는 장로들에게 이렇게 말했습니다. “하느님께서 어떻게 처음으로 이방 사람들 가운데서 자기 이름을 위한 백성을 취하시려고 그들에게 주의를 돌리셨는지 시므온이 자세히 이야기하였습니다.”

Vào khoảng giữa thế kỷ thứ nhất CN, môn đồ Gia-cơ đã nói với các trưởng lão ở thành Giê-ru-sa-lem: “Si-môn có thuật thế nào lần thứ nhứt, Đức Chúa Trời đã đoái-thương người ngoại, đặng từ đó lấy ra một dân để dâng cho danh Ngài” (Công-vụ 15:14).

58. (마태 15:1, 6, 9) 예수와 그분의 제자 대부분이 랍비 학교에서 교육을 받지 않은 것도 놀랄 일이 아닙니다.—요한 7:14, 15; 사도 4:13; 22:3.

Không có gì đáng ngạc nghiên là Giê-su và đa số các môn đồ ngài không có đi đến các trường học của các thầy dạy đạo để được giáo huấn (Giăng 7:14, 15; Công-vụ các Sứ-đồ 4:13; 22:3).

59. 제자 야고보는 그분을 “천적인 빛들의 아버지”라고 하면서, “그분에게는 그림자의 회전으로 말미암은 변화[혹은 “회전으로 인한 변화나 그림자”, 신세계역 참조주 성서 각주 참조]도 없”다고 말합니다.

Môn đồ Gia-cơ nói Ngài là “Cha sáng-láng..., trong Ngài chẳng có một sự thay-đổi, cũng chẳng có bóng của sự biến-cải nào”.

60. (마태 6:9) 그리스도인이 된 이방 사람들에 관해 이야기하면서 제자 야고보는 이렇게 말하였습니다. “하느님께서 ··· 이방 사람들 가운데서 자기 이름을 위한 백성을 취하시려고 그들에게 주의를 돌리셨[습니다].”

(Ma-thi-ơ 6:9) Môn đồ Gia-cơ nói về những người Dân Ngoại trở thành tín đồ Đấng Christ: “Đức Chúa Trời đã đoái-thương người ngoại, đặng từ đó lấy ra một dân để dâng cho danh Ngài”.

61. 그렇지만 그는 그런 성향을 물리친 것이 아니라 밧세바에 대한 욕망을 품음으로, 후에 제자 야고보가 묘사한 이런 경로를 따르게 되었습니다. “각 사람은 자기 자신의 욕망에 끌려 유인당함으로써 시련을 받습니다.

Nhưng khi nuôi dưỡng lòng ham muốn đối với Bát-Sê-ba, ông đã rơi vào quy luật mà sau này môn đồ Gia-cơ miêu tả: “Mỗi người bị cám-dỗ khi mắc tư-dục xui-giục mình.

62. 그럼 위대한 선생님은 우리가 파티에 가는 것을 원하실 거라고 생각하나요?— 사실 그분은 파티라고 할 수 있는 결혼식 잔치에 가신 일이 있는데, 그분의 제자 몇 사람도 그분과 함께 갔어요.

Em nghĩ Thầy Vĩ Đại có muốn chúng ta đi dự tiệc không?— Ngài đã đi dự một tiệc cưới và một số môn đồ cùng đi với ngài.

63. 또 한 번의 경우는, 제자 자공이 “저는 남이 저에게 시켜서 좋지 않은 일은 저도 남에게 시키지 않으려고 합니다”라고 장담했을 때, 그 스승은 이렇게 정신이 번쩍 들게 하는 응답을 하였습니다. “그렇다. 그러나 너의 힘이 아직 거기에 미치지 못하느니라.”

Vào một dịp khác, khi môn đệ Tự Cống tự hào: “Con cũng không muốn làm cho người khác những gì con không muốn họ làm cho con”, thì sư phụ ông cho lời đáp đáng suy ngẫm này: “Đúng thế, nhưng điều này thì con chưa làm được”.

64. “우리는 그리스도를 항상 기억할 수 있는 일들을 먼저 해야 합니다. 즉, 자주 기도하고 경전을 공부하며 사도들의 가르침을 주의 깊게 연구하고, 매주 합당하게 성찬을 취할 준비를 하며, 일요일에 예배를 드리고, 또한 영과 경험을 통해 그리스도의 제자 본분에 대해 배운 것을 기록하고 기억하는 일 등을 우선으로 삼아야 합니다.

“Chúng ta cần phải đặt lên trước những điều mà làm cho chúng ta có thể luôn luôn tưởng nhớ tới Ngài—thường xuyên cầu nguyện và nghiên cứu thánh thư, nghiêm túc học hỏi những lời giảng dạy của các sứ đồ, chuẩn bị hằng tuần dự phần Tiệc Thánh một cách xứng đáng, thờ phượng trong ngày Chủ Nhật, cũng như ghi chép cùng ghi nhớ điều mà Thánh Linh và kinh nghiệm dạy chúng ta về vai trò môn đồ.