1. 사실, “라비”라는 표현은 히브리어 성경에 나오지도 않습니다.

実際,「ラビ」という語はヘブライ語聖書には全然出て来ません。

2. 라시의 손자인 라비 사무엘 벤 메이르(라시밤) 역시 성서 학자였습니다.

ラシの孫ラビ・サムエル・ベン・メイール(つまり,ラシュバム)も聖書学者でした。

3. “라시(Rashi)”는 “라비 슐로모 이츠하키(Rabbi Shlomo Yitzḥaqi[라비 솔로몬 벤 이삭])”의 머리글자를 따서 만든 히브리어 두문자어(頭文字語)이다.

「ラシ」とは,ラビ・シュロモ・イツハク[ラビ・ソロモン・ベン・イサク]の頭文字から成るヘブライ語の頭文字語です。

4. 내가 느끼는 압력은 대부분 나 자신에게서 오는 것이지요.”—라비, 젊은 성인.

一番強い圧力となっているのは自分自身です」。 ―ヤングアダルトのロビー。

5. “여호와께서 대면하여 아시던 자”이며 현인들 자신이 “우리의 라비”라고 불렀던 모세는 불완전한 사람이었습니다.

モーセは,「エホバが顔と顔を合わせて知った」人であり,賢人たちからさえ“わたしたちのラビ”と呼ばれましたが,それでも不完全な人間でした。

6. 사실, 미슈나는 유다 하 나시 시대에 라비 학교에서 토의하고 가르쳤던 내용을 요약한 것입니다.

実際,ミシュナは,ユダ・ハナシーの時代のラビの教学院で論じられ,教えられた事柄を要約したものなのです。

7. “탈무드는 유대인 생활의 영적, 지적 체계 전체를 떠받치고 있는 [유대교의] 중심 기둥이다.”—아딘 스타인살츠, 탈무드 학자이자 라비.

「タルムードは,ユダヤ人の生活の霊的また知的体系全体を支える[ユダヤ教の]中心的支柱である」― タルムード学者でラビのアディン・シュタインザルツ。

8. 육 개월간 애쓴 결과, 우리는 마침내 라비 세 명과 면담을 하도록 종교 법정에 출두하게 되었다. 그들이 쿤라야의 개종 여부를 결정할 것이었다.

6か月間あれこれ試した後,やっとのことで宗教法廷に招かれ,クンラヤの改宗の是非を決定する3人のラビと面接することになりました。

9. “람밤”(Rambam)은 “라비 모세 벤 마이몬”(Rabbi Moses Ben Maimon)이라는 단어들의 머리글자를 따서 만든 히브리어 두문자어(頭文字語)이다.

「ランバム」とはヘブライ語の頭文字語で,英語の“Rabbi Moses Ben Maimon”(ラビ・モーシェ・ベン・マイモーン)の頭文字を取って作られた名前です。

10. (마태 15:3-9) 미슈나에는 가말리엘의 다음과 같은 말이 인용되어 있습니다. “직접 선생[라비]을 모셔다가 의심에서 벗어나라. 억측을 하다가 십일조를 과도하게 내서는 안 되기 때문이다.”

マタイ 15:3‐9)ミシュナにはガマリエルの語った次のような言葉が引用されています。「 教師[ラビ]に師事できるようにし,疑念を取り除け。 当て推量で余分の什一を納めてはならないからである」。(

11. 바빌로니아 탈무드에 의하면, 한 라비 전통에는 이렇게 규정되어 있었다. “어떤 사람이 범죄할 경우, 첫 번째와 두 번째와 세 번째는 용서를 받으나 네 번째는 용서받지 못한다.”

バビロニア・タルムードによれば,ラビの一伝承はこう述べていました。「 人は違犯をおかした場合,1回目,2回目,3回目は許され,4回目は許されない」。(

12. 많은 유대인은 나히마니데스를 “람반”(Ramban)이라고 불렀는데, 그 말은 “라비 모세 벤 나히만”(Rabbi Moses Ben Naḥman)이라는 단어들의 머리글자를 따서 만든 히브리어 두문자어(頭文字語)이다.

多くのユダヤ人はナハマニデスのことを「ランバン」と呼んでいますが,これは,“Rabbi Moses Ben Naḥman”(ラビ・モーシェ・ベン・ナハマン)の頭文字を取って作られたヘブライ語の頭文字語です。