1. “사람은 누구를 막론하고 노예 신분이나 노복(奴僕) 상태하에 있어서는 아니 된다. 노예 제도와 노예 매매는 어떤 형태를 막론하고 금지되어야 한다”고 세계 인권 선언에서는 명시합니다.

“ Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes ”, stipule la Déclaration universelle des droits de l’homme.

2. 어떤 노예 소유자들은 건장하고 힘센 남자들을 사용하여 자기 노예 여자들을 사육하고 그리하여 노예 시장에 공급하거나 밭에서 부릴 후손들을 생산케 하였다는 내용을 읽게 된 나는 끓어 오르는 분노를 억제할 길이 없었다.

J’ai été outrée d’apprendre que certains propriétaires d’esclaves employaient un homme fort et bien bâti pour féconder ses femmes esclaves afin d’avoir des jeunes qu’ils vendaient sur les marchés d’esclaves ou qu’ils faisaient travailler dans les champs.

3. 19세기에 잔지바르는 노예 교역의 주요 시장으로 사용되었다.

Au XIXe siècle, Zanzibar était un marché aux esclaves très important.

4. 오요 제국은 스스로의 무역 보호를 위해 종종 다호메이에 노예 무역을 감축하라는 압박을 가했지만, 다호메이의 노예 무역량은 잠시 감소하였다가도 금새 회복되곤 하였다.

Le royaume d'Oyo fait parfois pression sur le Dahomey pour mettre un frein à son trafic d'esclaves, essentiellement pour protéger le sien ; le commerce esclavagiste du Dahomey marque à ces moments une pause avant de reprendre à nouveau.

5. 그렇지만 모세는 멸시받는 노예 민족 이스라엘과 고락을 같이 하였다.

Pourtant, il préféra lier son sort à la nation d’esclaves méprisés qu’étaient les Israélites.

6. 때때로 이 속박은 노예 주인의 채찍보다도 더 큰 두려움을 자아냅니다.

Et elle est parfois plus effrayante que le fouet d’un garde-chiourme.

7. 티볼트가 이것은 그의 목소리가, 몬태규해야합니다. -- 내 가느다란 쌍날칼, 아이를 가져오기: - 왜, 감히 노예

Cette TYBALT, par sa voix, doit être un Montague. -- Apportez- moi ma rapière, mon garçon: Quoi, ose l'esclave

8. 「뉴욕 타임스」지의 보도에 의하면, “그는 노예 무역에 대하여 사죄하였으며, 노예 무역에 관련된 사람들 모두를—아프리카인들을 노예로 삼는 일을 정상적인 일의 일부로 받아들였던 가톨릭 선교인들도 포함하여—용서해 달라고 하였습니다.”

Le New York Times rapporte : “ Il a présenté des excuses pour le commerce des esclaves et a plaidé le pardon pour tous ceux qui y ont participé, dont les missionnaires catholiques qui considéraient la réduction en esclavage des Africains comme faisant partie de l’ordre normal des choses. ”

9. 그러나 그 지역의 원시의 순수한 아름다움이 추악한 노예 무역에 의해 여러 세기 동안 손상되었다.

Toutefois, le commerce des esclaves entacha pendant des siècles la beauté immaculée de cette région.

10. 1844년에 감리 교회가 흑인 노예 문제로 북부와 남부로 갈라졌고, 1년 후에 침례 교회도 그렇게 되었다.

En 1844, cette question produisit une scission entre l’Église méthodiste du Nord et celle du Sud ; un an plus tard, l’Église baptiste connut la même séparation.

11. 그러나 모든 주에서 노예 제도가 법적으로 완전히 폐지된 것은 수정 헌법 제 13조가 비준된 1865년의 일이었다.

Néanmoins, ce n’est pas avant 1865, quand le treizième amendement constitutionnel fut ratifié, que l’esclavage fut légalement aboli dans tous les États.

12. 교회의 축복을 받았기 때문에, 초기 유럽의 탐험가들과 노예 상인들은 토착민들을 잔혹하게 다루면서도 양심의 가책을 느끼지 않았다.

Forts de la bénédiction de l’Église, les premiers trafiquants d’esclaves et explorateurs européens n’éprouvèrent aucun scrupule à traiter les indigènes avec brutalité.

13. “노예 무역에 희생된 ‘아프리카’인들의 기록과 총수를 이천만으로 봐도 과장은 아닐 것이다. 이들 중 3분지 2에 대한 책임은 설탕에 있을 것이다”

“Sans exagération, on peut dire que la traite des esclaves a touché vingt millions d’Africains, le sucre étant responsable de l’asservissement des deux tiers d’entre eux.”

14. “뿌리”는, ‘아프리카’에서 미대륙으로 건너와 여러 세대를 두고 노예 생활을 하다가 마침내 자유를 찾은 한 흑인 가족의 이야기이다.

“Racines” retrace l’histoire d’une famille de Noirs depuis le moment où elle est amenée d’Afrique jusqu’au jour où elle recouvre enfin la liberté après des générations d’esclavage en Amérique.

15. 또한 흑인들이 노예 시절에 받은 대우와 그들이 끔찍한 상태로 대서양을 건너와 ‘아메리카’ 대륙에서 가축처럼 팔린 것도 잘 알려진 사실이다.

La façon dont les Noirs furent traités à l’époque de l’esclavage, les conditions effroyables dans lesquelles on les achemina à travers l’Atlantique, leur vente comme du bétail aux Amériques, tout cela est bien connu.

16. 그렇지만, 노예 매매에 가담한 사람들은 흄 같은 철학자들의 견해 즉 흑인은 백인보다 열등하고, 실상 인간 이하의 존재라고까지 하는 견해를 재빨리 받아들였다.

Cela n’empêcha pas les tenants de l’esclavagisme de se rallier promptement aux idées de philosophes comme Hume, selon lesquelles les Noirs étaient inférieurs aux Blancs, qu’ils étaient des sous-hommes.

17. 사실, 속박에서 구출된 후에, 이스라엘 사람들은 노예 시절에 빵, 생선, 오이, 수박, 리크, 양파, 마늘, 솥에 요리한 고기를 먹었다고 회상하였습니다.—탈출 16:3; 민수 11:5.

Témoin le fait qu’une fois libérés ils parlaient entre eux du pain, du poisson, des concombres, des pastèques, des poireaux, des oignons, de l’ail, ainsi que des marmites de viande qu’ils pouvaient manger quand ils étaient en esclavage. — Exode 16:3 ; Nombres 11:5.

18. 해안이나 그 인근에는 항구 도시인 아탈리아, 케스트루스(악수) 강변의 페르가, 시데 등 여러 주요 도시가 있었는데, 해안에서 활동하던 해적들은 그러한 도시들에서 노획물을 팔았으며 또한 그러한 도시들에는 노예 시장도 있었다.

Un certain nombre de villes importantes se trouvaient sur la côte, ou à proximité, telles la ville portuaire d’Attalia, Pergé sur le Cestrus (Aksou), et Side, où des pirates de la côte vendaient leur butin et où se tenait un marché aux esclaves.

19. 이들을 언급하는 내용에서 그 예언자는 티레 사람들과 시돈 사람들과 블레셋 사람들이 “그리스인들의 자손”(문자적으로 “야완 사람들” 즉 “이오니아인들”)과 노예 무역을 하면서 유다와 예루살렘의 자손을 판 것에 대해 정죄한다.

Le prophète condamne alors les Tyriens, les Sidoniens et les Philistins parce qu’ils ont vendu les fils de Juda et de Jérusalem dans leur commerce d’esclaves avec les “ fils des Grecs ” (littéralement : “ des Ioniens ”) (Yl 3:4-6).