1. (출 14:28, 29) 단지 늪지였다면 그럴 수 없었을 것이다.

Cependant, il est à noter que la masse d’eau fut suffisante pour recouvrir les forces militaires de Pharaon (Ex 14:28, 29).

2. (출 26:7, 14) 양모 펠트의 견본들이 발견되기도 하였다.

On a retrouvé des morceaux de feutre de laine.

3. (출 40:35) 그 기둥은 여호와를 상징하였고 그분은 그 기둥 가운데서 말씀하셨다.

Après la construction du tabernacle, la présence de la colonne au-dessus servait à signaler que Jéhovah résidait dans son lieu saint (Ex 40:35).

4. 건량 단위. 십 오멜(출 16:36)이나 십분의 일 호멜과 같은 양이다.

Mesure de capacité pour les solides équivalant à dix omers (Ex 16:36) et à un dixième de homer.

5. (출 30:34-37) 어떤 사람들은 나감향이 특정 고둥류의 뚜껑에서 채취되었을 것으로 생각한다.

Un des ingrédients de l’encens dont l’usage était réservé au sanctuaire (Ex 30:34-37).

6. 이러한 법률은 공정했으며 범죄자가 갱생의 길을 걷게 하는 데 도움이 되었다.—출 22:1-6.

Ces lois étaient justes et favorisaient la réhabilitation du criminel. — Ex 22:1-6.

7. (출 10:26; 신 11:16) 그와 유사하게 그리스어 동사 라트류오도 봉사하는 것을 가리키는 말이다.

Quand il est employé à propos du service offert à Jéhovah ou à de fausses divinités, ʽavadh sous-entend un culte, c’est-à-dire un service sacré (Ex 10:26 ; Dt 11:16).

8. (출 26:1-5) 그래서 한 부분(20큐빗)은 입구부터 갈고리로 다른 부분에 연결되는 지점까지 이르렀다.

Ainsi, un pan (20 coudées) s’étendait depuis l’entrée jusqu’à l’endroit où il était rattaché par des agrafes à l’autre pan.

9. 아마가 “꽃망울”이 맺히면, 수확할 때가 된 것이며(출 9:31), 수확은 줄기를 잡아 뽑거나 괭이를 써서 뽑았다.

Quand le lin avait des “ boutons de fleurs ”, il était prêt pour la moisson (Ex 9:31) qui s’effectuait par arrachage ou à l’aide d’une houe.

10. 성경에서는 엄지손가락이 언급될 때마다, 같은 구절에 엄지발가락도 언급된다.—출 29:20; 레 14:14, 17, 25, 28.

Tous les textes des Écritures qui parlent du pouce mentionnent aussi le gros orteil. — Ex 29:20 ; Lv 14:14, 17, 25, 28.

11. (출 22:14) 그 주인이 곁에 있었으면, 자신의 재산은 자신이 살펴야 한다는 원칙에 따라 배상하지 않아도 되었다.

Si le propriétaire était présent, il n’y avait pas lieu de donner de compensation, car celui-ci était censé veiller sur son bien.

12. 갈미도 야곱 집안의 나머지 성원들과 함께 이집트로 갔다.—창 46:9; 출 6:14; 민 26:6; 대첫 5:3.

Karmi vint en Égypte avec le reste de la maisonnée de Jacob. — Gn 46:9 ; Ex 6:14 ; Nb 26:6 ; 1Ch 5:3.

13. 나무(왕첫 6:29, 32), 금속(출 39:30) 또는 돌(슥 3:9) 따위의 재료에 도안이나 글자를 새겨 넣는 기술.

Art de tracer des motifs ou des lettres en creux sur du bois (1R 6:29, 32), du métal (Ex 39:30) ou de la pierre (Ze 3:9).

14. (출 8:5-14) 셋째 재앙이 내렸을 때 주술을 행하는 제사장들은 자신들의 비술로 먼지를 각다귀가 되게 할 수 없자 패배를 자인하였다.

Par conséquent, la plaie des grenouilles discrédita cette déesse (Ex 8:5-14).

15. 르우벤 지파는 르우벤의 네 아들이자 르우벤 자손의 가족의 우두머리들인 하녹, 발루, 헤스론, 갈미에게서 나왔다.—창 46:8, 9; 출 6:14; 대첫 5:3.

La tribu de Ruben était issue de ses quatre fils, Hanok, Pallou, Hetsrôn et Karmi, les chefs de familles des Rubénites. — Gn 46:8, 9 ; Ex 6:14 ; 1Ch 5:3.

16. (겔 1:27, 28) 그보다 수 세기 전에는 단지 이 영광의 부분적인 현시로 인해 모세의 얼굴에서 광채가 났다.—출 33:22, 23; 34:29, 30.

” (Éz 1:27, 28). Des siècles plus tôt, à la suite d’une manifestation seulement partielle de cette gloire, le visage de Moïse avait jeté des rayons. — Ex 33:22, 23 ; 34:29, 30.

17. (민 1:48-51; 출 28:1; 40:13-15) 여호와 하느님께서 왕권은 전적으로 다윗의 가계 내에서만 확립되게 하셨다.—삼둘 7:15, 16.

Quant à la royauté, Jéhovah Dieu en vint à la réserver à la lignée de David. — 2S 7:15, 16.

18. 청색 끈을 사용하여 이 고리들을 에봇의 어깨받이의 아래쪽, 에봇의 띠 바로 위에 있는 두 개의 금 고리에 매었다.—출 28:22-28; 39:15-21.

Ces anneaux étaient reliés au moyen d’un cordon bleu aux deux anneaux d’or situés au bas des épaulières de l’éphod, juste au-dessus de sa ceinture. — Ex 28:22-28 ; 39:15-21.

19. 이집트의 파라오가 벽돌을 만들기 위한 짚을 늘 공급해 주다가 그 공급을 중단하였을 때, 이스라엘 사람들은 곡초를 모으지 않으면 안 되었다.—출 5:10-12.

C’est du chaume que les Israélites durent ramasser lorsque le pharaon d’Égypte leur supprima l’approvisionnement régulier en paille pour qu’ils fassent des briques. — Ex 5:10-12.

20. (출 9:8-11) 이것은 피부가 붓고 고름이 가득 들어 있는 심각한 발진이었을 것이며, 그러한 물집 같은 농포가 크게 자리를 잡고 있었던 것 같다.

(Ex 9:8-11.) Il s’agissait peut-être de graves éruptions cutanées remplies de pus, et ces pustules semblables à des ampoules couvraient peut-être une grande surface.

21. (출 23:14-16) 이스라엘 사람들에게 계절과 수확은 날짜를 결정하는 요소이자 시기를 알려 주는 것이었으며, 달력의 달[月] 이름보다 그러한 용도로 더 널리 사용되었다.

Les Israélites faisaient davantage référence aux saisons et aux différentes récoltes qu’aux noms des mois du calendrier pour situer les événements dans le cours du temps.

22. (창 14:22; 출 6:8; 신 32:40; 사 62:8; 겔 20:5) 다니엘이 본 한 환상에서는 양손을 하늘로 쳐들고 맹세하는 천사가 나온다.

Dans une vision de Daniel, un ange prononce un serment en levant les deux mains vers le ciel (Dn 12:7).

23. 여자가 어떤 짐승을 가까이하여 그것과 교접하면, 너는 그 여자와 그 짐승을 죽여야 한다.”—레 20:15, 16; 18:23; 출 22:19; 신 27:21.

Lorsqu’une femme s’approche d’une bête quelconque pour s’accoupler avec elle, tu dois tuer la femme et la bête. ” — Lv 20:15, 16 ; 18:23 ; Ex 22:19 ; Dt 27:21.

24. (슥 11:7, 12) 목자는 손실을 배상해야 하는 경우도 있었지만(창 31:39), 율법 계약 아래서는 가축이 들짐승에게 찢겨 죽었다면 배상하지 않아도 되었다.—출 22:13.

Il arrivait qu’il doive compenser pour des pertes (Gn 31:39) ; toutefois, sous l’alliance de la Loi, il n’était pas tenu de compenser pour un animal déchiré par une bête sauvage. — Ex 22:13.

25. 그들과 함께 “많은 수의 섞인 무리”인 비이스라엘인들도 올라왔는데, 그들은 하느님이 택하신 백성과 기꺼이 생사고락을 함께했다.—창 15:13; 행 7:6; 출 12:38.

Avec les Israélites vinrent “ un peuple mêlé, immense ”, de non-Israélites, heureux d’unir leur sort à celui du peuple choisi par Dieu. — Gn 15:13 ; Ac 7:6 ; Ex 12:38.

26. 하지만 무대에서만큼은 우리는 새로운 기회를 얻게 됩니다. 낡은 관념을 바꾸고 구시대의 유물에 활기를 불어넣어 우리 시대에 걸맞고 우리의 존재 방식을 표현하는 춤을 출 수 있는 기회죠.

Évidemment, cela s'applique aussi hors des pistes, mais sur la piste, ça nous donne l'occasion parfaite de mettre à jour un vieux paradigme, revigorer une vieille relique et de la rendre plus représentative de notre époque et nos manières d'être.

27. (출 12:41; 13:18; 6:26) 그러한 전투 대형은 아마도 다섯 부분 즉 선봉대 또는 전위대, 본대, 후위대, 좌우익 부대로 이루어진 군대의 전투 대형과 비슷했을 것이다.

(Ex 13:18 ; 12:41 ; 6:26.) Cette formation de combat devait probablement être celle d’une véritable armée qui se déploie en cinq parties : l’avant-garde, le gros des troupes, l’arrière-garde et les deux ailes.

28. 우리가 TV ‘스튜디오’에 갔을 때, 그들은 우리 모두는 관중을 향하고서 제대로 춤을 출 것이지만, ‘캐롤 버어넷트’는 줄 중앙에서 관중에게 등을 돌리고는 모든 것을 틀리게 하게 되어 있다고 설명했다.

Quand nous sommes arrivées au studio de télévision, on nous a expliqué que nous toutes, face au public, nous étions censées être de bonnes danseuses, tandis que Carol Burnett serait au milieu du rang, dos à la salle et ferait tout de travers.

29. 남극 상공에서는 미세한 얼음 조각으로 형성된 구름층이 거대하게 소용돌이 치고 있으며, 그로 인해 염소는 수백만개의 미세한 표면에서 더욱 빠른 속도로 오존과 치사적인 춤을 출 수 있게 된다.

Celles-ci offrent aux atomes de chlore des millions de surfaces sur lesquelles ils s’accrochent pour déclencher une destruction en chaîne accélérée de l’ozone.

30. 아바돈; 아폴리온 참조) 히브리어 하람은 “멸망에 바치다” 또는 신성한 금령 아래 두다—일반적이거나 속된 용도로 사용하지 못하게 하다—를 의미한다.—출 22:20, 각주. 바쳐진 것 참조.

L’hébreu ḥaram signifie “ vouer à la destruction ”, autrement dit frapper d’un interdit sacré, c’est-à-dire proscrire tout usage courant ou profane. — Ex 22:20, note ; voir VOUÉE PAR INTERDIT (CHOSE).

31. (출 34:22; 레 23:17) 밀은 타작하고 넉가래질하고 체질한 후에 대개 지하 구덩이에 저장하였는데, 어쩌면 예레미야 41:8의 내용은 그와 같은 관습이 있었음을 시사하는 것일 수 있다.

Une fois que le blé avait été battu, vanné et passé au crible, on le stockait souvent dans des fosses souterraines, pratique à laquelle il est peut-être fait allusion en Jérémie 41:8.

32. 그럼에도 불구하고, 여호와를 대리했던 천사를 통해 나타난 여호와의 영광도, 모세의 얼굴의 살갗에서 광채가 나게 하여 이스라엘 자손이 그를 쳐다볼 수 없을 정도였다.—출 34:29-35; 고둘 3:7, 13.

Malgré tout, la gloire de Jéhovah manifestée par ce représentant angélique fut telle qu’ensuite la peau du visage de Moïse jetait des rayons, et que les fils d’Israël ne supportaient pas de le regarder. — Ex 34:29-35 ; 2Co 3:7, 13.

33. (창 46:10; 출 6:15) 이스라엘의 광야 여행 기간에, 시므온 지파는 르우벤 지파와 갓 지파와 함께 장막의 남쪽에 진을 쳤는데, 이 세 지파 부대의 선두는 르우벤 지파였다.

Pendant le voyage d’Israël dans le désert, Siméon campait avec Ruben et Gad au S. du tabernacle, la division des trois tribus étant dirigée par Ruben.

34. 그렇게 기념하는 일 역시 “당신의 손 위에 표가 되고 당신의 두 눈 사이에 기념이 되”어야 하였으며 “당신의 두 눈 사이에 이마띠가 되어야” 하였다.—출 13:9, 14-16.

Cette commémoration devait elle aussi servir ‘ de signe sur leur main et de mémorial entre leurs yeux ’, et ‘ de fronteau entre leurs yeux ’. — Ex 13:9, 14-16.

35. 제일 안에 입은 옷은 (모든 제사장이 “벗은 몸을 가리도록” 입었던 “허리에서 넓적다리까지” 닿는 아마포 속바지를 제외하면; 출 28:42) 고운(아마도 흰) 아마실로 체크무늬 수공으로 짠 긴옷(히브리어, 쿳토네트)이었다.

Le vêtement de dessous (sans parler des caleçons de lin qui allaient “ des hanches jusqu’aux cuisses ” et que tous les prêtres portaient “ pour couvrir la chair nue ” ; Ex 28:42) était la robe (héb. : kouttonèth) de fin lin (probablement blanc), en tissu quadrillé.

36. (느 12:22) 다리우스 2세의 재위 중(기원전 423-405년)에 그 거류민들에게 “무교절 축제”(출 12:17; 13:3, 6, 7)를 기념하라는 공식 명령이 내려졌다는 기록은 흥미롭다.

Autre pièce intéressante : une ordonnance émise sous le règne de Darius II (423-405 av. n. è.) qui demandait que “ la fête des Gâteaux sans levain ” (Ex 12:17 ; 13:3, 6, 7) soit célébrée par la colonie.

37. 유월절 밤에 이스라엘 사람들은 구운 어린양 고기와 무교병과 함께 쓴 나물 또는 쓴 풀을 먹어야 하였는데(출 12:8), 이것은 그 후로도 유월절을 지킬 때마다 따라야 할 마련으로 계속 유지되었다.

La nuit de la Pâque, les Israélites durent manger des herbes amères avec l’agneau rôti et le pain azyme (Ex 12:8), et cela resta une coutume lors de toutes les célébrations de la Pâque ensuite (Nb 9:11).

38. 비하히롯이 예벨아타카 부근에 있었다고 하면 파라오의 군대가 멤피스(그 당시 이집트의 수도였을 것임)에서 시나이 반도로 가는 정규 교통로를 통해, 도망하는 이스라엘 사람들에게 빠르게 나아갈 수 있었을 것이다.—출 14:4-9.

De plus, la situation de Pihahiroth à proximité du djebel ʽAtaqa permit aux armées de Pharaon d’avancer rapidement à la poursuite des Israélites fugitifs par la route régulièrement fréquentée qui allait de Memphis (la capitale probable de l’Égypte à cette époque) à la péninsule du Sinaï. — Ex 14:4-9.

39. 이 첫째 날에, 장막 위의 구름 기둥이 여호와의 임재를 반영하는 가운데(출 40:33-38), 모세는 희생과 관계된 모든 것 즉 수소, 숫양 두 마리, 무교병 광주리, 기름부음용 기름, 제사장들의 옷을 모았다.

Le premier jour, alors que la présence de Jéhovah était symbolisée par la colonne de nuage au-dessus du tabernacle (Ex 40:33-38), Moïse rassembla tout ce qui allait servir aux sacrifices : le taureau, les deux béliers, la corbeille des gâteaux sans levain, l’huile d’onction et les vêtements sacerdotaux.

40. 그러나 여호와께서 먼지가 각다귀로 변하게 하시자, 비술을 쓰는 그 마술사들도 그것이 “하느님의 손가락”에 의한 것임을 인정하지 않을 수 없었다.—출 7:8-12, 19-22; 8:5-11, 16-19; 9:11.

Mais lorsque Jéhovah transforma la poussière en moustiques, les sorciers aux arts occultes durent reconnaître que c’était par “ le doigt de Dieu ”. — Ex 7:8-12, 19-22 ; 8:5-11, 16-19 ; 9:11.

41. (출 26:7; 35:26) 염소 가죽으로는 가죽 부대를 만들었고(창 21:15 참조), 또한 옷을 만드는 데도 쓰였는데, 그리스도 이전 시대의 일부 박해받은 여호와의 증인들은 그 옷을 입었다.—히 11:37.

Les peaux de chèvres étaient façonnées en outres (voir Gn 21:15) et tenaient lieu de vêtements, comme ceux que portèrent certains témoins de Jéhovah qui furent persécutés dans les temps préchrétiens. — Hé 11:37.

42. (창 33:18, 20; 35:1, 3, 7) 족장들이 만든 이 제단들은 후에 율법 계약 가운데 하느님이 언급하신 형태의 제단 즉 토단이나 (다듬지 않은) 자연석으로 된 단이었을 것이다.—출 20:24, 25.

Ces autels que construisirent les patriarches étaient sans aucun doute du type mentionné ensuite par Dieu dans l’alliance de la Loi, soit des monticules de terre ou des plateformes composées de pierres brutes (non taillées). — Ex 20:24, 25.

43. (출 6:2, 3) 거듭거듭 아브라함은 제단을 쌓았고 자기 하느님 여호와의 이름으로 그리고 그분에 대한 찬양과 그분의 영광을 위해 희생물을 바쳤다.—창 12:8; 13:4, 18; 21:33; 24:40; 48:15.

À maintes reprises, Abraham dressa des autels et offrit des sacrifices au nom, à la louange et à la gloire de son Dieu Jéhovah. — Gn 12:8 ; 13:4, 18 ; 21:33 ; 24:40 ; 48:15.

44. (출 15:7; 시 83:13; 말 4:1; 사 33:11) 사도 바울은 그리스도인 건축 활동에 대해 논하면서, 곡초를 가장 가치 없는 재료 즉 불의 시험을 견디지 못하는 재료로 언급한다.—고첫 3:12, 13.

L’apôtre Paul, en traitant de l’œuvre de construction chrétienne, cita le chaume comme le matériau le moins précieux, qui ne résisterait pas à l’épreuve du feu. — 1Co 3:12, 13.

45. 가장이 맏아들이라도 가장이 죽임을 당한 것이 아니라 가장 아래 있는 식구 중 맏아들이 모두 죽임을 당하였으며, 동물의 처음 난 수컷도 죽임을 당하였다.—출 12:29, 30. 맏아들, 맏배, 처음 난 자, 처음 난 것 참조.

L’ange ne tuait pas le chef de famille (même s’il était lui- même un premier-né), mais tout premier-né de sa maisonnée inférieur au chef, ainsi que le premier-né mâle des animaux. — Ex 12:29, 30 ; voir PREMIER-NÉ.

46. 물론 하느님의 영은 사람들에게 그러한 이해력을 늘려 주거나 향상시켜서 그들이 다른 사람들에게 자기들의 기술이나 전문 지식을 가르칠 자격을 갖추게 해 줄 수 있다.—출 31:2-5; 35:30-35; 36:1; 대첫 28:19.

Il va de soi que l’esprit de Dieu peut accroître, ou étendre, cette intelligence chez quelqu’un et le rendre apte à enseigner à autrui son art ou son métier. — Ex 31:2-5 ; 35:30-35 ; 36:1 ; 1Ch 28:19.

47. ‘버어지니아’ 주 ‘뉴우포트 뉴우스’의 「더 타임즈—헤럴드」지에 따르면, “열렬하게 ‘디스코’를 추는 사람은 더 이상 음악을 듣는 것이 아니라 고동치는 박자와 음악가들의 용어로서 빈번히 반복되는 유혹적인 문구를 가리키는 ‘후크라인’을 들으며 밤새도록 춤을 출 수 있다”고 합니다.

Un journal des États-Unis (The Times-Herald de Newport News) nous dit qu’“un fanatique du disco pourrait passer toute la nuit à danser sur un ‘tube’ sans rien remarquer de la musique que son battement rythmique et son motif propre, c’est-à-dire la petite phrase musicale qui revient inlassablement”.

48. 하지만 한때 이 땅의 여러 지역은 지금보다 삼림이 더 울창하였고 “여호와의 동산”같이 초목이 우거져 있어서, 가히 “젖과 꿀이 흐르는” 식물원이라 할 수 있는 쾌적하고도 매혹적인 곳이었다.—창 13:10; 출 3:8; 민 13:23, 24; 신 8:7-9.

Toutefois, il fut un temps où certaines régions du pays étaient plus boisées qu’aujourd’hui, luxuriantes comme “ le jardin de Jéhovah ”, véritable jardin botanique “ ruisselant de lait et de miel ”, hospitalier et accueillant. — Gn 13:10 ; Ex 3:8 ; Nb 13:23, 24 ; Dt 8:7-9.

49. (마 15:1, 2, 7-11; 막 7:4-8; 사 29:13) 또한 유대교 지도자들은 “코르반”(하느님께 헌납한 예물)에 관한 전통으로 하느님의 말씀을 무효케 하여 하느님의 계명을 어겼다.—출 20:12; 21:17; 마 15:3-6; 막 7:9-15. 코르반 참조.

En outre, par leur tradition relative au “ qorbân ” (don voué à Dieu), les chefs religieux avaient annulé la Parole de Dieu et outrepassé le commandement divin. — Ex 20:12 ; 21:17 ; Mt 15:3-6 ; Mc 7:9-15 ; voir QORBÂN.

50. (출 10:4-6, 12-19; 신 28:38; 왕첫 8:37; 대둘 6:28; 시 78:46; 105:34) 바람이 몰고 오는 메뚜기들은 갑자기 오지만, 메뚜기가 오는 소리는 성경에서 병거들의 소리와 곡초를 태워 버리는 불의 소리에 비하여지며(욜 1:4; 2:5, 25), 약 10킬로미터 밖에서도 들을 수 있다고 한다.

Les sauterelles, amenées par le vent, arrivent soudainement, mais leur bruit, que l’Écriture compare à celui de chars et d’un feu qui dévore le chaume (Yl 1:4 ; 2:5, 25), s’entend, dit- on, à quelque 10 km à la ronde.

51. 성서에 언급되어 있는 다른 종류의 과자로는 “눌러 만든[혹은, 눌러 말린] 무화과 과자”(히브리어, 데벨림[삼첫 30:12; 사 38:21]), “달콤한 빵”(히브리어, 라샤드, 민 11:8), “납작빵”(히브리어, 찹피히트, 출 16:31), ‘둥근 빵’(히브리어, 첼룰, 판 7:13), “건포도 과자”(히브리어, 침무킴, 삼첫 25:18), “고명을 뿌린 빵”(히브리어, 닉쿠딤, 왕첫 14:3)이 있다.

Par exemple, Josué et Caleb dirent aux Israélites rassemblés que les habitants de Canaan étaient ‘ du pain pour eux ’, ce qui signifiait apparemment qu’ils pourraient aisément les vaincre et que cette victoire soutiendrait et affermirait Israël (Nb 14:9).

52. 본 발명은 피검사자가 좀더 편하고 정확한 자세에서 다양한 정보의 측정이 가능하여 정확하고 종합적인 측정이 가능한 생체정보 측정장치에 관한 것으로서, 본 발명의 일 실시예에 따르면 내부에 피검사자의 전완이 안착되는 공간인 전완 안착부를 형성하며, 상기 전완이 상기 전완 안착부에 입/출 하도록 측면의 일부가 개구되어 전완 입출부를 형성하는 하우징, 상기 하우징 내부에 구비되며, 상기 하우징 내부에 위치된 팔의 손이 안착되도록 표면이 볼록하게 솟은 곡면형태로 이루어지는 손 거치대 및 상기 하우징 또는 손 거치대에 구비되어 심전도, 체지방, 가압맥파, 용적맥파, 혈압 중 적어도 어느 하나를 측정하는 측정부를 포함하여 이루어지는 생체정보 측정장치를 제공한다.

La présente invention concerne un appareil de mesure d'informations biologiques, qui mesure de manière précise et intégrée divers éléments d'information chez un sujet une fois que celui a adopté une posture plus confortable et précise.