1. 바리새인들은 성경의 법들을 일시 정지하거나 폐지하는 권한을 요구하였다.

The Pharisees claimed authority to suspend or abolish Scriptural laws.

2. 시편 137를 말합니다.

And then he just floats, without announcing his text, into the 137^( th ) Psalm.

3. 성경의 간절한 바람처럼 “길르앗에는 유향이 있지 아니한가?”(

We join in uttering the biblical plea, “Is there no balm in Gilead?”

4. 레위인 봉사는 성경의 다른 어느 곳보다도 여기에 더 자세히 묘사된다.

The Levitical services are described in greater detail here than anywhere else in the Scriptures.

5. 이 성경의 가격은 1.5길더였는데, 이것은 가정부의 일년치 급료에 해당하는 값이었습니다.

The price was 1 1/2 guilders —the equivalent of a year’s wages for a household maid.

6. 성경의 원칙을 타협하게 할 활동에 관련되지 않도록 주의하지 않으면 안 된다.

Care must be exercised so that one does not become involved in activities that would compromise Scriptural principles.

7. 현재 히브리어 성경과 그리스어 성경의 부분역은 적어도 46개의 인디언 언어로 나와 있습니다.

Portions of the Hebrew and Greek Scriptures now exist in at least 46 Indian languages.

8. 외부의 문서상의 증거는 그리스도인 희랍어 성경의 역사 기록을 어느 정도로 뒷받침합니까?

To what extent does external documentary evidence support the historical accounts in the Christian Greek Scriptures?

9. 이것이 시편 19편 끝부분에 명백히 나와 있다.

This is clear from the concluding portion of Psalm 19.

10. 시편 4:4의 이러한 충고에 유의하기 바란다.

Note the advice given at Psalm 4:4: “Be agitated, but do not sin.

11. 인간이 살 수 있도록 땅이 준비되는 과정에 관한 성경의 설명이 인상 깊었습니다.

I was impressed by its account of how the earth was prepared for human life.

12. 이러한 어려움을 헤쳐 나가는 데 성경의 조언이 어떻게 도움이 될 수 있습니까?

How can the Bible’s advice help you to deal with these challenges?

13. 시편 96:10에 있는 이 부름은 행동하라는 부름이다.

This call, found at Psalm 96:10, is a call to action.

14. 시편 필자는 “청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗게 하리이까?”

“How will a young man cleanse his path?”

15. 흥미롭게도 시편 96:11에는 여호와의 이름의 이합체시가 나온다.

Interestingly, an acrostic of Jehovah’s name is found at Psalm 96:11.

16. 비유나 예를 효과적으로 사용하면 성경의 정확성에 대한 믿음을 키우도록 자녀를 도울 수 있습니다.

Effective illustrations can strengthen a child’s faith in the accuracy of the Bible.

17. 시편 119편은 히브리어 알파벳 순서를 따라 이합체시 형식으로 기록되었습니다.

Psalm 119 is written in an acrostic, or alphabetic, arrangement.

18. 시편 90:1에는 어떤 원관념과 보조 관념과 유사점이 나옵니까?

What topic, image, and point of similarity do we find at Psalm 90:1?

19. 그 시편 필자는 그 예언의 근원이신 하나님께 이렇게 말하였읍니다.

Addressing himself to the divine Author of that prophetic Word, the psalmist said:

20. 12 또한 비유나 예를 효과적으로 사용하면 성경의 정확성에 대한 믿음을 키우도록 자녀를 도울 수 있습니다.

12 Effective illustrations can also strengthen a child’s faith in the accuracy of the Bible.

21. 그러므로 아가 역시 히브리어 성경의 다른 책들의 경우 일반적으로 제시되는 정경성의 증거를 동일하게 가지고 있다.

Therefore, it has the same evidence for its canonicity as is commonly adduced for any other book of the Hebrew Scriptures.

22. 대부분의 과학자들이 받아들이지 않는 그러한 생각은 성경의 기록을 심각하게 잘못 이해한 데서 기인한 것입니다.

This concept, widely rejected by scientists, is based on a gross misunderstanding of the Bible account.

23. 나는 그 놀라운 성경의 가르침을 스펀지처럼 빨아들이기 시작했고 ‘진리가 우리를 자유롭게 한다’는 것을 깨달았습니다.

I began absorbing these wonderful Scriptural teachings like a sponge, learning ‘the truth that sets one free.’

24. 그리스도께서 돌아가신 뒤 수 세기 동안 일부 저술가들은 성경의 모든 기록이 모형이라고 생각하는 함정에 빠졌습니다.

Some writers in the centuries after Christ’s death fell into a trap —they saw types everywhere.

25. 그 시편 필자의 말에는 더 폭넓은 의미가 담겨 있기 때문입니다.

Because the psalmist’s statement has a broader significance.

26. 우리가 하느님의 말씀을 끈기 있게 전하려면, 성경의 소식이 온전히 흡수될 수 있도록 성경을 연구하는 것이 꼭 필요합니다.

If we are to persevere in speaking the word of God, it is important that we study the Scriptures in a manner that allows us to absorb their message fully.

27. 시편 필자가 그분에 관해 한 말은 그분이 무엇을 하실 것이라고 말합니까?

What do the words addressed to him by the psalmist tell him to do?

28. 많은 군중을 먹이신 것처럼, 모든 인류에게서 기근을 없애실 것입니다.—시편 72:16.

Just as he fed the multitudes, so he will abolish food shortages from all mankind. —Psalm 72:16.

29. 그렇습니다. 성경의 표준을 따르는 사람들 앞에는 놀라운 미래 곧 악이 사라진 평화로운 땅에서 삶을 누릴 전망이 놓여 있습니다!

Yes, what a wonderful future awaits those who adhere to Bible standards —life in a peaceful earth free of wickedness!

30. 애닥스 영양(Addax nasomaculatus)은 북아프리카의 사막 지역에 현재도 살고 있는데, 흔히들 이것을 히브리어 성경의 디숀에 해당되는 동물이라고 본다.

The addax antelope (Addax nasomaculatus), still surviving in the desert regions of North Africa, is often suggested as corresponding to the di·shonʹ of the Hebrew Scriptures.

31. 시편 139편에서는 여호와께서 한 개인에게 주의를 돌리실 수 있는 능력을 아름답게 지적하고 있다.

Psalm 139 beautifully indicates Jehovah’s ability to pay attention to one person.

32. 15 시편 필자는 이렇게 썼습니다. “당신의 말씀은 내 발에 등불이요 내 길에 빛입니다.”

15 The psalmist wrote: “Your word is a lamp to my foot, and a light to my roadway.”

33. 21 시편 103:21은 여호와의 “천군”에게 말하면서 그들을 “그분의 봉사자들”이라고 하였읍니다.

21 Psalm 103:21 is addressed to Jehovah’s heavenly “armies,” and there they are called “ministers of his.”

34. 시편 36:9은 “사시는 하나님”이신 여호와께 말하기를 “생명의 원천이 주께 있아오니”라고 하였읍니다.

Psalm 36:9 addresses to Jehovah, the “living God,” the words: “With you is the source of life.”

35. 당시 극도의 정신적 압력하에 처해 있던 시편 필자는 이렇게 기록하였다. “내가 성실한 길을 택하[였나이다.]

The psalmist, who at the time was under extreme mental pressure, wrote: “The way of faithfulness I have chosen. . . .

36. 예수께서는 사람들이 공개적으로 자신을 인정한 것이 예언을 성취한 것이라고 짚어 주셨다.( 시편 8:2 참조)

Jesus pointed out that the people’s public acknowledgment of Him fulfilled a prophecy (see Psalm 8:2).

37. (겔 13:10-16) 시편 필자는 여호와께서 집을 세우지 않으시면 건축자들의 수고가 헛되다고 확언한다.

(Eze 13:10-16) The psalmist assures that unless Jehovah builds the house, the builders labor in vain.

38. 다른 사람이 우리에게 불친절한 말이나 행동을 할 때, 시편 4:4과 일치하게 어떻게 해야 합니까?

In harmony with Psalm 4:4, what should we do if we have been the object of unkind words or actions?

39. 이들 하나님의 적들이 “낭패와 멸망을 당”함으로써 시편 83:17, 18의 기도가 응답될 것입니다.

The prayer of Psalm 83:17, 18 will be answered, for these enemies of God will “become abashed and perish.”

40. 시편 필자 다윗은 “너의 길을 여호와께 굴려 보내고 그분을 의뢰하여라. 그분이 친히 행동하시리[라]”라고 썼습니다.

The psalmist David wrote: “Roll upon Jehovah your way, and rely upon him, and he himself will act.”

41. 3 성서에 나오는 많은 비유에서 볼 수 있듯이, 시편 90:1에도 원관념과 보조 관념과 유사점이 있습니다.

3 Like many word pictures in the Bible, Psalm 90:1 has a topic, an image, and a point of similarity.

42. 정신을 움직이는 힘이 여호와의 뜻을 행하는 데 집중되어 있다면 도움이 될 것입니다. 시편 필자는 이렇게 기도하였습니다.

The force actuating the mind if it is centered on doing Jehovah’s will.

43. 교회에서 슬라브어를 사용하도록 허락해 달라는 프라티슬라우스의 요청을 교황 그레고리우스 7세가 가차 없이 거절하면서 “무지몽매한 사람들”이 성경의 내용을 접하게 해서는 안 된다고 말하다

Pope Gregory VII adamantly refuses Vratislaus’ request to use Slavonic in church, stating that the Scriptures should be inaccessible to those of “limited intelligence”

44. 에살-핫돈(에사르하돈)은 자기의 비문 가운데 하나에서 그의 아버지의 죽음에 관한 성경의 기록(사 37:37, 38)을 이러한 말로 확증한다.

In one of his inscriptions Esar-haddon confirms the Scriptural account of his father’s death (Isa 37:37, 38), saying: “A firm determination ‘fell upon’ my brothers.

45. 그분은 또한 여호와의 법에 순응해야 할 책임을 즐거이 지셨습니다. 그분에 관하여, 시편 필자는 적절하게도 이렇게 예언하였습니다.

He was also glad to be held accountable for compliance with Jehovah’s law.

46. 시편 필자는 이렇게 말한다. “오 너희 의로운 자들아, 여호와 안에서 기뻐하고 그분의 거룩한 기념에 감사를 드려라.”

The psalmist says: “Rejoice in Jehovah, O you righteous ones, and give thanks to his holy memorial.”

47. 물론, 성서, 특히 「시편」에는 그외에도 기도들이 많이 기록되어 있으므로 이들도 부가적으로 사용하여 교육을 시킬 수 있다.

Of course, many other prayers are recorded in the Bible, especially in Psalms, and these can be used for additional instruction.

48. 나이가 꽤 들었지만, 우리는 약속된 상을 고대하면서 여호와의 능력 안에서 계속 나아간다. 우리는 시편 필자의 다음과 같은 말을 신뢰한다.

In spite of advancing years, we go on in Jehovah’s power, looking forward to our promised reward.

49. 다양한 성서 역사집, 시편, 어휘집, 가화집(佳話集), 그리고 그와 비슷한 작품들이 그 시대의 베스트 셀러가 되었다.

Diverse Bible histories, Psalters (or, Psalms), glossaries, moral stories, and similar works became best-sellers of the age.

50. 따라서 오래전에 있었던 일들에 대한 성경의 기록을 읽을 때에는 자신의 기준에 따라 내용을 해석하는 것이 아니라 성서 시대에 대중이 가지고 있었던 견해와 가치 기준을 고려할 필요가 있습니다.

Therefore, when reading Scriptural accounts of events that took place in the distant past, we need to consider popular opinion and values in Bible times rather than impose our own standards on what we read.

51. 지침이 되는 다음의 네 가지 원칙을 고려하면서, 남들이 친구로 삼고 싶어 할 만한 사람이 되는 데 성경의 실용적인 조언이 어떻게 도움이 될 수 있는지 유의해 보시기 바랍니다.

Consider the following four guiding principles, and note how the Bible’s practical advice can help you to be the kind of person others would want as a friend.

52. 마음에서 우러나는 그러한 욕망과 일치하게, 적의의 세상 가운데서 하나님께 드린 시편 필자의 ‘다윗’의 이러한 기도와 같이 우리도 계속 기도해야 합니다.

In harmony with that heartfelt desire, may our constant prayer be that of the psalmist David as addressed to God in the midst of a hostile world:

53. 반면에 티모르-레스트에서 선교인으로 일하는 대런은 「신세계역」에 대해 이렇게 말했습니다. “「신세계역」을 읽는 많은 티모르 사람들은 이 성경의 정확성에 감명을 받으며 곧바로 성경을 받고 싶다고 말합니다.

In contrast, regarding the New World Translation, Darren, a missionary in Timor-Leste, stated: “Many Timorese who read the New World Translation are impressed by its accuracy, and they immediately request copies.

54. 그러므로 경외서는 하느님의 영감을 받았다는 내적 증거도 없고 고대 히브리어 성경의 영감받은 필자들의 증언도 없을 뿐만 아니라 예수께서 승인하셨거나 하느님의 인정을 받은 예수의 사도들이 승인한 표시도 없다.

So, not only do the Apocryphal books lack internal evidence of divine inspiration and attestation by ancient inspired writers of Hebrew Scriptures but they also lack the stamp of approval by Jesus and his divinely accredited apostles.

55. (ᄂ) 여기의 말탄 자는 시편 필자가 언급한 어떤 말탄 자와 상응하며 ‘바울’은 히브리서 1:8, 9에서 이 예언적인 말씀을 누구에게 적용시켰읍니까?

(b) The rider there corresponds with what rider addressed by the psalmist, and to whom does Paul, at Hebrews 1:8, 9, apply those prophetic words?

56. 기억할 것은, 이 세상의 불공정과 불공평이 머지않아 하나님의 왕국 아래서 시정될 것이라는 점이다. 그리고 나면 시편 필자가 이렇게 쓴 바와 같이 될 것이다.

Remember, soon the injustices and inequities of this world will be rectified under God’s Kingdom.

57. 또한 조셉 스미스 역 성경의 일부가 1979년 후기 성도 판 흠정역 성경에 추가되어, 이 중요한 계시들이 교회 회원들의 삶을 축복하는 데 더 유용하게 쓰일 수 있게 되었다는 설명을 덧붙일 수도 있다.

You might also explain that portions of the Joseph Smith Translation were added to the 1979 LDS edition of the King James Version of the Bible, making these important revelations more available to bless the lives of Church members.

58. 히브리어 본문에서, 시편 119:9-16에 나오는 여덟 구절의 경우 각 절의 첫 글자가 이 글자로 시작되어 이 시의 이합체시 형식을 따른다.—히브리어 참조.

In the Hebrew text, the opening word in each of the eight verses of Psalm 119:9-16 begins with this letter, in keeping with the acrostic style of the psalm. —See HEBREW, II.

59. 우리가 이러한 결의를 하는 이유는, 성경의 원칙과 교훈과 훈계에 따라 생활하면 현재 최상의 생활의 길을 걷게 되며 장래를 위해서도 훌륭한 기초를 놓는 것이 되어, 참된 생명을 굳건히 잡을 수 있다고 확신하기 때문입니다.

We make this resolution because we are convinced that living by Scriptural principles, counsel, and admonition makes for the best way of life today and lays a fine foundation for the future, so that we may get a firm hold on the real life.

60. 그렇지만 입수할 수 있는 성경의 필사본들이 거의 정확한 형태로 하느님의 기록된 말씀의 사본을 제공해 주며, 문제가 된 점들은 전달된 소식의 의미와는 관계가 거의 없다고 믿을 만한 확고한 증거와 건전한 이유가 있다.

The copies of those original writings and the translations made in many languages cannot lay claim to absolute accuracy.

61. ‘솔로몬’ 왕의 아버지였던 ‘다윗’ 왕이 쓴 많은 시는—시편 9, 10, 25, 34, 37, 145편 등에서 볼수 있는 바와 같이—‘알파벳’ 시로 되어 있다.

A number of the psalms written by King David, the father of King Solomon, are acrostics, or alphabetical poems, such as Psalms 9, 10, 25, 34, 37, 145.

62. 시편 27:1 참조) 제3니파이에서 어린이들을 둘러싸던 거룩한 불처럼(제3니파이 17:24 참조), 여러분이 합당하게 생활할 때 그분의 빛은 여러분과 대적의 암흑 사이에 보호벽을 형성할 것입니다.

Like the sacred fire that encircled the children in 3 Nephi (see 3 Nephi 17:24), His light will form a protective shield between you and the darkness of the adversary as you live worthy of it.

63. “서로 친절하게 대하고, 부드러운 동정심을 나타내고, 하느님께서 그리스도를 통해 여러분을 기꺼이 용서하신 것처럼 서로 기꺼이 용서하십시오.” (에베소 4:32) 시편 필자 다윗은 이렇게 노래하였습니다.

4:32) The psalmist David sang: “Jehovah is merciful and gracious, slow to anger and abundant in loving-kindness. . . .

64. 그는 시편 필자와 더불어 “젊은 자의 자식은 장사의 수중의 화살 같으니 이것이 그 전통에 가득한 자는 복되도다”하고 말할 수 있다.—시 127:4, 5.

Happy is the able-bodied man that has filled his quiver with them.” —Psalm 127:4, 5.

65. 형상 숭배와 관련된 특히 치명적인 위험 한 가지는 형상이 악귀 세력과 접하는 매개물 역할을 할 가능성이 있다는 것이다. 시편 필자는 이스라엘에 대하여 이와 같이 말하였다.

One particularly lethal danger connected with image worship is the possibility of an image serving as a contact point with demonic forces.

66. 따라서 시편 필자가 여호와께 한 다음과 같은 기도에 머지않아 그분이 최종적인 응답을 해 주시기를 기도하고 싶은 마음이 우러나오지 않습니까? “[당신의 적들이] 창피를 당하며 소멸되게 하소서.

Are you not moved to pray that Jehovah will soon provide a final answer to the psalmist’s prayer to Jehovah: “May [your enemies] become abashed and perish; that people may know that you, whose name is Jehovah, you alone are the Most High over all the earth”? —Ps.

67. 그렇게 할 때, 우리 역시 시편 필자처럼 자신의 심정을 이러한 말로 표현할 수 있게 될 것입니다. “진실로 하느님께서 들으시고 내 기도 소리에 주의를 기울이셨도다.”—시 10:17; 66:19.

As we do, we too will be able to express sentiments like those of the psalmist who wrote: “Truly God has heard; he has paid attention to the voice of my prayer.” —Psalm 10:17; 66:19.

68. 성서가 형질의 “모든 부분”이 “기록”되었다고 한 점에 유의해야 한다. 시편 필자는 시를 통해서 과학자들이 최근에야 발견한 사실인 각 세포의 DNA 즉 유전 정보가 있다는 점을 명백히 지적한다.

By this poetic device the psalmist apparently refers to something scientists have only recently discovered: the DNA, or genetic information, in each cell.

69. 일부 지도자들은 만일 사람들이 스스로 성경을 읽고 해석할 수 있게 되면 성경의 교리들이 와전 될 것이라고 확신했고, 다른 지도자들은 사람들이 독자적으로 경전을 접할 수 있게 되면 교회를 필요로 하지 않게 될 것이고 교회를 재정적으로 지원하는 것을 중단하게 될 것이라고 두려워했습니다.

Some leaders were certain that if people could read and interpret the Bible for themselves, its doctrine would be corrupted; others feared that people with independent access to the scriptures would not need the church and would cease to support it financially.

70. 베드로도 시편 118:22을 그리스도에게 적용하면서, 그분은 사람들에게는 버림을 받았지만 하느님께는 택함을 받아 “모퉁이의 머릿돌”이 된 “돌”이라고 알려 준다.—행 4:8-12. 또한 베첫 2:4-7 참조.

Peter also applied Psalm 118:22 to Christ, showing that he was “the stone” rejected by men but chosen by God to become “the head of the corner.” —Ac 4:8-12; see also 1Pe 2:4-7.

71. 시편 119편의 여러 가지 흥미있는 점 가운데 한 가지는 그것이 답관(踏冠)시인데, 각 절이 ‘히브리’어 자모의 순서로 시작되는 대부분의 다른 답관시와는 달리 이 시는 한번에 여덟 절이 각 자모로 시작된다.

Among the interesting aspects of Psalm 119 is that it is an acrostic; but, unlike most other acrostic psalms in which each succeeding verse begins with a succeeding letter of the Hebrew alphabet, in this psalm eight verses at a time begin with each succeeding letter.