1. 시편 8편은 인간의 미소함과 대조를 이루는 여호와의 위대함을 강조합니다.

诗篇8篇强调,跟耶和华的伟大相比,人的确十分渺小。

2. 하느님과 예수가 불가사의한 삼위일체를 이루는 것이 아니라 별개의 존재라는 점도 배웠지요.

例如,我学到上帝并不是个神秘的三位一体神,相反,上帝和耶稣是两个截然不同的个体。(

3. 밖에는 사우스랜드와 인접해있는 허가된 주거지인 랑가타 와 경계를 이루는 쓰레기더미가 있습니다.

外边的垃圾山形成一道边界 南部与临近的合法国度兰格塔.

4. 이제 평화를 이루는 과정에서 또 다른 결정적 단계를 밟을 때가 거의 다 되었다.

在缔造和平方面,现在已差不多是采取另一个决定性步骤的时候了。

5. 식물은 어떻게 해서 새로 자라 나오는 부분이 정확하게 이처럼 흥미를 자아내는 각도를 이루는 것입니까?

为什么植物的新生部分总是丝毫不差地按黄金角度相继生长?

6. 아마 독자는 그것을 많은 열대 섬과 모래 사장을 이루는 기본 건축 자재로 생각할지 모른다.

也许你想到珊瑚是构成许多热带岛屿和沙滩的基本建筑材料。

7. 쌍성계를 이루는 두 별 중 더 큰 별이 먼저 주계열을 벗어나 적색 거성으로 팽창한다.

兩顆星中較大的一顆先演化離開主序帶,並膨脹成為一顆紅巨星。

8. “연구 결과는 갓난아이에게 화음을 이루는 음악을 정기적으로 들려주면 학습 능력이 향상될 수 있음을 시사한다.

“一些研究结果显示,婴儿如果经常听到悠扬的乐韵,学习能力可大大增强。

9. 절정을 이루는 파티는 1월 6일, 로스카 데 레예스(고리 모양의 빵)가 나오는 날입니다.

派对的高潮是1月6日,大家会分吃一个圆形的饼。

10. 잇사갈의 아들 가운데 세 번째로 언급된 사람. 잇사갈 지파의 한 갈래를 이루는 야숩 가족의 시조.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。 以萨迦部族雅述人的始祖。(

11. 이 딱딱한 각질(角質)의 단백질은 사람의 손톱, 그리고 동물들의 발굽과 발톱을 이루는 물질이다.

这种坚硬的角质蛋白质乃是造成你的指甲和动物蹄爪的物质。

12. (ᄂ) 예수의 물침례는 무엇을 상징하였읍니까? (ᄃ) 예수께서는 자기에 대한 하나님의 뜻을 이루는 것을 얼마나 심각하게 생각하셨읍니까?

丙)耶稣对于履行上帝对他的旨意认真到什么程度?

13. 인류 사회의 중심을 이루는 또 다른 개념은 ‘다른 사람들의 불행으로부터 이득을 얻으려고 해서는 안 된다’는 것이다.

人类社会的另一个主要观念是:人不应从别人的不幸得利。

14. 유다 가계의 한 갈래를 이루는 갈렙 사람에 속한 스마의 아들.—대첫 2:4, 5, 9, 42-44.

在犹大的家谱中属于迦勒的世系。( 代上2:4,5,9,42-44)

15. 이제껏 제 인생을 완전히 바꾸는 순간이었는데- 불협화음과 화음이 어우러지면서 그 많은 단원들의 목소리가 모차르트의 비전을 이루는 것이었습니다.

这是我经历过的最具变革性的经历 -- 在那一刻,听着和谐的不和谐的歌声 人们在歌唱,人们拥有 共同的愿景。

16. 치타가 표범과 다른 점은 치타는 발톱이 다 오므려지지 않으며 점은 고리 모양을 이루는 점이 아니라 둥근 점이라는 것이다.

猎豹跟一般的豹有点不同,它的爪不能完全收缩,而且身上的斑点是实心圆而不是空心圆。

17. “그렇지만 대부분의 아프리카 나라에서 인구의 75-80퍼센트를 이루는 층은 소작농”으로, 이들이 “아프리카 식량 생산의 중추를 이루고 있다.”

可是,”《生态学家》月刊解释说,“在大多数非洲国家中,农民占了全人口的百分之75-80,他们乃是非洲粮食生产的中坚分子。”

18. 주종을 이루는 카나리아 소나무가 가장 가파른 경사지를 제외한 전 지역을 뒤덮고 있어, 칼데라의 측벽이 더 이상 침식되지 않게 보호한다.

加那利松是那里主要的乔木,除了在最陡峭的山坡外,漫山都是这种松树,这有助火山口避免受到进一步的侵蚀。

19. 그 결과로 얻게 되는 건 거대한 덩어리입니다. 똑같은 아파트들이 이루는 칙칙한 건물 덩어리들이 전 세계의 모든 도시에 퍼져 있습니다.

結果是沉悶的, 那在世界各個城市 建造相同的公寓大樓的沉悶。

20. 유다 가계의 한 갈래를 이루는 갈렙 사람에 속한 야대의 아들들 가운데 첫 번째로 이름이 나오는 사람.—대첫 2:3, 42, 47.

在犹大的家谱中属于迦勒的世系。( 代上2:3,42,47)

21. 제자들이 돌아와서 음식 잡수실 것을 권하자, 그분은 “나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라”고 말씀하신다.

门徒回来请他吃点食物果腹,但他说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意,并且完成他的工作。”

22. 주류를 이루는 교회들은 이 분쟁에서 “소송 당사자인 동시에 판사”의 역할을 함으로써 그리고 “대화보다는 대결”을 지지함으로써 문제를 가중시켜 왔다고, 그는 말하였다.

他说,传统教会的做法使问题更为棘手,他们主张“对抗而非对话”,又在争议上“偏袒这一方,审判那一方”。

23. 이 고대의 건축물들은 두꺼운 벽과 굵은 아치로 특징을 이루는 중세의 로마네스크 양식에서부터 후기에 등장한 화려하고 극적인 바로크 양식에 이르기까지 다양한 양식으로 건축되었습니다.

这些古老建筑物风格各异,从中世纪的罗马式建筑(拱门建筑、围墙厚厚),到16世纪晚期的巴罗克式建筑(装饰华丽、精巧夺目)。

24. 하지만 징계가 때때로 필요하며 사랑으로 베풀 때 징계는 “평화를 이루는 열매, 곧 의를 맺게” 한다는 확신을 가짐으로써 그러한 인간적인 감정을 완화시킬 필요가 있습니다.

可是,这种属人的感情必须受到适当的控制。 你得坚信管教有时是必需的,只要怀着爱心去施行,这样管教能够“结出和平的果实,就是正义”。(

25. 저는 고대와 현대의 경전에서 의로운 사람의 성품을 묘사할 때 쓰는 “마음이 고결”하다는 표현을 좋아합니다.1 고결성은 사람의 성품을 이루는 데 꼭 필요한 요소입니다.

我很喜爱古今经文用「心地正直」来形容义人的品格。 1正直与否是一个人品格的基本要素。「

26. 옷을 다 짜고 나면 그것을 재단하여 남성과 여성 의복의 기초를 이루는 키톤—리넨으로 만든, 후에는 때때로 모직으로 만든 일종의 셔츠 같은 옷—을 만들었다.

布一旦织好,便被裁成克希坦——布料是亚麻布,后来有时会改用羊毛,样式则类似衬衫——这就成了男女的基本服装。

27. 반고리관들은, 우리가 머리를 앞뒤로 기울이거나, 이편저편으로 기대거나, 좌우로 회전시킬 때와 같이 머리가 어느 방향으로인가 각을 이루는 운동을 하거나 회전 운동을 할 때 이러한 움직임을 감지합니다.

你的头部无论转向哪一方,例如向前倾、向后仰、向侧倾斜、左右转动等,半规管都会察觉出空间位置所产生的变化。

28. 보리에 해당되는 히브리어 이름(세오라)은 “털”에 해당되는 단어(세아르)와 관련이 있는데, 보리 이삭의 특징을 이루는 길고 가는 강모 또는 까끄라기를 묘사하는 단어이다.

大麦的希伯来语名称seʽo·rahʹ(塞奥拉)跟指“头发”的希伯来语(se·ʽarʹ塞阿)相关。“

29. 동료들이 소중하기는 하지만, 이 싸움에서 살아남기 위해서는 다름 아닌 여호와와의 벗 관계가 필요합니다. 그러한 이유로 바울은 갑주를 이루는 것들을 열거한 다음 이러한 말로 결론을 내립니다.

因此,保罗在描述过全副盔甲后,说了以下的话:“你们应该靠着圣灵随时祷告,既要用各样的言词祷告,也要恳切地祈求。”(

30. 중앙아메리카의 다른 나라들에서처럼 이 나라에서도 고대 마야족의 유적을 많이 찾아볼 수 있으며 높이 솟은 야자나무와 쏟아져 내리는 폭포가 어우러져 아름다운 장관을 이루는 산들을 볼 수 있습니다.

在这里,你可以找到不少古代的马雅遗址,还有高高的棕榈树。 一道道奔腾而下的瀑布点缀着巍峨的山岭。

31. 1750년에, 대영 제국은 농업 경제에서 공업 및 기계의 사용이 주축을 이루는 경제로 전환하기 시작하였다. 그러한 발명품 중 일부는 신세계를 건축하는 데—마치 건축 자재처럼—유용하게 사용되었다.

于1750年,英国开始从农业转移到一个倚赖工业和使用机器的经济模式,其中有些发明——像砖块一样——变成俯拾即是,待人使用来建造一个新世界。

32. 이처럼 장관을 이루는 거국적 낙성식에 더하여 개인 집의 낙성식에 대한 기록도 있는데(신 20:5), 다윗의 시로 되어 있는 시편 30편의 머리글은 이 시를 “집의 낙성식 노래”라고 부른다.

除了这些全国注目的启用礼和落成礼之外,圣经也谈到以色列人启用自盖的新房子。( 申20:5)诗篇30篇据说是大卫编写的,题记表示这篇诗是“为殿举行启用礼而作的歌”。

33. * (로마 13:12-14; 갈라디아 5:19-21; 베드로 첫째 4:3) 흔히 신년 축하 행사의 특징을 이루는 그러한 무절제함을 성서가 정죄하고 있기 때문에, 그리스도인들은 그러한 행사에 참여하지 않습니다.

*(罗马书13:12-14;加拉太书5:19-21;彼得前书4:3)由于新年的庆祝活动一般都充斥着圣经谴责的行为,所以基督徒绝不会参与庆祝。

34. (마태 20:28) 어떤 사람이 하나님의 이러한 고귀한 선물에 대한 깊은 인식을 매일 나타내지 않는다면 그것은 배은 망덕의 극치를 이루는 일일 것입니다.—히브리 10:28, 29; 유다 4, 5.

马太福音20:28)因此我们应当天天对上帝这项宝贵的恩典表现深刻的体会,否则便可说是忘恩负义之极了。——希伯来书10:28,29;犹大书4,5。

35. 16 흥미롭게도, “주초”와도 같이 대륙의 지각은 훨씬 더 두껍고 산악 지대의 지각은 그보다도 훨씬 더 두꺼워서, 마치 나무가 흙속으로 뿌리를 뻗듯이, 기초를 이루는 맨틀 깊숙한 곳까지 밀고 들어가 있읍니다.

16 颇有趣的是,地壳果然像“根基”或柱脚一般,在大洲底下特别厚,在山岭底下甚至更厚,深深地插嵌在底层的地幔里,恍如树根栽在泥土中一样。《

36. 민주주의가 제대로 꽃피기 위해서는 어렵고 종종 복잡할 수 있는 문제들에 대해 이해하고 토의하려고 노력하는 상식적인 시민들이 필요합니다. 그런 시민들을 위해서는 합의까지는 아니더라도 생산적이고 실행 가능한 타협을 이루는 이해를 추구하는 환경이 필요합니다.

为了发扬民主 理性的人们需要花时间理解并讨论 一些困难复杂的问题 他们会在一种能够激发 某种理解的氛围下讨论 这种理解即便不能使他们达成一致 也会有所进展 ,并有可行的折中办法

37. (창세 1:28) 가족 내에서 여성으로서 하와의 역할은 아담의 “돕는 자”와 “보완자”였으며, 아담의 머리 직분에 복종하고, 하느님께서 그들에게 선언하신 목적을 이루는 일에서 아담과 협력하는 것이었습니다.—창세 2:18, 「신세」 참조; 고린도 첫째 11:3.

创世记1:28)夏娃的女性家庭角色是要做亚当的“帮手”,跟他‘互相配合’,顺服丈夫的首领权,大家合作完成上帝所宣布的旨意。——创世记2:18,《新译》;哥林多前书11:3。

38. 「‘더 타임즈’」지의 특파원이 알리는 바에 의하면 다음과 같다. “주류를 이루는 모든 교회가 수에 있어서 격감하고 심각한 경영난에 허덕이고 있으나 오히려 그들이 가장 근심하는 것은 종교의 조직과 젊은 세대 사이에 크게 벌어져 있는 것같은 간격이 커져가는 것이다.”

《泰晤士报》的一项通讯声称:“所有主流宗教正苦于人数日少和严重经济困难,但他们最担心的是,存在于正规宗教与年轻一代之间的鸿沟正愈来愈宽。”

39. 색상 규칙 선택 사용가능한 주 색상 규칙입니다. 배경-일반 배경색 전경-일반 전경색 기본-텍스트 항목 위젯에 대한 배경등으로 쓰임, 보통 흰색이나 밝은 계열 색상을 사용 텍스트-기본과 함께 전경색이 사용됨. 보통 전경색과 같으며 배경과 기본 색상에 대조가 잘되는 색상을 사용 버튼-일반 버튼 배경 색상, 맥 스타일과 같은 배경과 다른 색상이 필요한 버튼 배경에 유용함. 버튼 텍스트-버튼색과 같이 쓰이는 전경색 강조-선택되거나 강조된 항목에 대해 나타날 때 쓰이는 색상 강조된 텍스트-강조 색상과 대조를 이루는 텍스트 색상 밝은 텍스트-전경색과는 아주 다른 텍스트 색상이며, 검정색과 대조를 잘 이루는 색상

選取顏色角色 。 可用的中心顏色角色包括 : 背景─產生背景顏色 。 前景─產生前景顏色 。 基色─在範例中做為背景顏色, 在文字項目元件中, 通常是白色或其它亮的顏色 。 文字─與基色一起使用的前景顏色。 通常與「 前景」 使用一樣的顏色, 必須要與基色與背景色有夠高的對比 。 按鍵─一般按鍵的背景顏色, 用於按鍵的背景色與「 背景」 中的設定不同的時候, 例如在麥金塔風格中 。 按鍵文字─按鍵中的前景顏色 。 高亮度─用於指出所選取或重點的項目 。 高亮度文字─與「 高亮度」 對比的文字顏色 。 亮文字─與前景非常不同的文字顏色, 要與黑色這一類別的顏色有強烈對比 。