1. 예루살렘 성벽 밖에 있는 올리브나무 고목

エルサレムの城壁の外にある昔からのオリーブの木

2. 예루살렘 성벽 낙성식 때 재건된 성벽 위를 걷는 행렬에서 에스라와 그 밖의 사람들과 함께 걷도록 느헤미야에 의해 배정된 사람.

エルサレムの城壁の奉献式に際して,エズラや他の人々と共に再建された城壁の上を行列を組んで歩くようネヘミヤから任命された人。 27項と同一人物かもしれません。

3. 예루살렘 성벽 재건에 참여한 삭굴의 아버지.—느 3:2.

エルサレムの城壁の再建にあずかったザクルの父。 ―ネヘ 3:2。

4. 느헤미야 시대에 예루살렘 성벽 재건을 축하한 행렬 속에 있던 한 악사.

ネヘミヤの時代にエルサレムの城壁の再建を祝った行列の一つにいた楽士。(

5. (20절) 오직 라합의 집과 그 집 아래의 성벽 부분만 그대로 남아 있었다.

6章20節)ただ,ラハブの家とその下の城壁だけが崩れずに残りました。

6. 성벽 너머로 바라보니까 적이 포위 공격 탑을 가지고 오는 것을 볼 수 있습니다.

城壁越しに外を見ると,敵が運び込んだ攻囲用の塔が幾つも見えます。

7. 그때에 인접한 섬 도시 ‘두로’에 살고 있던 사람들은 난공 불락의 성벽 덕택에 안전하다고 느꼈읍니다.

そのころまでには,近くのティルスの島の都市に住んでいた人々は,大きな城壁の中にいれば安全だと感じていました。

8. 닷새 후 즉 유월절에 ‘예루살렘’에 있는 원수들은 예수를 성벽 밖에서 저주받은 죄수처럼 형주에 달아 처형하였읍니다.

五日後の過ぎ越しの日,エルサレム市にいた敵たちは,イエスを,のろわれた犯罪者のごとく市の城壁の外で杭につけて処刑させました。

9. 이 교회와 바닷가 성벽 사이에 트지카니스데리온(Tzykanisterion)이라는 폴로의 일종인 운동 경기가 열리는 경기장이 있었다.

この教会と海岸の城壁の間には Tzykanisterion というポロの一種を行う競技場があった。

10. 회교도들은 ‘예루살렘’ 성벽 도시와 ‘알라’ 숭배를 위한 사원을 포함하여 그 지역의 동쪽 상당 부분을 지배하였읍니다.

回教徒は,城壁に囲まれたエルサレム旧市街とアラー崇拝用の寺院を含むパレスチナの東側の部分の多くを掌握しました。

11. 하지만 니코시아 중심부를 둘러싸고 있는 16세기의 베네치아 성벽 안에는 ‘레드라 거리’라는 혼잡하고 좁은 거리가 있습니다.

古代の都市国家の名残をとどめるものはもうありませんが,ニコシアの中心部を囲む,ベネチア人が16世紀に建てた城壁の内側には,レドラ通りという狭い,にぎやかな道があります。

12. 따라서 일부 주석가들의 의견에 따르면, 이 수치들은 목초지가 도시 성벽 사면으로부터 동서남북으로 각각 1000큐빗을 측량하여 결정되었음을 의미한다.

つまり,一部の注解者が考えているように,牧草地は都市の四つの側,つまり東西南北の各々の側から1,000キュビトを測って確定され,それがこの長さの意味であるという説明です。

13. 베레갸의 아버지이며 므술람의 조상. 므술람은 느헤미야 시대에 예루살렘 성벽 보수 작업을 하였다.—느 3:4.

ベレクヤの父で,ネヘミヤの時代にエルサレムの城壁の修復工事を行なったメシュラムの先祖。 ―ネヘ 3:4。

14. 그 제국의 수도인 바빌론은 유프라테스 강 양편에 자리 잡고 있었는데, 견고한 성벽 때문에 난공불락으로 여겨졌습니다.

バビロンの都はユーフラテス川をまたいでおり,その城壁のゆえに難攻不落と思われました。

15. 이 거룩한 도시의 성벽 구조물과 첫째 기초석은 벽옥이었다.—계 21:2, 10, 11, 18, 19.

聖なる都市の城壁を構成していたのは碧玉であり,第一の土台石も碧玉でした。 ―啓 21:2,10,11,18,19。

16. 리스본을 둘러싸고 있던 성벽 밖에 건립된 로마네스크 건축 양식을 띤 수도원은 중세 포르투갈에서 중요한 수도원으로 여겨졌다.

リスボンを取り巻く城壁の外側に修道院はロマネスク様式で建てられ、中世ポルトガルの重要な修道院であった。

17. (대첫 25:1; 대둘 29:25) 느헤미야가 예루살렘 성벽 낙성식을 하였을 때, 킨노르는 그 행사의 기쁨을 한층 고조시켰다.

代一 25:1; 代二 29:25)ネヘミヤがエルサレムの城壁を奉献した時,キンノールはその場の喜びをひときわ高めました。(

18. 이 넓은 고원 지대의 도시들에는 천연 방어 시설이 없어서 성경에 언급된 “높은 성벽”이 필요하였을 것이다.

この広い台地では,都市のための自然の防壁がなかったので,聖書に言及されているような「高い城壁」が必要だったことでしょう。

19. 뮌스터의 성벽 안에서 보호를 받고 있던 사람들은 포위 공격을 가해 오는 군대의 병력을 보고도 겁먹지 않았습니다.

都市の防護壁に守られた住民は,包囲軍の戦力を前に少しもたじろぎませんでした。

20. 기원 70년 유월절 무렵, ‘티투스’의 지휘 하에 ‘로마’ 군대가 ‘예루살렘’ 성벽 앞에 당도한 때까지도 내분은 그치지 않았다.

西暦70年の過ぎ越しごろ,今やチツスの指揮下に置かれたローマ軍がエルサレムの城壁の前まで来ていたにもかかわらず,ユダヤ人の内部抗争はやんでいませんでした。

21. “여호와께서 성을 지키지 아니하면 파숫군의 경성함이 허사로다.” 그래도, 성 내에 사는 사람들의 생명을 보호하는 일이 성벽 위의 파숫군에게 맡겨져 왔읍니다.

しかしそれでも,市の城壁の上にいる見張りの者には,市中に住む人々の命を保護する任務があります。

22. 주피터·주노·미네르바의 삼신에게 바쳐진 카피톨리노 신전, 삼중 신전, 최초의 성벽, 광장에서 나오는 물이 배수되던 하수도는 에트루리아인들 덕분에 로마인들이 갖게 된 것입니다.

ユピテルとユノとミネルウァの三つ組の神にささげられたカピトリヌス神殿,三つの房室に分かれた数々の神殿,ローマ市の最初の城壁,そして公開広場<フォーラム>の排水設備などはエトルリア文明に負っています。

23. 아모스는 환상 가운데서, 다림줄을 써서 만든—따라서 원래부터 똑바르고 수직을 이루는—성벽 위에 여호와께서 서 계시는 것을 보았다.

アモスは幻の中で,下げ振りをもって造られた ― したがって元々まっすぐ垂直な ― 城壁の上にエホバが立っておられるのを見ました。

24. 거짓 예언자들은 파멸을 초래하는 여우에 비유되었으며, 거짓을 말하는 자들은 사람들의 기우뚱거리는 성벽 곧 헛된 공사를 회칠하는 것으로 표현되었읍니다.

偽りの預言者たちは,破壊を生じさせるきつねに例えられ,偽り者たちは,民の今にも倒れそうな壁,つまり空しい計画に水しっくいを塗っているということが示されました。

25. 큰 도시였던 바빌론은 원래 유프라테스 강을 끼고 세워졌으며, 강물을 이용하여 성을 둘러싼 넓고 깊은 해자를 만들고 또한 성벽 내에도 수로망을 만들었다.

大いなる都市バビロンは最初ユーフラテス川をまたぐように建てられ,川の水は都市を囲む広くて深い堀を,さらには都市の城壁内の運河網を巡らすのに用いられました。

26. 아우렐리아누스 성벽(이탈리아어: Mura aureliane)은 기원후 271년에서 275년에 걸쳐 로마 황제 아우렐리아누스와 프로부스에 의해 이탈리아 로마에 건축된 성벽이다.

アウレリアヌス城壁(アウレリアヌスじょうへき、イタリア語: Mura aureliane)は、271年から275年、ローマ皇帝アウレリアヌスとプロブスの治世の間にイタリアのローマに建設された都市の城壁である。

27. 진흙이 햇볕에 바싹 말라 단단해진 후에는, 벽을 자연력으로부터 보호하기 위해 그 위에 주기적으로 벽토를 바르곤 하였다.—벽, 성벽, 담 참조.

粘土が天日で完全に乾いて固まってからは,壁を自然の作用から守るため周期的に壁土が塗られました。 ―「壁,城壁,へい」を参照。

28. 성벽 때문에 나물도 캘 수가 없어 “어떤 사람들은 몹시 궁색해져서 하수도를 뒤적이고 오래 전의 쓰레기통을 파헤쳐 거기서 찾은 쓰레기를 집어삼켰다.”

あまりの悲惨に哀泣の声もかれた」。 柵壁のために草の葉などを集められなかった人の中には,「その窮境のあまり下水やこやし山をあさり,そこに見いだす廃物をのみ込む者さえいた」。

29. (마태 10:28; 23:33) 중간 부분(현존하는 성벽 앞에, 햇빛을 받아 밝게 보이는 곳)은 고대 다윗 성이 건축되었던 장소다.

マタイ 10:28; 23:33)その中間(今ある城壁の手前の,太陽に照らされた部分に見えている)が,古代のダビデの都市が建設された場所です。

30. (다니엘 5:1, 2) 먹고 마시며 흥청거리는 이 사람들은 성벽 밖에 군대가 와 있다는 사실을 알고 있지만, 자기들의 도시는 난공불락이라고 믿고 있습니다.

ダニエル 5:1,2)それら酒盛りをしている人たちは城壁の外に軍隊がいることは知っていますが,自分たちの都は難攻不落だと思い込んでいます。

31. 베레갸의 아들 므술람은 느헤미야 시대에 예루살렘의 성벽 재건을 위해 일하였다. 그의 손녀는 도비아의 아들과 결혼하였다.—느 3:4, 30; 6:17, 18.

また,孫娘はトビヤの息子と結婚しました。 ―ネヘ 3:4,30; 6:18。

32. “예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며”

「エルサレムよ,わたしはあなたの城壁の上に見張人をおいて,昼も夜もたえず,もだすことのないようにしよう。 主に思い出されることを求める者よ,みずから休んではならない。」

33. 20 그러면, ‘산헤립’의 군사 대표단이 ‘예루살렘’ 성벽 앞에 서서 ‘히스기야’ 왕을 모독하고 또 그 도시를 공격하지 않고 항복을 받으려 하던 당시의 ‘예루살렘’ 거민은 누구를 상징하였읍니까?

20 では,セナケリブの軍隊の代表がエルサレムの城壁の前に立ってヒゼキヤ王をこきおろし,包囲せずに町を降伏させようとした時のエルサレムの住民はだれを表わしましたか。

34. 7 성서 역사상 네째 세계 강국을 형성하게 될 메대와 바사 연합군은, 튼튼하게 요새화되어 있고 난공 불락의 성으로 보이는 성벽 도시 바벨론을 치기 위해 접근하고 있었읍니다.

7 後に聖書の歴史上4番目の世界強国を構成するメディア人とペルシャ人の連合勢力が,非常な防備の施された都市,難攻不落に見える,城壁に囲まれた都市バビロンを攻略するためにやって来ました。

35. 이 샘은 성벽 밖에 있기는 했지만 매우 가까이 있어서, 수직 갱도와 연결되는 터널을 뚫어서, 이 도시 주민들이 방벽 밖으로 나가지 않고도 물을 길을 수 있었다.

その泉は城壁の外側にありましたが,すぐ近くにあったので,地下道を掘り,縦坑を掘り抜くことができ,この都市の住民が防壁の外に出なくても水を汲めるようにしました。

36. 포로들을 장대에 매달거나 포위 공격 중인 도시의 성벽 기둥에 못 박았고 ··· 청년 남녀들을 산 채로 살가죽을 벗겼다.”—「성서의 고고학」(Archaeology of the Bible).

捕虜は......包囲された都市の城壁の傍らで柱につるされたり杭につけられたりし,若者や未婚女性は生きながら皮をはがれた」。 ―「聖書の考古学」(英語)。

37. 이러한 새로운 시설을 마련하기 위해서는 힘든 건축 일을 해야 하며, 느헤미야 시대에 성벽 건축을 할 때처럼, 힘과 원기를 가진 젊은이들이 많은 일을 하고 있읍니다.

それら新しい施設を設けるには,骨の折れる建設の仕事が必要ですが,力とスタミナのある若者たちは,ネヘミヤの時代に神殿の建造が行なわれた時と同様,仕事の大部分を担っています。

38. 그러나 경험들은 그러한 “높은 성벽”이 경제 난국, 치솟는 물가고, 정치적 격변 혹은 죽음의 병이 닥칠 때 쓸모가 없고 아무런 도움이 되지 못한다는 것을 너무나 자주 보여 주었다.

しかし経験は,そのような「保護となる城壁」は真実のものではなく,経済不況,うなぎのぼりのインフレ,政治的動乱の際に,また末期症状の重い病気にかかっている際に保護を与えてくれないことを繰り返し示してきました。

39. 앵초와 나무제비꽃이 여기저기 피어 있는 제방 사이로 물이끼가 낀 시내가 천천히 흐르고 있었으며, 나는 그 시내를 따라 하드리아누스 성벽* 부근의 옛날부터 내려오는 올빼미의 보금자리를 향해 나아갔습니다.

私は泥炭色に染まった小川づたいに,ハドリアヌスの城壁のわきにある,モリフクロウの先祖伝来の住みかへ向かいました。

40. 그러나, '헤브루인에의 편지' (13:12)의 기재 등에서, 처형장은 성벽 외에 있던 것은 아닌가 라는 의념이 나와 성공회 등은 구성벽 외에 있는 '원의 무덤' (Garden Tomb)을 그것이라고 믿고 있다.

しかし、『ヘブライ人への手紙』(13:12)の記載などから、処刑場は城壁外にあったのではないかとの疑念が出され、聖公会などは旧城壁外にある「園の墓」(Garden Tomb)をそれと信じている。

41. 기혼 샘은 성벽 밖에 있기는 하였지만, 하나의 터널과 11미터 되는 하나의 수직 통로를 굴착하여, 주민들이 방벽 밖으로 나가지 않고서도 물을 길을 수 있게 할 만큼 가까운 거리에 있었습니다.

その泉は市の城壁の外にありましたが,地下トンネルと高さ11メートルほどの縦坑を掘れば届くほど近い所にありました。 そうすれば,住民は,人を保護する城壁の外に行かずに水をくむことができました。

42. 그 성벽 위에 있는 파수꾼들은 밤낮으로 깨어 있어 그 도시의 안전을 지켜 주며, 주민들에게 경고의 소식을 전달해 주기도 합니다.—느헤미야 6:15; 7:3; 이사야 52:8.

そうした城壁の上に立つ見張りの者たちは,昼も夜も油断なく都市の安全を確保し,市民に警報を伝えます。 ―ネヘミヤ 6:15; 7:3。 イザヤ 52:8。

43. (겔 38:11) 한편 또 다른 관점에서 보면, 견고한 도시는 여호와를 “불 성벽”으로 둔 도시(슥 2:4, 5), 다시 말해서 단순히 돌과 벽돌로 된 성벽이 아니라 여호와께서 세우신 구원의 성벽이 있는 도시일 것이다.

エゼ 38:11)あるいは別の観点からすれば,強固な都市とは,エホバを「火の城壁」とする都市(ゼカ 2:4,5),または単なる石やれんがの壁ではなく,エホバによって据えられた救いという城壁を持つ都市ということになります。(

44. 다만 에브라임+ 산간 지방 출신으로 비그리의 아들 세바라고+ 하는 사람이 손을 들어 다윗 왕을 대적하였소. + 그대들은 그 사람만 넘겨 주시오. + 그러면 내가 이 도시에서 물러가겠소.” + 그러자 그 여자가 요압에게 말하였다. “보십시오! 그의 머리가+ 성벽 너머로 당신에게 던져질 것입니다!”

そのエジプト人の手には槍があったが,それでも彼は杖を携えてその人のところに下って行き,エジプト人の手から槍をもぎ取って,その槍で彼を殺した+。

45. 마을의 역사 유적으로는 1301년부터 1806년까지 건축된 중앙부의 로마네스크 건축-고딕 건축 양식 대성당인 성 마르코 대성당, 15세기의 프란체스코회 수도원과 베네치아 고딕 회랑, 시민 회의장, 옛 베네치아 행정관궁, 15세기와 16세기 현지 상인 귀족들의 궁전, 대규모 성벽 등이 있다.

町の歴史的な場所には1301年から1806年にかけて建築された中央部のロマネスクゴシック様式の大聖堂である聖マルコ大聖堂、15世紀のフランシスコ会修道院とヴェネチアンゴシックの回廊、市民会議場、前支配者であるヴェネツィアの行政官宮殿、15世紀、16世紀の地元の商人貴族の館や城壁などがある。

46. 하가랴의 아들이자 하나니의 형제. 그는 페르시아 왕 아닥사스다(아르타크세르크세스, 롱기마누스)에게 술잔을 올리는 자였다가 후에 유대인들의 총독, 예루살렘 성벽 재건자, 자신의 이름으로 명명된 성서 책의 필자가 되었다.—느 1:1, 2, 11; 2:1; 5:14, 16.

ハカルヤの息子で,ハナニの兄弟。 ペルシャのアルタクセルクセス(ロンギマヌス)王の献酌官で,後にユダヤ人の総督,エルサレムの城壁の再建者,また聖書中の自分の名を付された書の筆者となりました。 ―ネヘ 1:1,2,11; 2:1; 5:14,16。

47. (왕둘 18:17; 사 7:3; 36:2) 이 “세탁하는 사람의 밭 대로”는 분명히 도시 밖에 있었지만, 산헤립의 사자들의 조롱이 성벽 위에 있던 사람들에게 들릴 정도로 가까이 있었다.—왕둘 18:18, 26, 27; 사 36:1, 2.

王二 18:17; イザ 7:3; 36:2)この「洗濯人の野の街道」は明らかに都市の外にありましたが,セナケリブの使者たちの嘲弄が都市の城壁の上にいた人々に聞こえたことからすると,かなり近くにあったことになります。 ―王二 18:18,26,27; イザ 36:1,2。

48. (사 26:1) 하늘에서 내려오는 “거룩한 도시, ‘새 예루살렘’”에는 벽옥으로 된 “크고 높은 성벽”이 있다고 하는데, 그 성벽의 높이는 144큐빗(64미터)이며, 또한 그 도시에는 열두 사도의 이름이 새겨져 있는 귀한 보석으로 이루어진 열두 기초석이 있다고 되어 있다.—계 21:2, 12, 14, 17-19.

イザ 26:1)天から下って来る「聖なる都市,新しいエルサレム」は,碧玉の「大きくて高大な城壁」を持っていると言われており,その城壁の高さは144キュビト(64メートル)で,12使徒の名が彫り込まれた貴重な宝石から成る12の土台石を持っていると言われています。 ―啓 21:2,12,14,17‐19。

49. 9 이러한 마지막 연대기에서 산헤립은 자신의 유다 침공에 관해 과장되게 설명한다. “짐의 멍에에 굴복하지 않은 유대인 히스기야에 관하여 말하건대, 짐은 그의 46개의 견고한 성읍 즉 성벽으로 둘러싸인 요새들과 그 주변의 무수히 많은 작은 마을들을 포위하였으며, 경사로를 잘 다져 놓고 (그렇게 하여) 공성퇴를 (성벽) 가까이 가지고 갔(으며) 갱도, 갈라진 틈 그리고 공병의 활동을 이용하여 보병들이 공격하게 함으로써 (그러한 성읍들을) 정복했다.

9 これら最後の幾つかの年代記の中で,セナケリブは自分がユダに侵攻したことについて次のように豪語しています。「 わたしのくびきに服さなかったユダヤ人ヒゼキヤに関しては,わたしは彼の強固な都市46,すなわち城壁をめぐらした堡塁とその近隣の無数の小さな村を攻囲し,踏み固められた(地の)斜面,(そのようにして城壁の)近くに運ばれた破城槌,(それと共に)歩兵による攻撃,また坑道,破れ目,および土木工兵の作業によって,それらを征服した。