1. 2기에서 타쿠미가 처음으로 격돌한 상대.

マッハ2を最初に突破した人物である。

2. 우리는 상대 팀의 마스코트 복제품을 산산조각냈지요!

相手校のマスコットを真似た人形をみんなでたたいて,ばらばらにしたりもしました。

3. 엄마의 불륜 상대 도이 마모루

母 の 不倫 相手 土井 ( どい ) 守 ( まも る )

4. 시의 아름다움이나 결혼의 장점, 혹은 공개토론의 지성을 내포하고 있지도 않습니다.

「それは詩的表現の美しさも夫婦の真価も 国民議論にみられる知性も表していない」

5. 특히 홈에서 상대 주자를 아웃시키는 플레이는 1점 플레이라는 의미에서는 홈런을 때리는 것이나 마찬가지다.

特にホームで相手走者を刺すプレーは1点のプレーと言う意味ではホームランと同じ。

6. 그런 다음, 역할을 바꾸고 구도자 역할을 했던 조가 상대 조를 가르치게 한다.

次に役割を交代してもらい,教えを受けたペアが今度は教える側になります。

7. 점성술적으로 궁이 잘 맞는 궁합이 그들의 결혼의 성패에 어떤 영향을 미쳤는가?

占星術で考慮される夫婦間の宮の相性は,結婚生活の成功もしくは不成功と関係があったでしょうか。「

8. 처음 초대형 유조선이 건조될 때 많은 사람들은 현대 공업 사회가 요구하는 거대한 양의 원유를 수송하는 이상적 수단으로 생각하였다.

超大型タンカーが建造された当初,これこそ現代工業社会の必要とする多量の原油を運ぶ理想的な手段である,とみなす人は少なくありませんでした。

9. 역서는 결혼의 길일에 관해 조언해 줄 뿐만 아니라 어떤 사람이 조화되는지를 알려 준다.

暦は,結婚するのによい日柄を示すばかりでなく,どの人との相性が良いかをも告げています。

10. 그는 앙갚음으로 상대 소녀의 남자 친구에게 그 소녀가 다른 학교 남학생과 사귀고 있다고 말했다.

少女はその別の少女のボーイフレンドに,彼女は他の学校の男子と付き合っている,と言って仕返しをしました。

11. 대리모를 사용하거나 기증받은 정자나 난자를 사용할 경우, 결혼의 띠는 어떤 영향을 받게 될 것입니까?

代理母や,他者から提供された精子や卵子を用いた場合,夫婦の結婚の絆にどのような影響を与えることが考えられるでしょうか。

12. 상대 타자의 서투른 코스나 한 경기마다 상대팀 배터리의 볼배합을 모두 정확히 암기하고 있는 기억력의 소유자였다.

相手チームのバッターの苦手コースや、一つの試合毎の味方相手チームのバッテリーの配球を全て正確に暗記している記憶力の持ち主だった。

13. 다이아몬드가 사랑, 낭만, 결혼의 가장 일반적인 상징물로 꼽히게 된 것은 우연한 것이 아니다.

ダイヤモンドが主に愛とロマンスと結婚の象徴のようになったのは偶然ではありません。

14. 사실인즉 선수들은 종종 고의로 상대 선수를 무기력하게 만들려고 하며, 그렇게 하는 것에 대해 상을 받는다.

実際,選手が故意に相手を痛めつけ,プレーできないようにすることは珍しくありません。 しかも選手は,そのようにしたことに対して報酬を受けます。

15. 목표 흐름 보고서의 하단에 있는 데이터 표의 마지막 항목에서 소스당 상대 전환율을 확인할 수도 있습니다.

ゴールフロー レポート下部に表示されるデータ表の最後の列で、参照元ごとの相対的なコンバージョン率も確認できます。

16. 선수의 컨디션과 상대 팀과의 궁합을 따져 타순을 새로 바꾸거나 선발 로테이션을 무너뜨리는 것은 기본적으로 선호하지 않는다.

選手のコンディションや相手チームとの相性で打順を組み替えたり、先発ローテーションを崩したりすることは基本的には好まない。

17. 같은 해 12월, 7명의 선수가 포함된 트레이드로 뉴욕 양키스로 옮기게 됐는데, 이때 트레이드 상대 중에 돈 라슨도 있었다.

同年12月、7人もの選手とのトレードでニューヨーク・ヤンキースに移籍(この時の交換相手の一人にドン・ラーセンがいる)。

18. 그 원숭이가 앉아서 이를 드러내며 이상한 소리를 냄에 따라, 상대 팀 주장은 무슨 일이 일어나고 있는지 재빨리 알아차렸다.

猿が座ってわけのわからないことを早口でわめいたり,歯をむき出しにして,にやにやしたりしたとき,ライバルチームのキャプテンは何が起こっているのかすぐに悟りました。

19. 어릴 때 자신의 정략 결혼의 이야기를 듣고 더욱 상대가 시집을 겨우살이처럼 이용하는 케 산골이라고 알고 절망.

幼い頃に自身の政略結婚のことを聞き、さらに相手が婚家を宿り木のように利用する岳山家だと知って絶望。

20. 이렇게 하여 결혼의 띠는 크게 강화될 것이다. 성서가 말하듯이 “삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하”기 때문이다.

こうして結婚のきずなは大いに強められます。 聖書は,「三つよりの綱は素早く断ち切ることはできない」と述べているからです。(

21. 한센씨병 환자는 나예방법으로 강제 격리되어 요양소에서는 임신한 여성의 임신중절을 실시하고, 또 단종을 결혼의 조건으로 했다.

ハンセン氏病患者はらい予防法で強制隔離され、療養所では妊娠した女性の妊娠中絶を実施し、また断種を結婚の条件としていた。

22. 이후 그는 《새바람》이라는 잡지를 발행하다가 다시 체포되는 등 우여곡절을 겪었고, 1929년에 북만주의 황무지 지역에 공동 생산 공동 분배가 이루어지는 이상적 농촌 공동체 어복촌을 건설해 운영했다.

以後 《新風》という雑誌を発行中、また逮捕されるなど紆余曲折を経験し、1929年に北満州の荒地に共同生産共同分配が成り立つ理想的農村共同体어복촌を建設して運営した。

23. 예를 들면 후발의약품에 대해서는, 대상이 되는 선발의약품을 대조약으로 한 상대 생물학적 가용능이 생물학적 동등성을 평가하기 위해 이용된다.

例えば後発医薬品においては、対象となる先発医薬品を対照薬とした相対的バイオアベイラビリティが、生物学的同等性を評価するために用いられる。

24. 이 격언은 결혼의 유대가 영구적인 것이며 시험 삼아 해 보는 결혼은 받아들여질 수 없는 것이라는 점을 강조합니다.

このことわざは結婚の絆の永続性と,試験的な結婚は容認されないということを際立たせています。

25. 1990년 9월 8일, 팀의 리그 우승을 결정 짓는 끝내기 홈런을 때려냈다(이 경기에서도 역시 상대 투수였던 가와사키였다).

1990年9月8日、チームのリーグ優勝を自らのサヨナラ本塁打で決めた(このときの相手投手も同じく川崎であった)。

26. “어떤 다른 운동도 상대 선수의 영혼을 부수어뜨리려는 시도에 있어서 이에 비교될 만한 것이 없읍니다”라고 ‘체스’ 경기자 ‘스튜아트 마르가일스’는 설명하였다.

チェス・プレーヤーのスチューアート・マーギレスは,「相手の精神を心理的にくじこうとする点では,他のスポーツに類を見ない。

27. 상대 쪽 굴에서 울려오는 돌깨는 소리를 듣고 그는 긴장하고 흥분한다. 그리고 이제 연기와 희박한 공기로 인하여 정신이 몽롱해진다.

反対側から岩を削る音が聞こえてくると,その人は緊張と興奮とで,煙のことや空気が悪いことなど忘れてしまいます。

28. 그의 아내는 진실로 자기와 결혼의 띠 안에 함께 있는 남자로서 그를 온전히 믿고 신뢰할 수 있을 것입니다.

妻は,結婚のきずなで正に一つに結ばれている男性として夫を完全に信頼し,信用することができます。(

29. 상대 편 왕에 대하여 “장군을 불렀”는데, 그 상대편이 더는 성공적으로 왕을 수비할 수 없다면 이 놀이는 이긴 것이다.

片方のキングが“チェックメート”(王手詰め)され,防ぎがなくなった時に勝負がきまる。

30. 14 사단의 주된 목표는 사람들이 그들의 생식력의 사용과 결혼의 마련 및 가족의 마련을 지배하는 하나님의 법을 깨뜨리게 하는 것입니다.

14 サタンの主要な目的は,人々に,生殖力の用い方を支配する神の律法,また結婚や家族に関する神の取決めに背かせることです。

31. 신문 스포츠 기자 아이라 버카우의 말에 따르면, 상대 선수를 쓰러뜨려 경기를 못하게 만든 미식 축구 선수는 “일을 잘해냈다고 해서 포옹을 받는다.

新聞のスポーツ記者,アイラ・バーコーはこう言いました。 相手チームの選手を打ちのめして退場させたフットボール選手は,「よくやったと抱き締められ,もみくちゃにされる。

32. “도략이 없으면 백성이 망하여도 모사가 많으면 평안을 누리느니라” (잠언 11:14) 그러므로 부적당한 의논 상대 때문에 포기하는 일이 없도록 하라.

箴言 11:14)あまり上手でない助言者がいるからといってあきらめてはいけません。

33. 마찬가지로, 만일 우리가 하나님으로부터 나온 결혼의 원칙들—인간의 정신적, 감정적, 육체적 구조에 알맞도록 만들어진 원칙들을 무시하면, 우리는 낭패를 당할 것이다.

同様に,結婚に関する神からの原則 ― 精神的にも,感情的にも,身体的にもわたしたちの造りに適した原則 ― を無視すれば,失敗という代償を払うことになります。

34. * 성전 결혼의 중요성과 이 의로운 목표 달성에 대한 지금의 소망을 담아, 결혼식 전날 열어 볼 편지를 자기 자신에게 쓴다.

* 結婚式の日に開ける,自分あての手紙を書く。 その中に神殿結婚の大切さや,義にかなったこの目標を実現することへの自分の望みをつづります。

35. 한 젊은 여류 신문 기고가는 결혼의 개념 자체를 논박하여 이렇게 말했다. “사람들의 결혼 생활을 살펴보면, 눈에 보이는 것은 주로 고통이다.

ある若い女性コラムニストは,結婚という考えそのものに対する反対論を述べ,「多くの人の結婚生活を見ていてわたしの目に映るものは,ほとんどが苦しみである。

36. “거부 의사를 밝혔다면 옷을 입고 말하는 방식, 대화 상대, 사람들을 대하는 방식 등 모든 부면에서 그 의사와 일치하게 행동해야 해요.”—조이, 나이지리아.

「その気のないことは,あなたの行動すべてに表われているべきです。 どんな服装や言葉遣いをするか,どんな人と話すか,人とどのように接するかなどで示せます」。 ―ジョイ,ナイジェリア。

37. 우리는 세속적인 것들을 추구하거나 어느 누구도 도달할 수 없는 수준을 갖춘 적합한 동반자를 기대하며 성스러운 결혼의 날을 미뤄서는 안 됩니다.

わたしたちはその神聖な機会を,この世の物を追い求めるために引き延ばすべきではありませんし,結婚相手が見つからないほど高い理想を思い描くべきでもありません。

38. 남아프리카의 한 점성가는 천궁도가 맞지 않는 부부들에 관해 이렇게 말하였다. “나는 여러 사람들에게 그들의 결혼의 궁합이 맞지 않으므로, 이혼해야 할 것이라고 말했읍니다.”

南アフリカのある占星術師はホロスコープの相性の良くない何組かの夫婦に関して,「わたしは幾人かの人々に,彼らの結婚生活はうまくいく見込みがないので,離婚すべきだと話した」と述べました。

39. 상대 투수의 최고의 공을, 한치의 흐트러짐도 없이 정확하게 들이댔다”, “신인으로서 처음으로 본 프로 야구 선수가 에노모토였으며, 그 타격을 보고 터무니 없는 세계에 들어와 버렸다고 생각했다.

相手投手の最高の球を、寸分の狂いもなく正確にミートするんです」、「新人で最初に見たプロ野球選手が榎本さんで、その打撃を見て、とんでもない世界に入ってしまったと思った。

40. 그러나 나는 아직도 의심스러웠다. 만일 결혼의 창시자 하나님이 원하는 남편상이 이러한 것이라면 도대체 어떻게 현재와 같이 모든 것이 뒤범벅이 되었단 말인가?

しかしそれでも私は,もし結婚の発案者である神が夫たちにこうあるべきことを望まれたとするなら,すべてがここまで混乱したのはどういうことなのだろう,と考えました。

41. 유감스럽게도, 양편 배우자 모두가 신자라고 공언하는 얼마의 경우에 성경적 결혼의 띠를 해체시키기 위하여 계획적이고도 고의적인 방법으로 음행을 범하는 묘책을 쓴 사람들이 있었다.

残念なことに,配偶者同士が双方とも信者であると唱えている幾つかの事例において,聖書的な結婚のきずなを断つために狡猾また意図的な仕方で淫行(大抵の場合に姦淫)を犯す,という方策が用いられてきました。

42. “만일 다른 사람에게 손길을 뻗쳐 도움을 베푸는 일에 바쁘다면, 자기 연민과 고독에 잠길 여유가 없읍니다”라고 결혼의 띠가 끊긴 한 자매는 말하였읍니다.

結婚の絆を断ち切られた一人の姉妹は,「手を伸ばして他の人を援助することに忙しくしていれば,自分を憐れんだり,孤独を感じたりする余地はなくなります」と語りました。

43. 가트맨은 “부부가 일심동체가 되는 것이 결혼의 근본적인 이념”이라고 하면서 “일심동체인 가정을 이룩한다는 것은, 지금까지 키워 준 부모의 가정과 결별함을 의미한다”고 기술했습니다.

......配偶者との連帯感を築くあるいは取り戻すには,結婚前の家族関係からある程度離れる必要があるかもしれない」と,カウンセラーのジョン・M・ゴットマンは書いています。

44. 둘째로, 「인터내셔널 헤럴드 트리뷴」지는 프랑스 국립 건강 의학 연구소의 파트리세 부아에르 박사가 “프랑스인과 같은 라틴계 사람들은 역경에 맞서 싸우기 전에 도움을 구하는 경향이 있어서, 진정제의 이상적 역할을 고안해 낸다는 추론”을 언급한 것으로 인용한다.

同博士は,「フランス人のようなラテン系民族には,逆境に立ち向かう前に,鎮静剤に理想的な役割を付与して,そこに助けを求める傾向があるのかもしれない」と述べた。

45. 그러한 규율 가운데 외설적인 ‘댄스’를 금하는 조항이나 결혼 목표가 서고 결혼의 책임을 받아들일 준비가 되어 있을 때까지 ‘데이트’를 금하는 조항을 포함시킬 수 있을 것이다.

性欲を刺激するようなダンスを禁じたり,また結婚を考え,結婚に伴う責任を果たせるようになるまでデートをさせないようにすることは,そうした規則のひとつと言えるだろう。

46. 참으로 우리의 가장 큰 바람은 각 가정이 서로 사랑을 표하고, 서로 공경하며, 결혼의 유대를 강화하려 함께 노력하는 아버지와 어머니가 있는 축복을 받는 것입니다.30

全ての家族に互いに愛と敬意を示し合う父母がいて,結婚のきずなを強めるためにともに努力していること,本当にそれがわたしたちの最も切なる願いです。 30

47. 노르웨이와 스웨덴의 통계를 보면 “무법 결혼의 반수는 2년 이상을 가지 못하며, 60 내지 80퍼센트는 기껏해야 5년 이내에 파탄에 이른다”고 프랑스의 일간지인 「르 몽드」지는 보도한다.

ノルウェーおよびスウェーデンの統計によれば,「無届け結婚の半数は2年と続かず,60%から80%が,よくて5年以内に解消する」と,フランスの日刊紙「ル・モンド」は伝えている。

48. 이 교리는 구주께서 적합하게 성임하신 대표자, 즉 교회의 선지자인 교회 회장을 통해 허락되고 발표된 경우 외에는 일부일처제야말로 주님이 제정하신 결혼의 표준이라는 계시와 일맥 상통합니다.40

この原則は,主によって正式に召された代表者,すなわち大管長であり預言者である人を通して主が宣言され,権限が与えられた場合を除き,一夫一婦制が結婚に関する主の標準であるという啓示された教義と一致しています。 40

49. 겨울에는 비가 오지 않아도 상대 습도가 95퍼센트까지 올라갈 수 있어서, 그러한 기후에 익숙한 리메뇨스 즉 리마의 주민들은 습기가 많고 몸속을 파고드는 추위를 막기 위해 옷을 따뜻하게 입습니다.

しかも,雨が降らないのに相対湿度が95%になることもあります。 リメーニョスつまりリマの住民たちは心得たもので,衣服をしっかり着込み,じめじめした底冷えに備えます。

50. 18 이에 더하여, 최근 수년간의 가족 생활과 결혼의 실패, 범죄와 온갖 종류의 폭력의 엄청난 증가, 마약 남용과 ‘알코올’ 중독의 격증 및 소년 범죄의 급증이 실증되고도 남음이 있읍니다.

18 そうしたことに加えて,近年,十分な証拠書類によって裏付けられる家族生活や結婚の破綻,あらゆる種類の犯罪と暴力の激増,薬物の乱用とアルコール中毒の非常な増加,若者たちの不法行為の頻発も挙げられます。

51. 그러므로 어떤 젊은이가 결혼의 존귀한 의도도 없으면서 이기적으로 한 여자에게—혹은 이 여자 저 여자에게—구애를 하고 ‘심한 애무’를 한다면 그는 성경에서 “방종”으로 규정한 무엄한 탐욕을 나타내는 사람입니다.

ですから,ある若者が結婚するという健全な意図を持っていないにもかかわらず,利己的にも女性に言い寄り,その少女と ― あるいは次々と相手を変えて ―『ヘビー・ペッティング』をすることは,聖書が「不品行」と定義している放縦な貪欲の表われであると言えます。

52. 또, 오카다는 어린 시절부터 한신 타이거스의 경기를 관전하러 한신 고시엔 구장을 방문하는 횟수가 많았지만 관전하는 장소는 그물망 뒤편이나 한신팬이 많은 1루 측이 아닌 상대 팀쪽 벤치가 있는 3루측 벤치 옆이었다.

また岡田は少年時代からタイガースの試合を見に阪神甲子園球場へ出かけることが多かったが、観戦する場所はネット裏やタイガースファンの多い一塁側ではなく、敵側ベンチのある三塁側ベンチ横だった。

53. 보아스가 기업을 무르는 법에 따라 결혼의 특권을 받아들인 것은 다름아닌 여호와의 법에 대한 그의 예리한 인식과 여호와의 뜻을 행하는 면에서의 그의 겸손한 묵종과 충실한 나오미와 부지런한 룻에 대한 그의 사랑 때문이었다.

エホバの律法に対するボアズの鋭い認識,エホバのご意志に服そうとするその謙遜な態度,また忠実なナオミと勤勉なルツに対するその愛,これらがボアズを導いて,買い戻しによる結婚の特権を果たさせました。

54. 과학자들의 말에 따르면, 지구의 표층 부분은 암석으로 된 약 20개의 견고한 판 즉 암반 위에 놓여 있는데, 이 암반들은 천천히 움직이면서 서로 옆을 미끄러져 지나가며 어떤 지점에서는 상대 암반 아래로 내려가기도 한다.

彼らによれば,地殻は20ほどの堅いプレート,すなわち厚い板状の岩の上にあり,これらプレートはゆっくりと移動し,互いにすれ違ったり,またある地点では下に食い込んだりしながら横方向へ滑ってゆきます。

55. (I 베드로 3:3, 4, 「새번역」) 사랑받고 소중히 여겨지는 아내가 되는 데 무엇이 필요한지 배워 알기 위해서 흔히 근시안적이고 경박한 조언을 하는 세상 전문가를 의지할 것이 아니라 결혼의 창시자를 찾아가는 것이 대단히 중요하다.

ペテロ第一 3:3,4)近視眼的であったり,軽薄であったりする場合が多い世の専門家のアドバイスに頼るのではなく,愛され大切にされる妻となるための必要条件を結婚の創始者から学ぶことが大切です。(

56. 위의 백과사전은 계속 다음과 같이 주장하고 있다. “원래의 결혼 형태는 유사 이전의 망각 속에 파묻혀 있는 반면 어떤 형태의 결혼이 모든 사회에 존재해 왔다고 말하는 것이 안전하다 ··· 결혼의 주된 형태는 일부다처, 다부일처, 일부일처이다.”

この同じ百科事典はさらにこう論じています。「 結婚の原型は先史時代に埋もれて忘れ去られているとはいえ,有史時代に入ってからはどの社会にも何らかの形で結婚という取り決めがあった,と言うほうが無難であろう。 ......結婚の主な形態としては,一夫多妻,一妻多夫,そして一夫一婦などがある」。

57. 시간(시제) 계칭(상대 높임법) 존경(주체 높임법) 진술억양 이것을 보면 북한에서 규정하는 진술성이 서법, 시제와 같은 서술어의 문법범주와 억양이라는 두 가지 요소가 중심이 되어 있어 소련 언어학에서의 진술성의 정의와 거의 똑같다는 것을 알 수 있다.

時制 待遇法 尊敬 陳述イントネーション(진술억양) これを見る限り、北朝鮮でいう陳述性は叙法・時制といった述語の文法範疇とイントネーションという2つの要素が中心となっており、ソ連言語学における陳述性の定義とほぼ同様であることが分かる。

58. 컨트롤은 나쁘지 않았지만 뛰어나게 좋다고 할 정도도 아니었다”, “던지는 공 자체가 대단하지 않았다”, “‘어떻게 해서라도 원한다’라고 생각할 만한 투수는 아니었다”라고 말하는 한편 “인상적이었던 것은 마운드에서의 고바야시는 항상 냉정했다”, “세로로 쪼개지는 커브를 섞어 상대 타자의 타이밍을 잘 빼앗는다.

コントロールは悪くなかったが、抜群に良いというほどでもなかった」、「投げるボール自体は大したことはない」、「『どうしても欲しい』と思うようなピッチャーではありませんでした」と語る一方、「印象的だったのは、マウンドで常に小林は冷静だった」、「タテに割れるカーブを織り交ぜて、相手バッターのタイミングを上手く外す。

59. 이 경쟁자는 키야트 주르긴 씨족의 왕공(王公) 샤챠, 쟈디라트 씨족의 수장 쟈무카, 테무진의 동생 주치 카사르, 그리고 아라크 우두르가 있었으나 마지막에 그 경쟁 상대 가운데 가장 유능하고 가장 운도 좋았던 것은 테무진이었고 그는 자신의 동생을 제외한 모두를 쓰러뜨렸다.

この競争者はキヤト・ジュルキン氏族の王公サチャ、ジャディラト氏族の首長ジャムカ、テムジンの弟ジュウチ・カサル、アラク・ウドルであったが、最後にその競争相手の中で最も有能で最も幸福であったテムジンは自分の弟(ジュウチ・カサル)を除くすべてをついに倒した。

60. 선언문은 또한 남편과 아내에게 번성하여 땅에 충만하라는 의무는 여전히 유효하며, 남편과 아내는 “배우자와 자녀들을 사랑하고 돌보아야 할 엄숙한 책임을 지니고 있”으며, “자녀들은 결혼의 테두리 안에서 태어나 결혼 서약을 완전하고 성실하게 지키는 부모에게 양육 받을 권리가 있”음을 확인합니다.

宣言は,増えよ,地に満ちよという夫と妻に課せられた今も変わらぬ務め,また夫婦は「互いに愛と関心を示し合うとともに,子供たちに対しても愛と関心を示すという厳粛な責任を負って」いることをはっきりと主張しています。「 子供たちは結婚のきずなの中で生を受け,結婚の誓いを完全な誠意をもって尊ぶ父親と母親により育てられる権利を有して」いるのです。