1. 교리와 성약 49:7; 조셉 스미스-마태 1:40 (주님이 오실 시간과 날은 아무도 모름)

教義と聖約49:7;ジョセフ・スミス―マタイ1:40(主が来られる時と日を知っている人はだれもいない)

2. 두기가 하동을 다스리면서는 관용과 은혜를 숭상했다.

君子もって過ちを赦し、罪を宥む。

3. 히스기야는 자신을 낮춤으로 하느님의 은혜를 다시 받게 되었다

ヒゼキヤはへりくだり,再び神の恵みを得た

4. 26 그가 온종일 은혜를 베풀며 빌려 주고 있으니,+

26 一日じゅう彼は恵みを示し,貸し与える+。

5. 6 미가와 동시대의 악한 사람들이 여호와의 은혜를 기대할 수 있겠습니까?

6 ミカと同時代の邪悪な人々はエホバの恵みを期待できるでしょうか。

6. + 34 그분은 비웃는 자들과 관련된 일이라면+ 조소하시고,+ 온유한 자들에게는 은혜를 베푸신다.

34 あざける者たちに関することであれば+,[神]ご自身があざ笑う+。 しかし,柔和な者たちには恵みを示してくださる+。

7. 여호와의 은혜를 잊지 못하여 「시편」 필자는 시편 116편을 어떠한 말로 끝맺었읍니까?

感謝の念に圧倒された詩篇作者は,その美しい詩篇を次のように結びました。「

8. 언젠가 이 은혜를 갚을 날이 있기를 바랄 뿐입니다.” 하티는 이렇게 설명한다.

いつかお礼をしなければいけないわね」。 ハーティーはこう述べている。「[

9. 실생활의 걱정거리들말고도, 부정한 성관계를 정죄하시는 여호와 하느님의 은혜를 상실할 위험성도 있습니다.

実際の心配事に加えて,不義の性を非とされるエホバ神の恵みを失う危険もあります。(

10. 22 이제 코호어에게는 니므롯이라 하는 아들이 있었는데, 니므롯이 코호어의 왕국을 슐에게 바치고 슐의 눈에 은혜를 입게 된지라, 그리하여 슐이 그에게 큰 은혜를 내렸고, 그는 슐의 왕국에서 자기의 원하는 대로 행하였더라.

22 コーホル に は、ニムロデ と 呼 よ ばれた 息 むす 子 こ が いた。 この ニムロデ は、コーホル の 王 おう 国 こく を シュール に 譲 ゆず り 渡 わた し、シュール の 好 こう 意 い を 得 え た。 その 結 けっ 果 か 、 彼 かれ は シュール から 大 おお いに 引 ひ き 立 た てられ、シュール の 王 おう 国 こく 内 ない で 自 じ 分 ぶん の 思 おも い どおり の こと を 行 おこな った。

11. 예를 들어, 「‘예루살렘’ 성서」에서는 “매우 높이 은혜를 입어(so highly favoured)”로, 「신 미어 성서」에서는 “오 높이 은혜를 받은 딸이여(O highly favoured daughter)”로 번역하였다.

例えば,エルサレム聖書の場合は,「大いに恵まれた者」となっており,新アメリカ聖書では,「大いに恵まれた娘よ」となっています。

12. 만일 당신이 참 그리스도인 전도인이라면, 당신은 고귀한 은혜를 입은 입장에 있는 것이다.

もしあなたが真のクリスチャン奉仕者であるならば,あなたは非常に有利な立場にあります。

13. 하나님은 우리가 모든 노력을 쏟아낼 때까지 우리 삶에 구원의 은혜를 베푸시지 않고 기다리실까요?

神はわたしたちがあらゆる努力を尽くすまで,わたしたちの人生に手を伸べて救いをもたらす恵みを与えるのをお待ちになるのでしょうか。

14. 그렇게 하였다면, 그들은 계속하여 하나님의 은혜를 받고 하나님의 변함없는 자비를 받으리라는 보증이 됩니까?

しかし,そのことは,そうした人々が引き続き神の好意を受け,いつまでも変わりなく神のあわれみを施されることを保証するものですか。

15. 성관계를 더러운 것으로 변질시켜서 여호와의 백성이 그분의 은혜를 잃도록 유혹하는 데 사용하는 것입니다.

サタンのこの策略はバラムの時代にも功を奏し,悲惨な結果をもたらしました。 終わりの日の今,サタンはこの策略をますます用いるようになっています。

16. 또한 특기는 공격계·공격 지원계·회복계·이동중 은혜를 얻을 수 있는 것 등등이 있으며, 각각의 성격이나 성질을 나타낸다.

特技は攻撃系・攻撃支援系・回復系・移動中のみ恩恵を得られるものなど様々あり、どれも各々の性格や性質を表している。

17. 수많은 가톨릭교인들은 기도문을 암송하면서 마리아에게 은혜를 구하는데, 아마 로사리오의 구슬을 만지면서 그렇게 할 것입니다.

多くのカトリック教徒はマリアの恵みを求め,恐らくはロザリオの助けを借りて,暗記した祈りの文句を唱えます。

18. (전도 5:6) 서원을 이행하는 문제를 대수롭지 않게 여기면, 하느님께서 은혜를 거두실 수도 있습니다.

伝道の書 5:6)誓約の履行を軽く見るなら,神の恵みが取り去られることもあります。

19. 하느님의 은혜를 보증받는 것은 세상에 있는 보물을 모두 합친 것보다도 훨씬 더 큰 가치가 있습니다.

神の好意を得られるという保証は,世界中のすべての宝よりはるかに価値があります。

20. 이것을 보고 베드로와 함께 온 유대인 제자들은 깜짝 놀랐습니다. 그들은 하느님께서 유대인들에게만 은혜를 베푸신다고 생각했기 때문입니다.

ペテロといっしょに来ていたヘブライ人の弟子たちはおどろきます。 神はユダヤ人だけに恵みをおあたえになる,と考えていたからです。

21. (계시 7:9, 14) 하지만 사탄은 적어도 얼마의 그리스도인들만이라도 부패시켜서 여호와의 은혜를 잃게 만들려고 광분하고 있습니다.

啓示 7:9,14)それでも,クリスチャンを腐敗させ,幾人かでもエホバの恵みを失うようにさせようと今も躍起になっています。

22. 우리는 진정 부지런히 노력을 쏟은 다음에 그 수고를 보완하고 보상해 주시도록 주님께 은혜를 구해야 합니다.(

そうではなく,わたしたちの熱心な努力を補い,報いてくださるよう主の恵みを願い求めるべきです(2ニーファイ25:23参照)。

23. 그렇다. 여호와의 은혜를 얻고자 하며 생명을 위한 경주에서 승리하고자 하는 우리 모두에게는 끈덕짐과 참을성과 인내가 필요하다.

エホバの恵みを得ようと努め,命を得る競走で勝利を収めようとしているわたしたちすべてには,ねばり強さ,根気強さ,忍耐が必要です。 これらの特質がないなら恐らく,エホバの恵みも,真の命という報いも得損なうことでしょう。

24. 어떤 사람들은 ‘사단’을 하나님과 사람의 극악한 대적으로 생각하고, 다른 사람들은 그를 은혜를 베푸는 자로 보고 있다.

またサタンを,神と人との宿敵と見ている人たちもいれば,同じサタンを,恩恵を施す者と見ている人たちもいます。

25. 70년이 넘는 세월 동안 여호와를 섬기도록 나를 사용해 주신 그분의 큰 은혜를 생각하면 절로 눈시울이 뜨거워집니다.

エホバはわたしを70年余にわたって奉仕に用いてきてくださいました。 この大きな特権を思うと,涙がこみ上げてきます。

26. (고린도 후 6:2) 하나님의 은혜를 받고도 돌아서서 훌륭한 상을 상실하는 사람은 참으로 가련합니다!—잠언 4:5-9.

コリント第二 6:2)神の好意を受けながら,それに背を向けて,すばらしい報いを得損なう人は何と哀れなのでしょう。 ―箴 4:5‐9。

27. (전도 12:10) 시편 45:2에서는 메시야 곧 예수 그리스도에 관하여 그분은 ‘아름다운 은혜를 입술에 머금’었다고 예언하였읍니다.

伝道の書 12:10)詩編 45編2節はメシアであられるイエス・キリストについて予告し,「麗しさがあなたの唇に注ぎ出された」と述べています。

28. * 구주께 나아가려 최선의 노력을 다하면서, 여러분은 구주의 은혜를 통해 자신의 능력을 뛰어넘는 도움을 어떤 식으로 경험해 보았는가?

* あなたが救い主のみもとへ行くためにできる限りの努力をしたときに,主の恵みによって自分自身の能力を超える助けが与えられるのを経験したことはありますか。 それはどのような経験ですか。

29. 21 하나님께서는 자비로, 모든 봉사의 특권, “하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사”하는 특권을 주셨읍니다.

21 神はそのあわれみに従って,「さまざまなしかたで表わされる神の過分のご親切を扱うりっぱな家令」として仕え,奉仕する特権をわたしたちすべてに与えてくださいました。

30. 10 우리를 “하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기”라고 한 것은 그 “은사” 곧 선물이 위탁물임을 나타내는 것입니다.

10 わたしたちが『神の過分のご親切を扱う家令』と呼ばれていることは,その「賜物」は一種の信託財産であることを示しています。

31. 그러한 정신 태도는 대개 지혜롭지 못한데, 그 이유는 “하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주”시기 때문입니다.

そのような精神態度は非常に分別のないことです。「 神はごう慢な者に敵し,謙遜な者に過分のご親切を施される」からです。(

32. 야곱의 아들 요셉은 소년 시절에 하느님의 은혜를 받고 있음을 표시해 주는 꿈들을 꾸었는데, 이 꿈들에는 예언적 의미도 있었다.

ヤコブの息子ヨセフは若者だった時に,自分が神の恵みを受けていることを示唆する夢を幾つか見ましたが,これらの夢にも預言的な意味がありました。

33. 니파이후서 25:23) 개중에는 이 성구를 하나님은 우리가 최선을 다하지 않으면 은혜를 베풀지 않으신다는 뜻으로 받아들이는 분도 계실 것입니다.

2ニーファイ25:23)この聖句を,神の恵みは最善を尽くすまで与えられないと解釈する人もいます。

34. (잠언 22:3) 아무리 크게 창피를 당하거나 희생을 치러야 한다 해도, 그것은 하느님의 은혜를 잃는 것에 비하면 하찮은 것입니다.

箴言 22:3)どれほどきまりの悪い思いをしても,どれほど犠牲を払っても,それは神の恵みを失うことに比べれば取るに足りないものです。(

35. 만일 자녀가 그릇된 길을 추구하도록 방임한다면 그는 결국 불행하게 될 것이고 마침내는 하나님의 은혜를 잃고 죽음을 당하게 될 것입니다.

子どもが誤った道を進むままに放任されるなら,それは子どもの不幸を,そしてやがては神の恵みからはずれた死を導く結果になるでしょう。

36. 깨끗하게 해주는 속죄의 은혜를 우리가 떳떳하게 주장할 수 있을 만큼 주어진 오늘을 살아간다면, 우리는 하나님과 영원히 살게 될 것입니다.

そして,贖罪の清めの恵みを受ける資格が与えられるように「今日」を生きるならば,神と永遠に生きることができるのです。

37. (히브리 6:10) 사실, 하느님의 은혜를 받은 사람들은 재난이 닥친다 하더라도 “반드시 생명 보자기 속에 싸여 ··· 여호와 곁에 있을 것”입니다.

ヘブライ 6:10)実際,神の恵みを得ている人は,たとえ災いが身に振りかかったとしても,「神エホバのもとの命の袋に包まれている」ことでしょう。(

38. 온전히 회개하고 구주가 베푸신 속죄의 은혜를 받기 위해 일 년간 혹독히 노력한 끝에, 그는 우리 선교부로 다시 돌아올 수 있었습니다.

完全に悔い改め,救い主の贖いを受けられるよう,1年にわたって懸命に取り組んだ後,彼はわたしたちの伝道部に戻ることができました。

39. 그들이 “둘째 사망”에 속박되는 것이 옥에 감금된 고통에 비하여졌다는 것은, 은혜를 모르는 무자비한 종의 비유에서 예수께서 하신 말씀에 나타나 있다.

こうした「第二の死」による拘束が,獄の中に閉じ込められることによる責め苦にも例えられるということは,感謝とあわれみのない奴隷に関するイエスのたとえ話の中に示されています。

40. 솔로몬은 이렇게 말합니다. “낮은 자에게서 속여 빼앗는 자는 그를 만드신 분을 모욕하는 것이지만, 가난한 자에게 은혜를 베푸는 자는 그분을 영광스럽게 하는 것이다.”

「立場の低い者からだまし取っている者はその造り主をそしったのである。 しかし,貧しい者に恵みを示している者はその造り主の栄光をたたえている」と,ソロモンは述べています。(

41. 오비디우스의 「변신 이야기」에 의하면, 지상이 사투르누스에 의해서 통치되고 있었던 시대, 기후는 항상 온난하고, 경작하지 않아도 자연은 풍부한 은혜를 가져오고 있었다.

オウィディウスの『変身物語』によれば、地上がサートゥルヌスによって統治されていた時代、気候は常に温暖で、耕作せずとも自然は豊かな恵みをもたらしていた。

42. 13 예물로서 혹은 하느님의 은혜를 얻고자 그분에게 가까이 가는 한 가지 방법으로 자원하여 바쳤던 제물들 가운데는 번제물과 곡식 제물과 친교 제물이 있었습니다.

13 供え物として,あるいは神に近づいて恵みを得るためのものとして自発的になされた捧げ物の類に入るのは,焼燔の捧げ物,穀物の捧げ物,共与の捧げ物でした。

43. 유다 시대에 거짓 그리스도인들이 “하나님의 은혜를 도리어 색욕거리로 바[꾼]” 것처럼, 그리스도인이라고 공언하는 사람들이 역사를 통해서 그리스도의 이름을 편협과 편견의 구렁텅이로 몰아넣었다.

ユダの時代に「神の過分のご親切をみだらな行ないの口実に変え(た)」偽りのクリスチャンと同様に,自称クリスチャンは歴史を通じてキリストの名声に偏狭や偏見といった泥を塗ってきました。(

44. (히브리 6:13) 여호와께서는 정당하시게도 자신의 은혜를 얻기를 바라는 사람들에게서 복종(“모든 무릎이 꿇겠고”)과 서약(“모든 혀가 맹세[할 것이다]”)을 요구하십니다.

ヘブライ 6:13)神は,神の恵みを求める者たちに,服従(『すべてのひざはかがむ』)と確約(『すべての舌は誓う』)を求める権利を有しておられます。

45. 40년 동안의 방황이 끝나면서 하느님께서는 또한 그들에게 은혜를 베푸셨는데, 그들을 약속의 땅으로 안내하셨고, 이제 그들이 그 땅을 정복할 수 있게 해 주실 참이었다.

40年間の放浪の旅が終わったので,神もまた,ご自分の恵みを彼らに示しておられました。 神は彼らを約束の地に導き入れられたので,今や彼らはその地を征服することができるようになりました。

46. 우리는 오직 예수 그리스도의 속죄와 은혜를 통해서만 아담과 이브의 타락의 결과를 극복할 수 있으며, 죄에서 구속받고, 불완전함을 극복하며, 완전을 향해 전진해 나갈 수 있다고 간증한다.

わたしたちがアダムとエバの堕落の影響を克服し,罪の赦しを受け,欠点を乗り越えて,完全を目指して進歩できるのは,イエス・キリストの贖罪によって可能となった恵みを通してのみであることを証します。

47. 하나님께서는 심지어 우리에게 이러한 약속까지 해주십니다. “가난한 자를 불쌍히 여기는[은혜를 베푸는, 신세] 것은 여호와께 꾸이는 [빌려 주는, 현대인의 성경] 것이니 그 선행을 갚아 주시리라.”

立場の低い者に恵みを示している人はエホバに貸しているのであり,その扱いに対して神はこれに報いてくださる」という約束さえあります。(

48. 그로부터 석 달 후에, 바울과 누가와 아리스다고는 기호가 “디오스구로[제우스의 아들들, 신세]” (선원들에게 은혜를 베푸는 것으로 생각되는 쌍둥이 신 카스토르와 폴룩스)인 배를 타고 떠났습니다.

それから3か月たって,パウロとルカとアリスタルコは「ゼウスの子ら」(船乗りを守護するとされていた双子の神々,カストルとポリュクス)の船首像のついた船で出帆します。

49. 부디 선문(禪門)을 수호하고 종지(宗旨)를 무너뜨리지 말아 불조(佛祖)의 은혜를 갚도록 하라.”고 당부한 뒤 앉은 채로 입적하였다.

(例)出やひん/出やいん(出ない) 疑問の終助詞として「け」を用いる。

50. 그분의 은혜를 통해, 계속해서 회개하고 그분의 복음에 따라 사는 사람들은 이생에서는 하나님에게 계속적인 친밀함을 느끼며 살게 되고, 이생이 끝난 후에는 그분의 면전에서 살게 될 것이다.

パンはイエス・キリストの体を,水はキリスト血を表す。 この儀式は毎週,聖餐会と呼ばれる礼拝行事の中で行われる。

51. 구주께 나아오도록 사람들에게 권유하는 과정에서 간증하고, 그런 후 권유한 것을 확인하는 모든 사람에게 주님의 약속에 따라 특별히 부어질 속죄의 은혜를 여러분은 진정으로 헤아리실 수 있습니까?

人々に主のもとへ来るように勧めるときに証を述べ,またその勧めをフォローアップするときに,主が約束されたすばらしい贖いの恵みを,互いに,また個人的に享受できるということを想像できるでしょうか。

52. “원수를 사랑하고 선대하며 아무 것도 바라지 말고 빌리라. 그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자로우시니라.”

あなた方の敵を愛しつづけ,善を行ないつづけ,何か返してもらうことなど期待せずに利息なしで貸すことを続けてゆきなさい。 そうすれば,あなた方の報いは大きく,あなた方は至高者の子となるのです。 神は感謝しない邪悪な者にも親切であられるからです」。(

53. 성경 어디에서도 우리는 필수품이나 심지어 안락한 생활을 포기하면 하느님의 은혜를 얻는다는 식의 고행에 대한 근거를 찾아볼 수 없다. 그러한 고통을 주는 행위에 관한 사도 바울의 이러한 말에 유의하라.

生活必需品や生活を快適にするものまでも我慢することが神の恵みをもたらすというような,苦行を支持する言葉は,聖書中のどこにもありません。 そのような苦痛の伴う行為に関して,使徒パウロの述べた次の言葉に注目してください。「

54. (유다 4) 어쩌면 그들은, 고대의 일부 그노시스파 사람들처럼, 사람은 죄를 지을수록 그만큼 더 하느님의 은혜를 받을 수 있다고—따라서 사실상 죄를 더 많이 짓는 편이 낫다고—추리하였을 것입니다!

ユダ 4)恐らく,古代グノーシス派の一部の人々のように,人は罪を多く犯せばそれだけ多く神の恩寵にあずかることができる ― それゆえ,事実上,もっと罪を犯すほうがよい ― と論じていたのでしょう。

55. “책임이 심히 중하여 나 혼자는 이 모든 백성을 질 수 없나이다 주께서 내게 이같이 행하실찐대 구하옵나니 내게 은혜를 베푸사 즉시 나를 죽여 나로 나의 곤고함을 보지 않게 하옵소서.”

それで,もしわたしにこのようになさるのでしたら,どうぞわたしをいっそ殺してしまってください。 もしあなたの目に恵みを得ているのでしたら,そうです,自分の災いを見ないですむようにさせてください」。(

56. (시 130:3) 오히려 여호와께서는 엄격하게 요구하지 않는 은혜롭고 자원하는 태도로—다시 말해, 온화를 표현하셔서—죄 많은 인류가 그분에게 다가가서 그분의 은혜를 얻을 수 있는 수단을 마련해 주셨습니다. 그렇습니다.

詩編 130:3)それどころか,慈しみのゆえに,また過酷で要求がましくならないようにという意向 ― 温和の表われ ― から,罪深い人間がエホバのもとに来て恵みを受けるための手段を講じられました。

57. (삼둘 7:12, 13; 왕첫 6:12; 대첫 22:6-19) 하지만 이렇게 은혜를 받고 성경의 몇몇 책들을 기록하는 특권까지 누린 솔로몬이 말년에 배교에 빠졌다.—왕첫 11:4, 9-11.

サム二 7:12,13; 王一 6:12; 代一 22:6‐19)しかし,このようにソロモンは恵まれ,聖書中の幾つかの書を記す特権にさえあずかりましたが,それでも晩年には背教に陥りました。 ―王一 11:4,9‐11。

58. 여기서 병자[impotent man]란 힘이 없고 무기력한 사람을 뜻하는데, 이를 통해 타인을 보살피는 구주의 자비와 은혜를 강조하고 있습니다. 그분은 자신의 힘으로는 어쩌지 못하는 그들에게 조용히 다가가 그들을 고쳐 주셨습니다.

この病人に当たる言葉は,無力な人という意味で,救い主の憐れみと恵みを強調しています。 なぜなら主は,自分ではどうすることもできない人々を助けるために,ひそかにおいでになったからです。

59. 따라서 ‘마리아’에게 한 ‘가브리엘’의 말은 그가 지극히 큰 은혜를 입어서 메시야의 어머니가 되었다는 것을 나타내고는 있지만, 그 말을 “무염 잉태”나 “몽소 승천” 같은 교리를 지지하기 위해서는 사용할 수 없다.

したがって,ガブリエルがマリアに言った言葉は,マリアがメシアの母となる大いに恵まれた者であることを示すものでしたが,「無原罪懐胎」とか「被昇天」といった教義の裏付けとしてこの言葉を用いることはできません。

60. 인류가 여호와를 버렸기 때문에, 여호와께서는 그들이 자기의 말씀을 이해하도록 은혜를 베풀지 않으십니다. 그 결과, “양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈”을 경험하고 있읍니다.

人類はエホバを見捨てたために,エホバはそのみ言葉を理解することを人類に許しておられません。 その結果,彼らは『パンの飢きんではなく,水の飢きんでもなく,エホバの言葉を聞くことの飢きん』に遭っています。(

61. 그런 사람은 그저 체면을 지키거나 진리 안에 있는 친족이나 다른 성원들과 교제할 수 있는 신분을 되찾을 생각만 하지 않으며, 자신이 저지른 잘못을 완전히 버리고 하느님의 용서와 은혜를 받을 수 있게 되기를 원합니다.

単に面子<メンツ>を保つことを望んだり,真理にいる親族や知人との付き合いの回復を望んだりするのではなく,犯した悪を完全に捨て去って,神の許しと恵みを受けられるようになることを望むのです。

62. 하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라 기록한바, 저가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라 함과 같으니라.”

彼は広く分配した。 彼は貧しい者たちに与えた。

63. 9 그리고 또, 내가 너희의 유익을 위하여 그들 중 많은 자를 찾아가 그들의 마음을 부드럽게 하여 너희로 그들 눈에 은혜를 입게 하고 그들로 진리의 ᄀ빛으로 나아오게 하며, 이방인으로 하여금 시온을 높이거나 들어올리기에 이르게 하리라.

9 さらに また、わたし は あなたがた の 益 えき の ため に 彼 かれ ら の 多 おお く を 訪 おとず れ、 彼 かれ ら の 心 こころ を 和 やわ らげ、それ に よって、あなたがた が 彼 かれ ら の 前 まえ に 恵 めぐ み を 得 え る よう に、また 彼 かれ ら が 真 しん 理 り の 1 光 ひかり に 来 く る よう に、そして 異 い 邦 ほう 人 じん が シオン を あがめる よう に、すなわち 高 たか める よう に しよう。

64. 간구하는 사람은, 악한 사람과 하느님의 말씀을 무시하는 사람들은 그분의 은혜를 받을 수 없음을 알고 있으면서, 하느님의 아들이나 그분의 영감받은 제자들의 가르침 등 의와 하느님의 계시된 뜻에 상반되는 것을 요청하는 일이 있어서는 안 된다는 것이 명백하다.

邪悪な者や神の言葉を無視する者は神の恵みを全く受けられないことが分かっていますから,祈願する人は明らかに,義に反する事柄や,神のみ子と霊感を受けたその弟子たちの教えを含む,啓示された神のご意志に反する事柄を願うことはできません。(

65. (베드로 둘째 3:9) 심지어 매우 악한 사람들도, 회개하고 순종적이 되어 하느님의 은혜를 받는 데 필요한 변화를 할 수 있습니다.—이사야 1:18-20; 55:6, 7; 에스겔 33:14-16; 로마 2:4-8.

ペテロ第二 3:9)甚だしく邪悪な人々でさえ悔い改め,従順になり,必要な変化を遂げて,神の恵みを得ることができます。 ―イザヤ 1:18‐20; 55:6,7。 エゼキエル 33:14‐16。 ローマ 2:4‐8。

66. 만일 문자적으로 생각한다면, 하느님의 은혜를 누리는 사람들은 모두 한 사람 아브라함의 품에 들어갈 수 있으며, 손가락 끝의 물이 하데스의 불로 증발되지 않으며, 단 한 방울의 물이 그 불속에 있는 자의 고통을 덜어 줄 수 있다는 뜻이 된다.

もし文字どおりに解釈するとすれば,神からの恵みを享受する人々はみな,一人の人,アブラハムの懐にぴたりと付くことができ,人の指先の水もハデスの火で蒸発することもなく,わずか1滴の水がそこで苦しんでいる人に安らぎをもたらすという意味になります。

67. 또한 만년의 에노모토의 생전 근황에 대해서는 “지도자로서 야구에 은혜를 갚지 않는 것에 대해 괴로워하는 모습이었다”라고 말했고 인터넷 정보나 저작물에서 에노모토를 알게 된 팬들로부터 편지를 자주 받았던 것에 대해서는 “(에노모토는) 보내주신 색지 등에 자주 사인을 하시곤 했다.

また晩年の榎本の様子については「指導者として球界に恩返ししていないのが心苦しいようでした」と振り返り、インターネットの情報や著作で榎本のことを知ったファンからよく手紙が届いていたことについては、「(榎本は)送られてきた色紙などによくサインをしておりました。

68. 나사는 하느님이나 사람이 사함 혹은 용서를 베푸는 것을 가리키는 말인 한편(창 18:24, 26; 50:17), 살라흐는 하느님의 용서를 가리키는 데에만 사용되는 말이다. 죄인은 그처럼 용서하시는 조처로 말미암아 하느님의 은혜를 회복하게 되는데, 그것은 용서를 구하는 그의 진실한 기도 혹은 다른 사람의 중재하는 기도에 대한 응답이다.—민 14:19, 20; 왕첫 8:30.

ナーサーという語が神や人間によって差し伸べられる赦し,容赦,または許しを指すのに対し(創 18:24,26; 50:17),サーラハは専ら神の許しに関して用いられています。 罪をおかした人は神のこの行為により,許しを求める自分の誠実な祈りの答えとして,あるいは他の人による執り成しの祈りの答えとして再び神の恵みを得ます。 ―民 14:19,20; 王一 8:30。

69. “우리 주인 아브라함의 하나님 여호와여 원컨대 오늘날 나로 순적히 만나게 하사 나의 주인 아브라함에게 은혜를 베푸시옵소서 성중 사람의 딸들이 물 길러 나오겠사오니 내가 우물 곁에 섰다가 한 소녀에게 이르기를 청컨대 너는 물 항아리를 기울여 나로 마시게 하라 하리니 그의 대답이 마시라 내가 당신의 약대에게도 마시우리라 하면 그는 주께서 주의 종 이삭을 위하여 정하신 자라 이로 인하여 주께서 나의 주인에게 은혜 베푸심을 내가 알겠나이다.”—창세 24:11-14.

つまり,若い女で,『どうかあなたの水がめを下ろして飲ませてください』とわたしが言うときに,『お飲みください。 そしてあなたのらくだにも水を上げましょう』と言う者,その者をあなたの僕,イサクのためにぜひ選び定めてくださいますように。 そのようにして,わたしの主人に忠節な愛をお示しになったことを,わたしに知らせてくださいますように」。 ―創世記 24:11‐14。

70. 46 그들이 당신에게 죄를 지어+ (죄를 짓지 않는 사람이 없으니),+ 당신이 그들에게 격분하여 그들을 적에게 내주시고, 그들을 사로잡은 자들이 먼 곳이든 가까운 곳이든 정녕 그들을 적의 땅으로 사로잡아 끌고 간 때에,+ 47 그들이 사로잡혀 끌려간 땅에서 참으로 정신을 차리고,+ 정녕 돌이켜서+ 그들을 사로잡은 자들의 땅에서+ 당신에게 은혜를 구하는 청을 드려+ 말하기를 ‘우리가 죄를 짓고+ 잘못을 범하였으며,+ 우리가 악하게 행하였습니다’+ 하거든, 48 그리고 그들을 사로잡아 끌고 간 적들의 땅에서 정녕 마음을 다하고 영혼을 다하여 당신에게 돌아오고,+ 당신이 그들의 조상에게 주신 그들의 땅과 당신이 택하신 도시와 제가 당신의 이름을 위하여 지은 집 쪽을 향하여 정녕 당신에게 기도하거든,+ 49 당신은 하늘 곧 당신의 정해진 처소에서+ 그들의 기도와 은혜를 구하는 청을 들으시고 그들을 위하여 심판을 집행해 주셔야 하며,+ 50 또 당신에게 죄를 지은+ 당신의 백성과 그들이 당신에게 저지른+ 모든 범법 행위를+ 용서해 주셔야 합니다. + 그리고 그들을 사로잡은 자들 앞에서 그들이 불쌍히 여김을 받게 해 주셔서,+ 그들을 사로잡은 자들이 정녕 그들을 불쌍히 여기게 해 주셔야 합니다. 51 (그들은 당신이 이집트에서,+ 그 쇠 가마 속에서 이끌어 내신+ 당신의 백성이요 당신의 상속 재산이기+ 때문입니다.)

46 「もし彼らがあなたに対して罪をおかし+(罪をおかさない人はひとりもいないのですから+),あなたが彼らに対してやむなくいきり立たれ,彼らを敵に渡し,彼らを捕らえる者たちが彼らを実際にとりこにし,遠くの,あるいは近くの敵の地に連れ去り+,47 そして彼らがとりことして連れ去られて行った地で,本当に分別を取り戻し*+,実際に立ち返り+,彼らを捕らえた者たちの地で+,『私たちは罪をおかし+,過ちを犯しました+。 私たちは邪悪なことを行ないました+』と言って,彼らを捕らえた者たちの地であなたに恵みを願い求め+,48 彼らをとりこにして連れ去ったその敵の地で,彼らが本当に心をつくし,魂をつくしてあなたに立ち返り+,あなたが彼らの父祖たちにお与えになったその地,あなたの選ばれた都市,私があなたのみ名のために建てた家の方向に向かって,彼らが本当にあなたに祈る場合+,49 あなたも天から,すなわちあなたの住まわれる定まった場所+から,彼らの祈りと,恵みを求めるその願いを聞き,彼らのために裁きを施行してくださり+,50 あなたに対して罪をおかした+あなたの民と,彼らがあなたに対しておかした+そのすべての違犯+を許し+,彼らを捕らえた者たちの前で彼らに哀れみを受けさせてくださり+,それらの者が彼らを哀れみますように。 51 (彼らは,あなたがエジプトから+,鉄の炉の中から連れ出した+あなたの民,あなたの相続物+だからです。)