1. ◆ 23:27—음녀가 “구렁”이자 “함정[우물, 공동 번역]”인 이유는 무엇인가?

◆ 23:27 ― 遊女はどのような意味で「坑」や「井戸」なのでしょうか。

2. 독자들 가운데 현대 예루살렘을 방문한 사람이라면 예루살렘 동남쪽 모퉁이에 위치하고 있는 분문(糞門)을 통하여 성내를 빠져나와 「처녀의 우물」 혹은 「기혼의 우물」이라고 불리는 곳으로 내려간 것을 기억할 것입니다.

現代のエルサレムを訪れたことのある読者は,同市の南東側の角にある糞の門を通って町を出てから,処女の泉,またはギホンの泉と呼ばれる泉のあるところへ下りて行ったのを思い出されるでしょう。

3. 1 수가 근처, 야곱의 우물 곁에서 쉬시는 동안, 예수께서는 어떤 사마리아 여인과 대화를 시작하셨다.

1 スカルの近くにあるヤコブの井戸で休んでおられた時,イエスは,ご自分のほうからサマリアの女との会話を始められました。(

4. 2 사도들이 음식을 사러 간 사이에 예수께서는 그 도시 밖에 있는 우물 곁에서 쉬십니다.

2 使徒たちは食物を買いに行きますが,イエスは市外の井戸のそばで休んでいます。

5. 그들은 저지 평야의 ‘모레’ 언덕에 있는 미디안 진영의 남쪽에 있는 하롯의 우물 곁에 진을 쳤다.

彼らは低地平原のモレの丘にあったミディアン人の陣営の南,ハロドの井戸のところに陣営を敷きました。

6. 아마 그가 파 놓은 우물에서 구하였을 것이다. 그는 우물 주위에 에셀 나무(위성류)를 심었다.

恐らく以前に自分が掘った井戸から汲んだのでしょう。 アブラハムはその近くにぎょりゅうの木を植えました。(

7. 관심을 나타내고 질문을 하고 재치 있게 캐물음으로, 당신은 말하자면, 깊은 지혜의 우물 속으로 당신의 두레박을 내려뜨리는 것입니다.

関心を示したり,質問をしたり,巧みに探りを入れたりするなら,あなたはいわば,深い知恵の井戸の中にバケツを下ろしていることになります。

8. (아보트 3:8) “물 한 방울 잃지 않는 회반죽을 바른 우물”과 같은 학생에게는 최대의 찬사가 주어졌습니다.

アボット 3:8)「漆喰を塗って一滴の水も失わないようにした井戸」のような学生には,最高の賛辞が与えられました。(

9. 지상에서 10미터 정도 내려가면 그 우물 벽에 작은 방으로 들어가는 쪽문이 있었고, 우리는 그 방에서 잡지를 등사하였습니다.

その内側の壁の地下11メートルほどの所にあるハッチは,謄写版で雑誌を印刷していた小さな部屋に通じていました。

10. 3 예수께서 ‘사마리아’의 ‘수가’라는 성읍 근처에 있는 ‘야곱’의 우물 곁에 앉아 계셨을 때 그분은 피곤하고 배고프고 목마른 상태였읍니다.

3 サマリアの町スカルにほど近いヤコブの泉のところに座っておられたとき,イエスは疲れておられ,空腹でのども渇いていました。

11. 일반적으로 길보아의 북서쪽 지맥에 위치한 샘과 관련이 있는 것으로 생각되는 “하롯의 우물”은 기드온과 그의 사람들이 진을 친 곳이었다.

ギデオンとその兵士たちは,一般にギルボアの北西の支脈にある泉と結び付けられている「ハロドの井戸」のところで陣営を敷きました。(

12. 그는 태양이 스웨넷 도시의 바로 위에 있다는걸 알았습니다. 왜냐하면 우물을 내려다볼 때, 일직선으로 우물 아래와 그 사람의 머리, 태양이 이어지니까요.

太陽がシエネの真上に来る ということが彼には分かりました 何故なら 井戸を覗き込んだとき 井戸の底から 男の頭を通り越し 太陽まで一直線だったからです

13. 가시는 도중, 온몸에 먼지가 묻고 “행로에 곤하”게 된 예수께서는 수가에 있는 야곱의 우물 곁에 앉아 쉬시고 제자들은 마을로 먹을 것을 사러 간다.

その途中,ほこりにまみれ,「旅のためにすっかり疲れ」たイエスは,スカルのヤコブの泉のところに座って休みます。 弟子たちは食物を買うために市内に出かけています。(

14. 이미 기원 30년에 예수께서는 ‘사마리아’ 지방을 통과하는 여행 중에 ‘수가’ 근처 “‘야곱’의 우물”에서 한 ‘사마리아’ 여인에게 전파한 후 그분의 사도들에게 이렇게 말씀하셨읍니다.

すでに西暦30年のこと,サマリアの地を通って旅をしていたとき,スカルの近くの「ヤコブの泉」の傍でサマリア人の女性に伝道した後,イエスは使徒たちにこう言われました。

15. 우물을 파는 일에서 방백들이 한 역할로 미루어, 이곳이 브엘-엘림(“큰 나무들의 우물”이라는 의미)과 동일한 장소일 것이라고 여기는 학자들도 있다.

井戸を掘る際に高貴な者たちが果たした役割を根拠に,これはベエル・エリム(「大木林の井戸」の意)と同じ場所ではないかと言う人もいます。(

16. 다른 전문가들은 지진 예측의 실마리를 찾기 위하여 지하 암석 속의 전기 저항과 우물 속에서 ‘라돈’(자연적으로 발생하는 방사성 ‘가스’의 일종)의 농도를 연구하고 있다.

別の専門家は,地震を予知する上でかなめとなる資料を得ようと,地中の岩石の電気抵抗や井戸水の中のラドン(自然に発生する放射性ガス)の量を調べています。

17. (삼둘 15:27-29, 36) 이 두 밀사는 사람들이 알아볼까 봐 도시에 들어가지 못하고 도시 근처에 있는 엔-로겔이라는 샘 또는 우물 곁에서 기다렸다.

サム二 15:27‐29,36)二人の急使は都市へ入れば必ず見つかってしまうので,市の近くのエン・ロゲルという名前の泉もしくは井戸で待機しました。

18. + 10 야곱은 그의 어머니의 오라비 라반의 딸 라헬과 그의 어머니의 오라비 라반의 양들을 보자, 즉시 가까이 가서 우물 아귀에서 돌을 굴려 치우고 그의 어머니의 오라비 라반의 양들에게 물을 먹였다.

10 さて,彼の行なったことはエホバの目に悪いことであった+。 そのため[神]は彼をも死に渡された+。

19. (ᄀ) 우물 가에 앉았던 이 사람은 누구였으며, 그 여인은 그 사실을 어떻게 알게 되었읍니까? (ᄂ) ‘수가’ 사람들은 이 사람 예수에 관하여 어떠한 결론을 내리게 되었으며, 왜 그것은 맞는 결론이었읍니까?

ロ)その男の人,つまりイエスに関し,スカルの町の人々はどんな結論に達しましたか。 それは正しい結論でした。 その理由を述べなさい。

20. (잠 5:15; 아 4:15) 그리고 잠언 23:27에서는 타국 여자를 좁은 우물에 비하는데, 그러한 우물에서 물을 얻는 데는 질항아리가 우물 내벽에 부딪쳐 쉽게 깨지는 것과 같은 어려움이 흔히 따른다는 점을 암시하는 듯하다.—샘 참조.

箴 5:15; 歌 4:15)また箴言 23章27節で,異国の女は狭い井戸に例えられていますが,これは,そのような井戸から水を得ようとすると,土製のかめが井戸の内壁に当たってすぐに割れてしまうので,困難の伴う場合が多いことを暗示しているのかもしれません。 ―「泉」を参照。

21. 계시록 9:1, 2에서 “무저갱”(pit of the abyss)이라는 표현에 들어 있는 “pit”[피트, 구덩이]에 해당하는 그리스어 프레아르는 요한이 자신의 복음서에서 야곱의 샘—예수께서 사마리아 여자를 만나신 곳—에 있는 “우물”을 묘사할 때 사용한 바로 그 단어이다.

啓示 9章1,2節の「底知れぬ深みの坑」という表現の中の「坑」と訳されているギリシャ語のフレアルという語は,イエスがサマリアの女に出会った場所であるヤコブの泉の「井戸」を描写するのに,ヨハネがその福音書の記述の中で用いているのと同じ言葉です。(

22. “우리 주인 아브라함의 하나님 여호와여 원컨대 오늘날 나로 순적히 만나게 하사 나의 주인 아브라함에게 은혜를 베푸시옵소서 성중 사람의 딸들이 물 길러 나오겠사오니 내가 우물 곁에 섰다가 한 소녀에게 이르기를 청컨대 너는 물 항아리를 기울여 나로 마시게 하라 하리니 그의 대답이 마시라 내가 당신의 약대에게도 마시우리라 하면 그는 주께서 주의 종 이삭을 위하여 정하신 자라 이로 인하여 주께서 나의 주인에게 은혜 베푸심을 내가 알겠나이다.”—창세 24:11-14.

つまり,若い女で,『どうかあなたの水がめを下ろして飲ませてください』とわたしが言うときに,『お飲みください。 そしてあなたのらくだにも水を上げましょう』と言う者,その者をあなたの僕,イサクのためにぜひ選び定めてくださいますように。 そのようにして,わたしの主人に忠節な愛をお示しになったことを,わたしに知らせてくださいますように」。 ―創世記 24:11‐14。