1. “공관”이란 “동일한 혹은 공통적인 견해를 취하는 것”을 뜻한다.

「共観」という語には「同じもしくは共通の観点に立つ」という意味があります。

2. 그 이래, 그 복음서들은 “같은 견해”를 제시하기 때문에 “공관”(共觀) 복음서라고 불리워 왔다.

それ以来,これら3福音書は“共観”福音書と呼ばれています。 これらの福音書には“共通の観点”がみられるからです。

3. 하지만 다양한 복음서들을 고려해 보면 심지어 공관 복음서들의 필자들도 각자가 예수의 활동을 모두 자세히 열거하지는 않았음을 알게 될 것이다.

しかし,それぞれ異なる福音書を考慮すると,共観福音書の筆者たちでさえ,イエスの行ないすべてを逐一挙げてはいないことが分かります。

4. 사실상, (종종 공관 복음이라고 불리는) ‘마태’, ‘마가’ 및 ‘누가’의 복음서들은 예수께서 사망하신 마지막 유월절을 제외하고는 어느 유월절도 언급하지 않는다.

事実,マタイ,マルコ,ルカの各福音書(共観福音書とも呼ばれる)はイエスが亡くなられた時の最後の過ぎ越し以外の過ぎ越しには言及していません。

5. 공관 복음들은 모두 ‘갈릴리’ 전도 봉사의 시작과 요한 6:4의 유월절 사이에 일년이 채 못되는 사이에 발생하기에는 너무나도 많은 사건들을 이야기한다.

ガリラヤでの宣教の始めからヨハネ 6章4節の過ぎ越しまでの間が1年足らずであったとすれば,とてもその期間内にすべてが起きたとは考えられないほどの出来事が共観福音書には記されています。

6. 이것은 그가 대체로, 다른 세 복음서(그들은 비슷한 관점을 제시하기 때문에 “공관” 복음이라고 알려져 있다)가 다룬 동일한 기초를 다루지 않은 이유를 설명해 줄 것이다.

この点は,ヨハネが概して他の三人(その三福音書は似たような見解を述べているゆえに,“共観”福音書として知られている)と同じ事柄を扱っていない理由を説明するものとなります。

7. 처음 세 복음서는 공관(“같은 관점”이라는 의미) 복음서라고도 하는데, 요한의 복음서에 비할 때 비교적 서로 비슷한 방식으로 예수의 봉사의 직무에 접근하기 때문이다.

そのうちの最初の三つは,ヨハネの福音書と比べるとイエスの宣教の取り上げ方が比較的似通っているため,共観(「同様な見方」の意)福音書と呼ばれることがあります。 しかし,どの福音書にも筆者の側の個性が反映されています。

8. 또한 “같은 관점”이라는 의미에서 공관 복음서라고도 하는 처음 세 복음서의 구성과 내용이 비슷한 것은, 그 필자들이 많은 부분을 서로 베껴 쓴 증거라고 결론 내렸습니다.

さらに,最初の三つの福音書 ―「同様な見方」という意味で共観と呼ばれることもある福音書 ― の構成や内容に類似点が見られることは,筆者たちが他の筆者の書から多く写したことを暗示している,と述べています。

9. 또한 주된 목적지 또는 처음으로 진입한 솅겐 협정 회원국이 도항자의 국내에 외교 공관 및 영사관을 설치하지 않은 경우 여행자는 그 국내의 다른 솅겐 협정 회원국의 대사관 또는 영사관에 문의해야 한다.

また主たる目的地あるいは最初に入域するシェンゲン協定加盟国が渡航者の国内に在外公館や領事を設置していない場合、渡航者はその国内にある別のシェンゲン協定加盟国の大使館または領事館に問い合わせなければならない。