1. 성서는 거듭거듭 베껴졌지만 언제나 지극히 조심스럽게 베껴썼읍니다.

そのように写本は繰り返し行なわれましたが,常に細心の注意が払われました。

2. 그러나 암컷은 여러 번 냉대를 받을지라도 거듭거듭 되돌아 온다.

しかし何度乱暴にあしらわれても,雌鳥は繰り返し戻ってきます。

3. 성서는 여호와의 종들에게 끈질기게 그분의 뜻을 행하라고 거듭거듭 권고한다.

聖書はエホバの僕たちに,ねばり強く神のご意志を行なうよう繰り返し強く勧めています。

4. 수백 년 전에 이미 예언된 일들이 거듭거듭 빈틈없이 성취되었습니다.

何百年も前もってなされた預言でさえ,細かな点に至るまで正確に成就した例は数多くあります。

5. 그들은 거듭거듭 여호와께 등을 돌리고 주변에 사는 민족들의 종교 관습을 따랐습니다.

幾度も,エホバに背を向けて周辺の住民の宗教的慣行に倣いました。

6. “부지런히 가르치다”로 번역된 히브리어 원어는 “반복하다”, “거듭거듭 말하다”를 의미합니다.

教え込む』と訳されている原語のヘブライ語は,「繰り返すこと」,「何度も言うこと」を意味します。

7. 8 모세는 어떻게 파라오 앞에 거듭거듭 나갈 용기를 얻을 수 있었습니까?

8 モーセは,繰り返しファラオの前に出る勇気をどこから得たのでしょうか。「

8. 허황된 기대가 물거품처럼 사라지고 거듭거듭 잃게 되면, 돈은 갈수록 중요해진다.

泡がはじけるように幻想が崩壊して負けが込んでくると,お金はさらに重要になります。

9. 아무튼, 셰바르드나제 대통령은 이전에도 여호와의 증인에 대한 박해를 거듭거듭 단죄한 바 있습니다.

そもそも,シェワルナゼ大統領は,エホバの証人に対する迫害を繰り返し非難してきました。

10. 7 성서에서 어떤 일을 훌륭하고 선한 마음과 거듭거듭 관련을 짓고 있는지 유의해 보십시오.

7 りっぱな良い心が聖書の中でどんな行為と幾度も結び付けられているかに注目してください。『

11. 나는, 결코 완치되지 않는 오래 된 상처를 만지작거리는 것처럼 거듭거듭 같은 질문으로 되돌아간다.

いつまでも治りきらない古傷をさするかのように,何度も同じ疑問に当たってきた。

12. 11 여호와께서는 자비를 보이시어, 거듭거듭 예언자들을 보내셔서 이스라엘에게 회개하고 순결한 숭배로 돌아오라고 권면하십니다.

11 エホバは憐れみ深くも繰り返し預言者を遣わし,悔い改めて清い崇拝に戻るようイスラエルを励まします。(

13. “그는 그에게 나타나자 즉시 그의 목을 끌어안고 눈물을 흘리며 거듭거듭 그의 목을 끌어안았”습니다.

父が現われると,彼はすぐにその首を抱き,幾度もその首を抱いて涙を流すのであった」と書かれています。(

14. 살펴본 바와 같이 여호와의 증인의 대표자를 콩고로 보내기 위해 거듭거듭 노력을 기울였지만 성공하지는 못하였습니다.

これまで見てきたように,エホバの証人の代表者をコンゴに派遣する試みはどれも失敗に終わっていました。

15. 그렇습니다. 매우 유창하게 낭독할 수 있을 때까지 소리내어 거듭거듭 읽어 봄으로써 낭독을 잘할 수 있습니다.

そうです,よどみなく読めるようになるまで,声を出して繰り返し朗読するのです。

16. 거듭거듭, 그 책을 읽어 달라고 어찌나 어머니에게 졸랐던지 나중에는 내용을 다 외우게 되었습니다.

母にせがんで何度も何度も読んでもらったので,最後には暗記してしまったほどです。

17. ‘세르파 핀토’ 부근의 유형지에서, ‘만코카’ 형제는 자기 믿음을 포기할 것을 약속하는 서류에 서명하도록 거듭거듭 강요당하였다.

セルパ・ピントの付近の流刑植民地でマンコカ兄弟は,信仰を否認する書類に署名するようにという勧めを何度も受けました。

18. 이 첫 부분인 41편의 시는 우리의 상황이 아무리 힘겨울지라도 여호와께서 우리를 버리지 않으실 것임을 거듭거듭 밝혀 준다.

これら初めの41の詩編は,わたしたちの状況がどんなに難しいものであろうとも,エホバはわたしたちをお見捨てにならない,ということを繰り返し教えています。

19. 3 이와는 뚜렷이 대조되게, 뉴스 보도들은 일부 나라의 교직자들 중 많은 사람이 소아 성애자, 부도덕한 사기꾼, 협잡꾼임을 거듭거듭 폭로하였습니다.

3 それとは全く対照的な事柄として,ニュース報道は,ある国々では僧職者の多くが小児性愛者,不道徳なぺてん師,また詐欺師であることを暴露しています。

20. (에스겔 18:21, 22) 이와 같이 그분은 우리를 거듭거듭 비난하거나 처벌하기 위해 우리의 죄를 재삼재사 들추어내지 않으신다는 의미에서 잊으십니다.

エゼキエル 18:21,22)ですから,繰り返し責めたてたり処罰したりするために何度も過去の罪を持ち出すようなことはしないという意味で,忘れてくださるのです。

21. 20년이 넘는 세월이 흐르고 나서 처음으로 자기 아버지를 보았을 때, 요셉은 “즉시 그의 목을 끌어안고 눈물을 흘리며 거듭거듭 그의 목을 끌어안았”습니다.

20年以上も会っていなかった父親を見つけると,「すぐにその首を抱き,幾度もその首を抱いて涙を流す」のでした。(

22. (에스더 9:24, 25) 거듭거듭, 여호와께서는 다양한 방법으로 개입하시어 메디아-페르시아의 왕들이 그분 자신의 주권 의지를 실행하는 데 협력하게 하셨습니다.

エステル 9:24,25)エホバは主権者としてのご自分の意志を遂行するに当たり,メディア‐ペルシャの王たちに協力させるため,繰り返し様々な方法で事態に介入されました。(

23. 아버지는 거듭거듭 신문사들을 찾아가 특별 수용 시설 내에서 구타가 자행되고 있고 재소자들이 모욕적인 취급을 받고 있는 데다 그들이 먹는 음식에 약물까지 넣고 있다는 사실을 알렸습니다.

父は何度も新聞社へ出向いて,受刑者たちがむち打たれたり辱められたりしていることや,特別の建物に入れられた囚人の食べ物には薬物が混入されていることなどを話しました。

24. 우리는 예복 한벌을 다음 신부에게 늘 맞추어 가면서 거듭거듭 사용한다는 말을 하자, 네명의 벧엘 자매가 자발적으로 자기들의 웨딩 드레스를 수리남의 ‘자매들’을 위해 선물로 주었습니다.

通常私たちは,一着の衣装を次の花嫁に合うように直して,何度でも使うのだと述べますと,ベテルの4人の姉妹たちがスリナムの“姉妹たち”への贈り物にと,自発的に自分のウェディングドレスをくださったのです。

25. ··· 반바퀴쯤 회전하면서 수평을 잡은 다음 다시 더 높이 올라갔고, 그 급강하를 거듭거듭 반복하여, 계곡 바닥으로 극적으로 강하하다가 다시 솟구치는 스릴 만점의 연속 묘기를 보여 주었다.”

......体を90度横転させながら水平に飛んでいたかと思うとさらに高く舞い上がり,何度も何度も急降下を繰り返し,猛スピードで谷底に突進しては飛び上がるというスリル満点の芸当を続けていた」。

26. 그 이튿날, 경기장에서 바버 형제가 “세상의 영을 저항하는 방법”에 관해 연설할 때, 주의 깊이 듣고 있던 열정적인 청중으로부터 연설 도중 박수 갈채가 터져 나와서 거듭거듭 연설이 중단되었습니다.

翌日,競技場で「この世の霊に抵抗する方法」という題で話をした時,注意を集中した熱心な聴衆の拍手によって話は何度も中断されました。

27. (고린도 둘째 7:10, 11) 그와 반대로, 어떤 사람이 근본적으로 여호와를 멸시하기 때문에 죄를 짓는다면, 그가 자기의 죄많은 행로로 거듭거듭 돌아가는 것을 막을 수 있는 것이 무엇이겠는가?

コリント第二 7:10,11)それとは対照的に,エホバに対する根深い不敬な態度ゆえに罪をおかす人の場合,何に促されて罪深い道に何度も逆戻りしないようになるでしょうか。

28. (이사야 55:9) 도덕관과 인간 관계—실로, 생활 가운데서 결정해야 하는 모든 일—에 있어서 여호와의 길을 따르는 것이 인기 있는 것을 따르는 것보다 훨씬 더 낫다는 것이 거듭거듭 입증되었다.

イザヤ 55:9)道徳や人間関係の点で ― 実際,生活上のあらゆる決定において ― 受けのよい道に従うよりも,エホバの道に従うほうがはるかに優れていることが再三再四示されてきました。

29. (출 6:2, 3) 거듭거듭 아브라함은 제단을 쌓았고 자기 하느님 여호와의 이름으로 그리고 그분에 대한 찬양과 그분의 영광을 위해 희생물을 바쳤다.—창 12:8; 13:4, 18; 21:33; 24:40; 48:15.

出 6:2,3)アブラハムは時あるごとに祭壇を築き,自分の神エホバの名において,また神に賛美と栄光を帰するために犠牲をささげました。 ―創 12:8; 13:4,18; 21:33; 24:40; 48:15。

30. 15 여호와께서는 이제 이사야가 전해야 할 말이 무엇이며 그에 대해 어떤 반응이 있을 것인지를 다음과 같이 개략적으로 알려 주십니다. “가거라. 너는 이 백성에게 말해야 한다. ‘너희는 거듭거듭 듣기는 하여도, 이해하지는 말아라.

15 次いでエホバは,イザヤが述べるべき事柄,またそれに対してどのような反応があるかをこう概説されます。「 行け。 あなたはこの民に言わなければならない,『人々よ,何度も何度も聞け。 だが,理解するな。 何度も何度も見よ。 だが,知識を得るな』。

31. 나는 이것을 염려하여 일전에 소용(昭容)의 오라비를 합문(閤門) 밖에 불러 놓고 만일 이러한 폐단이 있게 되면 극형에 처하는 죄에 이르게 될 것이라는 뜻으로 거듭거듭 신칙(申飭)하고 유시(諭示)하였다.

而(しこう)して朝鮮(ちょうせん)の交際(こうさい)は仮令(たと)い我(わが)望(のぞ)む所(ところ)の如(ごと)くなるも、此(この)独立(どくりつ)の権勢(けんせい)に就(つ)き一毫(いちごう)の力(ちから)をも増(ま)すに足(た)らざればなり。

32. 「신 성서 사전」(The New Bible Dictionary)에서는 다음과 같은 주석을 달고 있다. “[「사도 행전」의 필자는] 그가 쓴 이야기를 그 당시의 역사의 틀 속에 설정해 놓고 있다. 그의 기록은 시 행정관, 지방 총독, 분봉왕들 같은 사람들에 대한 언급으로 가득 차 있는데, 언급된 이러한 인물들이 문제의 장소와 시간에 딱 들어맞음이 거듭거듭 증명되고 있다.”

「新聖書辞典」は次のように述べています。「[ 使徒行伝の筆者は]その記録を自分の時代の報告という形で書いている。 その記述は各市の行政長官,地方総督,藩王などにくり返しふれており,その説明はそれらの人々のいた場所や時代という点でいつも正確である」。