1. 닥터 우는 어딨지?

ヘンリー は どこ ?

2. 어머니는 또한 울음소리의 고저를 통해 아기가 우는 이유, 즉 배가 고파서 우는 건지, 오줌을 싸서 우는 건지, 화가 나서 우는 건지, 아니면 어디가 아파서 우는 건지도 판단할 수 있다는 것이다.

母親は泣き声の高さから,子供が泣いている理由 ― 空腹なのか,おもらしをしたのか,怒っているのか,具合いが悪いのか ― を判断することもできる。

3. 우는 것도 도움이 된다.

そして泣くことも。

4. 우울증, 메스꺼움 그리고 발작적으로 우는 일이 모두 재발하였다.

抑うつ状態と吐き気と発作的に泣くこととがみな戻ってきました。

5. 양파가 집에서 나가자 홍채는 우는 걸 멈췄지요.

オニオンが家から出ると アイリスの涙は 止まったのに

6. 그와는 대조적으로, 디나는 나쁜 습관 때문에 비극적인 일을 겪었습니다.

対照的に,ディナは悪い習慣のために悲惨な目に遭いました。「

7. 혹은 혀가 잘 돌지 않은 것 혹은 더듬는 습관 등 언어 문제가 있을지 모른다.

また,舌のもつれや,どもりなど話し方に問題があるかもしれません。

8. 관습은 “불문법처럼 간주되는 오랜 기간에 걸쳐 확립된 습관”이라고 정의되어 왔다.

習慣とは「不文法とみなされる長期にわたって確立された慣行」と定義されてきました。

9. 저와 에드문도가 연단에서 끌어안고 우는 모습을 보고 청중들도 함께 눈물을 흘렸습니다.”

聴衆は,エドムンドとわたしが抱き合い,ステージ上で声を挙げて泣くのを見て,涙をこぼしました」。

10. 이제 소녀는 악귀의 영향과 담배 습관 그리고 깊은 죄책감에서 벗어나게 되었다.

彼女は悪霊の影響や喫煙の習慣,また強い罪悪感からも解放されました。

11. 재채기나 심지어는 우는 것도 출혈로 인한 사망을 초래할 수 있었다.

くしゃみをしたり,泣いたりするだけでも,ブライアンは出血多量で死にかねません。

12. 고운 소리로 우는 새들인 명금들과 나비들이 특히 들꽃을 열심히 찾아다닙니다.

小鳥やチョウはとりわけ野花を好みます。「

13. 이 새의 먹는 습관 역시, 보는 사람들의 귀염을 받는 데는 영 도움이 안 됩니다.

さらに,この鳥はその食性からしても,見る人の心を引きつける鳥ではありません。

14. 극단적인 경우는 우는 것, 당황하는 것 또는 ‘히스테리’에 가까운 행동으로도 나타난다.

極端な場合は,泣いたり,ろうばいしたり,ヒステリーに近い状態を示したりします。

15. 성서는 참으로 적절하게도 그를 삼킬 자를 찾고 있는 우는 사자로 묘사합니다.

聖書はサタンを,食いつくすべき者を探し求める,ほえたけるライオンと述べていますが,それには十分の理由があるのです。(

16. 큰소리로 대들거나 우는 소리를 한다면, 부모는 십중팔구 당신이 성숙하지 못하다고 확신하게 될 것이다.

もし,泣いたりわめいたりするなら,親はあなたがまだ子供だということを確信するに違いありません。

17. 부채, 가난, 엉망이 된 근로 습관, 풍비박산난 가정—이러한 것들이 바로 도박의 한심스러운 대가인 것이다.

借金,貧困,働く習慣の衰退,家庭の崩壊 ― これらは賭博の陰うつな配当金です。

18. 그것은 이상 과민성, 감염과 부적당하게 먹는 습관, 운동과 충분한 휴식과 수면의 부족에 기인할 수도 있다.

アレルギー性,感染,かたよった食習慣,運動不足,休息や睡眠の不足などがもとで起こる場合もあります。

19. 믿음이 없이 하나님께 불순종하는 것은 고대 ‘이스라엘’의 경우에 ‘보김’에서 꾸짖음을 받고 우는 결과를 초래하였다.

古代イスラエルは,神への信仰に欠け不従順であったため,ボキムにおいて叱責を受け,涙を流す結果になりました。

20. 열차가 떠나가기 전에, 우리를 배웅하러 온 사람들은 울기 시작했고 흐느껴 우는 사람들도 있었습니다.

出発する前,見送りに来た人たちが泣き出し,嗚咽する人さえいました。

21. 그러나 어떤 경우에는 소매를 걷어붙이고 집안일을 돕거나 우는 아이를 달래야 할 때도 있습니다.

またあるときは,家に行って何か作業をしたり,泣いている子供をなだめたりするなど,行動する必要があるかもしれません。

22. 마음에 감동과 결심이 있었음을 말해 주는 훌쩍훌쩍 우는 소리가 아직도 들리는 듯합니다.

感動し,決意したことを証する彼らのすすり泣く声が今でも聞こえてきます。

23. 오늘날의 이와 비슷한 불충성은 보다 더 심각한 형태로 우는 결과를 초래할 수 있다.

同様に今日,不信仰はさらに重大な嘆きをもたらしかねません。

24. 예를 들면, 한 구조 팀의 대장은 이렇게 탄식하였습니다. “우리는 8시간 전까지도 어린아이가 우는 소리를 들었습니다.

ある救助隊のリーダーなどは,悲しげにこう述べました。「

25. 히브리어 이름은 이 새가 “투르르르 투르르르” 하고 구슬프게 우는 소리를 흉내 낸 것인 듯하다.

ヘブライ語名は,この鳥の「トゥルルル トゥルルル」という悲しげな鳴き声の擬声語のようです。

26. 의사소통이 안 되어 답답함을 느낀 아기들은 우는 일이 잦고 성질이 나빠질 수도 있습니다.

気持ちを伝えられないというもどかしさから,泣いたり,かんしゃくを起こしたりすることもあります。

27. 대부분의 단기적인 문제들은 나쁜 건강과 기술 부족, 교육 또는 일자리 부족, 생활 습관, 정서적 어려움과 같은 장기적인 어려움이 원인이 되어 발생한다.

多くの短期的な問題は,病弱,技術の欠如,不十分な教育や雇用,生活習慣,情緒的な障がいなどの長期的な問題に起因している。

28. 종교 교육(宗敎敎育)은 광의에는 일반적인 종교의 교의, 의식, 습관, 개념, 역사 등을 교수하는 것.

宗教教育(しゅうきょうきょういく)とは広義には一般的な宗教の教義、儀式、習慣、概念、歴史などを教授すること。

29. “구주의 성역 가운데서 나인에서 비통하게 우는 과부에게 보이신 동정심의 모범보다 저에게 감동을 준 것은 거의 없습니다.

「救い主の導きと教えの業の中で,ナインのやもめへの主の思いやりの模範ほどわたしに感動を与えるものはありません。

30. “그것은 출근, 작업 습관 및 개인 특성을 예견할 수 있게 하는 최상의 척도이다”라고 그 기사는 계속 말한다.

その記事はさらに,「学校での成績は出勤率,勤務態度,性格的特徴を前もって知るための最善のバロメーターである」と述べています。

31. 의식 중에 아피스 즉 신성한 소가, 사람들이 크게 통곡하고 우는 가운데, 오시리스 대신 죽임을 당하였습니다.

その儀式では,人々の大いなる嘆きと慟哭の中で,オシリスの身代わりとして聖なる雄牛アピスが屠られました。

32. 이 지역에 있는 많은 가정과는 달리, 우리는 또 다른 유쾌한 습관—가족이 함께 식사하는—을 가지고 있다.

この世の一部となっている多くの家族とは異なり,私たちはもう一つの楽しい習慣があります。 それは家族として一緒に食事をすることです。

33. (골로새 3:10) 다른 여러 ‘아프리카’ 나라들과는 달리 ‘케냐’는 모습, 습관, 언어가 완전히 다른 사람들이 모인 곳이다.

コロサイ 3:10)アフリカの他の多くの国と異なってケニアは人種のるつぼであり,人々の容貌,風俗,言語も互いに関連のないものである場合さえあります。

34. 왜냐하면 저는 아기들이 우는 데는 배고프다는 것 이외의 다른 이유들도 있다는 것을 인식하지 못했었기 때문입니다.

空腹以外の原因でも赤ちゃんは泣く,ということに気付かなかったので,心配しました。

35. 울음 소리를 낼 때 머리를 뒤로 젖히는 이 새의 이상한 습관 때문에 갈매기의 울음 소리보다 날카로운 음을 내는 것 같다.

鳴く時に頭を後ろに振るこの鳥独特の動作は,野性のかもめのようなその鳴き声を出すのに一役買っているようです。

36. 그것은 바로 믿음이 “우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾”는 ‘사단’을 대항하는 방패이기 때문입니다.

信仰は,「ほえるライオンのように歩き回って,だれかをむさぼり食おうとしてい(る)」サタンから身を守る盾だからです。「

37. 문에 앉아서 바빌론 신 담무스를 위하여 우는 모든 여자들과 성전 현관에서 태양을 숭배하던 배교자들도 죽임을 당하였다.

門のそばに座ってバビロニアの神タンムズのために泣いていた女たちすべてと神殿の玄関で太陽を崇拝していた背教者たちも殺されました。(

38. 8 60대나 70대가 되어서만이 아니라 바로 청소년 시절에 좋은 식사 습관 또는 나쁜 식사 습관의 결과를 거둘 수 있읍니다.

8 60歳とか70歳になってからではなく,十代の今,あなたは食事の良し悪しの結果を刈り取ることがあります。

39. “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾[느니라.]”—베드로 전 5:8.

あなた方の敵対者である悪魔がほえるライオンのように歩き回って,だれかをむさぼり食おうとしています」と警告しました。 ―ペテロ第一 5:8。

40. 그러나 유일하게 인간만이 감정으로 인해 눈물을 흘리고 우는 것 같다—그리고 그 점에 관해서는 밝혀진 바가 거의 없다.

しかし,感情に起因する涙は人間に特有な現象のようです。 しかも,それについてはほとんど分かっていません。

41. 당신은 아름다운 여름날 오후 조잘거리는 냇물가에 앉아서 개구리의 개골개골 우는 소리와 귀뚜라미의 울음 소리를 들어 본 적이 있는가?

気持ちのよい夏の夕方,さらさらと音を立てて流れる小川の岸に腰をおろして,カエルの声や虫の音に耳を傾けたことがありますか。

42. “많은 사람들에게 있어서는 종교란 단지 덤덤한 습관, 아니면, 의식을 위해서나 가족적 편의를 위해서나 개인적 안일을 위해서 사용하는 부족적 투자이다.

多くの人にとって,宗教とはものぐさな一種の習慣,もしくは儀式や家族の便宜あるいは個人的慰安のために用いられる部族独特の一種の投資物である。

43. 오리가 시끄럽게 우는 작은 연못을 지날 때 우리는 ‘리잘’의 ‘페이트로스’ 읍의 주요 산업 즉 ‘발룻’을 생각하게 되었다.

小さな湖のほとりを通り,アヒルの騒々しい鳴き声を聞くと,リサール州の町パテロスの名物バルトのことを思い出します。

44. 산비둘기의 히브리어 이름(토르)은 “투르르르 투르르르” 하고 구슬피 우는 이 새의 울음소리를 흉내 낸 것으로 보인다.

やまばとを意味するヘブライ語名(トール)は,この鳥の「トゥルルル,トゥルルル」という悲しげな声をまねたものと思われます。

45. (사도 8:36) 물론, 만일 어떤 개인이 그러한 나쁜 습관 때문에 ‘나쁜 양심’으로 침례받았다고 생각한다면 그는 재침례받기로 결정할 수 있읍니다.

使行 8:36,新)もちろん,もしある人が,自分はそうした習慣を持っていたために,『やましい良心』をいだいたままバプテスマを受けたと感ずるのであれば,その人はバプテスマを受け直すことに決めるかもしれません。

46. 「왕국 소식」 전도지 제34호에는 종교의 이름으로 자행되는 혐오스러운 일들로 인하여 탄식하며 우는 사람들을 위한 특별한 소식이 들어 있었습니다.

「王国ニュース」第34号には,宗教の名のもとに犯された忌まわしい行為のために嘆息し,うめいている者たちへの特別な知らせが収められていました。(

47. 전통에 호소 (Appeal to tradition)는 논리적 오류의 일종이며, 주제가 과거 또는 현재의 전통 (관례, 유의, 관습, 습관)에 비추어 올바르다고 보는 논증.

伝統に訴える論証(でんとうにうったえるろんしょう、英: Appeal to tradition)とは、論理的誤謬の一種であり、主題が過去または現在の伝統(しきたり、流儀、慣習、習慣)に照らして正しいと見なす論証。

48. (요한 첫째 2:15, 16) 세상의 영향으로 망쳐지거나 깨질 수 있는 “유익한 습관” 가운데 하나가 그리스도인의 끈덕짐이다.—고린도 첫째 15:33.

ヨハネ第一 2:15,16)世の影響力によって損なわれる「有益な習慣」の一つは,クリスチャンとしてのねばり強さです。 ―コリント第一 15:33。

49. (사도 10:14, 15) 다른 그리스도인들도 그 문제에 대해 설명해 주었지만 오랜 관례와 습관 때문에 그들의 양심이 그러한 식품을 깨끗하다고 여기기에는 어려움이 있었읍니다.

使徒 10:14,15)他のクリスチャンたちが問題を説明しても,彼らの良心は長い間の慣習からそのような食物が清いものと考えるのが困難でした。

50. 4 ‘사단’의 “궤계”는 할 수만 있으면 하나님의 종들을 삼키는 것, 그리고 그렇게 하기 위하여 “우는 사자 같이” 돌아다니는 것입니다.

4 サタンの「謀りごと」は,神のしもべをだれでも可能なかぎりむさぼり食うことを目的としています。

51. 나중에 그들은 한바탕 웃지 않을 수 없었는데, 연설 녹음 가운데는 소가 음매 하는 소리, 수탉의 꼬끼오 소리, 당나귀 우는 소리가 뒤섞여 있었던 것입니다.”

後でテープを聞いた兄弟たちは,話に混じって牛や鶏の鳴き声,ロバのいななきなどが聞こえたので,大笑いしました」。

52. 두 명의 스페인 사람은 금도 발견하지 못하였고 일본인도 못 보았다. 단지 원주민들 사이에 특이한 습관 즉 담배를 피우는 습관이 있다는 보고를 가져왔을 뿐이다.

二人のスペイン人は,原住民の間にたばこを吸うという奇妙な習慣があるという報告を持ち帰りましたが,黄金も日本人も見つけることはできませんでした。

53. “우는 것 자체는 아이에게 해를 미치지 않는다. 하지만 아기를 잠시라도 심하게 흔드는 것은 평생에 걸친 신경 손상과 심지어 사망을 초래할 수도 있다.”

グローブ紙が伝えるところによると,「泣くこと自体は子どもの害にはならないが,子どもを激しく揺さぶることは,たとえ少しの間でも,神経に永続的な障害を与え,死さえ招きかねない」ということです。

54. 시끄럽게 우는 앵무새와 파랗고 하얀 깃털을 자랑하며 숲 속을 쏜살같이 날아다니는 커다란 까치어치(Calocitta formosa)와 많은 사람이 좋아하는 흰턱꼬리감기원숭이가 이곳에 삽니다.

甲高い声を出すアカビタイメキシコインコの群れ,木々の間を飛び回りながら青と白の羽毛を見せるカンムリサンジャク,また多くの人の好むノドジロオマキザルなどがいます。

55. 밤에 일어나서 우는 아기를 달래는 데 시간을 보내는 것이 즐거운 일은 아닐지 모르지만 그 후에 받는 유익은 수면 부족을 어느 정도 보상해 줍니다.

夜中に起きて,泣く子をあやすのは必ずしも楽しいことではないかもしれませんが,後々どんな益があるかを知るなら,睡眠が妨害されても大いに償われると言えるでしょう。

56. 가끔 우리가 노변에 멈춰서 뱀을 보고 놀란다든지, 열심히 일하는 ‘파라솔’ 개미에 경탄한다든지, 색채가 풍부한 앵무새가 우는 소리를 들을 때면 고통을 얼마간 잊게 된다.

その苦しさも,時々道ばたに車をとめ,へびに驚かされたり,ハキリアリの重労働に感嘆の声をあげたり,極彩色のオウムの鳴き声に聞き入ったりするときに,幾分和げられました。

57. 그 결과, “민족들이 바다와 파도의 우는 소리를 인하여 혼란한 중에 곤고”할 것이며 “사람들이 세상에 임할 일을 생각하고 무서워하므로 기절”할 것이라고 예수께서는 말씀하신다.

その結果,「海のとどろきとその動揺のゆえに逃げ道を知らない諸国民の苦もんがあるでしょう。 同時に人々は,人の住む地に臨もうとする事柄への恐れと予想から気を失います」と,イエスは言われます。

58. 아마 귀뚜라미가 귀뚤귀뚤 우는 소리나 더운 여름 날 오후에 분주한 꿀벌들이 붕붕거리는 소리 또는 반딧 벌레가 밤중에 춤추듯 나는 것을 즐겨본 적이 있을 것이다.

コオロギの鳴き声や,暑い夏の昼下がりにせっせと働くミツバチのぶんぶんいう音を聞いたり,ホタルの夜のダンスを見たりした経験を読者も恐らくお持ちのことでしょう。

59. “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니[라.]”—베드로 전 5:8; 또한 참조 디모데 후 3:12.

あなた方の敵対者である悪魔がほえるライオンのように歩き回って,だれかをむさぼり食おうとしています」― ペテロ第一 5:8。 テモテ第二 3:12もご覧ください。

60. 아기가 우는 가장 흔한 이유, 즉 배고파서 울 때는 음 높이가 상당히 높아 270 내지 450 헤르츠에 이르며, 음의 강도는 80 내지 85 데시벨에 이른다.

赤ちゃんが泣き声を上げる原因としては最も多い空腹の場合,その泣き声は270ないし450ヘルツの高音になり,大きさは80ないし85デシベルに達する。

61. (요한 10:14, 15) 그 사도의 말처럼 마귀의 위협적인 우는 소리로 인하여 공포에 떨어 영적으로 위험한 지역으로 도망하는 일이 없도록 하기 위해서는 “근신”하고 “깨어” 있어야 한다.

ヨハネ 10:14,15)悪魔の脅しのほえ声にあわてふためいて,霊的に危険な場所へ逃げ込むことがないよう,「冷静を保ち,油断なく見張っていなさい」と同使徒は述べています。

62. (더 1:6) 대리석은 또한 큰 바빌론이 멸망된 것을 보고 우는 “땅의 여행하는 상인들”의 귀중한 상품들 중 하나로 언급되어 있다.—계 18:11, 12.

エス 1:6)大理石はまた,大いなるバビロンが倒れて滅びたことを泣き悲しむ「地の旅商人たち」の高価な商品の一つとして挙げられています。 ―啓 18:11,12。

63. 그리스도교국과 지상 전역에서 ‘행해지는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는’ 사람들이 이 악한 제도가 끝나고 하느님의 의로운 신세계로 대치될 때가 언제인지 궁금해하는 것은 지극히 당연한 일이 아니겠습니까?

キリスト教世界で,また地上の至るところで「行なわれているすべての忌むべきことのために嘆息し,うめいている者たち」が,いつこの邪悪な体制が終わって神の義の新しい世が始まるのだろうかと考えるのは,全く当然なことではないでしょうか。(

64. 아버지가 심장 마비로 사망했을 당시 열세 살이었던 브라이언은 이렇게 말합니다. “아빠가 돌아가셨다는 걸 알게 된 날 밤에 우리가 할 수 있는 일이라고는 서로 부둥켜안고 우는 것밖에 없었죠.”

ブライアンは,父親が心臓発作で亡くなった時,13歳でした。「

65. 천사와 같이 능란한 화술로 가르치는 사람이 있다 하더라도 올바른 습관, 좋은 본보기, 바람직한 행위, 온 마음을 다해 사람들의 유익을 구하는 모습을 한결같이 보이는 것만큼 더 설득력 있고, 더 효과적인 방법은 없습니다.6

天使のように雄弁に教えるよりも,善い行いや模範,実践によって,人々の福利を真心から願っていることを絶えず示す方が,はるかに雄弁に,効果的に教えることができるでしょう。 6

66. 우리는 구세주의 모친과 다른 사람들이 십자가 주위에서 우는 것과 군병들이 두려워하고, 땅이 크게 진동하며, 바위들이 깨어지고, 성전 휘장이 둘로 갈라지며, 세 시간 동안 어둠이 땅을 뒤덮는 것만을 볼지도 모릅니다.

救い主の母親が人々に交じって十字架の傍らで涙を流し,兵士たちが恐れおののき,地球は大変動を起こし,岩石が砕け,神殿の幕が真っ二つに裂け,3時間にわたって暗闇が地を支配した光景が目に浮かぶだけかもしれません。

67. "스마일"에서는 질병을 앓고 있는 소녀를 연기해서 아직 연기 경험이 부족한 탓에 우는 연기가 어려웠다고 말했지만, "자신이 경험하지 않은 것이여도, 역을 받으면 제대로 연기하지 않으면 안된다"라고 배웠다고 한다.

「スマイル」では、病気を患う少女を演じ、まだ演技経験が少なかったため、泣く演技にも苦労したというが、「自分が経験ないことでも、役をもらったらちゃんとお芝居しないといけない」と学んだという。

68. 제가 말하는 것은, 우리는 아이들이 그 대학의 특정분야에 갈 수 있을 지에 대해 간섭을 줄여야 하고 어떤 일이든 성공하기 위해 그들이 갖는 습관, 사고방식, 능력, 건강에 더 관심을 가져야 한다는 것입니다.

親は 我が子が受験したり 入学したりするかもしれない 特定の大学のことなど 心配していないで どこへ行っても成功できるような 習慣や考え方や技能や健康を 我が子が備えているかを もっと心配すべきなのです

69. 그 지방 목회자는 성서에 대한 메리의 지식과 사랑에 몹시 감동되었다. 메리가 온갖 노력을 기울인 뒤 낙심해서 우는 모습을 본 그는 친절하게도 자기의 개인용 성서를 메리에게 주면서 이렇게 말하였다.

その町の牧師は,メリーの聖書の知識と聖書に対する愛に深く感動しました。

70. 아버지가 심장 마비로 사망했을 당시 열세 살에 불과했던 브라이언은 이렇게 말합니다. “아빠가 돌아가셨다는 걸 알게 된 날 밤에 우리가 할 수 있는 일이라고는 서로 부둥켜안고 우는 것밖에 없었죠.”

ブライアンは,父親が心臓発作で亡くなった時,まだ13歳でした。「

71. + 다른 많은 사람들은 목소리를 높이며 기뻐 외쳤다. + 13 그리하여 사람들은 기뻐 외치는+ 소리와 백성의 우는 소리를 분간하지 못하였다. 백성이 큰 외침으로 외치고 있었으므로, 그 소리가 아주 멀리까지 들렸던 것이다.

13 したがって,民は歓び+の叫び声と民の泣き声とを区別できないでいた。 民が大声で喜び叫んでいたからであるが,その声は相当遠くまで聞こえたのである。

72. “땅에서는 민족들이 바다와 파도의 우는 소리를 인하여 혼란한 중에(타개책을 알지 못하여, 신세) 곤고하리라. 사람들이 세상에 임할 일을 생각하고 무서워하므로 기절하리니 이는 하늘의 권능들이 흔들리겠음이라.”—누가 21:25, 26.

同時に人びとは,人の住む地に臨もうとする事がらへの恐れと予想から気を失います。 天の諸勢力が揺り動かされるからです」― ルカ 21:25,26。

73. 시베리아 강제 노동 수용소에서 3년간 복역한 일, 배를 타고 캐나다로 밀항한 일, 마약 습관 때문에 두 번이나 죽을 뻔한 일을 포함하여 파란 만장한 19년간의 세월을 보낸 후에, 그는 하느님께 인생의 진정한 목적을 찾도록 도와 달라고 기도하였습니다.

波乱に富んだ生活を19年送った後,人生の真の目的を見いだせるよう助けてくださいと,神に祈りました。

74. 바람직한 특성들이 중요한 순서에 따라 열거되었는데, 그 특성들은 “이해심, 유머감, 청결함, 개방적인 태도, 협조적인 태도, 사려 깊음, 잘 정돈하는 습관, 친근함, 정직함, 단정함, 균형 잡힌 태도, 참을성, 분별력, 친절함, 조용함, 지성, 융통성, 기민함” 등이었다.

理解がある,ユーモアがある,清潔である,偏見がない,助けになってくれる,思いやりがある,規則をよく守る,親しみやすい,正直である,きちんとしている,平衡が取れている,辛抱強い,思慮深い,親切である,もの静かである,知的である,順応性がある,きびきびしている」といった特質である。

75. 10 또 땅이 다시 서로 봉합되어 서매, 살아남은 백성들의 애통하는 일과 우는 일과 통곡하는 일이 그치고 그들의 애통이 변하여 기쁨이 되고 그들의 애곡이 변하여 그들의 구속주 주 예수 그리스도께 드리는 찬송과 감사가 되니라.

10 地 ち は 再 ふたた び 合 あ わさって その まま に なった。 また、 命 いのち を 助 たす けられた 人々 ひとびと の 嘆 なげ き や 泣 な き 悲 かな しむ 声 こえ も やんだ。 そして、 彼 かれ ら の 嘆 なげ き は 喜 よろこ び に 変 か わり、 彼 かれ ら の 悲 かな しみ は、 彼 かれ ら の 贖 あがな い 主 ぬし なる 主 しゅ イエス・ キリスト へ の 賛 さん 美 び と 感謝 かんしゃ に 変 か わった。

76. (욥 24:5; 39:5, 6; 렘 2:24; 애 4:3; 습 2:13, 14) 밤에는 자칼과 이리의 울부짖음에 더해 올빼미의 우는 소리나 쏙독새의 떨리는 울음소리가 나서, 황량함과 적막감을 더욱 느끼게 해 주었다.

ヨブ 24:5; 39:5,6; エレ 2:24; 哀 4:3; ゼパ 2:13,14)夜になると,ジャッカルやおおかみの遠ぼえに,ふくろうのホーホーという鳴き声や,よたかの小刻みな鳴き声が加わって,荒野独特の雰囲気と寂りょう感が増し加わりました。(

77. Wysz's Hamster Farm -- 햄스터, 최고의 햄스터, 저렴한 햄스터, 무료 햄스터, 애완동물, 농장, 햄스터 농부, 춤추는 햄스터, 설치류, 헴스터, 햄스토, 가장 좋은 햄스터 자료, 애완동물 장난감, 춤 수업, 귀여운, 햄스터 묘기, 애완동물 먹이, 햄스터 습관, 햄스터 호텔, 햄스터 생일 선물 아이디어 등

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78. 마찬가지로, “충성되고 지혜 있는 종”이 제공하는 영적 양식을 “깨지락거리는” 습관을 발전시켜 그릇에 음식을 남기는 사람들, 말하자면 조금만 “씹”으면 (생각하고 연구하면) 되는 적은 양만을 택하는 사람들은 좋은 영적 “식사 습관”을 발전시키기 위해 노력을 기울일 필요가 있읍니다.

同様に,「忠実で思慮深い奴隷」の供する霊的な食物を“いやいやながら少しだけつまみ”,もう少し「かみこなす」(深く考えて研究する)ことなくしては得られない,えり抜きの珍味とも言えるものを,いわば自分の皿の端に残しておく習慣を身に着けてしまった人々は,健全な霊的「食」習慣を身に着ける努力を払わなければなりません。

79. 기억 상실과 불면증; 극도의 피로감; 급작스런 기분 변동; 결함 있는 판단력과 생각; 눈물이 북받쳐 올라 소리 내어 우는 일; 식욕 변화로 체중 감소 또는 증가; 건강에 이상이 있음을 보이는 여러 가지 증상; 무기력; 작업 능력 감퇴; 죽은 사람을 보고 감지하며 죽은 사람의 이야기를 듣는 환각 상태

記憶喪失や不眠; 極度の疲労; 気分の急激な変化; 常軌を逸した判断や思考; 発作的に泣き出すこと; 食欲の変化とそれに伴う体重の増減; 健康障害の様々な症状; 無気力; 仕事の能力の減退; 亡くなった人の存在を感じたり,声を聞いたり,姿を見たりする幻覚

80. 어떤 사람들은 네 복음서의 기록에서 외견상 모순으로 보이는 것을 지적한다. 마태, 누가, 요한은 닭이 한 번만 우는 것으로 언급하지만, 마가는 예수께서 “진실로 당신에게 말하는데, 당신은 오늘, 아니, 이 밤에 닭이 두 번 울기 전에, 바로 당신이 나를 세 번 부인할 것입니다”라고 하신 것으로 그분의 말씀을 인용하기 때문이다.

また,四つの記述に見られる矛盾と思える点を指摘する人たちもいます。 マタイ,ルカ,ヨハネは,おんどりが一度鳴くことにしか言及していないのに対し,マルコはイエスの言われたことをこう引用しているからです。「 あなたに真実に言っておきますが,あなたは今日,そうです,今夜,おんどりが二度鳴く前に,あなたでさえ三度わたしのことを否認するでしょう」。