1. 목표를 세움으로 시련을 이겨 내다

Countering Setbacks by Setting Goals

2. 좋은 흙이 풍성한 소출을 내다

Good Soil Produces Abundantly

3. 대부분의 문화권에서 여자들은 남는 식품을 시장에 내다 판다.

Women in most cultures sell their surplus food in local markets.

4. 인간으로서는 미래를 그렇게 내다 볼 능력을 가진 사람이 없다.

No man has such ability to peer into the future.

5. 역병이 있는 돌과 모르타르는 빼내어 사람들이 사는 곳에서 멀리 떨어진 장소에 내다 버려야 했습니다.

Affected stones and mortar were to be removed and discarded —away from human habitation.

6. 많은 사람들은 자기 고장에 서식하는 새를 불러들이기 위해 물과 모이통을 내다 놓았습니다.

Many put out water and a bird feeder to attract the local bird life.

7. 하지만 이것을 붙였던 사람은 깨진 자국을 숨기기 보다는 강조하기로 하고는 그 곳에 금색 유약을 사용했습니다.

But the person who put it back together, instead of hiding the cracks, decided to emphasize them, using gold lacquer to repair it.

8. 어른 아이 할 것 없이 사람들이 무리를 지어, 시장에 내다 팔 물건들을 머리에 이고 갑니다.

Hordes of people, including children, carry merchandise on their heads.

9. 1585년에서 1590년까지 교황을 지낸 식스투스는 로마의 얼굴에 지워지지 않는 자국을 남겼기에, “현대 도시 계획의 아버지”라는 이름이 붙었다.

As pope from 1585 to 1590, Sixtus left such a lasting imprint on the face of Rome that he has been called “the father of modern town planning.”

10. 1999년 밸브에서는 벤 모리스를 고용하고 월드크래프트를 인수했는데, 툴을 사용하여 커스텀 퀘이크 맵을 만들기 위함이었다.

In 1997, Valve hired Ben Morris and acquired Worldcraft, a tool for creating custom Quake maps.

11. 요세 벤 할라프타는 성서 기록을 따르려고 노력하면서, 연대와 관련하여 본문이 불분명한 부분에는 개인적인 해석을 첨가하였다.

While Yose ben Halafta endeavored to follow the Bible’s account, he added his own interpretations where the text was not explicit as to the dates involved.

12. “라시(Rashi)”는 “라비 슐로모 이츠하키(Rabbi Shlomo Yitzḥaqi[라비 솔로몬 벤 이삭])”의 머리글자를 따서 만든 히브리어 두문자어(頭文字語)이다.

“Rashi” is a Hebrew acronym formed from the initial letters of the words “Rabbi Shlomo Yitzḥaqi [Rabbi Solomon ben Isaac].”

13. 1937년에 비블리아 헤브라이카 (인쇄된 히브리어 본문) 제3판에서, 벤 아셀의 전통 방식이 참조된 것은, 그 내용이 러시아에 소장된 레닌그라드 B 19A로 알려진 사본에 간직되어 있었기 때문이었다.

With the third edition in 1937 of the Biblia Hebraica (the printed Hebrew text), the Ben Asher tradition was consulted as it was preserved in a manuscript kept in Russia, known as the Leningrad B 19A.

14. 많은 유대인은 나히마니데스를 “람반”(Ramban)이라고 불렀는데, 그 말은 “라비 모세 벤 나히만”(Rabbi Moses Ben Naḥman)이라는 단어들의 머리글자를 따서 만든 히브리어 두문자어(頭文字語)이다.

Many Jews refer to Naḥmanides as “Ramban,” a Hebrew acronym formed from the initial letters of the words “Rabbi Moses Ben Naḥman.”

15. “[문화]는 특히 다른 사람들의 일하는 방법이 ··· 우리의 인정된 표준과 다를 경우 다른 사람의 방법에 대한 우리의 견해를 왜곡시킨다”라고 벤 라비타스는 저서 「오늘날의 부족 생활」(Tribal Life Today)에서 말한다.

“[Culture] distorts our view of how other people do things, especially when their ways differ . . . from our accepted norms,” says writer Ben Levitas in his book Tribal Life Today.

16. (마태 4:17, 25; 10:5-7, 17-20) 그와 마찬가지로, 오늘날 그리스도의 발걸음을 따르는 사람들은 “나무들 가운데 있는 화로”와 “한 줄의 갓 벤 곡식 사이에 있는 횃불”처럼 영적인 의미에서 불을 지릅니다.

(Matthew 4:17, 25; 10:5-7, 17-20) Similarly, “like a firepot among trees and like a fiery torch in a row of newly cut grain,” footstep followers of Christ in our day set things aflame in a spiritual way.

17. 미래를 내다 보는 시각에서 보면, 우리가 어떤 지역의 무역 상황이 바뀐다는 것을 알면, 예를들어서, 아프리카 기회 발전 법 때문에 또는 다른 어떤 정책들로 인하여 무역이 활성화가 유도 되는 지역이 있게되면 우리는 그 지역에서 HIV 감염 수치가 높아 질 것이라고 생각할 수 있을 것입니다.

From a forecasting perspective, if we know where trade is likely to change, for example, because of the African Growth and Opportunities Act or other policies that encourage trade, we can actually think about which areas are likely to be heavily infected with HIV.

18. ‘일곱째 [날에 태어난] 딸’이라는 의미일 수도 있음), 벤-하난(은혜를 베푸는 자의 아들, 은혜로운 자의 아들)을 들 수 있다. “멜렉”(왕), “아돈”(주), “바알”(주인)도 다른 단어들과 결합하여 아비멜렉(나의 아버지는 왕), 아도니야(여호와는 주이시다), 바알-다말(야자나무의 주인)과 같은 복합 이름들을 형성한다.

“Melech” (king), “adon” (lord), and “baal” (owner; master) were also combined with other words to form such compound names as Abimelech (My Father Is King), Adonijah (Jehovah Is Lord), and Baal-tamar (Owner of the Palm Tree).