1. 걸어서 온 사람도 있고, 말이나 트럭을 타고 온 사람도 있었습니다.

他们有的徒步,有的骑马,有的坐卡车。

2. 마리오 마르는 1934년에 진리를 배울 때 여호와의 증인을 한 사람도 만나지 못하였다.

马里奥·马尔在1934年学习真理时,他其实从未遇见过耶和华见证人。

3. 의학적인 견해는 때때로 옳지 않다.

医生的意见有时候是错的。

4. 정부 각료 두 사람도 자리를 함께하였습니다.

跟总理一起的另有两名政府的部长。

5. *라고 대답하였다. 분명히, ‘라쁠라스’는 하나님에 대한 그러한 경멸적인 견해를 표명한 최초의 사람도 최후의 사람도 아니었다.

*显然拉普拉斯并非第一个对上帝怀有这种藐视态度的人,也并非最后一个。

6. 거짓말하는 사람도 싫어하기에 실력 행사도 불사한다.

不喜歡別人說謊欺騙的行為。

7. 예수의 대답에 의하면 결코 그렇지 않다!

耶稣回答说,绝不然!

8. 사과 과즙 식초를 환부에 바르면 효과가 있다고 주장하는 사람도 있고, 피부 발진이 아무는 데 비타민 E가 도움이 된다는 사람도 있다.

有些人声称局部地涂上苹果醋颇有帮助;另一些人则使用维生素E,以期治疗皮肤上的疹子。

9. 그 안식일 날 귀신들린 사람도 참석해 있다.

当时会堂里有一个被鬼灵附身的人。

10. 붉은배지빠귀는 노래의 한 대목에서 실제로 네 가지 소리를 동시에 낸다. 하지만 어떻게 이런 재주를 갖게 되었는지는 알려져 있지 않다.”

唱到某个阶段,棕色美洲嘲鸫实际同时发出四种不同的音调,但是至今人还未知道它是怎会有这种本领的。”

11. 저는 이 편지 내용에 보내는 사람도, 받는 사람도 누구인지 불분명하게 만들어서 이걸 받은 사람들이 이게 대체 뭘까, 궁금해하게 하고 싶었어요.

我希望这个纸片 没有署名也 也没有寄信人 这张纸片是他们疑惑 这到底是什么东西?

12. 항상 그렇지는 않다 해도 이처럼 사과의 평판은 좋습니다.

苹果虽不能根治百病,但它却是一种有益的水果。

13. 여호와께 헌신한 사람도 영적으로 걸려 넘어지거나 쓰러질 수 있습니다.

一个献了身给耶和华的人也可能在灵性上失足或跌倒。

14. 예루살렘은 고지에 있는데도 주변의 땅보다 높이 솟아 있지 않다.

耶路撒冷虽然海拔很高,但并不高于四周的山。

15. 하지만 이것이 태양과 달에 의해서만 이루어지는 것인가? 그렇지 않다.

它岂不是设立律则,支配天体运行的造物主的功劳吗?

16. ··· 그것을 설교라고 생각한 사람도 있지만 실은 정치 강령이었다.”—1989년 11월.

......有些人以为他在讲道,然而这其实是个政治方针。”——1989年11月。

17. 더욱이 그러한 음절들이 나타낸 정확한 음가가 오늘날 알려져 있지 않다.

此外,这些音节的准确发音现今已不得而知。

18. 단지 그러한 기사를 읽고 우수한 사진을 감상하기만 한다면, 해롭지 않다.’

我若只读这些文章和欣赏杂志中一流的摄影技术,就不会对我有什么害处。’

19. 우선 첫째로, 모든 사람에게 고루 돌아갈 만큼 재산이 충분하지 않다.

原因之一是,他们的财富根本不足以分配给所有人。

20. “나는 너의 행위를 알고 있다. 너는 차지도 않고 뜨겁지도 않다.

我巴不得你或冷或热。

21. (레 8:8) 우림과 둠밈이 정확히 무엇이었는지는 알려져 있지 않다.

利8:8)“乌陵”“土明”究竟是什么,难以确定。

22. 그러므로, 이제, 화가 치밀 때 자신을 억제하는 것만으로는 충분하지 않다.

因此,仅在恼人的环境之下抑制自己是不够的。

23. 하고 묻는 사람도 있습니다. 성경에 들어 있는 지혜로운 말씀에 감탄을 하죠.

他们很惊讶上帝的话语这么有智慧。

24. [대답할 기회를 주라. 적절한 대답이라면, 많은 사람도 똑같이 생각할 것이라고 동의하라.]

让对方回答,如果适当,不妨表示同意,承认很多人也有同样的想法。]

25. 그렇지 않다. 흑인종은 가나안이 아니라, 구스 그리고 아마 붓의 후손일 것이다.

他不应当老是想着消极的事。

26. 발작에 대한 집안의 병력이 부작용과 상관 관계가 있는 것 같지는 않다.

家族遗传的疾病发作看来与注射所引起的反应无关。

27. 아마사를, 시글락에서 다윗의 군대에 합세한 사람들 가운데 한 명인 아마새와 동일한 인물로 간주해야 한다고 주장하는 사람들도 있지만, 그렇게 볼 수 있는지는 확실하지 않다.—대첫 12:18.

有些人认为亚玛撒就是到洗革拉去归附大卫的亚玛赛,但这个说法不能确定。( 代上12:18)

28. 그런가 하면 바닷가에 가서 모래밭에서 쉬거나 바다에서 즐겁게 헤엄쳐서 기분을 푸는 사람도 있다.

有些人喜欢去海滩,躺在沙上或者浸在清凉的海水里松弛身心。

29. 수백만의 미세한 생물이 우리 몸에 살고 있으니까요. 어느 두 사람도 똑같을 수 없어요.

上百万的微生物以我们的身体为家, 每个人的身体都不一样。

30. 불로 장생하기 위해 그토록 필사적인 투쟁을 벌이던 그 사람도 기원전 210년에 죽고 말았다.

竭力寻求不死之方的皇帝终于在公元前210年逝世。

31. 성경 공부를 하는 청각 장애인이 갈수록 많아졌고 개중에는 나를 직접 찾아오는 사람도 있었습니다.

跟我学圣经的聋人慢慢地多起来,后来甚至有聋人亲自来找我。

32. 이 병이 있는 사람들 중에는 미셸처럼 관절 탈구로 인해 어려움을 겪는 사람도 있습니다.

有的病人跟米歇尔一样,因为关节脱位而饱受折磨。

33. 그러나, 검은 말과 그 탄 자는 역사상의 모든 식량 부족과 관련되어 있지는 않다.

可是,黑马和其上的骑士并不是指历史上所有的粮食短缺而言。

34. 하지만 다른 상황에서는 가연물을 제거하는 것이 불가능하지는 않다 하더라도 쉽지 않을 수 있습니다.

不过在其他的情况下,截断燃料供应要不是完全不可能,就是非常困难。

35. 그렇지 않다. 각자가 책임 연령에 이른 후에는 자신의 행실과 태도를 기초로 판단받게 된다.

不是,因为每个人在达到能负责的年龄之后便会根据他自己的行为和态度受审。(

36. 그들 대부분은 성경의 다른 부분에서 언급되지 않는 사람들이며 특별한 책임을 맡은 사람도 거의 없었습니다.

他们大都没有特别的服务机会,却都是耶和华的忠仆,保罗深爱他们。(

37. 가면을 쓰는 사람도 나무꾼이나 조각가의 경우처럼 자신을 보호하기 위해 반드시 승인된 절차를 따라야 한다.

因此,戴面具的人为了保护自己,必须像樵夫和雕匠一样,紧紧依从认可的程序去处理这些面具。

38. (민 9:11) 쓴 나물이 어떤 종류의 식물 또는 식물들이었는지는 구체적으로 명시되어 있지 않다.

民9:11)到底是哪一种或哪几种苦菜,圣经没有明言。

39. 따라서 우리는 밤에 가지각색으로 배합된 강한 빛의 조명을 받는 폭포의 야경을 놓치고 싶지 않다.

因此,我们当然不想错过在晚间欣赏瀑布在强力、五光十色的灯光照明下的夜景。

40. 혼란을 느끼는 사람이 있는가 하면, 실망하는 사람도 있고, 감당할 수 없을 만큼 슬퍼하는 사람들도 있다.

有些人感到迷惘,有些人感到失望,另一些人则感到痛不欲生。

41. 예를 들어, ‘캄브리아’기에서 다양하게 많이 발견되는, 길이가 몇 ‘센티미터’되는 작은 갑각류들이 성경에는 언급되어 있지 않다.

例如,长仅数寸的小甲壳动物以繁多的种类大量出现在寒武纪岩层中。 圣经并没有提及它们。

42. 그것은 하늘에서 다스리는 초인간적 정부이기 때문에, 이 세상의 어떠한 정치 세력과도 결부되어 있지 않다.

这个王国与世上的任何政治势力均绝无关连,因为它是个从天上施行统治的超人政府。

43. 예수께서 죽음을 잠에 비하신 또 다른 이유는, 하느님의 능력으로 죽은 사람도 깨어날 수 있기 때문입니다.

耶稣把死亡比喻成睡眠还有另一个原因:凭着上帝的大能,人能够从长眠中醒过来。

44. (5) 편지의 목적에 비추어 볼 때, 편지가 너무 격식 없는 것도 아니고 너무 딱딱하지도 않다.

5)既然这是一封作见证的信,写得像公函一样或措辞熟不拘礼都不合适。

45. 단순히, ‘코오드’를 제대로 잡아 제 화음을 내는 방법이나, 악보를 읽는 방법을 아는 것만으로는 충분치 않다.

仅知道怎样弹奏乐曲或怎样看乐谱是不够的。

46. 배에 탄 채로 폭포의 경치를 만끽하는 사람도 많지만 폭포의 모습을 위에서 내려다보는 것도 색다른 감흥을 줍니다.

虽然很多游客都很喜欢坐船来观赏瀑布,但是从瀑布上方来欣赏,景象也很震撼,让人有另一种特殊的体验。

47. 정당한 값보다 터무니없이 많은 것을 요구하면서 신부값을, 자녀를 이용하여 돈을 버는 수단으로 여기는 것은 그리스도인답지 않다.

以自己女儿的聘金作为生财方法而索价过高绝非基督徒所为。

48. 또한 오늘날에는 “이 고대 도시 일대에 거무스름한 흙 위로 돌 하나도 솟아 있지 않다”고 덧붙입니다.

今天“这个古城的遗址和附近地方只见到黑色的泥土,连一块石头也看不到”。

49. 누에의 알을 중국에서 밀수하여 비잔틴 제국의 그 유명한 견직물 산업의 초석을 놓았던 사람도 다름 아닌 유스티니아누스였습니다.

查士丁尼得到一批从中国走私入境的桑蚕卵,创办了享负盛名的丝绸工业。

50. (삼첫 2:12-14) 집 안에서 요리하는 사람도 솥에서 고기를 꺼내기 위해 비슷한 갈고리를 썼을 것이다.

撒上2:12-14)普通家庭也可能用类似的叉,把肉从锅里拿出来。

51. 문제는 단지 오늘날 청소년들이 저지르는 범죄 건수에 있지 않다. 참으로 문제가 되는 것은 영적인 것이다.

难题不仅是今日青年犯罪增加而已。

52. 당커에 의하면, 그 단어는 “달아나는 것이 아니라 그대로 있다, ··· 꼼짝도 하지 않다, 끝까지 버티다”를 의미합니다.

丹克尔说,这个字词的意思是“留下来 而非逃走,......屹立不移,不为所动 ”。“

53. “시초 단계의 것으로 ··· 밝혀진 것은 없다. ··· 그것들의 자취는 남아 있지 않다.”—「적색 거성과 백색 왜성」d

“最初的发展......不得而知;......没有任何痕迹遗留下来。”——《红巨星与白矮星》d

54. ‘불렌’ 만이 세계 최대의 환적(換積) ‘터어미널’ 즉 석유 세계의 교차로란 것은 별로 알려져 있지 않다.

可是,布伦湾成为世界最大的石油转口站——石油世界的十字路口——却很少为人所知。

55. 이상의 지침을 주의 깊이 따른다면, 겸상 적혈구성 빈혈이 있는 많은 사람도 정상적으로 행복한 생활을 영위할 수 있습니다.

借着仔细按上述指示而行,不少镰状细胞性贫血患者也能过着正常、无忧的生活。

56. 앞서 기술된 것처럼, 베들레헴은 지파 간의 토지 분배에 관한 기록에서 유다의 도시들 가운데 언급되어 있지 않다.

上文提过,在各部族分地的记载里,伯利恒没有列在犹大部族的城中。

57. 수면: 소음이 당신의 잠을 깨울 만큼 크지는 않다 하더라도, 그것은 여전히 필요한 휴식을 빼앗아 갈 수 있다.

睡眠:即使噪音没有响亮到把人吵醒的程度,但依然会妨碍人获得充分休息。

58. 이 간헐천은 평균 65분마다 한번씩 물을 뿜곤 했으나 최근 들어서는 그다지 충실(페이스펄)하게 분출하고 있지 않다.

它惯常每65分钟喷水一次,但近年来已经没有那么信实了。

59. (민 11:19, 20, 31) 그런데 사람들은 매우 탐욕적이어서 “가장 적게 모은 사람도 십 호멜[2200리터]을 모았”다.

民11:19,20,31)但以色列人非常贪婪,“捕得最少的也捕了二千二百升[10贺梅珥;62蒲式耳]”。

60. 이 망대가 메아—“백(百)”이라는 의미—라고 불린 이유는 알려져 있지 않다.—느 3:1; 12:39.

米亚”的意思是“一百”,这个名称的来源不明。( 尼3:1;12:39)

61. (슥 1:1, 7; 7:1, 8) 그가 예언자로서 수행한 다른 활동은 아무것도 기록되어 있지 않다.—스가랴서 참조.

亚1:1,7;7:1,8)除此之外,圣经就没有记载撒迦利亚说预言的其他活动了。( 见撒迦利亚书)

62. 동쪽으로 더 가면 사막이 있는데, 그곳은 비가 너무 적은 데다 고르게 내리지 않아서 농작물을 재배하거나 가축을 방목하기에 적합하지 않다.

再往东走是沙漠地带,不常下雨且雨量不多,不宜牧畜和耕种。

63. (부언하자면, 어머니와 아기의 혈액 사이에 ABO 부적합성이 있을 때 가벼운 황달이 생길 수 있지만, 이것은 보통 그리 심각하지 않다.)

顺带一提,母婴之间的血若出现ABO配合禁忌的情况,这也会造成较轻微的黄疸病。)

64. 피부색에 따라 햇빛 노출로 인해 피부가 검붉게 되는데 어떤 이는 몇 분이 걸리는 반면 조금 변하는데 몇 시간이 걸리는 사람도 있습니다.

取决于肤色, 一个人只在阳光下暴露几分钟, 就会晒成甜菜根般的红色, 而另一个人,需要几小时的暴露, 才能体现轻微的肤色改变。

65. 자연 보호론자들이 황새를 보호하기 위해 노력하고 있다. 그러나 계획이 성공하려면 많은 나라의 협조가 있어야 하는데, 그러한 협조는 얻어내기가 쉽지 않다.

保护自然环境的人士正努力设法保护鹳,然而计划的成功有赖于多国的合作。 这并不是一件易事。

66. 중생대와 그 이후의 암석에서 발견되는 참나무, 호두나무, ‘히코리’, 포도, 목련, 야자 및 기타 수목과 관목들의 잎들의 모양이 오늘날의 것과 다르지 않다.

埋在中生代岩层里的橡树、胡桃木、山胡桃树、葡萄树、木兰树、棕榈树、和许多其他树木和灌木叶子的纹路与今日的树叶并无不同之处。

67. (마태 7:16) 말로 하는 신앙 고백만으로는 충분하지 않다. 이 점을 예시하기 위해 밴쿠버 「선」지의 주필 스티브 와이설은 이렇게 지적하였다.

马太福音7:16)单是口说或自称相信是不够的。

68. “화석 기록에는, 다세포 유기체들이 발달하는 과정에 존재하는 이러한 예비 단계들을 보여 주는 자취가 들어 있지 않다.”—「적색 거성과 백색 왜성」f

“在多细胞有机体的初步发展方面,化石纪录中全无痕迹可言。”——《红巨星与白矮星》f

69. 진자 혼쵸의 “신도 교리 요약”의 다음과 같은 말은 이에 대한 이유를 알게 해준다. “‘신도’는 한정된 경전이나 교의로써 제한되어 있지 않다.”

神社本厅所编的《神道教教理大纲》透露其中一个原因,说:“神道教不受任何固定的经节或教条所囿限。”

70. 사실상 돼지는, 여름의 더위를 식히고 피부에서 외부 기생충을 없애기 위해 때때로 진흙탕에서 뒹굴기는 하지만, 자연 상태에서 결코 다른 동물들보다 더 더럽지 않다.

其实在大自然中,猪并不比其他动物肮脏。 猪不时在泥里打滚,通常只是为了在炎炎夏日凉快一下,以及清除附在皮上的寄生虫而已。

71. 수혈을 하면 개복 수술이나 결장 수술 후에 회복이 더딜 것임을 분명히 예측하게 된다는 사실을 밝힌 연구 결과도 마찬가지로 잘 알려져 있지 않다.”

同样甚少人知晓的是,研究人员发现如在施行腹部及结肠手术时曾输血的话,这强烈预示到病人需要较长的时间才能康复过来。”

72. 하지만 「콘의 최신 요법」(Conn’s Current Therapy)(1989년판)이라는 의학 교본에서는 “최신 기술의 발달로 개복 제거 수술이 거의 필요치 않다”고 지적한다.

可是,“医疗技术取得新的进展,”医学教科书《康氏流行疗法》(1989)解释说,“开刀割除肾石的需要已不多见。”

73. 여호와 하느님이 이러한 과정이 진행되게 하셨는지의 여부는 기록되어 있지 않다. 하지만 인간의 창조주이신 하느님은 틀림없이 갈비뼈의 이러한 독특한 특성을 알고 계셨을 것이다.

虽然圣经没有说明耶和华上帝是否用这种方法,但身为人类的创造主,上帝必定知道肋骨有这个不寻常的特性。

74. (누가 4:14) 그분은 온갖 질병을 고치고 사나운 파도를 잠잠하게 하고 빵 몇 개와 물고기 몇 마리로 수천 명을 먹이셨으며 심지어 죽은 사람도 부활시키셨습니다.

路加福音4:14)他治好各种病症,平息风浪,用少许的饼和鱼喂饱几千人,他甚至使死人复活。

75. (창세 1:12, 18, 21, 25, 31) 하지만 그처럼 더할 나위 없이 바람직한 결말에 이르기 전에 하느님께서는 어떤 것이 “좋지 않다”고 말씀하셨습니다.

创世记1:12,18,21,25,31)但在事情达到这个完美地步之前,上帝提及有个美中不足,他认为有“不好”的地方。

76. 콜먼은 남과 사귀지 않다 보면 의미 있는 대화를 하지 않게 되고, 학대하는 사람이 자신의 상황을 객관적으로 보고 신뢰할 만한 벗에게 도움을 구하기가 어려워진다고 생각한다.

他认为一个性情孤僻的人鲜与别人作有意义的谈话,以致虐待者很难客观地了解自己的处境,以及从可信靠的知己处寻得帮助。

77. 제 동료들 중에는 제가 받은 수련의 가치를 의심하는 사람도 없고, 이 연구소에 대한 관심이 증가하고 있습니다. 특히 초음파 심장 검진법과 우리의 환경에서 사용하는 방법에 관해서 말이지요.

我的同事都 对我在这里所受的培训给予肯定 我认为现在 超声心动图及其在我们的实际应用中的关注率日益增加

78. (누 23:47; 마 27:54) 매장하도록 시체를 넘겨주기 전에 예수가 죽었는지 빌라도가 물어본 사람도 의심할 바 없이 그 장교였을 것이다.—막 15:44, 45.

路23:47;太27:54)显然,彼拉多就是向这名军官查证耶稣真的死了,然后让人将耶稣的尸体拿去埋葬。( 可15:44,45)

79. 쉴 새 없이 활동에 몰두함으로 지루함에서 도피하려고 하는 사람이 있는가 하면, 사무실에 있지 않는 시간에는 무엇을 해야 할지 몰라 강박성 일 중독자가 되어 버린 사람도 있다.

有些人以为沉溺于各种兴奋刺激的活动,就可以排遣烦闷。

80. 그들이 아탈리아에서 내려서 육지로 페르가까지 수 킬로미터를 여행하였는지 혹은 곧장 페르가로 항해하였는지는 명확히 알려져 있지 않다. 고대에는 케스트루스 강이 적어도 페르가까지는 배가 다닐 수 있었다고 한다.

至于他们是否在亚大利上岸,然后走几公里往佩尔吉,还是他们所坐的船直航到佩尔吉,就不能肯定了。 据报,在古时,船只沿着塞斯鲁斯河能起码驶到佩尔吉。