1. (편의상) 침례 받는 사람에게 오른손으로 자신의 코를 잡게 한다. 그런 다음 신권 소유자는 오른손으로 침례 받는 사람의 등 위쪽을 받치고 침례복을 포함하여 그 사람을 완전히 물에 잠기게 한다.

让受洗者用右手捏住鼻子(为方便起见);然后圣职持有人把右手放在受洗者后背上半部,将受洗者连同衣服全部浸没在水中。

2. 내가 보는 견지에서는 결과가 실망스럽기만 하다.”

我认为他的探访实在叫人大失所望。”

3. 1787년에는 미국 헌법이 제정된 곳이기도 하다.

1787年,美國憲法也在此地制定。

4. 아피에미의 기본 의미는 “떠나가게 하다”를 뜻한다.

如果希伯来语词“纳萨”表达的意思是赦免或宽恕,那么希腊语《七十子译本》有时会用a·phiʹe·mi(阿菲埃米)一词去翻。“

5. 이 날은 일본의 건국 기념일이기도 하다.

這天也定為日本打鐵業紀念日。

6. 물에 자주 들어가며, 수영이나 잠수도 능숙하다.

平时经常去海边,擅长游泳。

7. NGC 1333: 반사성운으로, 별이 생성되는 곳이기도 하다.

NGC 1333:是一個恆星誕生場所的反射星雲。

8. “교도소가 범죄자들을 갱생시킬 수 있는 장소라는 이상은 현실과 거리가 멀기만 하다.

“以监牢使罪犯改过迁善这个理想根本无法实现。

9. “바르다”, 따라서 “기름부음을 하다”를 의미하는 히브리어 어근 동사 마샤흐에서 유래한 낱말.

这个词源自希伯来语动词词根ma·shachʹ“马沙赫”,意即“涂油”,也即“膏立”。(

10. 또한 또다른 저가 항공사인 사우스웨스트 항공의 거점 도시 중 하나이기도 하다.

該機場同時也是西南航空的重點機場。

11. D 터미널이 개장되기 전에는 아메리칸 항공의 국제선이 가장 많이 운항되던 곳이기도 하다.

在D航站楼启用前,大部份美国航空的国际航班也在A航站楼起降。

12. ‘탱크’의 이름이 시사하듯이 공기 또는 순수한 산소를 물에 불어 넣어 준다.

正如“空气槽”一词所提示,在这里将空气或纯氧气吹入水中。

13. 우리는 이러한 몇몇 새들이 깃들여 있고 물에 반쯤 잠긴 나무를 지난다.

这里只是略数一二而已。 我们驶过一棵树,它的一半浸在水里,有好些雀鸟栖息在这里。

14. 성서가 사도행전 15장에서, 예루살렘에서 개최된 사도들과 연로자들의 회의에 대해서 언급하고 있기는 하다.

圣经在使徒行传第15章确曾谈及使徒和众长老在耶路撒冷举行会议。

15. (요 13:26) 성서에서 “침례를 주다”는 “(물에) 잠그다”와 같은 말이다.

这个词源自希腊语动词baʹpto“巴普托”,意思是“蘸”。(

16. 9 또 모로나이 성은 깊은 바다로 가라앉아, 그 주민들이 물에 빠져 죽었더라.

9摩罗乃城沉入海底,其中的居民都被淹死。

17. 그런데 어떻게 하다 보니 전에 가던 약국이 아니라 우리가 있었던 약국으로 오게 되었다는 것입니다.

不知为什么,她没有去她习惯去的药房,反而去了我们光顾的那一家。

18. 미국 대통령 중 최초이자 유일하게 미국 독립기념일 (7월 4일)에 태어난 대통령이기도 하다.

他是迄今为止唯一一位生于美国独立日的总统。

19. 속이 빈 그 가지는 또한 그 나무 수액을 먹고 사는 조그마한 개각충의 거처이기도 하다.

中空的枝条也是细小介壳虫的居所,它们以树液作为食粮。

20. 어떤 때는 적합한 장소까지 공사 자재를 물에 띄워 운반하기 위해 수로를 파기까지 한다.

它们有时候甚至挖运河,好把建筑材料运送到适当地点。

21. 현대에 많은 여호와의 증인들은 작은 수영장에서, 심지어는 욕조에서 물에 완전히 잠기는 침례를 받았다.

现代,许多耶和华见证人都是在游泳池甚至浴缸里接受全身浸礼。

22. 바다로 뛰어든 직후, 가까이에 구명조끼를 입고 있는 여자가 물에 떠 있는 것이 보였습니다.

我一到海里,就看见一个穿着救生衣的女子浮在旁边。

23. 이해할 만하게도, 그러한 사람들은 새 힘을 주는 성서 진리의 물에 대한 갈증을 느낍니다.

难怪他们这么渴望受圣经的真理之水所滋润! 桑蒂戈是个耶和华见证人,也是个全时的传道员。

24. 어떤 부부들은 상대방의 말을 건성으로 흘려들으면서 자기 말만 하다 보니 그런 습관이 몸에 배게 됩니다.

那就是,虽然听到配偶说的话,却听不出对方的意思,虽然交谈却无法沟通。 有些夫妇婚后就渐渐养成这些不好的习惯。

25. 일부 사람들은 물에 레몬과 같은 향을 약간 가미하면 마시기에 더 좋다는 것을 알게 되었습니다.

有些人觉得加一点调味品在水里可以令水较为可口,柠檬水就是一个例子。

26. 히토쓰야나기(一柳) 가문은 롯폰기(현 도쿄)라는 지역 이름의 유래가 된 가문 중 하나이기도 하다.

在藍家被給予「龍蓮」之名,意謂天才,通常此人都會當上藍家宗主。

27. 뿐만 아니라 그는 건초와 물에 있을지도 모르는 ‘박테리아’를 죽이기 위해 건초와 물의 혼합물을 끓였다.

此外,他把干草和水的混合物煮沸以杀灭存在其中的细菌。

28. 가장 어린 데다 형들과 섞이고 싶었던 저는 형들의 꼬임에 넘어가서 물에 들어가 헤엄도 쳤습니다.

我是他们当中年纪最小的一个,我很想融入他们,于是我受到怂恿跳进去试试看。

29. 구내 건조(口内乾燥)는 또한 몇 가지 질병의 부작용 혹은 증상이기도 하다.

不过,口干现象也可以是某些疾病的副作用或病征。

30. 예를 들어, 다크틸로리자 인카르나타 같이 습지대에 분포하는 난초는, 심토층의 물에 석회질이 충분히 함유된 곳에서만 자란다.

某些生长在沼泽地区的兰花,例如一种龙爪兰(Dactylorhiza incarnata),便只适宜生长于地下水分含充足石灰的地方。

31. “창공”(firmament)이라는 말은 ‘라틴’어 firmare에서 나온 말이다. 이 ‘라틴’어는 견실하게 하다, 굳게 혹은 단단하게 하다를 의미한다.

firmament”这个英文字来自拉丁文,firmare一字,而这字的意思是使其坚实或稳固。

32. 이 상어는 후각이 매우 뛰어나서 100리터의 물에 단 한 방울의 피만 희석되어도 감지할 수 있습니다!

大白鲨的嗅觉非常敏锐,就算把一滴血滴在100升(25加仑)的水里,它也闻得出来!

33. “하지만 거친 바람을 보자 두려움에 사로잡혀” 물에 빠지기 시작했고, 그는 이렇게 외쳤습니다. “주여 나를 구원하소서 ...

“但是他看到刮大风,就害怕起来”,开始往下沉,喊着说:“主啊,救我!

34. (사도 22:12-16, 신세) 그러므로, 그리스도인이 물에 잠기는 일이 죄를 씻어 내는 것은 아닙니다.

使徒行传22:12-16,《新世》)因此,基督徒的水浸礼并不会将罪洗去。

35. 동아시아의 사진을 촬영한 최초의 사진작가 중 한 명이며, 또한 초기의 종군 사진작가 중 한 사람이기도 하다.

他是最早拍摄东亚地区的摄影师之一,也是最早的战地摄影师之一。

36. “심어 주다”에 해당하는 영어 단어(instill)는 “서서히 주다” 혹은 “한 방울씩 스며들게 하다”를 의미합니다.

灌输”含有“逐渐传授”或“一滴一滴地注入”的意思。

37. 부가된 것들은 토비트, 유딧, 에스델(부가편), 지혜서, 집회서, 바룩, 다니엘(부가된 세 편), 마카베오 상 및 마카베오 하다.

它们包括:多俾亚传、友第德传、艾斯德尔传附录、智慧篇、德训篇、巴路克书、达尼尔书的三本附录和玛加伯上下。

38. • 약간 시든 꽃은, 꽃잎에 찬물을 뿌리면서 줄기를 뜨거운 물에 10분 동안 담가 놓으면 되살아 나는 경우가 많다.

• 就算花朵已有点枯萎,也可以尝试把花茎浸在热水里10分钟,同时向花瓣喷洒冷水。

39. “물에 의해 땅이 침수된 곧 잠긴 동안에 세계 대격변이 일어났다는 개념은 전세계의 거의 모든 신화에서 발견[된다.]

‘在世界大洪水发生时,全地泛滥或被水所淹没乃是见于世界各地神话的主张。

40. 유행은 여고생들의 입에서 입으로 전달되는 정보망을 통해 급속도로 확산되는데, 그 정보망에는 아는 사람들이 1000명 이상이나 연결되어 있기도 하다.

她们的交往圈子往往超过一千人,各人通过口头互通消息,最新时尚的消息于是迅速传播开去。

41. 한국 최초의 연호는 고구려 광개토왕이 사용한 영락(永樂)으로, 연호를 기년으로 사용한 기록이 전하는 최초의 사례이기도 하다.

小時候第一次買的唱片是彩虹的《Difficult to Cure(英语:Difficult to Cure)》。

42. 그다음에 잉크를 대개 마른 덩어리 또는 막대기 형태로 저장했다가, 서기관이 자기의 붓이나 갈대에 묻힐 때 물에 충분히 적셨다.

墨汁制好以后,多以条状或块状收藏,用时以水磨化墨锭,用毛笔或芦苇笔蘸一点,就可以用来写字了。

43. 정의: “침례를 주다”라는 뜻의 영어 단어 “뱁타이즈”(baptize)는 그리스어 밥티제인에서 나온 것인데, 밥티제인은 “담그다, 빠지게 하다”를 의미한다.

定义:“施洗”或“施浸”这两个词源自希腊语“巴普蒂辛”,意思是“浸入、没入”。(

44. 이 용어는 히브리어 가트에서 파생된 듯한데, 이 단어는 또한 유다와 블레셋의 경계에 있는 성읍의 이름(한국어 표기는 ‘가드’)이기도 하다.

吉提特”看来源于希伯来语词gath(迦特);“迦特”也是某个介于犹大和非利士边境之间的城镇名字。

45. 음행을 범한 그러한 그리스도인은 누구나 도덕적 불결함을 초래하는 것이며 “자기 자신의 [육적인] 몸에 대하여 죄를 짓는 것”이기도 하다.

淫乱的人不但败坏自己的道德,也“得罪自己[实际]的身体”。

46. 이곳에서는 모래고양이, 아라비아늑대, 누비아아이벡스를 포함해 모두 24종의 포유류가 살아가고 있으며, 물에 염분이 없어 양서류, 파충류, 어류도 많이 서식하고 있습니다.

在死海附近生活的哺乳动物就有24种,包括沙猫、阿拉伯狼,还有常见的大角野山羊。

47. 일부 유대인들은 무두장이를 업신여겼다. 무두질을 하다 보면 동물의 가죽과 시체 그리고 그 일을 하는 데 필요한 역겨운 물질을 만지게 되기 때문이었다.

有些犹太人看不起制革匠,因为这个行业的人经常都要接触动物的尸体、毛皮,以及其他令人厌恶的物料。

48. 소련은 남은 고인 물에 배를 띄우기에 급급했지만 결국엔 포기해야 했죠. 점점 물이 줄어들어 부두와 계류장이 더 이상 버티지 못했기 때문입니다.

他们费尽心力,试着让船漂浮在 仅剩的湖水中,但他们最后不得不放弃 因为码头和停泊处的开凿 无法跟上海岸线倒退的速度

49. 그리고 하느님은 이렇게 약속하셨습니다. “제사장들의 발바닥이 요르단의 물에 놓이는 즉시, 요르단의 물[이] ··· 끊어지고, 그 물이 하나의 둑처럼 멈추어 설 것이다.”

上帝保证,“祭司把脚一踏进约旦河的水里,约旦河的水就必截断......形成一道堤坝”。(

50. “물에 들어가 첨벙거리며 뛰어다닌다고 해서 수영을 하고 있는 것은 아니”라고 마이클 르뵈프는 자신의 저서인 「현명하게 일하라」(Working Smart)에서 기술합니다.

迈克尔·勒伯夫在《做时间的主人》一书中写道:“你在水里面乱拍、乱跳,并不表示你会游泳!”

51. 여행자의 몸이 공기와 음식과 물에 들어 있는 다른 종류의 세균에 적응할 필요가 있기 때문에, 처음 며칠 동안은 먹는 것에 조심하는 것이 특히 중요합니다.

由于旅游人士需要调整自己的身体去适应旅游地方的空气、食物和食水中不同类型的细菌,所以最初数天尤其要保重身体,留意食物卫生。

52. 눈표범과 숨바꼭질을 하다 보면 몹시 실망하게 되기가 십상인데, 흰색과 회색을 띠고 있는 이 고양잇과 동물은 마치 카멜레온처럼 산악 지형의 배경 색에 묻혀 버리기 때문입니다.

跟雪豹捉迷藏绝对是吃力不讨好的事情,因为灰白两色的雪豹毛使它恍如白茫茫的高山上的变色龙。

53. 그리스도교 시대 이전에 기록된 성경의 경우, “경비” 혹은 “경비병”에 해당하는 명사는 대개 “지키게 하다, 지키다, 새겨 두다”를 의미하는 히브리어 동사 샤마르에서 파생되었다.

在《希伯来语经卷》中译做“守卫”的希伯来语名词源于相关的动词sha·marʹ沙马尔,意思是“守卫;遵守;记住;保护”。(

54. 그리하여 그 광부들은 부지중에 카르스트 지형을 닮은 인상적인 풍경을 만들어 냈습니다. 카르스트 지형은 대개 사람의 손이 아니라 물에 의해 모양이 결정되는 석회암 돌출부로 형성됩니다.

就这样,他们不知不觉地创造了触目、溶洞般的景象,只是溶洞通常不是经人手砍凿,而是水长年累月地滴在石灰岩上而形成的。

55. 이 위원회의 목적은 세 가지 즉 형제들에게 영적 격려를 베푸는 일, 돈, 음식, 물에 대한 형제들의 필요를 돌보는 일, 형제들이 집을 수리하거나 재건하도록 돕는 일이었다.

委员会成立的目的有三:给予弟兄们灵性上的鼓励,照料他们在金钱、食物和食水方面的需要,以及帮助他们修葺或重建家园。

56. 어떤 것은 수면 위로 분수처럼 치솟아 올랐고 매우 뜨거웠기 때문에 마오리 원주민 요리사가 그 물에 쿠메라(토산품 감자)나 코우라(민물가재)를 익힐 수 있었다.

它们是那么炽热,以致当地的毛利族厨师可以煮熟古马勒士(当地的马铃薯)或古勒(淡水的小龙虾)。

57. 10 성경 연구생들은 성경적인 침례는 유아에게 물을 뿌리는 것이 아니라, 마태 28:19, 20에 나오는 예수의 명령과 일치하게, 이미 가르침을 받은 믿는 사람들을 물에 잠그는 것임을 알게 되었습니다.

10 圣经研究者晓得,符合圣经的浸礼不是为婴儿洒水施洗,而是按照耶稣在马太福音28:19,20的吩咐,为受过教导的信徒在水里施浸。

58. (사도 8:26-39, 임패틱 다이어글롯) 이 구절에서 “잠기다”에 해당하는 그리스어의 어근은 밥티조(ba·ptiʹzo)로서 “물에 집어넣다, 잠그다”를 의미하며, 이 말에서 영어 단어 “뱁타이즈(baptize)”가 파생되었습니다.

使徒行传8:26-39)这段经文里,“受浸(immersed)”一词的希腊语字根是ba·ptiʹzo,意思是“投入”、“浸没”,指完全 浸入水中,而英语的“施行浸礼(baptize)”就源于这个词。

59. 계시록 17:15은, 이 종교적 음녀가 앉아 있는 “많은 물”이 음녀가 지지를 얻기 위해 의존하고 있는 “백성과 무리와 열국과 방언들”임을 알려 주는데, 이것은 마치 고대 ‘바벨론’이 자기의 번영을 위해 ‘유프라테스’의 물에 의존했던 것과 흡사하다.

启示录17:15显示这个宗教淫妇坐在其上的“众水”乃是“多民、多人、多国、多方”;大巴比伦倚赖这些人去支持她,正如古代的巴比伦倚赖幼发拉底河去维持城中的繁荣一般。

60. 가운데의 둥근 부분은 매우 작고 씨를 맺을 수 있는 수백 개의 황금빛 꽃들로 이루어져 있으며, 그 주위에는 20 내지 30개의 흰 설상화 즉 씨를 맺지 못하는 가짜 꽃들이 둘러싸고 있다. 이 가짜 꽃들 즉 꽃잎들은 곤충들이 날아와 내려앉는 부분이기도 하다.

花蕊周围环绕着20至30朵好似花瓣的白色边花。 这些边花不能结种子,却使昆虫有落脚的地方。

61. (민 27:21; 삼첫 28:6; 라 2:63) 대제사장은 연례 속죄일에 속죄 제물을 바친 뒤에, 물에 몸을 씻고 옷을 갈아입었을 텐데, 번제물을 바치기 전에 정결한 흰옷을 벗고 에봇을 포함한 그의 아름다운 옷을 입었던 것 같다.—레 16:23-25.

民27:21;撒上28:6;拉2:63)每年赎罪日,大祭司献上赎罪祭之后,就用水洗身,更换衣服,脱去纯白的袍子,接着看来要穿上祭司的礼袍,包括圣褂在内,才出来献全烧祭。( 利16:23-25)

62. 따라서 다음번에 금속 바늘로 바느질을 하거나 릴낚싯대를 물에 던져 드리울 때, 폭이 조정되는 렌치를 사용하거나 쇠사슬로 연결된 펜스의 문을 열 때, 아니면 자동차를 타고 여행을 하거나 쟁기를 사용하여 밭에 곧게 고랑을 팔 때는, 이 모든 것을 가능하게 해 주는 철과 탄소의 특별한 결합에 대해 한번쯤 생각해 보십시오.

下一次,当你用针来做刺绣的时候,当你手持鱼杆抛出鱼钩的时候,当你用钳子的时候,当你拉开钢闸的时候,当你乘坐汽车的时候,或者当你犁田的时候,请想一想,这一切东西都是来自铁和碳的巧妙混合。

63. “아일랜드에서 하는 것 같은 네덜란드 방식은 8일이나 10일 동안 알칼리액(소의 오줌이나 해초의 재로 만든 잿물)에 담그고, 그 후에 한 번 빨고, 2주나 3주 동안 버터-밀크나 겨를 탄 물에 담갔다가, 다시 한 번 빨고, 다듬이질[광택을 내기 위해 나무 메로 치는 일]을 하고, 오랫동안 풀밭 위에 [햇볕과 공기에 노출시켜] 널어놓는 것이었다.”

一位作者解释说:“在爱尔兰奉行荷兰式作业法,包括将亚麻布浸泡在碱性液体里(用牛尿或海草灰汁制成)八至十日,冲洗干净后再浸在脱脂乳或麦糠二至三周,然后再加以冲洗、捶打[以木槌捶打,使其产生高度光泽],接着是把布铺放在草地上[曝晒]。”