1. ‘멕시코’의 도약콩이 뛰는 이유

メキシコのジャンピング・ビーンズが跳びはねる理由

2. 예수께서는 “단번에 자기를 드려” 죽으셨다.

イエスは,「ご自身をささげた時,そのことをただ一度かぎり行なわれた」のです。(

3. “뛰는 벼룩”에 대한 수요

“跳びはねるノミ”に対する需要

4. 무슨 일이 일어났는지 단번에 알 수 있었읍니다.

何が起きつつあるか,一目で分かりました。

5. 그의 심장이 계속 뛰는 이유는 바로 당신때문이야

まだ 生き て て い た の は 君 の ため だ

6. 그분은 죄와 죽음을 단번에 영원히 제거할 마련을 하셨습니다.

罪と死をただ一度かぎり取り除くための備えを設けておられるのです。

7. 소지한 물질과 관련 도구 일체를 단번에 버려야 한다.

中毒を引き起こす物質や関連した器具などをすべて直ちに処分してください。

8. 많은 사람들은 이 의견에 동조하였고, 단번에 대세는 아리다이오스로 기울었다.

多くの者はこの意見に賛同し、大勢は一挙にアリダイオスに傾いた。

9. 사람들이 위아래로 뛰는 것도 있었고 바닥에 주저않는 사람도 있었습니다.

ジャンプしてもらったり 床に伏せてもらったりです

10. 돈강법의 경우는, 일단 북돋워 두고 나서 단번에 떨어뜨리는 경우가 많다.

頓降法の場合は、一旦盛り上げておいてから一気に落とす場合が多い。

11. 더욱이 이해를 조정하는 일이 모두 간단하게 단번에 이루어진 것이 아니다.

さらに,理解の調整はいつも単に一度で済むとは限りません。

12. 그렇습니다. ‘그리스도는 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨’읍니다.

そうです,『キリストはおほくの人の罪を負はんが為に一たび献げられ』ました。

13. "뛰는 뭔가를 광고하느라고 그녀들은 오늘도 노래"라는 컨셉으로 활동하는 그룹.

「ときめく何かを宣伝するために彼女たちは今日も歌う」というコンセプトで活動するグループ。

14. 그러나 이 악기는 어째서 ‘우쿠렐레’ 즉 “뛰는 벼룩”이란 그 이상한 이름을 가지게 되었는가?

それにしてもなぜ,ウクレレつまり“跳びはねるノミ”などという珍妙な名前がつけられたのでしょうか。

15. 「아사히 신문」은, “진동의 원인은 로큰롤 팬들이 일제히 박자에 맞춰 뛰는 데” 있었다고 보도한다.

リズムに乗ったロックファンがいっせいに跳びはねるのが原因」だったと同紙は伝えている。

16. 하지만 응원단원의 생활은 방울술을 흔들고 곡예사같이 뛰는 것이 전부가 아니다.

とはいえ,ただポンポンを持ってアクロバットのようなジャンプをしていればチアリーダーが勤まるわけではありません。

17. 그 “아들들”은 전후의 해인 1919년에 “단번에 출생”한 “나라”를 구성합니다.

これらの「子ら」は戦後の年1919年に「一時に生まれ」た「国民」を構成します。

18. 포유동물의 평균 수명은 대부분 심장이 10억 회가량 뛰는 기간과 일치하는 것 같습니다.

たいていの哺乳類の心臓は,一生におおよそ10億回鼓動します。

19. 족부 걷기 위함이 아닌, 달리거나 뛰는 고부하 활동을 목적으로 한 부품이 존재한다.

足部 歩くためではなく、走ったり跳んだりといった高負荷活動を目的とした部品が存在する。

20. 일본의 모두에게 인정받아 세계에서 뛰고 싶다"며 일본 프로 야구에서 뛰는 것을 표명했다.

日本の方全員に認められてから、世界でプレーしたいと思いました」として日本のプロ野球でプレーすることを表明した。

21. 여러분은 그 안에서 비대해진 제 심장이 뛰는 것을 볼 수 있었을 것입니다.

肥大した心臓が中で 脈打っているのが見える状態でした

22. 이것은 마오쩌둥의 사후에 격화하고 있던 당내 대립을 단번에 해결하였고 문화대혁명을 사실상 종결시키는 계기가 되었다.

これにより、毛沢東の死後に激化していた党内対立を一気に解決し、文化大革命を事実上終結させた。

23. “캥거루는 코일 스프링 한 쌍을 달고 뛰는 것이나 다름이 없다”고, 프로스케는 말합니다.

カンガルーはあたかも一組のコイルばねで跳躍しているかのようだ」と,プロスケは言います。

24. 형광을 내는 다른 곤충 가운데는 방아벌레나 개똥벌레에 속하는 뛰는 벌레와 딱정벌레 등이 있다.

発光するこん虫の中には,このほかに,コメツキ虫かまたはホタルの仲間に属するトビ虫と甲虫がいます。

25. “놀라운 정력을 가진 ‘타라후마라’ ‘인디언’들은 맨발로 뛰는 경주에 참가하는 데 48시간 계속될 경우도 많다.

「途方もないスタミナを持つタラウマラ・インディアンは,多くの場合48時間も続くはだしの競走をする。

26. 어린 시절에 장티푸스나 디프테리아, 성홍열이나 홍역, 백일해나 폐렴에 걸려 단번에 생명을 잃은 사람들도 있다.

腸チフスやジフテリア,しょうこう熱やはしか,百日咳や肺炎など,初めてかかった病気を乗り切ることができずに死んでしまう,いとけない幼子たちもいました。

27. 뛰는 곤충의 일종으로, 방아깨비와 유연관계가 있는데 방아깨비와 다른 점은 복부 끝에 돌출한 더듬이가 있다는 점이다.

バッタと同類の跳ねる昆虫の一種ですが,腹部の先端に触角が突き出ている点がバッタとは異なっています。

28. 성서에는 전능하신 하나님께서 현대의 국가주의, 군국주의 및 전쟁을 단번에 끝내실 상징적 전투의 이름까지도 나와 있다.

その象徴的な場所は「ハルマゲドン」と呼ばれています。

29. ··· 이러한 증상 가운데에는 나른함, 두통, 위장 장애, 식은땀 및 심장이 불규칙하게 뛰는 일 등이 있다.”

......そうした症状には,めまい,頭痛,はき気,発汗,心臓の鼓動が不規則になることなどがある」。

30. 사실상, 초인간적 힘을 가진 천사는 단번에 ‘야곱’의 환도뼈를 쳐서 위골되게 하고 그 후에 절름거리게 하였던 것입니다.

実際のところ,超人間的な力を持つみ使いは,ただ一度触れるだけでヤコブのもものつがいをはずれさせ,ヤコブはそれ以後足を引きずって歩いたのです。

31. 충적토로 인해 항구가 완전히 막히게 되자 에베소의 운명은 단번에 결판이 났고, 그 도시는 폐허 더미가 되었습니다.

エフェソスの破滅は,港が土砂で完全に埋まり,都市ががれきの山と化したその時に決定的なものとなりました。

32. 과거 어느 때보다도 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우”지 않으면 안됩니다.—유다 3.

聖なる者たちに一度かぎり伝えられた信仰のために厳しい戦いをする」ことは,いつの時にもまして必要です。 ―ユダ 3。

33. 그리스도께서는 죽으시고 부활되신 후에 하나님께서 친히 계신 곳에 자기의 인간 희생의 가치를 “단번에” 드리려고 하늘로 올라가셨읍니다.

キリストは死んで復活されたのち天に入られ,ご自身の人間としての犠牲の価値を「ただ一度かぎり」神ご自身の前にささげられたのです。(

34. 보스턴 중심 지역에 사는 3백만 명의 사람들 중 220만 명이 폭발이나 화염 폭풍으로 단번에 죽게 될 것이다.”

ボストン大都市圏に住む300万の住民のうち220万人が爆風もしくは空襲火災によって即死するものと推定される」。

35. 도리어 우리는 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸”워야 할 것입니다.—유다 3, 4, 19.

むしろわたしたちは,「聖なる者たちに一度かぎり伝えられた信仰のために厳しい戦いを(し)」たいものです。 ―ユダ 3,4,19。

36. 오늘날 그러한 헌신은 지상에 살던 가장 위대한 “‘유다’ 사람”이신 단번에 바쳐진 예수 그리스도를 통해 하나님께 가납됩니다.

今日このような献身は,かつて地上に存在した最も偉大な「ユダヤ人」,すなわち一度かぎり犠牲にされた「子羊」イエス・キリストを通して神に受け入れられるものとなります。

37. 뛰는 것만으로는 성에 차지 않는지, 이들은 또한 뒷다리를 끌며 미끄럼을 타서 골처럼 파인 자국을 모래밭에 남겨 놓습니다.

駆けるだけでは物足りないのか,後足を引きずりながら滑り下りて,砂に細長い溝を残すこともあります。

38. 트레이너는 자기가 돌보는 선수들이 더 빨리 달리거나 더 멀리 뛰는 신체 능력을 발전시키는 데만 관심을 쏟지 않습니다.

トレーナーは,世話している選手がより速く走ったり,より長く跳んだりする身体的能力を伸ばすことだけに注意を傾けたりしません。

39. 우리는 지금 조셉 스미스가 혼자서 몰몬경 전체를 단번에 구술한 다음, 주로 사소한 문법적 변경만 가했다고 믿어야 합니까?

それではわたしたちは,ジョセフ・スミスが初稿で,その後主として小さな文法上の変更があったものの,モルモン書全体を独力で書き出したということを信じることになるのでしょうか。

40. (웃음) 조롱하려는 것은 아니지만, 하루에 10시간을 일하며 러닝머신을 뛰는 것은 균형 잡힌 삶이 아닙니다. 균형 잡힌 몸매지요.

(笑い) 馬鹿にするわけではありませんが、 10時間働く健康な従業員になっても バランスが取れたのではなく、もっと働けるだけです

41. 선수들이 트레드밀(회전 벨트 위를 걷거나 뛰는 운동 기구)에서 지칠 때까지 달린 다음에 순수 산소를 호흡하였다.

選手たちはへとへとになるまでベルトランナーの上を走ってから純酸素を吸い込みました。

42. 버펄로는 무게가 900킬로그램이나 나갈 수 있으며 시속 50킬로미터로 달릴 수 있는데, 사람이 뛰는 속도보다 세 배나 빠르다.”

バッファローは体重が900キロもあり,全力を出すと時速50キロという,人間の3倍もの速さで走ることができます」。

43. 최대 10m까지 길이를 늘일 수 있고, 점프의 보조나 높은 곳에 단번에 오르는, 상대와 간격을 두고 공격할 때 등에 사용된다.

最大10メートルまで延伸可能で、ジャンプの補助や高所に一気に登る、相手との間合いをとって攻撃するときなどに使われる。

44. “사랑하는 자들아, ··· 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라는 편지로 너희를 권하여야 할 필요를 느꼈노[라.]”—유다 3.

「愛する者たちよ,......わたしは......聖なる者たちに一度かぎり伝えられた信仰のために厳しい戦いをするよう,あなた方に書き送って説き勧める必要のあることを知りました」― ユダ 3。

45. (이사야 26:2) 그것은 여호와의 하늘의 배우자인 “위에 있는 ‘예루살렘’”이 현대 1919년에 “단번에” 출산한, 참 그리스도인들로 된 영적 나라입니다.

イザヤ 26:2)それは,エホバの天的な妻である「上なるエルサレム」が1919年という近年に「一時に」生み出した,真のクリスチャンから成る霊的国民です。

46. 나는 조종실 견학자 자격으로 조종사들 뒤에 앉아 있는데, 제트 엔진이 서서히 소리를 높이기 시작하자 심장이 마구 뛰는 것이 느껴집니다.

パイロットたちの後部座席でコックピットの様子を見守っていた私は,ジェットエンジンが低いうなり声を上げたので,心臓の鼓動が激しくなるのを感じました。

47. 분명히 그것은 19세기 전에 예수의 기름부음받은 추종자들 곧 “성도[들]”이 그것을 유일한, 참된 좋은 소식으로 받았다는 의미에서 “단번에” 주어진 것이었읍니다.

イエスの油そそがれた追随者たち,すなわち「聖なる者たち」がそれを19世紀前,唯一まことの良いたよりとして受け入れたという意味において,それは「一度かぎり」伝えられたと言えるでしょう。

48. 그러나 이것을 연주할 때는 껑충껑충 뛰면서 켜기 때문에, 상상력이 풍부한 ‘하와이’인들은 곧 그 이름을 ‘뛰는 벼룩’을 의미하는 말인 “우쿠레레”로 바꾸었다.

しかしこの楽器は飛びはねるように演奏されるので,想像力に富むハワイ人は,まもなくその名前を,「飛び回るノミ」という意味の「ウクレレ」という名前に変えました。

49. 여호와 하나님의 증인과 그분의 아들 예수 그리스도의 추종자로서 우리는 고귀한 하나님의 진리의 말씀과 “성도에게 단번에 주신 믿음”에 대하여 하나님께 감사드리는 바입니다.

エホバ神の証人,またそのみ子イエス・キリストの追随者として,わたしたちは,神の貴い真理の言葉と,「聖なる者たちに一度かぎり伝えられた信仰」に対して神に感謝致します。(

50. 아마도 인류 역사상 인간이 해낸 일 중 가장 어려운 일일 것입니다. 하지만 우리는 이 문제를 풀어야합니다. 그리고 이 문제를 단번에 풀어야만 할 것입니다.

私たちは人類史上 かつてないほど 困難な課題に取り組むことになります しかも最初から正解を出していかなくてはいけません チャンスは1回きりなのです

51. 19 우리는 이미 “어떤 사람들이 믿음에서 떠”날 것을 경고받았으므로, “성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸”울 준비가 되어 있어야 합니다.

19 わたしたちは,『ある者たちが信仰から離れ去る』との警告を受けているのですから,「聖なる者たちに一度かぎり伝えられた信仰のために厳しい戦いをする」備えをしていなければなりません。(

52. 그 사람보다 키가 큰 ‘하와이’ 사람들은 그에게 애칭으로 ‘우쿠렐레’ 즉 “뛰는 작은 것”이란 별명을 지어 주었다. 이 말은 “벼룩”이란 뜻의 ‘하와이’ 말이다.

大柄なハワイ人たちは彼のことをハワイの言葉で“ノミ”を意味する“ウクレレ”,つまり“跳びはねるおちびさん”と親しみを込めて呼んだのです。

53. 이 일은 ‘예루살렘’의 성전을 재건하는 것을 요할 것이었읍니다. 그래야 그들은 그 곳에서 “단번에” 출생할 “나라”를 위해 매우 중요한 봉사를 수행할 수 있게 될 것이었읍니다.

そのためには,「一時に」生まれる「国民」にとって非常に重要な奉仕をこれらの人々が行なえる,エルサレムの神殿を再建することが必要になります。

54. 이튿날 아침 하늘은 맑게 개어 있었다. 우리는 다시 그 먼지 자욱한 미로 같은 길로 향했고, 나는 전날 밤 그렇게도 찾아 헤매던 그 갈림길을 단번에 찾아 들어갔다.

翌朝,空はすっかり晴れ渡りました。 そして,迷路のように複雑に入り組んだ砂利道に向かうと,その前の夜に探していた分岐点にまっすぐたどり着けたのです。

55. 또한 집필 연대에 대해 단번에 쓴 글과 조금씩 쓰면서 모은 글이 같이 있으며, 투키디데스는 기원전 395년에 죽었기 때문에 중단된 부분을 직접 연결하는 글은 현재의 연구에서는 다뤄지지 않았다.

なお、執筆年代について一気に書いた説と少しずつ書き溜めた説とがあり、さらにトゥキディデスは紀元前395年に没したことから、中断を直接に結びつける説は現在の研究では支持されていない。

56. 그 후 장인이 펜치와 가위를 숙달된 솜씨로 다루어 아무 형체도 없던 덩어리를 늘이고 자르고 누르니, 머리와 다리와 꼬리가 달린 껑충껑충 뛰는 말 한 마리가 탄생합니다.

それから,慣れた手つきで洋箸とはさみを使い,その風船のような塊を引っ張ったり切ったりつまんだりして,頭や脚や尾を形作り,躍動する馬の像に仕上げました。

57. 또한 테르미도르의 쿠데타를 계기로 단번에 퇴색했고, 테르미도르 반동과 이후의 총재 정부와 집권 정부는 대규모 탄압을 하여 상퀼로트는 혁명 주도 세력으로서의 힘을 완전히 잃고, 혁명의 주체는 부르조아지에게로 돌아왔다.

さらにテルミドールのクーデタを境に一気に衰退し、テルミドール反動と、その後の総裁政府や執政政府は大規模な弾圧を行ったため、サン・キュロットは革命勢力としての力を完全に失い、革命の主体はブルジョワジーのもとに戻った。

58. 따라서, 진화론자 ‘사리스베리’의 눈에 관한 이러한 말도 이해할 만하다. “그것들이 단번에 생겨났다는 설명은 온당치 않다. 그러나 현대 진화론대로 그것들이 여러 차례에 걸쳐서 생성해 왔다고 생각하면 머리가 어지러워진다.”

したがって,進化論者サリスベリーが目に関して語った次のことばも理解できます。「 一度でもそのようなものが生じたことに関してそれはきわめて下手な説明であるが,現代の[進化]理論にしたがってそうしたことが幾度も起きたと考えなければならないことを思うと,わたしは頭のくらくらするものを感じる」。

59. 영어로 “grasshopper”[그래스호퍼]라는 명칭은 메뚜깃과(누리와 짧은 더듬이를 가진 방아깨비 포함)와 여칫과(긴 더듬이를 가진 방아깨비 포함)에 속하는 많은 수의 뛰는 곤충류에게 적용된다.

英語の“grasshopper”という名称は,バッタ科(移住いなご,および短い触角を持ったバッタを含む)とキリギリス科(長い触角を持ったバッタを含む)に属する多数の跳びはねる昆虫類のいずれにも当てはまります。

60. “사랑하는 자들아, 내가 우리의 일반으로 얻은 구원을 들어 너희에게 편지하려는 뜻이 간절하던 차에 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라는 편지로 너희를 권하여야 할 필요를 느꼈노[라.]”

「愛する者たちよ,わたしたちが共にあずかる救いについてあなた方に書き送るため,わたしはあらゆる努力をしていましたが,聖なる者たちに一度かぎり伝えられた信仰のために厳しい戦いをするよう,あなた方に書き送って説き勧める必要のあることを知りました」。(

61. (1) 잡담하는 일, (2) 껌 씹는 일, (3) 소란 피우는 일, (4) 교실에서 뛰는 일, (5) 줄에서 차례 안 지키는 일, (6) 단정하지 않은 옷 입는 일, (7) 휴지통 아닌 곳에 종이 버리는 일.

1940年当時,学校で主に問題とされていたのは,(1)おしゃべりをする,(2)ガムをかむ,(3)騒々しくする,(4)廊下を走る,(5)並んで順番を待たない,(6)ふさわしくない服装をする,(7)紙くずをごみ箱に捨てない,ということでした。

62. 그러므로 예수의 이부 동생 ‘유다’는 그리스도인 형제들에게 그들이 일반으로 얻은 구원에 관하여 격려적인 편지를 쓰려고 하였다가 방향을 바꾸어 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라”는 권고를 하게 되었읍니다.

民数 25:1‐3)初期クリスチャンの時代にも性道徳がはなはだしく退廃し,会衆の清さを守るうえで大きな脅威となっていました。

63. 이것은 도시의 중심에 있는 신전에 인접하는 유닛이 신전에 기원을 바쳐 신전의 마력을 모아서 준비가 완료되면 광범위의 적에게 큰 타격을 주는 마법이며, 방어 측이 꽤 불리해도 이것으로 단번에 역전을 가져올 수 있다.

これは都市の中心にある神殿に隣接するユニットが神殿に祈りをささげることで神殿の魔力をチャージし、準備が完了すると広範囲の敵に大打撃を与える魔法で、防衛側がかなり不利でもこれで一気に逆転に持ち込める。

64. 휴가 때에, 마침내 지붕의 새는 곳을 수리하고, 떨어진 손잡이를 서랍에 모두 붙이고, 삐걱거리는 경첩들에서 단번에 소리가 나지 않게 하였다는 만족감을 누린 다음에 정상적인 일과를 다시 시작한다면 하나의 기분 전환이 되지 않겠는가?

では,雨漏りのする屋根がついに修理され,引き出しにすべての取っ手が付き,ちょうつがいのきしむ音が完全に消え,満足できる休暇を終えて再び普段の生活を始めるなら,さわやかな気分を味わえるのではないでしょうか。

65. 내용은 팔굽혀펴기를 500회, 복근·배근 운동을 1000회씩, 머신에 의한 트레이닝 외에 아령을 오른손 집게 손가락과 중지에 끼우는 포크볼을 던지는 형태로 쥔 후 위아래로 움직이는 운동들로써 천천히 시간을 걸쳐서 하는 것이 아닌 맹렬한 스피드로 단번에 한다.

内容は、腕立て伏せを500回、腹筋・背筋運動を1000回ずつ、マシンによるトレーニングの他、更にダンベルを右手人差し指と中指に挟むフォークボールの形に握って上下させるというもので、それをゆっくり時間をかけながらではなく、猛烈なスピードで一気に行う。

66. 앞에서 말했듯이, 사회 불안 장애를 겪었던 경험때문에 심리적 압박이 심한 팀에서 뛰는 것에 대해서 불안을 가지고 있다고 알려져, 캔자스시티 로열스와의 계약에서 2011년까지 뉴욕 양키스, 보스턴 레드삭스를 포함한 15개의 팀과의 트레이드에 대해서 거부할 수 있다는 조항이 포함되어 있다.

先述のように社会不安障害を患った経験から、プレッシャーの強いチームに所属することに不安を抱えていると言われ、ロイヤルズとの契約には、2011年までニューヨーク・ヤンキースやボストン・レッドソックスを含む15チームに対するトレード拒否条項が含まれていた。

67. “그 전형적인 예로서 몇분 안 있으면 다음 차가 올텐데도 지하철역에서 뛰는 사람, 목표에 도달하는 것만 아니라 초과 달성하려고 혈안이 되어 있는 경영 간부, 어떻게 해서든지 무리 중에서 특출나고자 하여 문책당할 위험을 무릅써가며 분수를 모르는 행동을 하는 사람이 있다.”

その典型的な例は,地下鉄で次の電車が数分後に来るのに発車寸前の電車に駆け込もうとする人,目標を達成し,さらにそれを越すことで頭がいっぱいの重役,一群の人々の先頭に立たなければ気が済まない活動家,実際,道を外して非難を身に招く危険を冒そうとする人です。

68. “만일 그리스도교 국가들의 역사의 흐름을 따라 이 근원[교회]에서 흘러나온 것들 즉 거세게 쏟아지는 위선과 잔혹함, 거짓말, 학살, 인간 본연의 모든 의무를 범하는 일들을 우리가 단번에 볼 수만 있다면, 지옥을 아무리 나쁘게 상상한다 해도 그 광경 옆에서는 무색해 질 것이다.”

「偽善,残虐な行為,偽り,殺人,人間としてのあらゆる責務の不履行などの激流が,この源[諸教会]から流れ出てキリスト教の国々の歴史に沿って流れるさまを一望の中に収めることができれば,地獄に関して想像し得る最悪の事柄も,その光景の前には影が薄くなってしまう」。

69. 성경에는 “들소”(레엠)의 몇 가지 특성이 언급되는데, 그것은 고집 센 성향(욥 39:9-12), 신속함과 아무도 이길 수 없음(민 23:22; 24:8), 그 큰 뿔의 힘(신 33:17; 시 22:21; 92:10), 어린것들이 경쾌하게 뛰는 것(시 29:6)이다.

聖書の中には「野牛」(レエーム)の幾つかの特性に言及しているところが何箇所かあります。 その気質の御し難さ(ヨブ 39:9‐12),敏しょうさと何者にも屈服しない頑固さ(民 23:22; 24:8),大きな角の持つ力(申 33:17; 詩 22:21; 92:10),若い野牛がよく跳ね回ること(詩 29:6)などです。

70. 도스토옙스키는 "예술적으로 완벽하고, 현대, 유럽의 문학 중, 무엇 하나 이것에 비견할 수 없을 듯한 작품이다.", 토마스 만은 "이러한 훌륭한 소설, 조금의 헛됨도 없이 단번에 읽게 만드는 서적, 전체의 구조도 세부의 마무리도 한 점 없는 결점이 어디에도 없는 작품"이라고 평가했으며, 레닌은 책이 닳아 떨어질 때까지 읽었다고 전해지고 있다.

ドストエフスキーは「芸術上の完璧であって、現代、ヨーロッパの文学中、なに一つこれに比肩することのできないような作品である」、トーマス・マンは「このような見事な小説、少しの無駄もなく一気に読ませる書物、全体の構造も細部の仕上げも一点非の打ちどころのない作品」と評し、レーニンは、本がすり切れるまで読んだと言われている。

71. 그러나 루터는 성서는 그 문자가 자명하고 단순하기 때문에 어느 누구라도 이해할 수 있는 책으로서, 자신 이외의 다른 어떤 해석자도 중요로 하지 않는다고 하였으며(성서만으로!), 은총은 하나님께서 그리스도 안에서 죄인들을 죄인에서 의인으로 바뀌는 것은 아니지만, 그리스도 신앙을 보시고 의인으로 인정해주시는 ‘호의’(신학용어로 이를 '칭의'라고 한다.)로 이해하였고(은총만으로!), 하나님의 약속을 믿는 믿음은 단번에 모든 율법을 성취하며 인간을 의롭게 한다고 하였다(믿음만으로!).

例えば従来真性な経典と信じられていた『尚書』の中に東晋時期の偽作(偽古文尚書)が含まれていると指摘したことなどはその一つである。