1. 예루살렘은 하느님의 성전이 있던 곳이었으며, 그 성전 경내에는 희생 제단이 있었다.

C’est à Jérusalem que se dressait le temple de Dieu, dans l’enceinte duquel se trouvait l’autel des sacrifices.

2. 율법에 따르면, 희생 동물의 똥은 진영 밖으로 가져가서 불에 태우게 되어 있었습니다.

D’après la Loi, les excréments des animaux offerts en sacrifice devaient être emportés en dehors du camp et brûlés (Lévitique 16:27).

3. 유대인 주석가들의 말에 따르면, 레위기 성구는 흔들 제물의 빵과 더불어 바치는 희생 제물을 가리키는 것이고, 민수기 성구는 축제 때 의당 바치도록 정해진 희생 제물을 가리키는 것이므로 둘 다 바친 것이라 한다.

Des commentateurs juifs disent que le passage de Lévitique concerne le sacrifice qui accompagnait les pains balancés et que celui des Nombres s’applique au sacrifice particulier à la fête, de sorte qu’on offrait les deux.

4. 우리는 성서 어디에서 율법에 규정된 희생 곧 제물에 관한 개략적인 설명을 볼 수 있습니까?

Où, dans la Bible, trouve- t- on une présentation d’ensemble des sacrifices et autres offrandes préconisés sous la Loi ?

5. 그 위원회는 “아프리카의 상태는 절망적이 아니다”라고 하면서, “희생”을 요하는 얼마의 건의 사항을 제시하였다.

Le groupe d’experts a fait un certain nombre de recommandations qui exigent “des sacrifices”, tout en précisant que “la situation de l’Afrique n’est pas désespérée”.

6. 이들 ‘가나안’ 사람들은 근친상간, 음란, 간통, 자녀 희생, 동성애, 수간 등을 행함으로 부정하기 짝이 없었읍니다.

Ces gens s’étaient rendus répugnants par la pratique d’actes sexuels impurs: inceste, adultère, homosexualité et bestialité.

7. 율법 계약하에서, 죄는 항상 그것을 속하기 위한 희생, 고백, 회개 그리고 가능한 정도까지의 보상을 요구하였다.

Sous l’alliance de la Loi, le péché nécessitait toujours un sacrifice propitiatoire, une confession, une repentance et un dédommagement dans la mesure du possible. [si p.

8. 일부 지역에서의 유례없는 번영의 시기는 이제 고행, 희생 및 낮은 생활 수준으로 대치되지 않으면 안 된다고 그는 말했다.

Il ajouta que la prospérité sans précèdent qu’avaient connue certains pays doit désormais faire place à la discipline, au sacrifice et à un niveau de vie plus modeste.

9. (요한 3:16) 예수 그리스도의 대속 희생 마련은 우리가 여호와께서 보시기에 무가치하거나 사랑받을 자격이 없는 존재라는 개념과 정반대되는 것입니다.

” (Jean 3:16). Le sacrifice rédempteur de Jésus Christ est totalement incompatible avec l’idée que Jéhovah ne nous aime pas ou nous considère comme rien.

10. 그 제사장은 시간을 잘 계산해서 성전의 제사장들이 제단에 각을 뜬 희생 제물들을 놓을 준비가 되어 있을 때에 맞추어 실로암에서 물을 가지고 돌아왔다.

Il s’arrangeait pour revenir de Siloam avec l’eau au moment précis où, au temple, les prêtres étaient prêts à déposer les morceaux du sacrifice sur l’autel.

11. 한 가지 충격적인 예는 1487년에 멕시코에서 들어온 이러한 소식입니다. “아스텍의 수도 테노치티틀란에서 있었던 전대 미문의 거창한 희생 의식에서, 2만 명의 심장이 전쟁의 신 휘찔로포치틀리에게 바쳐졌다.”

Ce qui s’est produit au Mexique en 1487 en fournit un exemple particulièrement abominable : “ Lors de la plus impressionnante cérémonie de sacrifices humains jamais organisée à Tenochtitlán, la capitale aztèque, on a arraché le cœur de 20 000 personnes en l’honneur de Huitzilopochtli, le Dieu de la guerre. ”

12. 후에, ‘솔로몬’의 전을 건축한 후에 허다한 사람들이 제물, 희생, 정화하는 일, 무게다는 일, 측정하는 일, 그리고 여러 가지 경비 임무들과 관련하여 뜰과 식당에서 제사장들을 도왔읍니다.

Plus tard, après la construction du temple de Salomon, un grand nombre d’hommes aidaient les prêtres dans les différentes cours et les salles à manger dans des tâches qui concernaient les offrandes, les sacrifices, les œuvres de purification, le pesage, les mesures, et diverses tâches de surveillance.

13. “숭배에는 희생—재물의 기증, 교회 참석 혹은 자신의 종교 계율에 대해 적당히 얼버무리는 것이 아니라 솔직히 자기 자신을 바치는 형태로—이 따르지 않으면 안된다.”

“La religion, ajouta- t- il, implique forcément des efforts, que ce soit sous forme de contributions financières, de présence au culte ou simplement dans le fait de donner plus de soi- même pour sa religion que ce que suggère la doctrine du moindre effort.”

14. (레 10:12) 연례 속죄일에는 대제사장이 희생 동물의 피 얼마를 제단의 뿔들에 바르고 제단 위에 일곱 번 뿌림으로 제단을 깨끗하게 하고 거룩하게 하였다.—레 16:18, 19.

Une fois par an, le jour des Propitiations, le grand prêtre purifiait l’autel et le sanctifiait en mettant une partie du sang des animaux sacrifiés sur les cornes de l’autel et en l’aspergeant de sang à sept reprises. — Lv 16:18, 19.

15. 트리블리온은 식사할 때 쓰는 비교적 운두가 높은 대접을 가리키고(마 26:23), 피알레는 흔히 액체 희생 제물을 바칠 때 사용하는 “대접”을 가리킨다.—계 16:2-17.

Trublion désigne un bol assez profond dans lequel on prenait un repas (Mt 26:23), alors que phialê se rapporte à un “ bol ” souvent utilisé pour offrir des libations. — Ré 16:2-17.

16. 염소는 바람직하지 못한 특성이나 악한 사람들을 가리키는 데 사용되었지만(슥 10:3; 마 25:33), 희생 제물로 바쳐진 염소는 그리스도의 희생을 예표하는 데 사용되었다 (히 9:12)

Les boucs et les chèvres symbolisaient des traits indésirables et des personnes méchantes (Ze 10:3 ; Mt 25:33), mais ceux qu’on offrait en sacrifice préfiguraient le sacrifice de Christ (Hé 9:12).

17. “순종하는 것이 희생 제물보다 낫고, 주의를 기울이는 것이 숫양의 기름보다 낫습니다. 거역하는 것은 점술의 죄와 같고, 주제넘게 나서는 것은 괴이한 능력과 드라빔을 사용하는 것과 같기 때문입니다.”—사무엘 첫째 15:22, 23.

Celle-ci : “ Obéir vaut mieux qu’un sacrifice, être attentif vaut mieux que la graisse des béliers ; car l’esprit de rébellion est comme le péché de divination, aller de l’avant avec présomption est comme avoir recours aux pouvoirs magiques et aux teraphim. ” — 1 Samuel 15:22, 23.

18. 29 우리가 여호와께 반역하고 오늘 여호와를 따르지 않고 돌아서서,+ 그분의 장막 앞에 있는 우리 하느님 여호와의 제단 외에 번제물과 곡식 제물과 희생 제물을 위해 다른 제단을 쌓는다는 것은 생각할 수도 없는 일입니다!”

29 Pour nous, il est impensable de nous rebeller contre Jéhovah et de tourner le dos à Jéhovah+ en construisant un autel pour y offrir des holocaustes, des offrandes de céréales et des sacrifices, en plus de l’autel de Jéhovah notre Dieu, qui est devant son tabernacle+ !

19. (나 3:4-7) 블레셋 사람들의 잇새에서 빼내질, 피로 얼룩진 것과 혐오스러운 것(슥 9:6, 7)은 희생 동물을 피째 먹는 이교 행위를 가리키는 말인 것 같다.—겔 33:25 비교.

Les choses souillées de sang et immondes à retirer d’entre les dents des Philistins (Ze 9:6, 7) ont probablement trait à la pratique païenne qui consistait à manger avec leur sang les animaux offerts en sacrifice. — Voir aussi Éz 33:25.

20. 그렇게 발행된 출판물들 가운데는 「“더 좋은 희생”의 그림자인 성막」 소책자, 8면으로 된 「간추린 파수대」 잡지, 「믿음의 가족을 위한 일용할 천적 만나」(현재의 「날마다 성경을 검토함」) 책, 그리고 노래 책인 「천년기 새벽의 찬송가」가 있었습니다.

Au nombre de celles-ci figuraient la brochure Les Figures du Tabernacle — Types des “ Sacrifices plus excellents ”, un périodique de huit pages intitulé Extraits de “ La Tour de Garde ”, le livre La Manne céleste quotidienne pour la maison de la foi (maintenant Examinons les Écritures chaque jour) et aussi le recueil de cantiques Hymnes de l’Aurore du Millénium.

21. 한 여인은 이렇게 편지하였다. “어떤 교회에서도 순결, 희생, 자기와 타인에 대한 존경심, 혹은 덕(엷은 청색의 ‘자켓’을 입고 있는 사제들과 짧은 ‘스커트’를 애용하는 수녀들에겐 조소거리에 불과한 19세기의 어휘)에 관하여 이야기하는 사제의 말을 들어볼 수가 없읍니다.

Une femme écrivit : “On n’entend plus, dans aucune église, un prêtre qui ose parler de pureté, de sacrifice, de respect de soi- même et des autres, de vertu (mot du dix-neuvième siècle qui ferait bien rire les prêtres en pull-over bleu ciel et les religieuses en jupes courtes).

22. 그래서 다리우스는 총독 닷드내에게 그를 비롯한 관리들이 그 성전 공사에 관섭하지 말아야 할 뿐 아니라 “‘강’ 건너편의 세금을 모아 두는 왕의 보고”에서 건축 자금을 대주고 또한 희생 제물을 바치는 데 필요한 동물과 그 밖의 물품들을 공급해 주어야 한다고 명령하였다.

Darius ordonna donc au gouverneur Tattenaï et aux autres fonctionnaires non seulement de ne pas entraver la reconstruction du temple, mais en plus de donner, sur “ la trésorerie royale de l’impôt prélevé au-delà du Fleuve ”, de l’argent pour les travaux ainsi que des animaux et d’autres denrées nécessaires pour les offrandes.

23. * 또한 골고다; 구속의 계획; 구속주; 구속하다, 구속받은, 구속; 구원자; 구주; 기름 부음을 받은 자; 길; 낳은; 놋뱀; 마리아, 예수의 어머니; 메시야; 모퉁잇돌; 무궁; 반석; 변형—그리스도의 변형; 변호자; 보혜사; 복음서; 부활; 빛, 그리스도의 빛; 산상수훈; 생명의 떡; 생수; 선한 목자; 성찬; 속죄하다, 속죄; 스스로 있는 자; 승천; 신랑; 신앙; 십자가; 십자가에 달림; 아담과 이브의 타락; 알파와 오메가; 양심; 여호와; 예수 그리스도의 재림; 오메가; 은혜; 인자; 임마누엘; 장자; 죄 사함; 주; 중보자; 창조하다, 창조; 태초; 피; 하나님, 신회; 하나님의 어린 양; 회개하다, 회개; 희생 참조

* Voir aussi Agneau de Dieu; Alpha et Oméga; Ascension; Avocat; Bon berger; Chemin; Chute d’Adam et Ève; Commencement; Conscience; Consolateur; Création, créer; Croix; Crucifixion; Dieu, Divinité; Eau vive; Emmanuel; Engendré; Époux; Évangiles; Expiation, expier; Fils de l’Homme; Foi; Golgotha; Grâce; Infini; Jéhovah; Je Suis; Libérateur; Lumière, lumière du Christ; Marie, mère de Jésus; Médiateur; Messie; Oint; Pain de vie; Pardon des péchés; Pierre angulaire; Plan de rédemption; Premier-né; Racheter, rachetés, rédemption; Rédempteur; Repentir; Résurrection; Roc, rocher; Sacrifice; Sainte-Cène; Sang; Sauveur; Seconde venue de Jésus-Christ; Seigneur; Sermon sur la montagne; Serpent d’airain; Transfiguration — Transfiguration du Christ