1. * (창세 2:24) 실로 독특한 연합이다!

* (創世記 2:24)独特な結びつきです。

2. (창세 4:1-16) 오늘날의 청소년들은 상당히 다른가?

創世記 4:1‐16)今日の若い人たちはカインと大きく異なっているでしょうか。

3. (창세 2:15, 19) 더욱 중요한 점으로, 아담과 하와는 하느님께 순종할 것인지 순종하지 않을 것인지를 결정할 수 있었습니다.—창세 2:17, 18.

創世記 2:15,19)もっと重要なこととして,アダムとエバは,神に従うかどうかを決定できました。 ―創世記 2:17,18。

4. (창세 11:1, 7) ‘벨렉’이라는 이름은 “나누임”을 의미한다.

創世 11:1,7)ペレグの名には「分かれ」という意味があります。

5. (창세 1:6, 7) 다음에 세째날 “하나님이 가라사대 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시매 그대로 되”었읍니다.—창세 1:9.

するとそのとおりにな(りました)」― 創世 1:9,新。

6. “내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라.”—창세 2:18.

我彼に適ふ助者を彼のために造らん」― 創世 2:18。

7. 창세 14:1에 나오는 “‘고임’왕 ‘디달’”이라는 칭호에 유의하라.

創世記 14章1節の「ゴイムの王ティドアル」という称号に注目してください。(

8. (창세 2:24) 이러지도 저러지도 못하는 관계가 되고 만다.

創世記 2:24)二人の関係は行き詰まります。

9. (창세 32:3-8) 그들은 형제 나라를 불구대천의 원수처럼 대하였다.

創世 32:3‐8)エドム人は,兄弟とも言うべき民族を全く敵扱いにしました。

10. 그러자 가인은 심히 분하여 안색이 변하였습니다.’—창세 4:3-5.

するとカインは非常な怒りに燃え,その顔色は沈んでいった」と記されています。 ―創世記 4:3‐5。

11. (창세 3:15) 이제 그 예언의 성취가 절정에 이르고 있습니다!

創世記 3:15)今や,この預言の成就が最高潮を迎える時となりました!

12. (창세 21:9, 10) 의심할 바 없이 부부간의 긴장이 고조되었다!

創世記 21:9,10)結婚関係にぎすぎすした緊張が生じたことでしょう。

13. (창세 24:63-67) 시편 필자 다윗은 ‘야경시에 하느님에 대해 묵상’하였습니다.

創世記 24:63‐67)詩編作者ダビデは,『夜警時の間に,神のことを思い巡らしました』。(

14. (창세 43:11) 아몬드는 조그마한 알맹이 속에 영양분이 가득 담겨 있습니다.

創世記 43:11)アーモンドの小さな粒の中には栄養がぎゅっと詰まっています。

15. (창세 4:21) 그는 아마도 현악기와 관악기를 처음으로 만든 것 같습니다.

創世記 4:21)ユバルは弦楽器と管楽器の両方を発明したのかもしれません。

16. (창세 6:11) 땅이 파멸되지 않도록 보존하기 위해서는 단호한 조처가 필요하였습니다.

創世記 6:11)地が損なわれてしまわないように断固たる行動が必要でした。

17. 하와는 궁색하게도 뱀에게 책임을 전가하였다.—창세 2:23; 3:1-13.

エバは,力なく蛇に責任を転嫁しました。 ―創世記 2:23; 3:1‐13。

18. (창세 4:3-8) 이 죄는 ‘아담’으로부터 유전받은 죄와는 관계없는 것이었읍니다.

創世記 4:3‐8,新)この罪は,アダムから受け継いだ罪とは別のものでした。

19. (창세 12:10-13) 사라는 아브라함과 인생의 고락을 함께하며 남편을 겸손하게 지원했습니다.

創世記 12:10‐13)サラは人生の浮き沈みをアブラハムと共にし,謙遜な態度で夫を支え続けました。

20. (창세 12:5) 그리고 어느 시점에서는 아브라함의 형제인 나홀 역시 그곳으로 이주하였습니다.

創世記 12:5)そして,ある時期に,アブラハムの兄弟ナホルもハランに移りました。

21. (창세 43:11) 예언자 에스겔도 유다와 이스라엘이 티레에 수출한 교역품들 가운데 발삼을 언급하였습니다.

創世記 43:11)また預言者エゼキエルは,ユダとイスラエルからティルスに輸出された商品の中にバルサムを挙げています。(

22. (창세 6:13; 베드로 후 2:5) 아브라함은 그의 가족에게 하나님의 대변자였습니다.

創世記 6:13。 ペテロ第二 2:5)アブラハムの家族にとって,神の代弁者だったのはアブラハムでした。(

23. (창세 24:15-21) 종의 약대 행렬은 열 마리의 약대로 구성되어 있었다.

創世記 24:15‐21)そのキャラバンは10頭のラクダで成っていました。

24. (창세 18:23-32) 아브라함이 괜한 걱정으로 시간을 빼앗고 있다고 생각하지 않으셨습니다.

創 18:23‐32)アブラハムの心配事によって自分の時間が奪われるとはお考えにならなかったのです。

25. (창세 3:16-19) 그러면 여호와께서는 모든 변명을 받아들이지 않으신다고 결론 내려야 합니까?

創 3:16‐19)では,どんな言い訳もエホバは認めてくださらない,と結論すべきでしょうか。

26. (창세 6:11) 헤라클레스나 바빌로니아의 영웅 길가메시와 같은 신화적인 반신반인들은 네피림과 대단히 흡사합니다.

創世記 6:11)ヘラクレスやバビロニアの英雄ギルガメシュといった,神話に登場する半神半人たちは,ネフィリムに大変よく似ています。

27. (창세 3:19; 5:5) 그리고 온 인류는 아담에게서 이 서글픈 유산을 물려받았습니다.

創世記 3:19; 5:5)そして,この悲惨な状態はアダムから全人類に受け継がれています。(

28. (창세 4:22) 아무튼 오늘날까지도 일부 목재 선박을 만드는 데는 나무못이 사용되고 있습니다.

創世記 4:22)いずれにしても,木釘として知られる木製の留め具は,今日でも木造の船に使われています。

29. (창세 4:1) ‘모세’는 의로운 ‘아브라함’이 그 이름을 사용하여 “영생하시는 하나님 여호와의 이름을 불렀”다고 알려 준다. 하지만 현대 성서 번역판 다수에서는 그 사실이 숨기워져 있다.—창세 21:33.

創世記 4:1)モーセは,義なるアブラハムがそれを用い,アブラハムは「定めなく存在される神エホバの名を」呼び求めた,と述べています。 もっとも,この事実は現代の多くの聖書翻訳の中で隠されています。 ―創世記 21:33。

30. (창세 4:22) 이 도구들은 틀림없이 건축, 목공, 재봉, 농사 등에 사용되었을 것입니다.

創世記 4:22)それらの道具は,建設や大工仕事,衣服の仕立て,農業に使用されたに違いありません。

31. (창세 1:28) 노아 시대에는 불순종한 천사들이 부자연스러운 성 관계로 인간 혈통을 더럽혔습니다.

創世記 1:28)ノアの日に,不従順になったみ使いたちは不自然な性行動で人類を汚しました。

32. 그들이 세력을 떨치던 공포 기간에, “강포가 땅에 충만”하였습니다.—창세 6:4, 11.

ネフィリムが支配していた恐怖の時代中,「地は暴虐で満ちるようになった」のです。 ―創世記 6:4,11。

33. (창세 45:4-8) 그리스도인으로서 우리는 이 일로부터 한 가지 교훈을 배워야 합니다.

創世記 45:4‐8)クリスチャンであるわたしたちは,このことから教訓を学ぶべきです。

34. (창세 39:8, 9, 12) 오늘날에도, 단호하고 직접적인 태도는 여전히 성희롱을 물리치는 최선책입니다.

創世記 39:8,9,12)今日でも,あいまいでなく,きっぱりとした態度を取ることは,セクハラをかわす最善の方法です。

35. (창세 4:1-5) 그러면 ‘노아’까지 이르는 후손 계열에 왜 ‘셋’이 올라 있읍니까?

創世 4:1‐5)では,どうしてノアに至る家系にセツが列挙されているのでしょうか。

36. (창세 12:2; 출애굽 1:7) 그 당시, 아브라함의 아내 사라에게는 자식이 없었다.

創世記 12:2。 出エジプト記 1:7)そのころ,アブラハムの妻サラには子供がいませんでした。 しまいにサラは,自分の下女ハガルによって子供をもうけるようアブラハムに懇願しました。

37. ‘아담’의 범법 때문에 하나님께서 저주하신 땅으로부터 하나님의 저주는 거두어질 것이었읍니다.—창세 3:17.

アダムの違犯ゆえに神がのろった土地から,神ののろいが解かれることになったのです。 ―創世 3:17。

38. (창세 34:1-31) “나쁜 벗은 올바른 도덕을 더럽힌다”는 성서의 경고는 얼마나 참된가!

創世記 34:1‐31,新)「悪い仲間は良い道徳を損なう」という聖書の警告は正に真実です。(

39. 그러므로, 하나님께서 ‘롯’과 그의 딸들을 구출하신 것은 사랑의 처사였던 것이다!—창세 19:12-26.

したがって,神がロトとその娘たちを救い出されたことは愛のある措置でした。 ―創世記 19:12‐26。

40. (창세 26:34, 35) 질병은 디모데와 드로비모 같은 그리스도인들에게 틀림없이 염려의 원인이 되었을 것입니다.

創世記 26:34,35)テモテやトロフィモなどのクリスチャンの場合は,病気が思い煩いの原因になったに違いありません。(

41. (창세 17:15-17) 하느님께서는 “내년 지정된 이때”에 이삭이 태어날 것이라고 알려 주셨습니다.

創 17:15‐17)神は,イサクが「来年この定めの時期に」生まれる,と言われました。

42. (창세 50:5-8, 12-14) 이와 같이 요셉은 자기 아버지에게 사랑의 친절을 나타냈습니다.

創世記 50:5‐8,12‐14)こうしてヨセフは,自分の父親に愛ある親切を示しました。

43. (창세 37:23-28; 42:21) 그처럼 매정한 일을 겪은 것 때문에 요셉은 믿음이 약해졌습니까?

創 37:23‐28; 42:21)そうした無慈悲なことをされて,ヨセフの信仰は砕かれたでしょうか。

44. (창세 3:15, 「신세」) 왕국은 이스라엘 나라, 특히 솔로몬 왕 통치중의 이스라엘 나라에 의해 전영되었습니다.

創世記 3:15)王国は,特にソロモン王の治世中に,イスラエル国家によって予表されました。(

45. (창세 34:31; 38:21) 명확히 ‘디나’는 아무런 용무도 없이 혼자 그들 가운데 나아갔다.

創世 34:31; 38:21)デナがひとりで彼らのところへ出かけて行ったのは,用事があったからではないようです。

46. (창세 6:11, 12) 대홍수 전 그 시대에 인류 세상은 폭력 시대에 돌입한 것입니다.

創世 6:11,12,新)大洪水前のその当時,人類の世は暴力の時代にはいっていました。

47. (창세 35:18) “여호와여 원컨대 이 아이의 혼[네페쉬]으로 그 몸에 돌아오게 하옵소서.”

創世 35:18)「わたしの神エホバよ,どうかこの子供の魂をその内に戻らせてください」。(

48. 그것이 이 지구상에서 발설된 수십억의 거짓말 중 최초의 것이었다.—창세 2:17; 3:4.

これこそこの地球上で口にされた無数のうその最初のものでした。 ―創世記 2:17; 3:4,新。

49. (창세 6:1-4, 13) 더욱이 방주 건축은 비밀리에 할 수 있는 일이 아니었을 것입니다.

創世記 6:1‐4,13)それだけでなく,箱船の建設は秘密裏に行なえるような仕事ではありません。

50. (창세 2:16, 17; 5:5) 아담은 그의 모든 후손에게 죄와 그 대가인 죽음을 물려주었습니다.

創世記 2:16,17; 5:5)その子孫すべてがアダムから罪とその罰である死を受け継ぎ,こうして,アダムを通して人類の世に死が「入り」ました。

51. (창세 13:10-13; 19:24, 25) 그곳은 더 이상 외부 침입자들의 노획거리가 되지 않았다.

創世記 13:10‐13; 19:24,25)もはや外国の侵略者に狙われる場所ではなくなったのです。

52. (창세 5:24) 여호와께서는 그분의 충실한 예언자가 광포한 적들의 손에 고통을 당하도록 내버려 두지 않으셨습니다.

創世記 5:24)エホバは,ご自分の忠実な預言者が凶暴な敵の手に掛かって苦しむのをお許しになりませんでした。

53. (창세 4:1) 오늘날까지도 아기의 수태와 출산은 경탄스럽기 그지없는 일이며, 많은 사람이 그것을 기적이라고 묘사합니다.

創世記 4:1)子どもの生命のこのような始まりと誕生は,今日に至るまで人々に驚嘆の念を抱かせ,多くの人からまさしく“奇跡”と呼ばれています。

54. (창세 11:1) 문자적인 땅이 “한 언어”를 말하지 않듯이, 멸망될 땅도 문자적인 땅이 아니다.

創世記 11:1)文字どおりの地球は,「一つの言語」を語ったりしません。

55. (창세 1:27-31; 2:15) 그것은 어느 누구라도 만족해 할 만한 것으로 보이지 않습니까?

創世記 1:27‐31; 2:15)どんな人でも,それだけのものがあれば十分に満足するのではないでしょうか。

56. (창세 33:13, 「공동번역」) 그들은 사랑과 관심을 받아야 잘 자라지만 쉽게 싫증을 느끼고 좀이 쑤셔하기도 한다.

創世記 33:13)愛してもらい,かまってもらわなければ生きてゆけないのに,すぐに退屈したり落ち着きがなくなったりするかもしれません。

57. (창세 3:1-6) 하나님은 이기적이고 부당한 통치자이며 그의 법과 원칙은 불필요하고 잔인한 속박이라고 ‘사단’은 암시했다.

創世記 3:1‐6)そして悪魔は,神が利己的で不条理な支配者で,その律法や原則は不必要かつ無慈悲なものであるとほのめかしました。

58. (창세 6:1, 2; 유다 6, 7) 홍수가 시작되자, 그 천사들은 물질화한 몸을 벗어버리고 하늘로 돌아갔읍니다.

創世記 6:1,2。 ユダ 6,7)洪水の水が落下するや,み使いたちは物質化した体を捨てて天に戻りました。

59. (창세 1:28) 가족 내에서 여성으로서 하와의 역할은 아담의 “돕는 자”와 “보완자”였으며, 아담의 머리 직분에 복종하고, 하느님께서 그들에게 선언하신 목적을 이루는 일에서 아담과 협력하는 것이었습니다.—창세 2:18, 「신세」 참조; 고린도 첫째 11:3.

創世記 1:28)家族内での女性としてのエバの役割は,アダムの「助け手」また「補うもの」であり,頭の権に服し,自分たちに対する神の言明された目的を成し遂げる点でアダムに協力することでした。 ―創世記 2:18。 コリント第一 11:3。

60. (창세 4:9) 그리고 동생들을 맡아보라는 요청을 받을 경우에도 역시 불쾌감을 갖는 청소년이 있을지 모른다.

創世記 4:9)あなたも,もし弟や妹の面倒を見るようにと言われたなら憤慨するかもしれません。

61. (창세 12:16) 사실, 갈대아 우르에서 가나안 땅까지의 그 유명한 여행도 낙타에 걸터앉아서 했을지 모른다.

創世記 12:16)実際アブラハムは,カルデア人の住むウルからカナンの地に向かう有名な旅をした時に,ラクダに乗ってさえいたのかもしれません。

62. (창세 2:17) 유감스럽게도 첫 남녀는 죄를 지었으며 그 결과 전 인류가 죽음을 초래하는 죄를 물려받았다.

創世記 2:17)残念なことに,最初の男女は確かに罪をおかしました。 その結果罪が,死をもたらす相続物として全人類に広がりました。(

63. 두 사람만 들에 있게 되자, 카인은 자기 동생을 아주 세게 때려서 죽였지요.—창세 4:2-8.

野原で二人だけになると,カインは弟をひどくなぐって殺してしまいました。 ―創世記 4:2‐8。

64. (창세 7:11) 마침내, “궁창 위의 물”이 떨어져서, 홍수를 일으킨 물 중의 많은 양을 담당하였습니다.

創世記 7:11)明らかに,『大空の上方の水』が降り注ぎ,その大はんらんの主要な水源になったと考えられます。

65. “여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시[니라.]”—창세 2:15.

「それからエホバ神は人を取ってエデンの園に住ませ,それを耕させ,またその世話をさせた」― 創世記 2:15。

66. (창세 22:1-14) 모든 가족은 적어도 그 축일을 위하여 한 마리의 양을 잡으므로 양피는 풍푸하다.

創世 22:1‐14)このときには各家が少なくとも1頭の羊をほふるので,羊の皮は豊富である。

67. (창세 8:21) 이러한 경향을 제어하지 않았기 때문에 인류에게서 평화와 안전을 앗아간 온갖 악행이 초래된 것입니다.

創世記 8:21)この性向が,抑制されなかったためにさまざまな悪へと発展し,人類から平和と安全を奪い取るものとなりました。

68. 하느님께서는 “씨”가 나타날 것임을 약속하셨는데, 그 씨는 예수 그리스도임이 밝혀졌습니다.—창세 3:15; 로마 5:18.

その「胤」とはイエス・キリストであることがやがて明らかになりました。 ―創世記 3:15。 ローマ 5:18。

69. (창세 2:17) ‘아담’이 죄를 범한 바로 그 날에 여호와께서는 이미 말씀하신 대로 범법자들을 재판하시고 죽음을 선고하셨읍니다.

創世 2:17)神の言葉にたがわず,実際,アダムが罪を犯したその日にエホバはその違犯者たちの責任を問い,死の宣告を下されました。

70. (창세 25:30-34) “신성한 것을 인식하지 못”했던 에서는 맏아들의 권리를 “한 번의 식사와 맞바꾸어” 넘겨주었습니다.

創世記 25:30‐34)『神聖な物事の価値を認識せず,一度の食事と引き換えに』長子としての自分の権利を手放したのです。(

71. (창세 49:10; 출애굽 28:43; 민수 3:5-13) 아무도 국가 통치자와 제사장을 겸임할 수 없었읍니다.

創世記 49:10。 出エジプト記 28:43。 民数記 3:5‐13)国家の支配者と祭司を兼任できる人はいませんでした。

72. 여호와께서는 별의 수를 “바닷가에 있는 모래알”에 비하심으로 그 수가 어마어마하다는 것을 시사하셨습니다.—창세 22:17.

エホバはそれが膨大な数であることを示し,星の数を「海辺の砂の粒」と結びつけて描写されました。 ―創世記 22:17。

73. “사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라.”—창세 2:18; 사체로는 본서에서.

男を創造した後,創造者はこう言われました。「 わたしは,彼を補うものとして,彼のために助け手を造る」― 創世 2:18。

74. (창세 12:5-7) 약속의 땅의 한복판에 있는 이 곳은 그러한 약속을 하기에 얼마나 적절한 장소인가!

創世記 12:5‐7)ここは約束の地の中心地でしたから,そのような約束をするのにまさにふさわしい場所でした。

75. (창세 1:14-18) 아마도, 반딧불이 동산을 날아다녔을 것이며, 그들의 찬 빛은 작은 등불처럼 깜빡였을 것입니다.

創世記 1:14‐18)小さな電灯のように冷光を点滅させながら,ホタルがエデンの園を飛んでいたことでしょう。

76. (창세 35:27-29) ‘야곱’의 큰 아들 ‘르우벤’은 아버지의 첩 ‘빌하’ 즉 ‘라헬’의 여종과 불륜 관계를 가졌읍니다.

創世 35:27‐29)ヤコブの長子ルベンは,父のそばめで,ラケルの侍女だったビルハを犯しました。(

77. (창세 21:9-12) 하지만 빈정거리거나 모욕을 주거나 깎아내리지 않고도 그렇게 할 수 있습니다. 확실한 경계선을 정하십시오.

創世記 21:9‐12)しかし,その際には,相手を皮肉ったり,侮辱したり,こきおろしたりしないようにすることです。

78. (창세 29:20-27) 꼼짝없이 걸려든 야곱은 라헬을 원하는 이상 그 조건을 받아들이는 길밖에 별 도리가 없었습니다.

創世記 29:20‐27)まんまと罠にはめられたヤコブは,ラケルと一緒になりたければ,この条件をのむほかはありませんでした。

79. (창세 19:1, 15-17) 단지 한 천사가 예루살렘을 위협하던 아시리아 군대 18만 5000명을 몰살시킨 적도 있습니다.

創世記 19:1,15‐17)たったひとりのみ使いが,エルサレムを脅かしていたアッシリアの兵士18万5,000人を打ち倒しました。(

80. (창세 22:18) 예수께서는 기원 33년 4월 어느 날 오후에 죽으심으로, 자신의 생명을 대속을 위한 근거로 내놓으셨습니다.

創世記 22:18)西暦33年4月のその日午後の死をもって,イエスは自らの命を贖いのための基礎として差し出しました。