1. 안녕하세요, 본드 씨.

こんにちは ボンド 君 、 スワン 博士

2. 왜 그러세요, 스내처 씨?

どう し ま し た ? ミスター ・ スナッチャー ?

3. 하나도 없어, 홈즈 씨

あ り ま せ ん よ ホームズ さん

4. 초기에 뿌려진 진리의 씨

初期にまかれた真理の種

5. 약속된 “씨”의 계보

約束の「胤」の家系

6. 고로 씨 하나의 남편으로 단신부임중.

ゴロさん 花の旦那で単身赴任中。

7. 그건 흥미로운 생각이군, 쇼트 씨

それ は 興味 深 い 理論 だ 、 ショット くん 。

8. 바른 말 했어, 댄버스 씨

本当 の こと を 話 し て よ 。 ダン バース 。

9. 그러고 싶지 않네요, 크레덴스 씨

いや し た く な い な グレイブス さん

10. “이 약속들은 ‘아브라함’과 그 자손[씨]에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손[씨]들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손[씨]이라 하셨으니 곧 그리스도라.” (난외주)

かの約束はアブラハムとその裔とにあたえ給いしものなり,多くのものを指すごとく「裔々に」とは言わず,一人を指すごとく「なんじの裔に」と言えり,これすなわちキリストなり』。

11. 이런 경우는 정말 드물어요 스완 씨

スワン さん とても 珍し い ケース で す よ

12. “하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라.

また,地のあらゆる野獣,天のあらゆる飛ぶ生き物,地の上を,動き,そのうちに魂[ネフェシュ]としての命のあるあらゆるものに,食物として,わたしはすべての緑の草を与えた』。

13. 색스 씨 집에 채널 6 뉴스밴은 못가져가

俺 は サックス 邸 に チャンネル 6 の バン を 運転 し て い か な い

14. 인도 고추는 고추라는 열대 관목의 씨 주머니이다.

トウガラシは,熱帯産の低木性の草本の種子のさやです。

15. 내 자신의 시간에서 아버지를 애도해요 본드 씨

一人 の 時 に 父 を 悼 む わ ボンド さん

16. 우리는 핵스워스 씨 앞에 불려 가 곤욕을 치렀습니다.

私たちはハクスワース氏のもとに連れて行かれた時,非常に厳しい応対を受けました。

17. + 11 이어서 하느님이 말씀하셨다. “땅은 풀과 씨 맺는+ 초목과 씨 있는 열매를+ 맺는 과실 나무를 그 종류대로+ 땅에 돋아나게 하라.”

11 次いで神は言われた,「地は草を,種を結ぶ+草木を,種が中にある果実+をその種類にしたがって*産する果実の木+を,地の上に生え出させるように」。

18. 23 이렇게 하여 “씨”는 “대적의 문”을 얻습니다.

23 こうして真の「すえ」は「その敵の門」をとらえます。

19. ◆ 예수께서 겨자씨가 모든 씨 중에서 가장 작다고 말씀하신 이유는 무엇인가?

◆ からしの種粒はあらゆる種の中で一番小さいとイエスが言われたのはどうしてですか。

20. 예를 들어, 미스키토어에는 “~씨”와 같은 격식을 갖춘 칭호가 없습니다.

例えば,ミスキート語には,“ミスター”とか“ミス”といった言葉がありません。

21. 마태 복음 13:1-9과 마가 복음 4:1-9에서 예수께서는 씨 뿌리는 자의 손에서 뿌려진 씨 중 얼마가 어떻게 가시떨기 씨들이 있는 곳에 떨어지는가를 상징하셨습니다.

マタイ 13章1‐9節でも,マルコ 4章1‐9節でも,イエスは種まき人の手から離れた種の一部が,いばらの種のある場所に落ちる様子を描いておられます。

22. 당신은 허리케인 속에서 춤을 추고 있는 연과 같군, 본드 씨

君 は 強風 に 舞 う 凧 の よう だ ボンド 君

23. 브래드퍼드의 이름에 "씨"가 없는 것은 브래드퍼드 겸양에 의한 것으로 생각했다.

ブラッドフォードの名前に「ミスター」が無いのは、ブラッドフォードの謙譲によるものと考えた。

24. 9월 30일에 우드 씨 가족은 뉴올리언스에서 비행기를 타고 뉴욕 시로 갔다.

9月30日,ウッド家は飛行機でニューオーリンズからニューヨーク市へ向かいました。

25. 빈대는 크기가 기껏해야 사과 씨 정도이고, 몸도 납작해서 어디에든 숨을 수 있습니다.

トコジラミはりんごの種ほどの大きさで,体が平たいため,ほぼどんな場所にも隠れることができます。

26. ‘시쿼이어’ 나무 한 그루는 그러한 씨 수백만개를 내지만 발아하는 것은 매우 적다.

1本のセコイアは何百万個ものそのような小さな種を結びますが,発芽するのはそのうちのごく少数です。

27. (또한 참조 광합성; 꽃[화초]; 나무[수목]; 농업[농사]; 농장[목장, 사육장]; 독풀; 비료; 수분 작용; 수생 식물[수중 식물]; 씨[씨앗]; 씨 뿌림; 잎[사귀]; 정원[동산, 텃밭, 식물원]; 초목)

(次の項も参照: 園芸; 果樹園; 木[樹木]; 草木; 光合成; 菜園; 受粉; 植物園; 水生植物; 種; 庭園; 毒草; 農業; 農場; 葉; 花; 肥料; まく)

28. 프린스는 브래드포드 주지사가 필사한 목록에서 찾아낸 10명의 이름에 "씨"(Mr. )를 보충했다.

プリンスはブラッドフォード知事のフォリオ原稿の最後にあるリストに見つけた10人の名前に「ミスター」を補った。

29. 그는 우리 모두를 하나님의 “영원한 목적”의 “씨”로부터 떼어 놓으려고 속이고자 합니다.

彼は神の「とこしえの目的」にかかわる「胤」からわたしたちすべてを欺いて引き離そうとしています。

30. 이와 같이, 성서는 ‘아브라함’의 아들 ‘이삭’을 통하여 참된 축복의 “씨” 예수 그리스도께서 나오셨음을 분명히 보여준다.

聖書が明らかに示しているように,祝福の真の『子孫』イエス・キリストは,アブラハムのむすこイサクを通して到来したのです。

31. 그와 비슷하게, 거목 세쿼이아는 아주 작은 씨 하나로부터 높이 90여 미터까지 자랄 수 있습니다.

同様にセコイアも,世界で最も小さな部類に入る種から生長して,90メートルを超える高さに達することがあります。

32. 성장 첫 단계에서는 씨 안의 공간에 코코넛 과즙과 비슷한, 갈증을 풀어 주는 액체가 들어 있습니다.

初めのころ,種子の中にはココナツミルクに似た液体が入っていて,その液体はのどの渇きをいやす飲み物になります。

33. 그리스도인 회중은 기원 33년에 “모든 씨 중에 가장 작”은 겨자씨처럼 아주 작은 규모로 시작되었습니다.

あらゆる種の中で一番小さなもの」である,からしの種粒のように,クリスチャン会衆は西暦33年に始まった時,小さなものでした。

34. 여호와의 증인은 모든 적절한 기회를 이용하여, 하느님의 왕국의 좋은 소식을 전파함으로 “씨”를 뿌립니다.

エホバの証人は,あらゆるふさわしい機会に,神の王国の良いたよりを宣べ伝えることによって「種」をまきます。

35. 특히, 사실상 율법이 “그리스도에게로 인도하는 몽학선생”이었는데도, 그들은 씨, 곧 예수 그리스도를 환영하지 않았읍니다.

特に,律法が実際には「キリストに導く養育係」であったにもかかわらず,胤であるイエス・キリストを迎え入れることを怠りました。(

36. 푸른 ‘티트’새들이 좋아하는 식품은 ‘치즈’, ‘베이컨’ 껍질, 철사에 꿴 땅콩, 씨, 쪼갠 ‘코코나트’ 등이다.

青いシジュウカラの好物にはチーズ,ベーコンの皮,針金に通したピーナツ,種子,それに二つ割りにしたココナツなどがある。

37. 가나 북부에서는 신부값에 소금, 콜라나무 씨, 색시닭, 양 및 심지어 소도 포함될 수 있습니다.

ガーナ北部なら,花嫁料に塩,コーラ・ナッツ,ホロホロ鳥,羊,さらには牛などが含まれるかもしれません。

38. 17 그러므로 부가된 율법 언약은 약속된 “씨”가 오기까지 지속될 것이었으며, 이 씨는 예수 그리스도임이 증명되었읍니다.

17 それで,付け加えられた律法契約は,約束された「胤」が到来する時まで存続することになりました。

39. 법률상으로는 씨(氏)라고 부르며(일본 민법 제750조 및 제790조), 일반적으로는 성(姓)이라고도 한다.

法律上は氏と呼ばれ(民法750条、790条など)、一般には姓ともいう。

40. 우드 씨 가족은 소원 프로그램에서 모든 비용을 대주어 영적으로 강화되는 여행을 한 것에 대해 깊이 감사하고 있다.

ウッド家は,霊的に築き上げる旅行を全額負担して実現させてくれたこの計画を深く感謝しました。

41. 필연적으로, 더 큰 아브라함의 새 언약에서는 그 하늘 조직을 이삭으로 전영된 약속된 “씨”의 어머니로 간주합니다.

それで,大いなるアブラハムの新しい契約に関しては,イサクによって予示された約束の「胤」の母である,あの天の組織のことをどうしても考慮に入れなければなりません。

42. 약속된 “씨” 즉, 그리스도하의 하나님의 왕국을 통한 여호와 하나님의 주권 입증과 땅에 대한 그분의 목적의 최종적 성취.

約束の「胤」キリストの支配する神の王国によるエホバ神の主権の立証,および地に対するエホバの目的の最終的な成就

43. • 여호와께서 뱀 즉 사탄 마귀의 머리를 부서뜨릴 “씨”를 산출할 자기의 목적을 공표하시다.—창세 3:15, 「신세」.

● エホバは,蛇つまり悪魔サタンの頭を打ち砕く「胤」を生み出すというご自身の目的を発表される。 ―創世記 3:15。

44. 하나님께서는 후에 노아, 셈, 아브라함, 이삭(이스마엘이 아님) 및 야곱을 통해 “씨”의 지상 계보를 밝혀 주셨다.

その後,神は「胤」の地上における家系が,ノア,セム,アブラハム,イサク(イシュマエルではない),ヤコブを通しての家系であることを啓示されました。

45. 하늘의 강력한 왕이신 예수께서는 머지않아 마귀와 마귀의 씨 즉 사탄을 따르는 악한 인간들과 악귀들을 없애실 것입니다.

イエスは天の強大な王として,間もなく悪魔とその胤 ― サタンに従う邪悪な人間や悪霊たち ― を除き去ります。(

46. 하느님께서는 “씨”가 나타날 것임을 약속하셨는데, 그 씨는 예수 그리스도임이 밝혀졌습니다.—창세 3:15; 로마 5:18.

その「胤」とはイエス・キリストであることがやがて明らかになりました。 ―創世記 3:15。 ローマ 5:18。

47. 막 4:26-29—잠을 자는 씨 뿌리는 사람에 관한 예수의 비유에서 어떤 점을 배울 수 있습니까?

マル 4:26‐29 眠る種まき人に関するイエスの例えから何を学べるか。(

48. 아일랜드에서 도서낭독회를 하게 되면 사람들은 항상 착각을 하며 이렇게 말합니다. “아, 이분은 코크에서 오신 Chris O’Barney 씨 입니다.”

実は アイルランドで朗読する度に 皆さん僕を間違えてこう言います 「あぁ これがコークのクリス・オーバーニーさんです」

49. 도다 씨(戸田氏)는 싸우지 않고 항복하여, 기요야스는 요시다 성에 병사를 되돌려 10일간 성에 머물렀다.

戸田氏は戦わずに降服したので清康は吉田城に兵を戻して10日間在城。

50. 이 선박을 엑슨 모빌(엑슨과 모빌은1999년에 합병)의 100% 자회사인 씨 리버 매리타임(Sea River Maritime) 사가 보유하고 있다.

これを保有するのはエクソンモービル(エクソンとモービルは1999年に合併)の100%子会社であるSea River Maritime社である。

51. 32 엘리야는 그 돌을 가지고 여호와의 이름으로+ 제단을 쌓고,+ 제단 둘레에 씨 두 스아를 뿌릴 만큼의 넓이로 도랑을 만들었다.

32 そして,兵車隊の長たちはエホシャファトを見るや,彼らのほうは,「確かにこれはイスラエルの王だ」と思ったのである+。

52. 더구나 그분은 “씨”로서 여호와의 이름에 돌려진 모든 치욕을 씻기 위해 사탄에게 극렬한 시험을 받을 것이라고 예언되어 있지 않았습니까?

また,「胤」であるイエスは,エホバのみ名に対するあらゆる非難をぬぐい去るためにサタンの手で極限まで試みられる,ということが予告されていました。(

53. 가토 씨 및 그와 한 조가 되어 일하는 기술자들은 대부분의 일본인이 그림 같은 집으로 여길 만한 집을 건축한다.

加藤さんとそのもとで働く職人さんたちは,ほとんどの日本人が夢の家と考える建物を建てています。

54. “칼슘이 풍부한 음식으로는 치즈, 우유, 요구르트, 참깨, 비름 씨, 콩, 푸른 채소, 견과류, 생선 등이 있다”라고 동 기사에서는 말한다.

その記事は,「カルシウムに富んだ食品には,チーズ,牛乳,ヨーグルト,ごま,アマランスの種,大豆,緑色野菜,ナッツ,魚などがある」と述べている。

55. (요한 8:44; 요한 첫째 3:8) 하느님의 주된 “씨”는 메시아인 예수 그리스도임이 밝혀졌습니다.—누가 2:9-14.

ヨハネ 8:44。 ヨハネ第一 3:8)神の主要な「胤」は,メシアであるイエス・キリストです。 ―ルカ 2:9‐14。

56. 신 ‘크리임’, 휘저은 ‘크리임’ 혹은 잘게 썬 호두, 해바라기 씨 혹은 ‘캐슈’ 열매로 만든 ‘소오스’는 과일 ‘샐러드’에 잘 맞는다.

サワークリーム,あわ立てたクリーム,またはこまかくきざんだクルミ,ヒマワリの種,生のカシューナッツなどを入れたドレッシングは,フルーツサラダによく合います。

57. 꽃꽂이에서 사용되는 식물들에는 꽃, 잎사귀, 풀, 곡초, 가지, 씨, 장과, 견과, 원추체, 열매, 채소, 조개, 돌, 표류물 등이 포함된다.

花材には,花,葉,草,穀物,木の枝,種子,イチゴ,堅果,球果,果物,野菜,貝がら,石,流れ木などが使われます。

58. 흩뿌려진 두 개의 자그마한 씨—작은 성서 전도지 두 장—가 광대한 아마존 삼림에 뿌리를 내리고 싹이 나서 번성하는 회중으로 자랐습니다.

まかれた2粒の小さな種,つまり2枚の小さなパンフレットが広大なアマゾンの密林に根を下ろし,芽を出し,活発な会衆へと成長したのです。

59. 성경 연구생이라는 이유로 파면을 당한 교사, 게오르기오스 쿠쿠티아노스는 1922년 11월에 여행 도중 날씨가 나빠져서, 칼라마키의 디미트리스 파르달로스 씨 집에서 하룻밤을 보내게 되었다.

聖書研究者であるという理由で解雇された学校教師のジョージ・ククティアノスは,1922年11月,旅行中に天気が崩れたため,カラマキのディミトリス・パルダロスの家で一晩を過ごすことになりました。

60. 일본에서는 아직도 약 2000가구가 이 노동 집약적인 일에 종사하고 있는데, 그중에는 일본 군마 현(縣)에 사는 가와하라다 쇼이치 씨 가족도 있습니다.

日本でこの手間のかかる仕事に従事しているのは現在2,000世帯ほどで,群馬県に住む河原田昭一さんの一家も養蚕農家です。

61. 그 목적은 메시야 예수와 “‘아브라함’의 씨”의 144,000명의 동료 성원들이 통치하도록 임명되는 천년 도중에 그리고 천년 끝까지 계속 성공을 거두어야 하기 때문입니다.

それはメシアなるイエスとアブラハムの「胤」の14万4,000人の仲間の成員が統治するよう指定された千年の期間中,またその終わりに至るまで,さらに勝利を収め続けなければなりません。(

62. 천사 가브리엘은 다니엘에게 메시아 즉 창세기 3:15에 예언된 “씨”가 정확히 언제 나타날 것인지 알려 주었습니다! 하느님의 천사는 다음과 같이 말했습니다.

神のみ使いガブリエルは,メシアすなわち創世記 3章15節で約束されている「胤」がいつ登場するかをダニエルに知らせ,こう述べました。「

63. 그러나 그의 남편이 99세 되었을 때, 여호와께서는 여러 해 전에 하신 약속—아브라함에게 분명히 “씨” 곧 상속자가 있을 것이라는 약속—을 되풀이하셨다.

しかしサラの夫が99歳になった時,エホバは,何年も前になさった約束を繰り返されました。 それはアブラハムには確かに「胤」つまり相続人ができるという約束でした。

64. 맷 체드 (Madd Chadd) 릴 씨, 키드 데이비드 그리고 제이 스무스 (Lil' C, Kid David, J Smooth) 여러분 마음껏 흥분하고 즐거움을 만끽하세요.

マッド・チャド リル・C キッド・デイビッド J・スムース

65. 여호와 하느님께서는 최초의 반역자들에게 판결을 선고하실 때에, 상징적인 말로 표현된 예언을 말씀하시면서, 반역자들의 세력을 최종적으로 쳐부술 “씨” 곧 대리자를 사용하실 자신의 목적을 발표하셨다.

エホバ神は最初の反逆者たちに対して裁きを宣告した時,象徴的な言葉遣いで表わされた預言を述べ,「胤」,つまり代理者を用いて,反逆者の勢力を最終的に打ち砕くご自分の目的を明らかにされました。(

66. 이들은 하나님께서 ‘아브라함’에게 “땅의 모든 족속” 가운데서 나온 사람들이 그의 “씨”로 말미암아 스스로 축복할 것이라고 말씀하신 사람들입니다.—창세 22:18; 신명 32:43.

それらの人たちこそ,神がアブラハムに対して,「地のすべての国の民」の中から出て来て,その胤によって自らを祝福するであろうと言われた者たちなのです。 ―創世記 22:18。 申命記 32:43。

67. 큰 뱀과 그의 악귀 “씨”가 무저갱에 감금되는 천년 동안에 여호와 하나님께서는 여호와의 안식일을 모독한 그러한 자들이 땅에 가져온 모든 악을 뒤엎을 것입니다.

大いなるへびとその悪霊たちで成る「胤」が底知れぬ深みに入れられる千年の間に,エホバ神は,ご自分の安息日の神聖さを汚したそれらの者たちが地上で行なったすべての悪を取り消します。

68. 보고에 의하면, 방사성 씨 요법(근접 방사선 조사법)은 기존의 수술법보다 환자에게 문제를 덜 일으키면서도 어떤 경우에는 수술만큼이나 효과가 있을 수 있다고 합니다.

幾つかの研究報告によると,放射性シード療法(密封小線源放射線治療)は,従来の手術よりも患者に与える負担が少なく,場合によっては同程度の効果を得られる可能性もある,ということです。

69. 그러나 어둠 속에서 반짝이는 보석같이, 성서는 타락한 인류에게 한 줄기 희망의 빛, 마침내 죄와 사망의 영향을 일소할 “씨”에 대한 빛을 비추어 준다.

それにもかかわらず聖書は,薄暗がりの中で見る宝石のように,堕落した人間にきらめく希望の光を与えます。 それはすなわち,最終的に罪と死の影響を帳消しにする「胤」です。(

70. (계시 20:1-3, 10) 그 비밀에는 예수가 그 “씨”의 최초의 주된 성원이지만, 다른 성원들 곧 그 “씨”의 수를 완전히 채우기 위해 먼저 유대인들로부터 그후에는 사마리아인들과 이방인들로부터 모인 “공동 상속자들”이 예수와 함께 할 것이라는 사실이 포함되었읍니다.—로마 8:17, 신세; 갈라디아 3:16, 19, 26-29; 계시 7:4; 14:1.

啓示 20:1‐3,10)その奥義には,その「胤」の最初の主要な成員はイエスであっても,その「胤」の数を完全にそろえるために他の人たち,つまり,まずはユダヤ人,次いでサマリア人と異邦人から「共同の相続人」がイエスに加わるという事実が含まれていました。 ―ローマ 8:17。 ガラテア 3:16,19,26‐29。 啓示 7:4; 14:1。

71. 그들이 책을 받았을 지라도, 예수께서 씨 뿌리는 자의 비유에서 설명하신 것처럼, 매일의 생활에서의 압력과 그 결과로 오는 염려로 인해 관심이 급속히 사라지게 될 수 있다.

その人々は書籍を求めたかもしれませんが,種まき人に関するイエスのたとえ話に示されている通り,日常生活における圧力やその結果として生じる思い煩いによって関心が急速にうすれることがあり得ます。(

72. 그 결함도란 기계나 손으로 골라낼 때 돌들이나 나무 가지와 같은 불순물을 제거하지 못하였거나 혹은 농작 방법이 잘못되어 씨 자체가 불량하게 되는 두 가지 중 하나이다.

欠点というのは,機械や人が,石とか小枝などを完全に除去しなかったために混じり物があるか,または,栽培の仕方がまずいために豆自体がよくないかのいずれかでしょう。

73. PM: 하지만 마크 씨, 제가 상상해보건대 안전할 것이라고 예상하긴 하지만 완전히 보증할 수는 없는 임무를 수행하러 가는 것은 말이죠, 더군다나 개비가 이런 상태인 것을 알면서-

でも マーク 想像もつかないのですが どのようなお気持ちで 宇宙に行かれたのでしょう? 安全とは言っても 保証はできませんよね 何と言っても ギャビーは―

74. 「파수대」(영문)는 1950년 12월 1일 호에서 누가 복음 8:4-15의 씨 뿌리는 자에 관한 예수의 비유에 나오는 “좋은 땅”을 논하면서 그 점을 강조하였다.

ものみの塔」誌(英文),1950年12月1日号は,ルカ 8章4節から15節の種まき人に関するイエスのたとえ話の中の「良い土」について説明する際に,その点を強調しました。

75. 16 당신은 아마 예수께서 사도들에게 하신 이러한 말씀이 기억날 것입니다. “거두어들이는 사람이 ··· 영원한 생명을 위한 열매를 모아들이고 있습니다. 그리하여 씨 뿌리는 사람과 거두어들이는 사람이 함께 기뻐하게 됩니다.”

16 イエスは使徒たちにこう語っていました。「 刈り取る者は......永遠の命のための実を集めています。 こうして,まく者と刈り取る者とは共に歓ぶのです」。(

76. 26 열국 중에서 “‘레바논’ 백향목”의 그늘 아래 거한 “씨”는 자손 혹은 후예로서 “현 악한 사물의 제도”로부터 발전한 정치적 군사적인 국가 조직들을 상징할 것입니다.

26 万国民の中にあって「レバノンの香柏」の陰に住んだ『その胤』は,「現在の邪悪な事物の体制」の子孫もしくは後裔としてそれから発達した政治的,軍事的国家組織を象徴しています。

77. 「브리태니커 백과사전」에 따르면, 꽃가루는 “씨 맺는 식물의 수술의 일부인 꽃밥에서 만들어진 다음, 갖가지 수단(바람, 물, 곤충 등)을 통해 암술로 옮겨가 수정을 하게” 됩니다.

「ブリタニカ百科事典」(英語)によれば,花粉は,「種子植物の雄性生殖器官である葯で作られ,様々なもの(風,水,昆虫など)を介して,雌性器官であるめしべに運ばれ,そこで受精がなされ」ます。

78. 그룹명은 멤버의 성 씨 이니셜을 연결한 것으로, 〈勝運 카츠운〉이나, 〈만화처럼, 1페이지 읽으면 또 다음의 페이지가 읽고 싶어진다〉라고 하는 의미로부터 〈cartoon〉 (만화)에도 걸치고 있다.

グループ名の「KATTUN」はメンバーの名字のイニシャルをつなげており、「勝運」(かつうん)や「cartoon」(「漫画のように、1ページ読むとまた次のページが読みたくなる」という意味から。

79. 그 쓴 맛을 중성화하기 위하여 감람 열매는 감람 과육 3분의 2까지 침투하는 묽은 ‘알칼리’ 용액(양잿물, 수산화‘나트륨’)에 담그어, 씨 언저리에만 쓴 맛이 남아 향기를 내게 한다.

この苦味を消すために,オリーブは薄いアルカリ溶液(灰汁,水酸化ナトリウム)に浸されます。 アルカリ溶液をオリーブの果肉の約3分の2まで浸透させ,風味を添えるため種のまわりにほんのわずかだけ苦味を残すようにします。

80. 현재의 시역에 해당하는 구역에 거주하고 있던 주민의 대부분은 난 이후에 처형되었고 그 후 마쓰쿠라 씨 대신해 입봉한 고리키 다다후사의 부흥 정책에 의해 전국 각지로부터 새로운 주민이 이주했다고 한다.

現在の市域にあたる区域に居住していた住民のほとんどは乱後に処刑され、その後、松倉氏に代わって入封した高力忠房の復興政策により全国各地から新たな住民が入植したといわれる。