1. 사람, 소, 개의 경우도 마찬가지이며, 각각의 “종류” 안에서 폭넓은 다양성이 있을 수 있다.

同样,不论是人,是牛,还是狗,同“类”中的个体是各种各样的。

2. “[나는] 가축 치는 사람이요 돌무화과나무의 무화과를 찌르는 사람이었다.

阿摩司拒绝这样做,说:“我本是牧羊人,也是料理桑叶无花果的农夫。

3. 이전에 즐거워서 치는 박수가 아니라, 격력의 박수였습니다.

但不是像先前那样喜悦的掌声, 而是鼓励的掌声。

4. 그들은 한 조가 되어, 소 한 겨리가 하루 동안 갈 수 있는 분량의 땅의 절반쯤 되는 곳에서 블레셋 사람 약 20명을 쳐 죽였다.—삼첫 14:8, 11-14, 각주.

二人来到非利士人的前哨,合力击杀敌人,仅在一对牛一天能耕的田地的一半范围内杀了大约二十人。( 撒上14:8,11-14,Rbi8 脚注)

5. 목축업자들은 소 떼를 몰고 다니면서 ‘오리엔탈 호텔’, ‘클럽 호텔’ 또는 ‘로열 호텔’과 같은 거창한 이름이 새겨진 보압 나무들 아래 소 떼를 쉬게 했습니다.

有的猴面包树上还刻着各样有趣的名字,比如东方饭店、俱乐部酒店或是皇家饭店,引得很多游牧民带着牛群前来“下榻”。

6. 찬디 쿠이투나는 평원을 한가로이 거니는 거대한 소 떼를 갖게 되었습니다.

后来昌德·奎通纳拥有数目庞大的牛群,牧放在草原上。

7. 파라오는 고센에서 가축을 길렀고, 히브리인들도 거기서 양 떼와 소 떼를 방목하였다.

法老的牲畜在歌珊牧养,希伯来人的牛羊也在那里牧放。(

8. 약 5만 마리나 되는 소(牛)들이 실레지아(Silesia)을 경유해 상품으로 운반되었다.

大牛群(约为50000头牛)穿过西里西亚运往南方。

9. 한편, 아래쪽 골짜기에서는 농가 주민들이 길가에 늘어서서 박수를 치며 소 떼의 행렬을 맞이합니다.

与此同时,山下的村民聚集在路旁,准备夹道欢迎乳牛的凯旋队伍。

10. 둘째 사람은 ‘내가 소 다섯 겨리를 샀는데 그것들을 시험하러 가는 길이요. 용서하시오’하고 말했다.

又有一个说:‘我买了五对牛,要去试一试。 请你准我辞了。’

11. 소 등의 동물이 마당을 끊임없이 돌면서 밟게 되면, 점차 짚은 부서지고 곡식은 겨에서 떨어졌다.

牲畜踩谷时,不会套住它的嘴。(

12. (창 4:17, 19, 20) 야발은 “천막에 살며 가축을 치는 사람들의 시조”라고 불린다.

创4:17,19,20)圣经说雅伯是“居住帐幕、牧养牲畜的人的祖师”。

13. * 뿐만 아니라, 욥은 “양 일만 사천과 약대 육천과 소 일천 겨리와 암나귀 일천을 두었”습니다.

*此外,约伯还“有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴”。

14. 우유를 가장 많이 생산한 젖소는 집으로 돌아가는 소 떼의 행렬에서 맨 앞에 서게 됩니다.

生产最多牛奶的乳牛会带领整个牛群浩浩荡荡地回家。

15. 그 사람 찾는 걸 도와줘요

我 想要 妳 幫 我 找到 他

16. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

17. 엘요에내의 일곱 아들 가운데 한 사람. 다윗의 자손으로서 솔로몬 계통인 사람.—대첫 3:10, 24.

以利约奈的七个儿子之一;大卫的子孙,是通过所罗门衍生的后代。( 代上3:10,24)

18. 함께 꽃부리를 들여다보거나, 잎사귀를 갉아 먹는 모충들을 지켜보거나 또는 거미가 거미줄 치는 것을 지켜보도록 하라.

和他一起凝视绽开的花朵内里的样子,同他细看毛虫啃叶,蜘蛛结网。

19. 왜-?(나쁜 사람) 동정심 유발하지 마(or 거짓말 하지마) 이 자식아!(나쁜 사람) 그래 임마-!

此而不纠,将何以肃整阿谀,奖厉忠概!请免所居官,以肃风轨。

20. 제비를 뽑으면서 한 사람 한 사람 제외되는 것을 보고 분명 요나는 마음이 덜컥 내려앉았을 것입니다.

约拿眼看着他们抽签,排除了一个又一个人,他的心必定直往下沉。

21. 오히려 탕자는 그 지방의 한 시민을 만났고, 그 사람은 탕자에게 돼지 치는 일을 하게 하였습니다.

他从当地一个公民谋得一份放猪的差事。

22. 베냐민의 자손으로 아호히 계통인 사람.

便雅悯的后代;属于亚合世系。

23. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

利未的孙子,属于哥辖的世系。(

24. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

饥饿垂死的人

25. 텔레비전에서는 언제나, 무술 고단자가 춤추듯이 유연하게 공중으로 몸을 날려 상대를 걷어차고 주먹으로 치는 장면이 나옵니다.

人们时常在电视上看见,武术大师们可以凌空飞跃、身手敏捷地挥拳踢腿。

26. 그녀는 종종 10대 레논에게 "기타 치는 건 괜찮아 존, 하지만 그걸로 먹고살 순 없어"라고 말했다.

她曾常对少年时期的列侬说:“吉他还算可以,约翰,但你永远无法靠此谋生。

27. 40초 초과요, 그 사람 인터뷰는 거지같고.

我們 40 秒 結束 了 , 他 是 個 狗屎 採訪 。

28. 레위 사람 오벳-에돔의 맏아들.

示玛雅和他的儿子全都是守门人,奉派守圣所的仓房。(

29. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言12:27)懒散的人懒得“追赶”猎物,或“不烤”打猎所得的。(

30. 서로의 짐을 진다는 것에는 병든 사람, 약한 사람, 몸과 영이 가난한 사람, 탐구자, 곤란을 겪는 사람, 또한 일정한 시기 동안 봉사하도록 주님께 부름을 받은 교회 지도자들을 비롯한 주님을 따르는 회원들 등 모든 사람들을 돕고, 지지하고, 이해하는 것이 포함됩니다.

各人的重担要互相担当,包括帮助、支持并了解每个人,其中有体弱多病的、身心匮乏的、追求真理的、忧虑苦恼的,还有其他的成员门徒──包括蒙主召唤服务一段时间的教会领袖。

31. 따라서 잔디 깎는 기계나 소 이빨에 끝 부분이 잘리면, 다른 많은 식물은 성장을 멈추지만, 풀은 그래도 계속해서 자랍니다.

牛吃草或工人刈草时,草的顶芽虽被咬去或刈掉,草不但不会枯萎,反而会长得十分茁壮。

32. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

利未人;革顺的子孙,通过拉但衍生的后代;是首领之一。(

33. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 《儆醒!》 客观的报道给他留下深刻印象

34. 출판물은 증인의 걸작이며, 이제 삼위일체를 신봉하는 사람—혹은 이위일체를 신봉하는 사람—들은 아무도 안심할 수 없다.

这本刊物是见证人的杰作,如今再没有任何相信三位一体或两位一体的人可以感觉安全了。

35. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

36. 난, 그 사람 마누라야, 이 망할것아.

我 是 他 的 妻子 , 騷貨.

37. “위에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.” 그리고 “하늘에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.

他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

38. 이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

39. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

而胶原蛋白唯一改变结构的地方 就在眼角膜里。

40. 잇사갈의 아들들 가운데 세 번째로 이름이 나오는 사람.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。(

41. 아버지께 자전거가 고장 났다고 하면서 다른 사람 때문이라고 말한다.

告诉爸爸发生了什么事,但把责任都推到别人头上。

42. 그와 같은 사람 곧 인종에 관한 한, 아담은 혼자였습니다.

以人这种生物而言,亚当是单独的。

43. 재건된 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 조직한 행렬 속에 있었던 나팔을 든 레위 사람 제사장들 가운데 한 사람.—느 12:31, 41.

利未祭司;重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时,在尼希米的游行队伍中拿着号筒的祭司之一。( 尼12:31,41)

44. 고라 가족에 속한 레위 사람. 스마야의 아들이자 오벳-에돔의 손자.

利未人,属于可拉人的家族;示玛雅的儿子,俄别以东的孙子。 以利萨巴办事精干,在大卫王的日子担任守门的职责。(

45. 바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

46. 느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

47. (Ethiopia) [그리스어, 아이티오피아, “그을린 얼굴들의 지역”], 에티오피아 사람 (Ethiopian)

(Ethiopia)〔希腊语Ai·thi·o·piʹa艾蒂奥皮阿,“烧焦脸面的地区”〕,埃塞俄比亚人(Ethiopian)

48. * 또한 사람, 사람들; 천국 전쟁; 천국 회의; 태초 참조

* 亦见开始;人;天上的议会;天上的战争

49. 지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

50. 요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

约亚的儿子;利未人,属于革顺家族。( 代上6:19-21)

51. 시스라는 야빈과 평화로운 관계에 있던 겐 사람 헤벨의 아내에게 죽임을 당하였다.

基尼人希别一家向来跟耶宾相安无事,希别的妻子雅亿却施计将西西拉杀死。( 士4:3-22)以色列人继续跟耶宾交战,最后把他剪除。(

52. 이처럼, 지상의 첫 거민 네 사람 가운데 세 사람이 범죄자가 되었습니다.

可见,地球最初的四个居民当中,有三个变成罪犯。

53. 모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

54. “나는 거죽만 남은 사람 같았어요” 하고 기억을 떠올리면서, 아이린은 이렇게 말한다.

“我自觉有如僵尸一般,”艾琳回忆说。“

55. “예루살렘아, 예루살렘아, 예언자들을 죽이고 자기에게 보내진 이들을 돌로 치는 자야, 암탉이 제 병아리들을 날개 아래 모으듯이 내가 얼마나 자주 너의 자녀를 모으려 했던가!

我多少次想把你的儿女聚集起来,就像母鸡把小鸡聚集到翅膀底下!

56. 엑스레이를 이용하는데 사람 몸 주변을 매우 빨리 돌면서 빔을 쏘죠.

它使用X射线,X光束, 从四面对人体进行快速扫射。

57. 그들 중에는 ‘바대’, ‘메대’, ‘엘람’ 및 ‘메소보다미아’(현대의 ‘이란’과 ‘이라크’), 소 ‘아시아’(현대의 ‘터어키’), 북 ‘아프리카’ 그리고 이태리 등 먼 곳으로부터 온 사람들도 많았읍니다.

其中有许多人来自遥远的地方,例如帕提亚、玛代、以拦和米所波大米(现代的伊朗和伊拉克)、小亚细亚(现代的土耳其)、北非和意大利等地。(

58. 고라 가족에 속한 한 레위 사람. 오벳-에돔의 손자이자 스마야의 아들.

利未人,属于可拉家族;俄别以东的孙子,示玛雅的儿子;“在耶和华的殿里供职”的守门人之一。(

59. 이 사람은 그 문화를 창시한 사람 중 한 명인 거트 쉐퍼에요

这是他们的创立者,格特·谢弗。

60. 그러나 자(者)는 그 사람, 그 놈 정도로 격하시키는 의미가 있었다.

不然,真主已把他擢升到自己那里。

61. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

62. 그리스도인 그리스어 성경이 완성된 지 얼마 안 되어, 비티니아의 총독 소(小)플리니우스는 이교 신전들이 황폐되었고 희생에 쓸 동물을 위한 사료 판매가 크게 감소하였다고 보고하였습니다.

基督教希腊语圣经》写成之后不久,庇推尼的施政官小蒲林尼报道说,当地的异教庙宇门可罗雀,供祭牲吃用的饲料销量也一落千丈。

63. 사촌들은 두 사람 다 남편과 함께 브루클린 본부에서 여러 해 동안 봉사하였습니다.

两个表姊妹都曾跟丈夫一起在布洛克林总部服务了若干年。

64. 한때 아나김 가운데 탁월한 세 사람 즉 아히만과 세새와 달매가 헤브론에 거주하였다.

有一个时期,亚纳人有三个魁首住在希伯仑,他们是亚希幔、示薛、达迈。(

65. 그보다 먼저 사도 1:10에서는 천사가 “흰옷을 입은 ··· 사람”으로 간접적으로 언급된다.

之前,使徒行传1:10用“穿白衣的人”间接提到天使。

66. 개미 새끼도 아니고 이 사람 손으로 땅굴을 판다는 게 말이 되냐?

真 不 相信 他们 的 地道 都 是 用 手 挖出来 的

67. 오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。

68. 레이프는 “체격이 크고 강인하며, 매우 강렬한 인상을 주면서도 지혜로운 사람”이었다고 합니다.

据说,莱夫“高大健壮,仪表出众,头脑聪明”。

69. 훌륭한 판단력이 결여된 사람 즉 “마음이 없는” 사람은 참으로 크나큰 해를 입힙니다!

人“心中不智”,缺乏良好的判断力,就会造成严重的伤害。

70. 폭풍이 불기 얼마 전인 12월 중순에, 프랑스 서부 해안으로부터 약 50킬로미터 지점의 거센 파도가 치는 해상에서 초대형 유조선 에리카호가 침몰하여 기름 1만 톤이 바다로 유출되었다.

在12月中旬风暴之前,超级油船“埃丽卡号”在法国西岸50公里的怒海中沉没,1万公吨的石油漏进海中。

71. (베드로 전 2:21) 참 그리스도인들로서, 우리는 “구습을 좇는 옛 사람[성품, 신세]을 벗어” 버리고 그것을 “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람[성품]”으로 대치하기 위해 노력합니다.

彼得前书2:21)身为真正的基督徒,我们已‘除去附和以前的行径的旧品格’,努力代之以“新的品格,是按照上帝的旨意在真正的正义和忠贞里创造的”。(

72. 전세계적으로 다섯 사람 가운데 한 사람가량은 일 년에 500달러도 안 되는 수입으로 살아갑니다.

世上约有五分之一的人年薪是低于500美元的。

73. 제사장 에스라와 같은 시대에 살았던 레위 사람 글리다의 다른 이름.—라 10:23.

利未人“基利他”的别称,跟祭司以斯拉是同时代的人。(

74. 사람 게놈은 42%정도가 레트로트랜스포존으로 되어있는반면 DNA 트랜스포존은 2-3%에 불과하다.

人类基因组有大约42%反转录转座子,而DNA转座子约占2-3%。

75. 작년에 “라도반 빌리식 씨의 1200마리의 소 떼 가운데 반이 결막염으로 눈이 어두워져서 충돌 놀이용 자동차들처럼 소들끼리 서로 부딪쳤으며, 다섯 마리는 먹을 것을 찾지 못해 굶어 죽고 말았다.”

就在前年,“在拉多范·维列奇奇所拥有的1200头牛当中,有一半由于患了结膜炎以致丧失了视力,结果它们像碰碰车一样互相碰撞;此外,有五头牛由于找不着食物而饿死。”

76. 그와 비슷하게, 시편 8:6-8에서도 이렇게 알려 줍니다. “[하느님께서는] 모든 것을 그의[즉 사람의] 발 아래 두셨습니다, 작은 가축과 소, 그 모두를, 벌판의 짐승들을, 하늘의 새들과 바다의 물고기를.”

诗篇8:6-8也说:“[上帝]把一切都放在[人]的脚下,就是所有的牛羊和原野的走兽,天上的鸟、海里的鱼。”

77. 오늘날 많은 나라에서는 결혼한 사람 중 40퍼센트 이상이 “갈라”져서 결국 이혼하고 맙니다.

今天,在许多国家,有大约四成或以上的婚姻都以离婚收场。

78. 랍비 여호수아는 암 하아레츠가 “누구든 테필린[경문]을 차지 않는 사람”이라고 말하였다.

约7:49)约书亚拉比说,“安·哈阿雷茨”是指“那些不佩戴经文护符匣(tefillin特菲林)的人”。

79. 유대인들은 사마리아 사람들을 미워하였으므로, “사마리아 사람”이라는 말은 경멸과 비난의 표현으로 사용된 것입니다.

犹太人通常用“撒马利亚人”一词来表示对别人的藐视和侮辱,因为他们憎恨撒马利亚人。

80. 두 사람이 함께 봉사할 때 두 사람 모두가 그러한 영에 기여할 수 있다.

当两个人一同工作时,双方都对这种精神有所贡献。