1. 아 진짜 이제 지겨워지네

Sérieusement, ça devient répétitif.

2. 아, 나 수업끝나고 과외해

Je donne un cours après l'école.

3. 아, 이런... 결례를 범했습니다.

Bon Dieu ! est une interjection.

4. 원제를 직역하면, 『프랑스의 가곡 「아!

Destine moi un poème !, Haut de France.

5. 아, 너 그 때 계주했던 친구, 맞지?

Vous êtes ses amies proches.

6. 아, 씨발 검찰이 그런 거도 몰라?

Vous pouvez pas le voir, putain?

7. 그리스도교국은 어떻게 “폭력과 겁탈을 쌓”아 왔읍니까?

En quel sens la chrétienté a- t- elle amassé “violence et spoliation”?

8. 아 그건 홈디포에서 갤런 당 120달러에 팔더라

Les copeaux de savon, le pipi de renard, ils en vendent à Home Depot pour 120 $ les 5 litres.

9. 아 이건 괜찮아요. 그건 제가 가장 좋아하는 겁니다.

Voici ma préférée.

10. 아 그 우리 팀 교통딱지 빼 논 겁니다

Les amendes routières de l'équipe.

11. “아, 그러면 그것의 혀는 가느다란 ‘호오스’와 흡사하군요.” 라고 ‘철수’는 감탄한다.

“Sa trompe ressemble à un petit tuyau !”, s’exclame Jean.

12. 많은 경우에 과실나무와 견과 나무(전 2:5; 암 9:14; 아 6:11)를 포함하여 여러 종류의 나무뿐만 아니라 향료 식물과 꽃(아 6:2)이 있는 공원과 흡사한 곳이었다.

Nombre d’entre eux avaient plutôt l’aspect de parcs plantés d’arbres divers, comprenant des arbres fruitiers (Ec 2:5 ; Am 9:14 ; Ct 6:11), ainsi que des aromates et des fleurs (Ct 6:2).

13. 아, 그리고 저도 좀 꼽사리 껴서 따라가게 좀 해 주십시오 정말 감사합니다

Et vous me laisserez vous coller aux basques quand vous partirez, ok?

14. 아 그리고, 객석에 계신 모든 임상 의학자들은 영향력과 모든 표준 편차에 대해 말하겠죠.

Et oui, tous les cliniciens dans l'audience vont parler de puissance et d'écart type.

15. 전 제 아이들과 앉아있었습니다. 죠이가 말하길, "아, 걔가 날 좀 그만 괴롭혔으면 좋겠어.

J'étais assise en compagnie des filles, et Joy a dit, « Putain, j'aimerais qu'il me lâche un peu.

16. (아 2:17; 8:14) 요압의 형제 아사헬과 일부 갓 사람들은 그 빠른 속도가 가젤의 속도에 비유되었다.

Les Écritures font allusion à la vitesse de la gazelle, un des mammifères les plus rapides (Ct 2:17 ; 8:14).

17. 아.. 대부분 말이죠. 복잡성의 과학은 아마도 미시세계와 거시세계의 그것보다 더 훌륭한, 모든 것들 가운데 가장 중대한

La moyenne géométrique entre la masse d'un proton et la masse du soleil est de 50kg, ce qui est du même ordre de grandeur que le poids de chaque personne ici.

18. 아, 저는 실험을 추구하는 피부과 의사입니다. 그래서 우리가 무엇을 했느냐 하면 우리의 실험 동물들을 햇빛에 노출했습니다.

Je suis un dermatologue expérimental, nous avons donc penser qu'il fallait exposer nos animaux expérimentaux au soleil.

19. 공공-민간 협력관계에서 P 부문을 공공 부문을, 아, 둘다 P 이군요. 정당화하기 위해서 사용한 단어는 위험 제거 입니다.

Même les mots que nous utilisons souvent pour justifier la partie "P" la partie publique -- bon, les deux parties sont des P -- avec les partenariats public-privés est en terme de dé-risque.

20. 아, 그만 즐거운 상상의 세계가 사라지고 눈앞에는 화가 난 교사가 손을 허리에 얹고, 미처 듣지 못한 질문에 대답하라고 다그치며 서 있다.

Finie votre agréable rêverie. Les mains sur les hanches, le professeur exige la réponse à une question que vous n’avez pas entendue.

21. 그러므로 성미가 고약하고 말다툼을 좋아하는 사람에 대해 일부 사람들은 이렇게 불평한다. “아, 저기 저 사람 또 뿔을 태우러 가는구먼.”

C’est pourquoi on pourrait se plaindre de quelqu’un d’acariâtre et de querelleur en marmonnant: “Le voilà encore en train de brûler sa corne!”

22. 술람미 소녀의 베일로 가린 관자놀이는 “석류 한 쪽”에 비하여졌고, 그의 피부는 “석류 낙원”에 비하여졌다.—아 4:3, 13; 6:7.

Les tempes voilées de la jeune Shoulammite furent comparées à “ une tranche de grenade ” et sa peau à “ un paradis de grenades ”. — Ct 4:3, 13 ; 6:7.

23. “여자들도 단정한 옷을 입고 겸허와 건전한 정신으로 자기를 단장하기 바랍니다. 땋은 머리 모양과 금이나 진주나 아주 비싼 의복으로가 아[니고 말입니다].”

Par exemple, Paul a écrit: “Je veux que les femmes, dans une tenue bien arrangée, se parent de modestie et de bon sens, non pas de tresses savamment disposées, ni d’or, ni de perles, ni de vêtements très coûteux.” (1 Timothée 2:9).

24. 사도 행전 5:40-42의 기록이 알려 주듯이 ‘유대’인 ‘산헤드린’ 법정의 관리들은 “사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓”아 주었읍니다.

Le récit contenu en Actes 5:40-42 nous apprend que les juges du Sanhédrin “ayant rappelé les apôtres, (...) les firent flageller et leur ordonnèrent de ne plus parler en se servant du nom de Jésus, puis ils les relâchèrent”.

25. 그러나 왕은 누구나가 자기의 욕구를 들어 주게 하는 데 익숙해 있었음이 분명하다. 그래서 그는 자기 마음대로 안 되자 “근심하고 답답하여 궁으로 돌”아 갔다.

Mais ce roi était tellement habitué à ce qu’on lui fasse ses quatre volontés que, puisqu’il ne parvenait pas à obtenir ce qu’il voulait, il “rentra dans sa maison, maussade et abattu”.

26. 아, 물론 케잌 장식이나 그걸 하시는 분들을 뭐라 하는 건 아닙니다. 케잌 장식에 관여하시는 분이 계시다면, 그건 그냥 제가 관심 있어 하는 것이 아닐 뿐이고요.

Et je -- rien de mal à faire de la décoration de pâtisserie ou à être pâtissier, si quelqu'un fait de la décoration de pâtisserie -- ce n'est pas ce qui m'intéresse.

27. (민 6:3; 룻 2:14) 다른 음료로는 밀로 빚은 곡주가 있었으며 석류 즙으로도 청량감을 주는 음료를 만들었다.—아 8:2; 사 1:22; 호 4:18.

Une autre boisson était la bière de blé, et une boisson rafraîchissante était préparée à partir du jus de grenade. — Ct 8:2 ; Is 1:22 ; Ho 4:18.

28. 종들[오늘날, 고용인들]아, 모든 일에 육신의 상전들[오늘날, 고용주들]에게 순종하되 사람을 기쁘게 하는 자와 같이 눈가림만 하지 말고 오직 주를 두려워하여 성실한 마음으로 하라.

Esclaves [aujourd’hui, employés], obéissez en tout à ceux qui sont vos maîtres [aujourd’hui, vos employeurs] selon la chair, faisant le service non parce qu’on vous surveille, comme si vous cherchiez à plaire aux hommes, mais avec sincérité de cœur, avec crainte de Jéhovah.

29. (아 1:12; 4:13, 14; 막 14:3) 감송풀의 특징은 뿌리 상단에서 길이 약 5센티미터인 거무스름하고 털이 많은 줄기가 다발 모양으로 뻗어 나와 있는 것이다.

La plante se reconnaît à ses tiges noirâtres et velues, de 5 cm environ, qui se ramifient en touffes dès la base de la racine.

30. 장막과 그 안에서 수행된 봉사가 무엇을 예표한 것인지를 설명하는 문맥에서 바울은 예수 그리스도를 “거룩한 곳과 참된 천막의 공복”이라고 묘사하면서 “그 천막은 여호와께서 세우신 것이며, 사람이 세운 것이 아”니라고 지적한다.

Dans un passage où il parle du modèle que constituaient le tabernacle et les services qu’on y accomplissait, il dit de Jésus qu’il est un “ serviteur public du lieu saint et de la tente véritable que Jéhovah a dressée, et non pas l’homme ”. (Hé 8:2.)

31. 석류의 과즙으로는 기분을 상쾌하게 해 주는 음료를 만들고(아 8:2), 씨앗으로는 그레나딘이라는 석류 시럽을 만들며, 꽃은 이질 약으로 쓰이는 수렴제(收斂劑)를 조제하는 데 쓰인다.

Le jus de la grenade donne une boisson rafraîchissante (Ct 8:2), on fait un sirop appelé grenadine avec ses graines, et ses fleurs servent à la préparation d’un astringent médicinal utilisé pour combattre la dysenterie.

32. 아, 하지만 무용은 여전히 내 마음 속에 있었으며, 내가 ‘파이오니아’로서 새로운 천직을 시작할 수 있게 된 바로 그 때에, 한 ‘발레’단이 「호두까기 인형」에서의 사랑의 요정역을 나에게 제안했다.

Oui, mais la danse me tenait toujours à cœur et, juste au moment où j’allais commencer ma nouvelle carrière de pionnier, une compagnie de ballets m’offrit le rôle de la fée Dragée dans Casse-noisettes.

33. 저는 이제 알게 되었습니다. 해안에 소재한 유대계 인도인의 신생기업에서부터 여성 모스크 사원들 뉴욕과 노스 캐롤라이나의 흑인 교회들 정의와 평화의 메시지를 가지고 이 국가를 가로지는 수녀들을 가득 태운 신성한 버스까지, 다양한 커뮤니티에서 하나의 공유된 종교적 정신이 있습니다. 이것은 이 나라에서 되살아난 종교의 형태로 새롭게 나타나고 있습니다.

J'ai découvert, dans des communautés aussi variées que des start-ups juives sur la côte à une mosquée de femmes, en passant par des églises noires à New York et en Caroline du Nord et un bus sacré plein de nonnes qui sillonne ce pays avec un message de justice et de paix, qu'il y une philosophie religieuse partagée qui émerge sous la forme d'une religion revitalisée dans ce pays.

34. 술람미 소녀는 자신이 본 꿈에 대해 말하는 중에 문빗장을 집어넣는 구멍 곧 움푹한 곳을 언급했는데, 그 꿈속에서 목동 애인은 잠긴 문 때문에 술람미 소녀에게 가까이 갈 수 없었다.—아 5:2-5.

La Shoulammite parla de la mortaise, ou trou, dans laquelle on introduisait le verrou en racontant son rêve dans lequel son berger bien-aimé ne pouvait arriver jusqu’à elle à cause d’une porte verrouillée. — Ct 5:2-5 ; voir CLÉ.

35. 성경에는 못들이 여럿 언급되어 있는데, 그중에는 기브온의 못(삼둘 2:13. 기브온, 기브온 사람들 참조), 헤브론의 못(삼둘 4:12), 헤스본의 못(아 7:4. 밧-랍빔 참조), 사마리아의 못(왕첫 22:38), 예루살렘의 못이 있다.

Parmi les différentes piscines mentionnées dans les Écritures, on peut citer celles de Guibéôn (2S 2:13 ; voir GUIBÉÔN, GUIBÉONITES), de Hébrôn (2S 4:12), de Heshbôn (Ct 7:4 ; voir BATH-RABBIM), de Samarie (1R 22:38) et de Jérusalem.

36. (잠 5:15; 아 4:15) 그리고 잠언 23:27에서는 타국 여자를 좁은 우물에 비하는데, 그러한 우물에서 물을 얻는 데는 질항아리가 우물 내벽에 부딪쳐 쉽게 깨지는 것과 같은 어려움이 흔히 따른다는 점을 암시하는 듯하다.—샘 참조.

Et Proverbes 23:27, où l’étrangère est comparée à un puits étroit, est peut-être une allusion au fait que tirer de l’eau d’un tel puits s’accompagne souvent de difficultés, car les jarres en terre se brisent facilement sur ses parois. — Voir SOURCE.

37. “팔레스타인의 발굴 결과는 온갖 형태를 띠고 있는 수많은 아[스타르테] 형상에 빛을 던져 주었다. ··· 대부분이 작고 조잡한 형상이라는 사실은 이 신이 주로 가정 숭배에서 사용되었음을 시사하는 것으로, 아마 여자들이 몸에 지니고 다녔거나 집안의 작은 방에 두었을 것이다.

“Des fouilles en Palestine ont permis la mise au jour d’une multitude de représentations d’A[starté] sous les formes les plus diverses (...) la plupart d’entre elles sont petites et grossières, ce qui indique qu’il s’agissait principalement d’une divinité domestique; peut-être les femmes la portaient- elles sur elles, ou bien était- elle placée dans une niche.

38. 그 아(我)는 색에 대한 상(想)을 지닌 하늘을 모두 뛰어넘고, 성내는 상(想)을 지닌 하늘을 모두 뛰어넘어 가지가지 무앙수(無央數)의 허공지천(虛空知天:空無邊處)에서의 가행(加行)을 생각한다.

L'âne de béton (ou âne de ciment), un pauvre âne tombant du ciel, perforant et compressant tout dans sa chute fatale qui va le mener à l'eau.

39. 또한, 특히 유액을 만드는 데 주로 사용되는 몰약, 향을 만드는 데 사용되는 유향을 비롯하여, 감송, 사프란, 향초, 계피, 침향, 육계를 포함한 그 밖의 재료들, 그리고 다양한 향료, 고무, 방향성 식물 등은 대개 먼 거리를 운반해 와야만 유액 만드는 자의 솥과 향료 제조소에서 쓸 수 있었다.—아 4:14; 계 18:11, 13.

Outre la myrrhe, surtout pour les onguents, et l’oliban pour l’encens, d’autres ingrédients, notamment le nard, le safran, la canne, le cinnamome, l’aloès, la casse et divers aromates, gommes et plantes aromatiques, étaient souvent importés de très loin avant d’arriver jusqu’aux marmites et aux parfumeries des confectionneurs d’onguents. — Ct 4:14 ; Ré 18:11, 13.