1. 그렇다. 남편들이여, 감정 이입을 나타내라.

Maris, montrez- vous compatissants.

2. 그리고 우리는 당연하게도 감정 속에서 분투하는 존재입니다.

Et, bien sûr, nous sommes tous le résultat d'une lutte entre des émotions.

3. 동물의 감정. 저는은 당신이 고양이를 좋아하지 않는 잊어버렸습니다. "

" Je suis tout oublié que tu n'aimais pas les chats. "

4. 아버진 신성한 성이니까 건들지 말라셨지만

Certains estiment que c'est sacré.

5. 감정 이입은 겸허해지는 데 어떤 면으로 도움이 될 수 있읍니까?

Pourquoi nous sera- t- il plus facile d’être modestes si nous savons nous mettre à la place d’autrui?

6. 우리는 하나님께서 말씀하신 신성한 원리를 굳게 고수할 필요가 있습니다.

Nous avons besoin de dévotion et d’adhésion aux principes divins énoncés.

7. 감정 표현의 새롭고 독특한 말들을 학습하는 것이 우리 내면의 섬세한 부분과 교감하는데 도움을 줄것입니다

Apprendre des mots nouveaux et insolites pour les émotions nous aidera à nous adapter aux plus fins aspects de nos vies intimes.

8. 인간에 대하여 사용되었을 때에 그 말은 육체를 가진 인간의 욕망, 감정, 경험과 관련되어 있다.

Quand il est employé à propos des humains, ce mot est associé à leurs désirs, à leurs sentiments et à leurs expériences.

9. 감정 이입이란 다른 사람을 깊이 이해하면서, 생각을 같이 하고, 고통을 공감하며, 즐거움을 함께 나누는 것을 의미한다.”

Cela signifie discerner les pensées d’autrui et être à même de partager la douleur et la joie de nos interlocuteurs.”

10. 2 어머니가 자기 태에서 난 자녀에 대해 느끼는 동정심은 인간에게 알려진 감정 가운데 가장 부드러운 감정에 속합니다.

2 La compassion d’une mère pour le fruit de son ventre est l’un des sentiments humains les plus tendres qui soient.

11. 그는 그 가라지가 우리 가정의 신성한 영역에까지 침입하도록 여러 가지 방법을 찾아냈습니다.

Il a même trouvé des moyens de la faire pénétrer dans la sainteté de notre foyer.

12. 여자들이 강간을 예방할 수 없을지 모르지만, 시간이 지나면 생각과 감정 그리고 성폭행에 대한 반응을 제어할 수 있게 된다.

Même si elle n’a pu empêcher le viol, avec le temps une femme peut retrouver la maîtrise de ses pensées, de ses sentiments et de ses réactions relativement à l’agression.

13. 15 일례로, 사도 바울은 공개 봉사의 직무를 신성한 것 즉 거룩한 것으로 여겼습니다.

15 L’apôtre Paul, pour ne citer que lui, considérait son ministère public comme quelque chose de sacré, de saint.

14. 그러나 여호와께서는, 말하자면 자신이 그들에게 “신성한 곳”이 될 것이라고 약속하셨다.—겔 11:16.

Toutefois, Jéhovah promit qu’il deviendrait lui- même en quelque sorte “ un sanctuaire ” pour eux. — Éz 11:16.

15. 캠핑 여행치고는 꽤 길었는데 가장 간결하게 정리한 기사가 여기 '비즈니스 인사이더 말레이시아'지의 신성한 페이지에 있습니다.

Pour une rando, c'en est une plutôt longue, que j'ai trouvé résumée très succinctement sur la version malaisienne du site Business Insider : [« Deux explorateurs polaires réussissent

16. 그러나 이 중 그 어느 것도 신성한 성경의 완전한 가치를 떨어뜨리는 것이 될 수 없다.

Néanmoins, aucune de ces remarques ne diminue en quoi que ce soit la perfection des Saintes Écritures.

17. (판 16:21-30) 블레셋 사람들은 전리품으로 취한 여호와의 신성한 궤를 아스돗의 다곤의 집에 두었다.

Les Philistins déposèrent l’Arche sacrée de Jéhovah comme trophée de guerre dans la maison de Dagôn à Ashdod.

18. 제한적인 제 지식으로는 왜 때로는 신성한 개입이 있고 다른 때에는 없는 것인지 설명할 길이 없습니다.

Mes connaissances limitées ne peuvent expliquer pourquoi parfois il y a une intervention divine et pourquoi d’autres fois il n’y en a pas.

19. 회복되는 과정에서 몸매의 이상한 변모, 감정상의 심한 동요, 우울증, 불안정, 격한 감정 분출을 겪으면서 심하게 좌절하거나 낙담하는 일이 있을 수 있습니다.

Le malade en voie de guérison passe par de nombreux moments de frustration et de découragement, dans la mesure où il voit ses formes se transformer de façon étrange, est sujet à des sautes d’humeur, souffre de dépression, est irritable et a des bouffées de chaleur.

20. 집에서나 교실에서나 그 어디서든지, 우리 모두 더욱더 배움에 헌신하는 사람, 한결 신성한 제자가 되도록 힘쓰기를 바랍니다.

Puissions-nous tous nous efforcer de devenir des élèves plus engagés, plus divins, chez nous, en classe et où que nous soyons.

21. 밭과 과수원과 포도원의 산물 중에서 이스라엘이 레위인들에게 주는 십일조와 헌물을 건사하려면 신성한 곳과 관련해서도 창고가 필요하였다.

En rapport avec le sanctuaire, il fallait des magasins pour garder les dîmes et les contributions en provenance des champs, des vergers et des vignes, que les Israélites apportaient aux Lévites (Ml 3:10).

22. 하지만 사고로 인한 건강 문제나 우울증과 같은 감정 문제로 어려움을 겪고 있는 부부의 경우에도 이 기사의 내용을 적용하면 도움이 될 수 있다.

Toutefois, les couples qui doivent supporter un handicap physique dû à un accident ou des troubles psychiques comme la dépression trouveront également utiles les pensées qui suivent.

23. 따라서 그 단어는 “적대감의 격렬한 표출”, “화를 터뜨림”, 또는 “격동하는 감정, 정신의 조화를 깨뜨림, 가정 및 사회의 소란과 동요를 일으킴”으로 다양하게 설명됩니다.

D’où ces diverses définitions : “ explosion de sentiments hostiles ” ; “ accès de colère ” ; “ passions turbulentes qui nuisent à l’harmonie de l’esprit et produisent le tumulte ou le trouble au foyer et en dehors ”.

24. 경전 안내서, 경륜의 시대 참조] 각 선지자에게는 주 예수 그리스도의 신성과 교리에 대해 가르칠 신성한 임무가 주어졌습니다.

Dieu a chargé chaque prophète d’enseigner la nature divine et la doctrine du Seigneur Jésus-Christ.

25. 8 자기 손으로 만든+ 제단들을 쳐다보지 않고,+ 자기 손가락으로 만든 신성한 목상*과 분향대도 바라보지 않을 것이다.

8 Il ne regardera pas les autels+, l’ouvrage de ses mains+ ; il ne contemplera pas ce que ses doigts ont fait : les poteaux sacrés* ou les autels à encens.

26. (민수 4:18-20; 7:89) 그렇기 때문에 그 신성한 궤를 옮기는 작업은 가볍게 취급할 일이 아니었습니다.

Par conséquent, le transport du coffre sacré n’était pas une tâche à prendre à la légère.

27. 제가 소중히 간직하는 가장 신성한 기억 한 가지는 몰몬경이 하나님의 말씀이라는 것을 알게 되었을 때 받은 느낌입니다.

L’un des souvenirs les plus sacrés que je chéris est le sentiment que j’ai eu lorsque j’ai su que le Livre de Mormon était la parole de Dieu.

28. 기억해야 할 점은 우리의 기도가 결코 기계적이 되어서는 안 된다는 것입니다. 진실한 감정 없이 무의미하게 상투적인 말을 자꾸 되풀이하는 기도가 되어서는 안 됩니다.

Il est indispensable que nos prières ne deviennent jamais mécaniques, des paroles routinières que nous répéterions constamment sans rien ressentir réellement et sans réfléchir vraiment à leur sens.

29. 니파이후서 9:27 참조) 머릿속에 머무는 생각, 마음속에 품는 감정, 하겠다고 선택한 행동, 이 모든 것들은 이생과 내세에서 우리 삶에 결정적인 영향을 미칠 것입니다.

Les pensées que nous entretenons dans notre esprit, les sentiments que nous nourrissons dans notre cœur et les actes que nous choisissons de faire auront tous des conséquences déterminantes sur notre vie, ici-bas et dans l’au-delà.

30. 병간호하는 일부 사람들이 극복하려고 애쓰고 있는 여러 가지 감정 그리고 그들이 그러한 감정을 극복하는 데 도움이 된 몇 가지 실용적인 제안을 고려해 보도록 하십시오.

Voyez les sentiments contre lesquels certains auxiliaires de vie luttent, ainsi que les suggestions pratiques qui les aident eux- mêmes.

31. 예를 들어, 일부 연구가들은 고대에 가문비나무와 같은 상록수들이 오늘날의 스웨덴과 노르웨이에 해당하는 지역에서 신성한 상징물로 사용되었을 것이라고 생각합니다.

Par exemple, des chercheurs notent que des arbres à feuillage persistant tels que l’épicéa étaient jadis un symbole religieux dans ces régions.

32. 모세는 동료 이스라엘인들에게 관대함이라는 이 신성한 특성을 배양하라고 강하게 권하였는데, 담보를 잡고 대부해 줄 때에도 그렇게 하라고 하였다.

Moïse invita ses frères israélites à cultiver cette qualité divine, la générosité, même lorsqu’ils prêtaient sur gages.

33. 이제 문화는 단지 언어나 음식, 의복, 음악에 관한 것만이 아닙니다. 남녀 관계, 고대 유물 신성한 문서들의 유산 모두가 문화입니다.

La culture ne concerne pas que la langue, la nourriture, les habits et la musique mais les relations entre les sexes, les monuments anciens, un patrimoine de textes sacrés.

34. 그리고 안식일에 대해 거론할 경우 10계명을 보세요. 형용사 "신성한"이란 단어는 한 군데에만 쓰였고, 그건 바로 안식일에 대한 부분입니다.

Quand on parle de « sabbath », regardez les Dix Commandements - il n'y a qu'un seul mot associé à l'adjectif « divin », et c'est « sabbath ».

35. 우리는 하늘이 열리고 장막이 걷히고, 하나님께서 말씀하시고 예수 그리스도께서 몸소 자신을 나타내 보이시고, 그 후에 신성한 권능이 부여되었다는 것을 간증합니다.

Nous témoignons que les cieux se sont ouverts, que le voile s’est écarté, que Dieu a parlé et que Jésus-Christ s’est manifesté et qu’ensuite l’autorité divine a été conférée.

36. 우리는 하늘이 열리고 휘장이 걷히고, 하나님께서 말씀하시고, 예수 그리스도께서 몸소 자신을 나타내 보이시고, 그 후에 신성한 권세가 부여되었다는 것을 간증합니다.

Nous témoignons que les cieux se sont ouverts, que le voile s’est écarté, que Dieu a parlé et que Jésus-Christ s’est manifesté et qu’ensuite l’autorité divine a été conférée.

37. 그들은 또한 배정받은 임무가 없을 때에도 신성한 곳이 있는 지역에서든 그 나라의 다른 지역에서든 폭넓은 기회에 그러한 가르침을 베풀곤 하였다.

De plus, quand ils n’étaient pas en service, ils avaient amplement l’occasion d’enseigner la Loi, que ce soit aux alentours du sanctuaire ou dans d’autres parties du pays (Dt 33:10 ; 2Ch 15:3 ; 17:7-9 ; Ml 2:7).

38. ··· 생명이 아무리 신성한 것이라 해도, 공정한 사회적 평가는 삶의 특정한 부면을 생명 그 자체보다 더 중요시하는 것이 적절한 일임을 인정한다.

Quelque sacrée que puisse être la vie, il est des aspects de celle-ci que beaucoup tiennent comme plus importants que la vie elle- même.

39. 심지어 오늘날까지도 새끼줄로 아주 오래된 고목 가지를 매어 놓은 것을 볼 수 있는데, 이것은 이 나무가 신성한 나무라고 생각되었기 때문이다.

Il n’est pas rare, encore aujourd’hui, de rencontrer un arbre centenaire, le tronc lié d’une corde de paille tressée, ce qui est censé indiquer qu’il est sacré.

40. 그 의사에게 정신 신체 의학적 원칙 즉 사람의 육체적인 건강과 감정 상태와의 사이에 어떤 관계가 있다는 점을 성서에서 시사하고 있다는 사실을 알려 주면 그는 매우 흥미를 느낄 것이다.

Ce dernier ne serait- il pas intéressé de savoir que la Bible parle du principe psychosomatique, c’est-à-dire du lien qu’il y a entre la santé d’un individu et ses états émotifs?

41. 10월, 미국 의회는 부시 행정부의 지시를 따라 행동하면서, 관타나모 구금자들이 인신보호영장의 신성한 권리를 사용하여 구금에 이의를 제기할 수 있는 가능성을 부인했다.

Bush est allé jusqu’à défendre les prisons secrètes de la CIA et la torture – la comparant par euphémisme à « un ensemble de procédures d’interrogatoire alternatives ».

42. 사과와 개암나무 열매는 모두 신성한 나무의 산물로 여겨졌기 때문에 결혼, 질병, 죽음 등과 관련된 정보를 알아내기 위해 점을 치는 데 사용되었습니다.

Des pommes et des noisettes, considérées comme fruits d’arbres sacrés, on tirait des augures sur le mariage, la maladie et la mort.

43. 길르앗 학교의 교무 담당자인 월리스 리버런스는 일련의 첫 연설들 중 마지막으로, “신성한 비밀 안에 있는 하느님의 지혜에 대해 말하라”는 주제로 연설하였습니다.

Wallace Liverance, le secrétaire de l’école, a conclu cette première série d’interventions en développant le thème “ Parlez de la sagesse de Dieu en un saint secret ”.

44. 8 그분은 이 과분한 친절을 우리에게 풍성하게 베푸셔서 모든 지혜와 이해력*을 주셨는데, 9 자신의 뜻의 신성한 비밀을+ 우리에게 알려 주심으로 그렇게 하셨습니다.

8 Cette faveur imméritée, Dieu l’a fait abonder pour nous en toute sagesse et intelligence* 9 en nous faisant connaître le saint secret*+ de sa volonté.

45. 경전에서 뿔은 종종 권능이나 권세를 상징하고, 눈은 빛과 지식을 상징하기도 하며, 열둘이라는 수는 신성한 정부와 조직, 즉 신권을 상징할 수 있다고 설명해도 좋다.

Vous pourriez expliquer que, dans les Écritures, les cornes représentent souvent le pouvoir ou l’autorité ; les yeux peuvent représenter la lumière et la connaissance et le chiffre douze peut symboliser l’organisation et le gouvernement divins, ou la prêtrise.

46. 책 참조) 이런 경우 하느님의 영은 신성한 기록에 부정확한 것이나 오류가 들어오지 못하게 막고 또 포함되어야 할 내용을 선택하는 일을 인도하는 역할을 하였을 것이다.

L’esprit de Dieu intervenait alors pour empêcher que des inexactitudes ou des erreurs ne se glissent dans le récit divin et pour orienter le choix des matières à inclure.

47. 경전 안내서에 있음) 경전에서 뿔은 종종 권능이나 권세를 상징하고, 눈은 빛과 지식을 상징하기도 하며, 열둘이라는 수는 신성한 정부와 조직, 즉 신권을 상징할 수 있다.

Dans les Écritures, les cornes symbolisent souvent le pouvoir et l’autorité ; les yeux symbolisent la lumière et la connaissance ; et le nombre douze peut représenter l’organisation et le gouvernement divins, ou la prêtrise.

48. 그리하여 의로운 아벨의 피로부터 당신들이 신성한 곳과 제단 사이에서 살해한 바라갸의 아들 스가랴의 피까지, 땅에서 흘려진 모든 의로운 피가 당신들에게 돌아갈 것이오.”—마 23:34, 35.

Il y en aura que vous tuerez et attacherez sur des poteaux, et il y en aura que vous fouetterez dans vos synagogues et persécuterez de ville en ville ; afin que vienne sur vous tout le sang juste répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu’au sang de Zekaria fils de Barakia, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel. ” — Mt 23:34, 35.

49. 그들은 여러 어려운 상황과 여건 속에서도 “굳건하고 흔들리지 아니하며” 확고히 서 있습니다.2 그들은 자신의 신성한 정체성을 이해하고, 하나님 아버지의 사랑을 느끼며, 그분의 뜻에 순종하고자 합니다.

Ils sont résistants, « constants et immuables2 » dans beaucoup de cadres et de situations difficiles.

50. 코보의 설명에 의하면, 1570년에 리마 시의회는 “모든 이교의 ‘와카’ 즉 신성한 고분(古墳)과 원주민의 숭배 장소에 교회, 수녀원과 수도원, 예배당, 십자가를” 세울 것을 주장하였습니다.

Explication de Cristóbal Cobo : En 1570, le conseil de Lima exigea que l’on bâtisse “ des églises, des couvents-monastères, des chapelles et des calvaires par-dessus toutes les ‘ guacas ’ et tous les lieux de culte des indigènes ”.

51. 그에 따라, 기원 567년에 투르 공의회에서는 “크리스마스부터 공현축일까지의 12일간을 신성한 축제 기간으로 공포”하였습니다.—「학교 및 가정용 가톨릭 백과 사전」(The Catholic Encyclopedia for School and Home).

C’est ainsi qu’en 567, le concile de Tours “ décréta que les 12 jours allant de Noël à l’Épiphanie seraient une époque sainte et festive ”. — Encyclopédie catholique pour l’école et le foyer (angl.).

52. 일부 사람들이 “양치 식물로 두른 꽃다발을 시체 옆에 둔 다음 고인이 신성한 내세로 편히 가도록 시체 위에 꽃 향수를 뿌린다”고 백과 사전에서 말한 점을 생각해 보십시오.

Rappelez- vous que, d’après l’encyclopédie précitée, certains “placent des bouquets entourés de fougères près de la dépouille mortelle et versent ensuite de l’essence de fleurs sur le corps pour faciliter le passage vers l’au-delà”.

53. (신 28:15, 27) 그분은 블레셋 사람들이 신성한 궤를 가지고 있을 때 아스돗과 그 지방 일대, 그리고 가드와 에그론의 블레셋 사람들을 치핵으로 치셨다.—삼첫 5:6-12.

Jéhovah frappa d’hémorroïdes les Philistins d’Ashdod et de ses territoires, de Gath et d’Éqrôn quand l’Arche sacrée était en leur possession. — 1S 5:6-12.

54. (슥 9:9; 마 21:4, 5) 침례자 요한은 “여호와 앞에 앞서 가서 그분의 길을 준비”하라는 매우 신성한 사명을 받았음에도 ‘부정한’ 동물의 털로 된 옷을 입었다.

Des animaux ‘ impurs ’, tels que les ânes, servaient de montures aux Israélites ; il fut même prédit que le Messie entrerait dans Jérusalem à dos d’âne (Ze 9:9 ; Mt 21:4, 5).

55. 아바돈; 아폴리온 참조) 히브리어 하람은 “멸망에 바치다” 또는 신성한 금령 아래 두다—일반적이거나 속된 용도로 사용하지 못하게 하다—를 의미한다.—출 22:20, 각주. 바쳐진 것 참조.

L’hébreu ḥaram signifie “ vouer à la destruction ”, autrement dit frapper d’un interdit sacré, c’est-à-dire proscrire tout usage courant ou profane. — Ex 22:20, note ; voir VOUÉE PAR INTERDIT (CHOSE).

56. 그리고 ‘군대의 군왕’에게까지 몹시 거드름을 피웠으며, 또 항상 바치는 것이 그분에게서 제거되었고 그분의 신성한 곳의 정해진 곳이 헐렸다. 군대마저도 항상 바치는 것과 함께 점차 내주어졌으니, 범법 행위 때문이었다.

Et jusqu’au Prince de l’armée elle prit de grands airs, et à lui fut enlevé le sacrifice constant, et le lieu fixe de son sanctuaire fut jeté à bas.

57. 그 일을 수행하는 것은 ‘옳은’ 것같이 보이며, 그 일을 행하지 않은 것은, 특히 가족, 감정, 생활관계, 동일한 경험, 혹은 기타의 인연으로 밀접히 연관되어 있는 사람으로서는, ‘그릇된’ 것, 비자연적인 결례(缺禮), 사죄해야 할 일, 수치스러운 일같이 보인다.”

On considère comme ‘juste’ le fait d’ensevelir les morts avec des cérémonies, et l’on regarde comme ‘injuste’, comme une omission coupable dont il faut s’excuser ou avoir honte, le fait de ne pas les inhumer, surtout lorsqu’il s’agit de ceux à qui nous étions attachés par des liens familiaux, par certains sentiments, par la vie en commun, par des expériences vécues ensemble ou par d’autres liens.”

58. 게일 쉬이의 말에 의하면, 여성이 겪는 다른 증상에는 “밤중에 식은땀이 나는 일, 불면증, 실금(失禁), 허리 둘레가 갑자기 굵어지는 현상, 심계 항진, 이유 없는 울음, 감정 폭발, 편두통, 가려움증, 근질근질한 피부, [그리고] 건망증” 등이 포함될 수 있다.

Gail Sheehy cite d’autres manifestations possibles: “sueurs nocturnes, insomnies, incontinence, brusques prises de poids au niveau de la taille, palpitations, pleurs inexplicables, accès de colère, migraines, démangeaisons, fourmillements [et] trous de mémoire.”

59. 이를테면, 그것은 이집트인들의 다산(多産)의 여신인 이시스의 숭배와 관련이 있는데, 앞의 「브리태니커」는 이렇게 지적한다. “성적 금욕은 그 여신의 신성한 오묘를 경축하는 사람들에게 절대 갖추어야 할 요구 조건이었다.”

Par exemple, il était associé au culte d’Isis, la déesse égyptienne de la fertilité. À ce sujet, cette même encyclopédie ajoute: “L’abstinence sexuelle était absolument exigée de ceux qui célébraient les saints mystères [de cette divinité].”

60. * 여호와께서 자신의 목적을 이루기 위해 사물을 관리하시는 놀라운 방식은 여러 세기에 걸쳐 점진적으로 알려지게 될 “신성한 비밀”과 관련이 있었습니다.—에베소 1:10; 3:9, 신세계역 참조주 성서 각주 참조.

La manière remarquable dont Jéhovah allait administrer les choses pour mener à bien son dessein constituait un “ saint secret ”, qu’il ferait progressivement connaître au cours des siècles. — Éphésiens 1:10 ; 3:9, notes.

61. 아무튼, 그는 클레르몽 공의회를 소집하였으며, 그 공의회에서는 이 “신성한” 거사에 자진적으로 가담하는 사람들이 전대사[全大赦: 죄로 인한 모든 잠벌(暫罰)을 면제하는 일]를 받을 것임을 선언하였다.

Quoi qu’il en soit, il convoqua le concile de Clermont, lequel déclara que ceux qui désiraient s’engager dans cette “sainte” entreprise se verraient accorder une indulgence plénière (la rémission de toutes les peines encourues par leurs péchés).

62. 페르시아의 통치를 받던 시대에 유대인들(아닥사스다[아르타크세르크세스] 롱기마누스에 의해 면제를 받은, 신성한 곳에서 섬기는 제사장들과 다른 사람들은 제외됨)은 세금(아람어, 밋다 혹은 민다), 공세(벨로), 통행세(할라크)를 내야 하였다.

Durant la période perse, les Juifs (à l’exception des prêtres et d’autres qui servaient au sanctuaire, exonérés par Artaxerxès Longue-Main), durent payer un impôt (araméen : middah ou mindah), un tribut (belô) et un droit de passage (halakh) (Ezr 4:13, 20 ; 7:24).

63. 여호와의 보호가 제거되자, 하사엘이 이끄는 시리아의 작은 군대가 유다의 영토를 침략할 수 있었다. 그들은 여호아스가 신성한 곳의 금과 보물과 자신의 사유 재산을 넘겨주게 하고, 그를 전쟁에 패하고 질병에 걸린 사람으로 만들어 버렸다.

Jéhovah ayant retiré sa protection, de modestes forces militaires syriennes commandées par Hazaël réussirent à envahir le territoire de Juda, forçant Yehoash à livrer l’or et les trésors du sanctuaire, ainsi que ses biens personnels, de sorte que c’est un homme brisé et malade qu’elles laissèrent derrière elles (2R 12:17, 18 ; 2Ch 24:23-25).

64. 성서는 또한 산 유기체 자체가 곧 영혼이라고 말하기 때문이다. 오히려 그 말은 모든 영혼의 생명이 그들 속의 피와 불가분의 관계에 있으며 피에 의해 지탱되기 때문에 피를 생명을 상징하는 신성한 액체로 여기는 것이 적절하다는 말이다.

Il faut plutôt comprendre que la vie de toutes les âmes est si étroitement liée au sang qui coule en elles, et dont elles dépendent, que ce sang est considéré logiquement comme un liquide sacré symbolisant la vie.

65. 64 그리고 신성한 것에서 생기는 ᄀ유익은 모름지기 금고에 넣고 그 위에 봉인을 둘 것이요, 이를 교단의 지지나 계명에 의하지 아니하고서는 어느 누구도 그것을 사용하거나 금고에서 꺼내가지 말며 그 위에 두게 될 봉인을 떼지 말지니라.

64 Et les revenus des choses sacrées seront conservés dans le trésor, auquel un sceau sera apposé, et nul ne les utilisera ni ne les enlèvera du trésor, et le sceau qui y sera placé n’en sera détaché que par la voix de l’ordre ou par commandement.

66. 그런가 하면 탈출기 8:25-27에서 모세는 이집트인들이 특정한 동물(특히 암소)을 신성한 것으로 숭상한다는 것을 잘 알고서 파라오에게 이스라엘 사람들이 광야로 가서 희생을 바치게 해 달라고 간원하면서, 이것은 “이집트인들에게 역겨운 것”이 되기 때문이라고 말하였다.

D’ailleurs, en Exode 8:25-27, on voit Moïse, qui savait pertinemment que les Égyptiens vouaient un culte à certains animaux (et particulièrement à la vache) qu’ils considéraient comme sacrés, insister pour que Pharaon permette aux Israélites de se retirer dans le désert afin d’offrir leurs sacrifices, car ce serait “ une chose détestable pour les Égyptiens ”.

67. 그들은 "지니어스"라는 것은 실제로 예술가의 스튜디오의 벽안에서 살고 있는 마술적인 신성한 혼, 즉 다시 말하자면 일종의 "도비" 집요정과 비슷한 것이라고 믿었으며 "지니어스"는 예술가가 일할때 몰래 벽에서 나와서 그들의 일을 도아주고 그 작품의 결과를 정해 준다고 믿었지요.

Ils croyaient qu'un génie était une sorte d'entité divine et magique censée vivre littéralement dans les murs d'un atelier d'artiste, comme Dobby l'elfe de maison, et qui se manifestait pour aider l'artiste dans son œuvre sans être vu et influencer cette œuvre.

68. 당신들은 그들 중에 얼마는 죽이고+ 기둥에 달아 처형할 것이며, 또 얼마는 회당에서 채찍질하고+ 이 도시 저 도시로 다니며 박해할+ 것입니다. 35 그리하여 의로운 아벨의 피로부터+ 당신들이 신성한 곳과 제단 사이에서 살해한 바라갸의 아들 스가랴의 피에 이르기까지,+ 땅에서 흘려진 모든 의로운 피가 당신들에게 돌아갈 것입니다.

Certains, vous les tuerez+ et vous les attacherez au poteau*, et d’autres, vous les fouetterez+ dans vos synagogues et vous les persécuterez+ de ville en ville, 35 afin que retombe sur vous tout le sang juste répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel+ jusqu’au sang de Zacharie fils de Barakia, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel+.

69. 저는 이제 알게 되었습니다. 해안에 소재한 유대계 인도인의 신생기업에서부터 여성 모스크 사원들 뉴욕과 노스 캐롤라이나의 흑인 교회들 정의와 평화의 메시지를 가지고 이 국가를 가로지는 수녀들을 가득 태운 신성한 버스까지, 다양한 커뮤니티에서 하나의 공유된 종교적 정신이 있습니다. 이것은 이 나라에서 되살아난 종교의 형태로 새롭게 나타나고 있습니다.

J'ai découvert, dans des communautés aussi variées que des start-ups juives sur la côte à une mosquée de femmes, en passant par des églises noires à New York et en Caroline du Nord et un bus sacré plein de nonnes qui sillonne ce pays avec un message de justice et de paix, qu'il y une philosophie religieuse partagée qui émerge sous la forme d'une religion revitalisée dans ce pays.

70. 하나님께서는 멜기세덱 신권을 받는 각 사람에게 맹세로서 그분의 성약을 확증하십니다.18 이 맹세는 멜기세덱 신권에만 적용되며,19 맹세의 주체는 신권 소유자가 아니라 하나님이십니다.20 이것은 그분의 신성한 권능과 권세가 결부된 특별한 경우기에, 하나님께서는 그분의 약속의 구속력과 불가역적인 특성을 우리에게 확인해 주시기 위해 가장 강한 어조를 사용하여 맹세라는 말을 사용하셨습니다.

À chaque homme qui reçoit la Prêtrise de Melchisédek, Dieu affirme les promesses de son alliance par un serment18. Ce serment ne se rapporte qu’à la Prêtrise de Melchisédek19 et c’est Dieu qui fait le serment, pas le détenteur de la prêtrise20. Parce que cette situation unique fait appel à son autorité et à son pouvoir divins, Dieu utilise un serment, employant le langage le plus puissant qu’il peut pour nous assurer de la nature immuable et irréversible de ses promesses.

71. 하나님께서는 멜기세덱 신권을 받는 각 사람에게 맹세로서 그분의 성약을 확증하십니다.18 이 맹세는 멜기세덱 신권에만 적용되며,19 맹세의 주체는 신권 소유자가 아니라 하나님이십니다.20 이것은 그분의 신성한 권능과 권세가 결부된 특별한 경우이기에, 하나님께서는 그분의 약속의 구속력과 불가역적인 특성을 우리에게 확인해 주시기 위해 가장 강한 어조를 사용하여 맹세라는 말을 사용하셨습니다.

À chaque homme qui reçoit la Prêtrise de Melchisédek, Dieu affirme les promesses de son alliance par un serment18. Ce serment ne se rapporte qu’à la Prêtrise de Melchisédek19 et c’est Dieu qui fait le serment, pas le détenteur de la prêtrise20. Parce que cette situation unique fait appel à son autorité et à son pouvoir divins, Dieu utilise un serment, employant le langage le plus puissant qu’il peut pour nous assurer de la nature immuable et irréversible de ses promesses.

72. 그는 하늘에 계신 ‘존엄하신 분’의 왕좌 오른편에 앉으셨[습니다].” (슥 6:11-13; 히 8:1) 요한은 그리스도 예수에 더하여, 하느님의 영적인 집 혹은 신성한 곳 전체, 다시 말해서 충실한 그리스도인 회중이 천 년 동안 통치하기 위하여 왕 겸 제사장으로 왕좌에 앉아 있는 것을 보았다.—계 20:4, 6; 베첫 2:5.

Outre Christ Jésus, Jean vit l’ensemble de la maison spirituelle, ou sanctuaire spirituel, de Dieu, c’est-à-dire la congrégation des chrétiens fidèles intronisés comme rois-prêtres pour régner pendant mille ans. — Ré 20:4, 6 ; 1P 2:5.