1. 모세는 당시 애굽(이집트)인의 지혜뿐 아니라 선조의 히브리어에도 박식한 학자였다.

モーセは当時,単にエジプト人の知恵だけでなく,父祖たちのヘブライ語にも造けいの深い学者でした。

2. 초기 프리지아 사람들의 종교에서 주목할 만한 한 가지 부면은 모신(레아 키벨레) 숭배이다.

初期のフリギアの人々が奉じた宗教の注目に値する側面は,母神(レア・キュベレ)崇拝です。

3. 이곳에 처음 거주한 사람들은 프리지아 부족들이었을 것이며, 기원전 7세기경에 마케도니아인들이 와서 그들을 쫓아냈습니다.

この地に最初に住みついたのは,恐らくフリギア人の諸部族でしたが,西暦前7世紀ごろ,マケドニア人によって他の土地に追いやられました。

4. 유명한 의술 학교가 위치해 있었던 이 도시에서는 프리지아 분말로 알려진 안약도 생산되었을 것이다.

有名な医学校の所在地であったこの都市は恐らく,フリギアの粉末として知られる目薬も生産していたと思われます。

5. 그러나 그것은 겉의 얼굴로, 진정한 모습은 국가에 소속해 국익을 위해 일하는 인의 집단·선인을 양성하기 위한 비밀 기관.

しかしそれは表の顔で、真の姿は国家に所属し国益のため働く忍の集団・善忍を養成するための秘密機関。

6. 바르 동맹의 참가자들은 자신의 가족과 더불어 죄수로써 러시아로 연행되어 최초의 시베리아로 보내진 폴란드 인의 단체가 되었다.

バール連盟の参加者たちは、自身の家族とともに囚人としてロシアに連行され、最初の「スィビラク」(シベリア送りのポーランド人)の一団となった。

7. 요한계시록 12~14장에는 일곱째 인의 사건들에 대한 요한의 시현이 잠시 중단되고 그 막간에 다른 내용이 기록되어 있다고 설명한다.

黙示12-14章では,第七の封印に関わる出来事についての説明が中断されており,ヨハネの示現の合間の出来事が記録されていることを説明します。「

8. 발디비아가 여기에 도시를 건설한 이유는 온화한 기후와 중앙을 횡단하는 마포쵸 강이 마푸체 인의 방어선이 될 수 있었기 때문이다.

バルディビアがこの場所に都市を建設した理由は、穏やかな気候と市中央部を横断するマポチョ川がマプーチェ族からの防衛線になるためであったといわれる。

9. 그들은 그곳에 가기 위해 사람이 별로 살지 않는 프리지아 지역과 갈라디아 지역 사이에 있는 포장되지 않은 길로 며칠 동안 걸어갔을지 모릅니다.

そこへ行くために,フリギアとガラテアの人口のまばらな地域の間を通り,舗装されていない小道を幾日も歩いたかもしれません。

10. 이곳은 팜필리아 속주의 주요 항구가 되어 프리지아 남서부의 부유한 내륙 지역의 출구 역할을 하였으며 천연적으로 소아시아 중부에서 시리아와 이집트로 가는 배가 출항하기에도 좋은 곳이었다.

そこはパンフリア州の主要な港となり,フリギア南西部の富裕な内陸地の出口としての機能を果たすとともに,小アジア中央部からシリアやエジプトに向けて船出するための格好の地点でもありました。

11. 라오디게아는 그곳의 의학교로 유명하였으며 아마도 프리지아 분말로 알려진 안약을 생산하였을 것이므로, 안연고를 사라는 권고는 그곳에 있던 그리스도인들에게 매우 의미 있는 말씀이었을 것이다.

ラオデキアはその地にあった医学校で有名であり,さらにはフリギアの粉末として知られる目薬も生産されていたと思われるので,目薬を買うようにという勧告はその地のクリスチャンたちにとって極めて意味深いものだったでしょう。

12. 1860년대 전반에도 민족 운동이 많이 발생해 (1월 봉기), 한 때는 바르샤바에 폴란드 인의 임시 정부도 세워졌지만, 다시 러시아에 의해 진압되었다.

1860年代前半にも民族運動が高揚し(一月蜂起)、一時はワルシャワにポーランド人の臨時政府も成立したが、再びロシアによって鎮圧された。

13. (골로새 2:18) 그 당시 브루기아(프리지아)에는 그러한 천사 숭배가 널리 퍼져 있었던 듯합니다. 그러나 그것은 거짓 종교의 한 형태였습니다.

コロサイ 2:18)そのようなみ使いの崇拝は当時のフリギアに広まっていたようですが,それは偽りの宗教の一つの形態でした。

14. ‘라오디게아’는 또한 음악 및 유명한 ‘프리지아’ 미술 양식의 중심지이기도 하였는데, 그것은 만자(卍字)형, 굴곡형 및 마름모형 등의 기하학적 도안으로 특징을 이루고 있었다.

ラオデキアはまた,音楽の中心地,そしてまんじや雷文および菱形などの幾何学模様を特徴とする有名なフリギア表現形式のデザインの中心地でもありました。

15. 기원전 457년, 도리아 영역 내의 케퓌소스 강 원류까지 영향력을 확대하려 한 것이 ‘도리아 인의 고향’을 지킨다는 군사적인 명분으로 스파르타 군의 포키스 침공을 초래했다.

紀元前457年、ドーリス領内のケフィソス川の源流まで影響を広げようとしたことが、「ドーリア人の母都」防衛の名目でスパルタ軍のポーキス侵攻を招いた。

16. 가짜 드미트리는 1608년 봄, 모스크바 남서쪽 카라체프(Karachev), 브랸스크(Bryansk)등의 도시를 재빨리 함락시켜, 폴란드 인의 보강을 받으며 모스크바를 향해 전진했고, 볼호프(Bolkhov)에서 차르 군을 격파했다.

偽ドミトリーは1608年春、モスクワ南西のカラチェフ、ブリャンスクなどの町を素早く陥落させ、ポーランド人の補強を受けながらモスクワに向かって進み、ボルホフでツァーリの軍を破った。

17. 할리카르낫소스 건설에 대해서는 다양한 논란이 있지만, 도리아 인의 식민 도시인 것은 거의 정설이 되어 있으며, 화폐에는 메두사의 머리와 아테네와 포세이돈과 삼지창이 그려져 있기 때문에 모 도시는 트리지나와 아르고스인 것으로 추정되고 있다.

ハリカルナッソス建設については様々な議論があるが、ドーリア人の植民都市であることはほぼ定説になっており、硬貨にメドゥーサの頭やアテーナーやポセイドーンや三又の槍が描かれていることから、母都市はトロイゼーンおよびアルゴスだとされている。

18. (행 1:8) 로마 제국 각지에서 온 유대인들은 예루살렘에서 기원 33년 오순절 축제에 참석하고 있다가, 영으로 출생한 그리스도인들이 파르티아, 메디아, 엘람, 메소포타미아, 카파도키아, 폰투스, 아시아 지역, 프리지아, 팜필리아, 이집트, 리비아, 크레타, 아라비아, 로마의 언어들로 예수에 관하여 전파하는 말을 들었다.

使徒 1:8)西暦33年にローマ帝国の各地から来たユダヤ人がエルサレムでペンテコステの祭りに出席し,霊によって生み出されたクリスチャンが,パルチア,メディア,エラム,メソポタミア,カパドキア,ポントス,アジア地区,フリギア,パンフリア,エジプト,リビア,クレタ,アラビア,およびローマの言語でイエスについて宣べ伝えるのを聞きました。