1. 왜, 연설 때문에?

スピーチ が 心配 ?

2. 봉사 감독자의 고무적인 연설.

奉仕監督による鼓舞する話。

3. 제 연설 끝에 대답해 드리겠습니다.

答えは このスピーチの最後に お教えします

4. 발전하려고 노력하는 사람들을 돕기 위해, 형제들은 연설 지침서와 다양한 연설 골자를 개인적으로 편집하고 인쇄하였다.

進歩しようと努めている人々を助けるため,兄弟たちは話の指導書と様々な話の筋書きを個人的に編集・印刷しました。

5. 149 30 일관성있는 연설 전개

149 30 一貫した話の進め方

6. 다른 말로는 "Liop an da lapa"라고 하는데 두개의 지느러미가 달린 장황한 야수란 뜻이죠.

また ""Liop an da lapa"" 「2枚のヒレを持つ重く大きな動物」とも呼ばれます

7. 유창하면서 대화체인 연설 및 올바른 발음

流ちょうで会話的な話し方と正しい発音

8. 그리고 그런 나라들의 정치가들은 자주 UN 단상에 올라서서 자기들의 침략 행위를 정당화하면서 장황한 연설을 하였다.

その政治家たちはしばしば国連の壇上に上がって長々しい演説を行ない,自国の侵略行為を正当化しようとしました。

9. 공개 연설 강좌를 광고하는 문구입니다. 그렇습니다.

これは話し方講座の宣伝文句です。

10. “거리에서 아무나 붙잡고 ‘당신의 고독에 대해 말해 보시오’하고 요청한다면 사람마다 장황한 하소연을 늘어놓을 것이다”라고 그는 말하였읍니다.

通りを歩いている人をだれでもいいから呼び止めて,『あなたの孤独感について話してください』と言うなら,その人はとめどもなく話し続けるだろう」と言いました。

11. (또한 참조 공개 연설; 공명; 영매술; 음량)

(「公に話すこと」,「共鳴」,「心霊術」,「声量」の項も参照)

12. 연설, 실연, 재연, 독백, 회견을 통해 내용을 제공합니다.

準備された情報は,講話,実演,場面の再現,独り言の場面,インタビューなどの形で提供されます。

13. 이달의 대화 방법을 준비하십시오: (15분) 연설 및 토의.

今月の宣教の準備: (15分)討議。

14. 그러다가 어느 일요일에 들은 연설 때문에 생각이 바뀌었어요.

「しかし,ある日曜日,わたしの態度は変化しました。

15. 「전도 학교」 책 71-73면에 근거한 연설 및 토의.

宣教学校」の本の71‐73ページに基づく討議。

16. 연설 후에 나는 찬물 속에서 26명 모두에게 침례를 주었다.”

話をした後わたしは冷たい水で26人全員にバプテスマを施しました」。

17. 부모들과 개학이 얼마 남지 않은 자녀들을 위한 격려적인 연설.

まもなく学校の始まる子どもたちとその親にとって励みとなる話。

18. 이것이 연설 충고 용지에서 “청중이 추리하게 함”으로 다루어지고 있다.

これは,「聴衆を助けて推論させる」という項目として,「話の助言」用紙上で取り上げられています。

19. 「파수대」 2003년 7월 15일호 20면에 근거한 연설 및 청중과의 토의.

ものみの塔」誌,2003年7月15日号,20ページに基づく,話および聴衆との討議。「

20. 유대인들을 끝없는 주석들에 의존해야 하는 일로부터 자유롭게 하려는 의도에서 그의 저술물들이 나왔는데도 불구하고, 그의 작품들에 대한 장황한 주석서들이 곧 저술되었다.

彼の著作は,果てしない注解に頼る必要性からユダヤ人を解放することを意図したものでしたが,ほどなくしてマイモニデスの著作に関する長い注解が書かれました。

21. 그러나 기록된 연설과 구두 연설 사이에 과연 큰 차이가 있는가?

しかし,文書にした講話と口頭で行なう講話との間に大きな相違があるでしょうか。

22. 그런 이유로 연설 충고 용지에는 “시간 조절”이 별도로 기재되어 있다.

その理由で,「話の助言」の用紙上には別個に「時間」の項目が設けられているのです。

23. 그 연설 내용은 32면의 「충성」이란 소책자로 발행되었으며 수백만부가 배부되었다.

その講演は「忠節」と題する32ページの小冊子の形で出版され,何百万部も配布されました。

24. 15분: 「추리」 책 86-90면의 “독립 정신”에 기초한 연설.

15分: 「論じる」の本の344‐348ページの「独立」の部分に基づく話。

25. (또한 참조 공개 연설; 구성; 말 [대화]; 문법; 어휘; 철자[법])

(「公に話すこと」,「言語の構造」,「語彙」,「話(ことば)」,「文章作成(構成)」,「文法」,「文字の書き方」の項も参照)

26. 연설 도중에 좌절을 느껴 눈물을 흘리곤 하였는데, 연설을 끝마칠 수가 없었기 때문입니다.

話が最後まで続かず,途中で挫折して涙を流すということがよくありました。

27. 이는 계관시인(桂冠詩人) 플라비우스 메로바우디스에 의한 연설 무렵의 일이었다.

これはおそらく桂冠詩人フラウィウス・メロバウデス (en) による演説の際のことであろう。

28. 그 연설 후에는 질의 문답 회기와 모인 사람들에게 간행물을 배부하는 일이 있었다.

話の後には質疑応答の時間があり,集まった人々に文書が配布されます。

29. 이 위원회는 성서 질문들에 답하고 드라마 대본이나 연설 골자와 같은 자료들을 승인합니다.

聖書についての質問に答えること,また劇の台本や話の筋書きなどを承認することも行ないます。

30. 미국 케네디 대통령이 1963년 6월 26일에 서베를린을 방문하여 연설 중 "나는 베를린 시민입니다.

1963年6月26日 - 訪問したケネディ米国大統領が、公開演説で「Ich bin ein Berliner(I am a Berliner, 私はベルリン市民だ)」と言う有名なセリフを残す。

31. 연설 전체에 걸쳐 주제의 주요 표현을 반복하거나 그와 비슷한 표현을 사용해서 주제를 강조하십시오.

話の随所でキーワードを繰り返したり同意語を使ったりして,テーマに言及してください。

32. 1965년—교황 바오로 6세, 제 2차 바티칸 공의회 폐회 및 UN총회에서 평화 호소 연설

1965 ― 法王パウロ6世が第二バチカン公会議の閉会を宣言。 同法王は国連総会における

33. 때때로 부득이한 상황 때문에 어떤 형제는 예정된 연설 시간에 맞추어 도착하지 못할 수 있습니다.

時折,やむを得ない事情のため,予定された話をする兄弟が間に合わないことがあります。

34. 연설 후 몇몇 급우는 자매가 연설에서 언급한 하나님의 낙원에서 살려면 어떻게 해야 하느냐고 질문하였다.

話が終わると何人かの級友が,姉妹の話の中に出てきた,神の約束された楽園で生きるために何をしなければならないか尋ねました。

35. 프로그램의 즐거운 특징 중 하나는 봉헌 연설 바로 앞서 4절로 된 노래를 부른 일이었다.

プログラムのすばらしい呼び物となったのは,献堂式の話の直前に披露された4連から成る歌でした。

36. 여름이 올 무렵, 모르텐센 부부는 뉘보르그 읍으로 이동하라는 요청을 받았는데, 여기서도 같은 방법으로 일을 진행했다. 즉, 처음에는 협회에서 보낸 형제들의 공개 강연, 다음에는 모르텐센 형제의 연설, 그리고는 축음기 연설, 최종적으로 성서 연구 모임으로 이어졌다.

夏が近づいたころ,モルテンセン夫婦はニュボーの町に移動するよう要請を受け,ここでも同じ方法で物事を進めました。 まず,協会から派遣された兄弟たちによる公開講演会を催し,それからモルテンセン兄弟が何回か講演をし,次いで蓄音機による講演を行ない,最後に聖書研究の集会を開いたのです。

37. 11월 2일 - 뉴저지주 로키 힐에서 미국 조지 워싱턴 장군이 휘하 병사들에게 "고별 연설"을 하다.

ワシントンは大陸軍を解体させ、11月2日にニュージャージー州ロッキー・ヒルでワシントン将軍は「軍隊への送別の式辞」を行った。

38. 서론에서 경험담을 사용할 경우, 그 경험담은 연설 본론의 중요한 면을 설명하기 위한 바탕이 되어야 합니다.

話の序論で用いる経験は,本論の肝心な部分の土台となるべきです。

39. 그러나 그들은 인쇄된 연설, 서책, 잡지, 소책자, 등을 가지고 있으며, 그러한 서적을 사람들에게 근소한 헌금으로 전해준다.

しかし,証人たちは印刷された聖書の話ともいえる書籍や雑誌や小冊子などを持っているので,それを少額の寄付を得て人々に手渡しています。

40. 그러므로 「연설 골자」는 성서 연구생들이 여러 가지 화제와 관련된 성귀들을 찾아 보는데 도움이 되는 보조물이다.

ですから,「聖書の話の筋書」は,聖書の研究生が種々の題目に関する聖句を捜しだすための助けと言えます。

41. 「전도 학교」 책 275면의 이 주제 아래 나오는 세 개 항과 276면 첫 항에 근거한 연설.

宣教学校」の本,275ページのこの題に続く四つの節に基づく話。

42. 그들은 바울의 연설 능력을 비평하면서, “[그와] 직접 함께 있어 보면 약하고, 그의 연설은 멸시할 만하다”고 말하였습니다.

パウロの話し方をあげつらい,「身をもってそこにいる様は弱々しく,その話し方は卑しむべきものだ」と言っていました。(

43. 만일 연설한 학생이 “양”만을 받을 만하여 그 밖에 “발”이나 “노”로 표시할 만한 연설 요소가 없다면, 충고자는 학생이 다음에 노력해야 할 연설 요소의 네모 칸, 즉 보통 “양”, “발”, “노”를 기입하는 칸에 동그라미를 표시해 주어야 한다.

研究生である話し手が「良」に値し,ほかに「改」あるいは「努」の記号をつけられた話の特質が残っていない場合,助言者は,通常「良」や「改」や「努」を書く欄を用いて,研究生が次に努力すべき話の特質に丸をつけます。

44. 사람들은 이 연설을 “그림 연설 1번”이라고 불렀는데, 이것은 파푸아뉴기니에서 수행되는 전파 활동에 큰 영향을 미쳤습니다.

「ピクチャー・サーモン 1」(絵による説教 1)と呼ばれたその絵は,パプアニューギニアにおける伝道活動に大きな影響を与えました。

45. 15분: 지방적 필요 혹은 「파수대」 1988년 10월 1일호, 26-9면의 “그리스도인 원칙들을 기억하라”에 관한 연설.

15分: 会衆の必要,あるいは「ものみの塔」1988年10月1日号,26‐29ページの「キリスト教の原則を忘れてはなりません」に基づく話。

46. 위삼이 연설의 서론에서 제기한 질문들을 들은 교장은 흥분하면서 학생들 모두가 그 연설 원고를 복사해서 받아 보아야 한다고 말하였습니다.

ウィッサムが話の導入部で幾つか質問するのを聞いた校長先生はいたく感じ入り,この話のコピーが生徒全員にわたるといいわね,と言いました。

47. 4 내년에, 1번 연설 임명은 여전히 「‘모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 유익하다’」를 근거로 할 것이다.

4 来年中,第1の割り当ては,今まで通り『聖書全体は神の霊感を受けたもので,有益です』の本に基づくものです。

48. 만일 연설한 학생이 단지 “양”만을 받을 만하고 “발”이나 “노”로 표시될 만한 연설 요소가 달리 없다면, 충고자는 학생이 다음에 노력해야 할 연설 요소에 해당되는 네모칸, 즉 보통 “양,” “발,” “노”를 기입하는 칸에 동그라미를 표시해 주어야 한다.

研究生である話し手が「良」に値し,ほかに「改」あるいは「努」の記号をつけられた話の特質が残っていない場合,助言者は,通常「良」や「改」や「努」を書く欄を用いて,研究生が次に努力すべき話の特質に丸をつけます。

49. 또한 교직자들이 위클리프와 후스에 대해 분노한 것은, “처음 그대로의 본문” 즉 전혀 부가되지 않은 원래의 영감받은 성경이 “주해” 즉 교회의 인가를 받은 성서에 나오는 장황한 전통적인 난외주보다 더 큰 권위가 있다는 가르침 때문이었습니다.

また,ウィクリフやフスが,“あるがままのテキスト”つまり霊感を受けて記された,何も付け加えられていない元の聖書こそ,“欄外注”つまり教会の公認聖書の欄外にある伝統的なぎごちない説明よりも権威があると説いたので,僧職者は憤慨しました。

50. 결론은 연설 본론의 모든 논점을 함께 모아 집약시켜서 듣는 사람들을 확신시키고, 그 확신에 따라서 그들이 행동하게 하기 위한 것이다.

その意図するところは,話の本論で述べた論点すべてをまとめ,それらの論点に注目させて聴衆を確信させ,そうした確信に一致した行動を促すことにあります。

51. 연설이나 일상 대화를 할 때, 아무렇게나 말하는 습관을 멀리하고 당신 자신에게 주의를 끄는 방식으로 연설 기능을 사용하려는 경향도 멀리한다.

講話でも日常会話でも,ぞんざいな話し方の癖を避ける。 また,話の種々の特質を,自分に注意を引くかたちで用いようとする傾向を避ける。

52. 위독한 상태 때문에 강행할 수 없다는 것을 알게 되자 ‘러셀’은 나머지 연설 약속을 취소하고 급히 ‘브루클린’ ‘벧엘’로 돌아가기로 결정하였다.

容態が悪化して,それ以上旅行を続けられないことを悟ったラッセルは,残りの講演予定を中止してブルックリンのベテル・ホームに急きょ戻ることにしました。

53. 사실상, 그것이 바로 “고발의 칙령”의 목적이었으며, 그 문서는 사순절의 매 세째 일요일마다 “엄숙한 미사와 연설”을 들은 후에 낭독되었다.

事実,「告発令」の目的としたところはその点であった。 同文書は四句節の第3週目の日曜ごと,「荘厳なミサと説教」の後に読まれた。

54. 개인과 가족들이 정기적인 영적 급식 프로그램을 유지할 수 있는 방법에 관한 실용적인 제안이 연설, 실연 그리고 토의로 다양하게 제공될 것이다.

個人や家族が,霊的に養うための定期的な計画をどのように守ることができるかに関する実際的な提案が,種々の話や実演や討議の中で取り上げられます。

55. (행 17:22-34) 오늘날 마르스의 언덕에 있는 그 일을 기념하는 청동판에는 사도 바울이 한 이 연설 내용이 들어 있다.

使徒 17:22‐34)今日マルスの丘にはこの出来事を記念する青銅の銘板があって,使徒パウロのその話が記載されています。

56. 경제 면을 보면, 내부자(内部者) 거래 폭로 기사나 그와 유사한 기사들이 있다.”—「오늘의 주요 연설」, 1990년 8월 1일.

経済面を見れば,インサイダー取り引きやそのたぐいの事件がすっぱ抜かれています」―「現代の重要演説」誌,1990年8月1日号。

57. (전도 8:9, 「신세」 참조) 세상의 가난하고 불우한 사람들의 처지를 개선하는 데는 감동적인 말이나 정치가의 능란한 연설 이상이 필요할 것입니다.

伝道の書 8:9)世界中の貧しい,恵まれない人々の境遇を変えるには,心を動かす言葉や政治上の美辞麗句だけでは足りません。

58. 2 각 연설 중에, 연사는 여러 페이지를 청중에게 말할 것이며 자신이 말하고 있는 요점들을 보강하고 가르치기 위한 보조 삽화나 사진들을 설명할 것이다.

2 それぞれの話で話し手は,聴衆をそれぞれのページに注目させ,要点を補足する,教えるためのさし絵を説明します。

59. 심리학, 공개 연설 및 기타 학과의 과정들이 내가 ‘호른’을 더 잘 연주하게 되거나 새로운 곡을 작곡할 수 있도록 도움이 될 것인가?

心理学や公での話し方といった教科課程が,管楽器をより良く演奏したり新しいメロディーを作ったりするのに役立つでしょうか。

60. 한 형제는 연설 도중에 정신이 멍해져서 연설을 중단하고는 잠깐 동안 청중을 응시한 후에 이렇게 말하였습니다. ‘연설이 잘 안 되는 것 같군요.’

ある兄弟は,話の最中に頭の中が空っぽになり,話を中断して,しばらく聴衆を眺めてから,『すいません,あまりうまくゆきませんでした』と言いました。

61. 「사전 치료 지침 및 면책 각서」 카드와 「신분증」 카드의 보호가 되는 가치를 형제들이 인식하도록 돕는, 유능한 장로의 진지하면서도 마음을 움직이는 연설.

医療上の事前の宣言および免責証書」と「身元証明書」の価値を認識するよう助ける,有能な長老による真剣で,動機づけを与える話。

62. ‘요한’은, 산상수훈과 같은 예수의 공개적인 연설 묘사보다는, 예수께서 개인들과, 그의 적대자들과 그리고 그의 제자들과 나누신 담화에 관하여 우리에게 더 알려 준다.

ヨハネは,山上の垂訓のようなイエスの公開講演を取り上げる代わりにイエスと個々の人々,つまり反対者や弟子たちとの対話について述べています。

63. 침례 연설 도중에 내 옆에 앉아 있는 (대회중에 친절하게도 내게 숙식을 제공한) 여자 증인에게 침례를 받고 싶기는 하지만 물옷이 없다고 말했다.

バプテスマの話の最中に,私はそばにいたエホバの証人の婦人(大会中,親切にも私に宿舎を提供してくれていた人)に,バプテスマを受けたいのですが,水着を持っていないんです,と言いました。

64. 길르앗 강사이자 길르앗 제77기 학급의 졸업생인 마크 누매어는 “우리가 여기 당신의 손 안에 있습니다”라는 주제로 이 일련의 연설 중 마지막 연설을 하였습니다.

ギレアデの教訓者でギレアデ第77期生のマーク・ヌマールは,この一連の話の最後として「ご覧ください,わたしどもは,あなたの手中にあります」という主題で話しました。(

65. 한 가수는 자기의 ‘기타아’에 맞춰 노래를 불렀는데 그 가사는 이러했다. “그 모든 연설, 회담-회담, 회담-회담-회담을 해서 뭐하자는 건지 모르겠다.”

あるフォークソング歌手は,ギターを奏でながらこう歌いました。「 彼らは一体何が言いたいのか,ぼくにはさっぱり分からない。 ただペチャクチャ・ペチャクチャしゃべるだけ」。

66. 그리고 여러 차례 크랭크를 힘겹게 돌려 축음기의 모터를 감고는, 러더퍼드 판사의 연설 녹음판의 첫 홈에 바늘을 조심스럽게 올려 놓고, 시동 스위치를 켰다.

そして,クランクを何回も力強く回して蓄音機のねじを巻き,ラザフォード判事の話を録音したレコードの最初の溝に注意深く針を載せて始動のスイッチを入れました。「

67. 이듬해에는 전 세계적으로 공개 연설 마련이 시작되었는데, 연사는 각자 조직에서 마련해 준 한 페이지 분량의 골자를 근거로 자신이 할 강연을 준비해야 하였습니다.

翌年,世界的な公開講演運動が始まり,話し手は用意された1ページの筋書きを基に各自で話を準備しなければなりませんでした。

68. 나중에 그들은 한바탕 웃지 않을 수 없었는데, 연설 녹음 가운데는 소가 음매 하는 소리, 수탉의 꼬끼오 소리, 당나귀 우는 소리가 뒤섞여 있었던 것입니다.”

後でテープを聞いた兄弟たちは,話に混じって牛や鶏の鳴き声,ロバのいななきなどが聞こえたので,大笑いしました」。

69. 연설을 연습하기 위해서 그들은 강변에 있는 한적한 곳을 택하여 서로 충분히 떨어진 거리에 자리를 잡고 조용히 흐르는 “청중”—강물—에게 “연설”하기 시작하였다!

講演の練習をするのにふたりは川の土手の静かな場所を選んで十分に離れると,“話し”始めました。 ゆるやかに流れる“聴衆”,すなわち川に向かってです!

70. 그러기 위해 일반 대중들을 대상으로 공개오디션을 해서 연설, 독백, 대화, 시 등 크게 읽을 수 있고 공연이 될 수 있는 어떤 것의 일부를 공모했죠.

次の劇の内容を決めるために 彼らはスピーチ モノローグ 対話作品 詩など 読み上げられて上演できるものを 一般の人々から集めていました

71. (욥 32:11, 12) 우리는 그리스도인 예의에 감동되어 분산되지 않는 주의력으로 연사를 지지함으로 연사와 성서에 근거한 그의 연설 내용에 대한 합당한 존경심을 나타내야 할 것입니다.

ヨブ 32:11,12)クリスチャンとしての礼儀正しさがあれば,話し手に対してひたむきに注意を向け,支持を与えることにより,話し手と,その人の語る聖書に基づいた音信にふさわしい敬意を示すよう動かされるでしょう。

72. 충고자는 그 날 저녁에 학생에게 이에 대해 알려 줄 뿐 아니라, 학생의 다음 ‘신권 전도 학교 임명장’(S-89)에도 이 연설 요소를 기입해 주어야 한다.

助言者はこのことを研究生にその晩知らせ,その研究生の次の「神権宣教学校割り当て」用紙(S‐89)にもその話の特質を記します。

73. 그러나 노스웨스턴 대학 고전 교수 로버트 W. 워렌스는 "아스파시아가 페리클레스를 연설 방식을 가르치고, 거기다 웅변가나 철학자로부터 지지 받고 있었다는 등의 농담을 사실로 인정할 수 없다"고 역설하고 있다.

しかしながらノースウェスタン大学古典教授ロバート W・ウォレンスは 「アスパシアがペリクレスに演説のやり方を教え、それゆえ雄弁家や哲学者から支持されていたなどという冗談を史実と認めるわけにはいかない」と力説している。

74. 충고자는 그 날 저녁에 학생에게 이에 대해 알려 줄 뿐 아니라, 학생의 다음 ‘신권 전도 학교 임명장’(S-89-KO)에도 이 연설 요소를 기입해 주어야 한다.

助言者はこのことを研究生にその晩知らせ,その研究生の次の「神権宣教学校割り当て」用紙(S‐89)にもその話の特質を記します。

75. 그 이튿날, 경기장에서 바버 형제가 “세상의 영을 저항하는 방법”에 관해 연설할 때, 주의 깊이 듣고 있던 열정적인 청중으로부터 연설 도중 박수 갈채가 터져 나와서 거듭거듭 연설이 중단되었습니다.

翌日,競技場で「この世の霊に抵抗する方法」という題で話をした時,注意を集中した熱心な聴衆の拍手によって話は何度も中断されました。

76. 끓어오르는 감정을 억제할 수 없어서 이 여인은 자기 차를 가지고 확성기 단 차 곁으로 다가와서 연설 소리를 지워버리려고나 하듯이 자기 차의 요란한 경적을 3분 내지 4분간 계속 울렸다.

その婦人は感情を抑え切れず,自分の車で宣伝カーのそばに接近すると,講演者のことばをかき消そうとするかのように警笛を3,4分の間思い切り大きく鳴らしました。

77. 첫날 아침 기조 연설 가운데서 연사는 다음과 같이 말하였다: “피로써 ‘우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하’신 아들 예수 그리스도를 통해 우주의 최고 주권자와 함께 연합한다는 것은 얼마나 웅대한 특권입니까!

一日目の午前中に行なわれた基調をなす話の中で,話し手は次のように述べました。「 み子イエス・キリスト,『わたしたちをすべての罪から清めてくださる』かたを通して,全宇宙の最高主権者と結ばれることは,なんと大きな特権でしょう。

78. 여호와께서 당신을 위해 하신 모든 일을 결코 잊지 마십시오 (시 103:1-5): (15분) 연설 및 토의. jw.org에 있는 「더는 예전처럼 살고 싶지 않았어요」 동영상을 먼저 보여 준다.

エホバのすべての行ないを忘れてはならない(詩 103:1‐5): (15分)討議。

79. 빼어난 수사법이나 유창한 연설 때문이 아니라 영생을 향하도록 길을 안내하는 개념이 담겨 있기 때문입니다.”( In the World but Not of It, Brigham Young University Speeches of the Year [May 14, 1968], 2–3)

永遠の命へと通じる道を指し示す教えがそこに含まれているからなのです。」( In the World but Not of It, Brigham Young University Speeches of the Year〔1968年5月14日〕,2-3)

80. 예를 들어, 머리가 매우 좋은 어떤 사람이 그리스도인 회중에서 공개 강연이나 신권 전도 학교 연설과 같은 연설 임명을 받을 경우, 그는 마지막 순간까지 준비를 하지 않을지 모르며, 어쩌면 여호와의 축복을 구하는 기도조차 하지 않을지 모릅니다.

例えば,頭の良い人は,クリスチャン会衆内で公開講演や神権宣教学校の話を割り当てられても,ぎりぎりまで準備しないかもしれず,エホバの祝福を祈り求めることさえしないかもしれません。