1. 가늠할 수 없는 지혜의 깊이

創造の奥深さについて考える

2. 다른 사람들과 상의할 때 지혜의 귀중한 결집이 이루어집니다.

他の人と相談するなら貴重な知恵を得ることができます。

3. □ 합리적인 태도란 무엇이며, 그것이 왜 하나님의 지혜의 표입니까?

□ 道理にそうとはどういうことですか。 なぜそれは神の知恵のしるしと言えますか

4. 이 모든 TED의 영향은 말하자면 여러분들의 높은 지혜의 고지입니다.

TED 全体の効果として、見識を高めてくれるようです。

5. 실로 창조주께서 사용하시는 실용적인 지혜의 얼마나 놀랄 만한 또 하나의 예인가!

これは,創造者の実際的な知恵が働いていることを示す顕著な例の一つにすぎません。

6. 조셉은 주님께 담배를 어떻게 해야 할지를 여쭈었고, 지금 우리가 지혜의 말씀이라고 부르는 계시를 받았습니다.

ジョセフがそれについてどうしたらよいかを主に尋ねると,げんざい「知恵の言葉」とよばれるけいじを受けました。

7. 이에 대해 공주인 젤다는 잡히기 직전에 지혜의 트라이 포스를 8개로 나누고 각지에 숨겼다고 한다.

これに対し小王国の王女であるゼルダ姫は、捕まる直前に知恵のトライフォースを8つに分け、各地に隠したという。

8. 그것을 들은 링크는 8개로 나뉜 지혜의 트라이 포스의 탐색과 대마왕 가논의 타도, 그리고 공주의 구출을 결의한다.

それを聞いたリンクは、8つに分けられた知恵のトライフォースの探索と大魔王ガノンの打倒、そして姫の救出を決意する。

9. 관심을 나타내고 질문을 하고 재치 있게 캐물음으로, 당신은 말하자면, 깊은 지혜의 우물 속으로 당신의 두레박을 내려뜨리는 것입니다.

関心を示したり,質問をしたり,巧みに探りを入れたりするなら,あなたはいわば,深い知恵の井戸の中にバケツを下ろしていることになります。

10. 구약성서의 창세기에 의하면, 뱀이 이브에게 지혜의 나무의 과실에 대해 알려줘서 이브와 아담은 그 과실을 먹게 된다.

旧約聖書の創世記において、蛇がイヴに知恵の木の実について教え、イヴとアダムは、その実を食べる。

11. 바울은 고린도인들에게 이렇게 말하였습니다. “형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였[느니라.]

パウロはコリントの人たちにこう述べています。「 兄弟たち,......わたしは,あなた方のところに行った時,もったいぶった話し方や知恵を携えて行って神の神聖な奥義を告げ知らせるようなことはしませんでした。

12. (잠언 8:1-3) 지혜의 힘차고 박력 있는 목소리가 공공 장소—성문, 교차로, 성읍 어귀—에서 크고 명확하게 들립니다.

箴言 8:1‐3)力強く堂々たる知恵の声が,城門,道の交差する所,都市の入口など,公の場所で大きくはっきりと聞こえます。

13. 충실하게 십일조를 바치고 지혜의 말씀을 지키는 사람들은 대체로 거룩한 성전에 들어가는 것과 연관된 다른 문제에서도 충실하다는 것을 우리는 오랫동안 보아 왔습니다.

何年にもわたって観察した結果,忠実に什分の一を納め,知恵の言葉を守っている人は,通常,聖なる神殿に参入することに関わる他のすべての事柄においても忠実であるということが明らかとなってきました。

14. 담배를 피우고 술을 마시며 복음에 반하는, 특히 지혜의 말씀에 위배되는 온갖 행동을 하는 사람들이 거듭하여 저를 제치고 앞서 달려나가는 것이었습니다.

幾度となくわたしを追い抜いて行くのは,たばこを吸い,酒を飲み,福音-特に知恵の言葉に反することを何でもしている男たちでした。

15. 예수 대사는 신신지학의 교의에서는 고의 지혜의 대사의 한 명, 오른 대사의 가르침에서는 오른 대사의 한 사람으로 있어, 큰 술잔색동포단 (그레이트 화이트 브라더후드)의 일원으로 여겨진다.

イエス大師は、ネオ神智学の教義においては古代の知恵の大師(英語版)の一人、昇天大師派(英語版)においてはアセンデッドマスター(英語版)の一人であり、マスターたちの秘密結社グレート・ホワイト・ブラザーフッドの一員とされる。

16. 이것이 이른바 지혜의 집 (바이트 알=히크마)이며, 그리스어나 시리아어, 파후라비어에 가세해 인도로부터도 늘어뜨려진 산스크리트어 등 다양한 문헌이 모아져 이것들을 서로 번역·연구를 했다.

これがいわゆる知恵の館(バイト・アル=ヒクマ)であり、ギリシア語やシリア語、パフラヴィー語に加え、インドからもたらされたサンスクリット語などさまざまな文献が集められ、これらを相互に翻訳・研究が行われた。

17. 시간이 지나면서 열량 계산을 중단했고, 지혜의 말씀에 나오는 “땅속에서나 땅 위에 열매를 맺는 넝쿨의 열매”(교리와 성약 89편 16절)를 가리키는 식물성 음식을 섭취했다.

次第にカロリー計算をやめ,「地中であろうと地上であろうと,実を結ぶものの実」と知恵の言葉に書かれているように,植物性の食べ物を取るようになりました(教義と聖約89:16)。

18. (마태 11:19) 사람들의 생활 가운데 흔히 있는 문제들을 얼마간 살펴보면서, 어떤 지혜의 말씀이 그들에게 참으로 도움이 되었고 “진주 한 자루”보다 더 가치 있었는지 알아보기로 합시다.

マタイ 11:19)それで,生活の中で直面しがちな問題を幾つか取り上げて,どんな知恵の言葉が真の助けとなり,「袋一杯の真珠」よりも値打ちのあることを証明してきたか調べてみましょう。

19. (겔 28:12, 13) 욥은 지혜의 가치를 인식하여서, “희귀한 줄마노”와 다른 귀중한 것들로도 값을 매길 수 없는 경건한 지혜를 살 수 없다고 말하였다.—욥 28:12, 16.

エゼ 28:12,13)知恵の価値を認めていたヨブは,「まれなしまめのう」や他の貴重なものをもってしても,価値の計り知れない敬虔な知恵を買うことはできないと述べました。 ―ヨブ 28:12,16。

20. 형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 [못박히신 것, 신세] 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라.

......『誇る者はエホバにあって誇れ』と書かれているとおりになるためです。 兄弟たち,それでわたしは,あなたがたのところに行った時,もったいぶった話し方や知恵を携えて行って神の神聖な奥義を告げ知らせるようなことはしませんでした。

21. 대모와 늙은 현자 - 대모는, 자기원형의 주요한 반면에서, 모든 것을 수용해 포용 하는 대지의 어머니로서의 생명적 원리를 나타내는 반면, 늙은 현자는 대모와 대비적이고, 똑같이 자기원형의 주요한 반면에서 이성적인 지혜의 원리를 나타낸다.

太母と老賢者 - 太母は、自己元型の主要な半面で、すべてを受容し包容する大地の母としての生命的原理を表し、他方、老賢者は太母と対比的で、同様に自己元型の主要な半面で、理性的な智慧の原理を表す。

22. “[우리가] 주의 영으로부터 스스로 물러남으로써, 그것으로 [우리] 안에 거할 곳이 없게 하여 [우리가] 복 받으며, 번영하며, 보존되도록 [우리를] 지혜의 길로 인도하지 못하게 할”(모사이야서 2:36) 때가 없는지 분별하도록 노력해야 합니다.

「わたしたちは自分が『主の御霊から身を引いて,祝福と繁栄と守りを得るための知恵の道に導く御霊を自分の内に宿さないように』していないかどうか吟味するよう努めるべきです(モーサヤ2:36)。

23. “바로 그런 것들은 사실 스스로 지운 숭배 방식과 거짓 겸손과 몸을 가혹하게 다루는 면에 있어서는 지혜의 모양을 가지고 있지만, 육체를 만족시키는 것과 투쟁하는 데에는 아무 가치가 없습니다.”—골로새 2:23.

いかにもそうした事柄は,自ら課した崇拝の方式と見せかけの謙遜,すなわち体を厳しく扱うことにおいて,知恵の外見を有してはいますが,肉の満足と闘う点では何の価値もありません」― コロサイ 2:23。

24. “참으로 저들은 교만으로 부풀어 오르기를 속히 하며 뽐내기도 속히 하며 온갖 간악한 짓을 행함에는 속하나, 주 저희 하나님을 기억함이 어찌 더디며, 주의 권고에 귀 기울이며 지혜의 길을 좇음이 어찌 그리 더딘고,

まことに、何と高慢になるのが早いことか。 何と誇るのが早く、あらゆる罪悪を行うのが早いことか。 人の子らは何と主なる神を思い起こすのが遅く、主の勧告に耳を傾けるのが遅いことか。 何と知恵の道を歩むのが遅いことか。

25. 다음 주제들에 관한 선지자들의 권고를 무시할 때 오는 슬픔과 고난의 예에는 어떤 것들이 있는지 생각해 본다. 도박, 외설물, 지혜의 말씀, 속임수(부정행위), 문신, 피어싱, 정숙하지 않은 복장, 만 16세가 되기 전에 하는 데이트 등.

ギャンブルやポルノグラフィー,知恵の言葉,不正行為,入れ墨,ボディーピアス,慎みのない服装,16歳になる前のデートなどに関する預言者の勧告を無視することが招く悲しみや苦しみの例をいくつか思い浮かべてください。

26. 14 일부 사람들이 “인도의 영적 지혜의 보석”으로 여기는 「바가바드 기타」(천상의 노래)는 “신성을 지닌 최고 인격체인 주, 스리 크리슈나와 그의 절친한 벗이자 헌신적 추종자이며 그에게서 자아 실현의 비법을 교훈받은 아르주나가” 전쟁터에서 나누는 대화입니다.

14 一部の人々から「インドの霊的な知恵の珠玉」とみなされているバガバッド・ギーター(神々しい歌)は,「最高の人格神,主シュリー・クリシュナと彼が自己開発という技術を教えた親友で帰依者であるアルジュナとの間の」戦場での会話です。

27. 여호와의 증인들은 이렇게 관대하게 주시는 분인 여호와 하느님에 관해 배워 알도록 기쁘게 도와 드릴 것입니다. 그렇게 함으로써 당신도 성서에 들어 있는 ‘지혜 자루’의 혜택을 받는 사람이 될 전망을 가질 수 있습니다. 과연, 성서는 오늘날 사람들을 위한 소식이 담긴 지혜의 책입니다.

エホバの証人は,あなたがこの寛大な与え主であるエホバ神について学び,聖書に収められている「袋一杯の知恵」から恩恵を受けられるよう喜んでお手伝いしたいと思っています。 聖書は確かに,現代の人々に対する音信が収められた知恵の書なのです。

28. 그리고 사도 바울이 “말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하”고 그 대신 “그리스도와 그의 [형주]에 못 박히신 것”에 관한 간단한 소식을 전했을 때, 그리스도교는 많은 사람들로부터 “미련한 것”이라는 조롱을 당했다.—고린도 전 1:23; 2:1, 2, 신세 참조.

また,使徒パウロが「もったいぶった話し方や知恵を携えて」行く代わりに,「杭につけられたキリスト」に関する簡明な音信を伝えた時,多くの人はキリスト教を「愚かなこと」とあざけりました。 ―コリント第一 1:23; 2:1,2。

29. 그것은 베냐민 왕이 백성들에게 준 가르침과 같습니다. “그리고 이제 나의 형제들아, 내가 너희에게 이르노니, 이 모든 것을 너희가 알고 또 가르침 받고 난 후에, 만일 너희가 범법하여 말씀하신 바에 상반되게 행하여, 너희가 참으로 주의 영으로부터 스스로 물러남으로써, 그것으로 너희 안에 거할 곳이 없게 하여 너희가 복 받으며, 번영하며, 보전되도록 너희를 지혜의 길로 인도하지 못하게 할진대”(모사이야서 2:36)

ベニヤミン王が民に教えたように「さて,わたしのよ,わたしはあなたがたに言う。 あなたがたがこれらのことをすべて知った後,また教えられた後,もしもそれに背いてすでに告げられていることに反した行いを〔するならば〕,主の御霊から身を引いて,祝福と繁栄と守りを得るための知恵の道に導く御霊を自分の内に宿さないようにする」ことになるのです(モーサヤ2:36)。