1. 꿀처럼 달콤한 사과 중에는 나무 꼭대기에 있어서 손이 전혀 닿지 않는 것들도 있습니다.

在树顶上最多汁的苹果,往往仍只有看的份儿。

2. 당신은 라가니 아우나 나무 같은 사람인가?

你像凤凰木吗?

3. 나무 1입방미터는 1톤의 이산화탄소를 저장할 것입니다.

一立方米的木材将存储 一顿的二氧化碳

4. (겔 27:6) 드보라는 베델에 있던 이 나무 아래 묻혔는데, 그래서 “울음의 거대한 나무”를 의미하는 알론-바굿이라는 이름이 붙게 되었다.

结27:6)底波拉葬在伯特利的一棵大树下,那棵树就给起名叫亚隆巴古,意思是“哭泣的大树”。(

5. 런던의 「인디펜던트」지에 의하면, 최근에 연구가들은 살균하지 않은 사과 주스에 계피를 넣으면 사흘 내에 대장균의 99.5퍼센트가 죽는다는 사실을 알아냈다.

据伦敦《独立报》报道,研究人员最近发现,将肉桂加在未经消毒的苹果汁中,可在三天内,杀死百分之99.5的大肠杆菌。

6. 보시다시피, 녹슨 볼트와 고무와 나무 그리고 핑크빛의 접착테이프로 말이죠.

你可以看到 生锈的螺栓、橡胶、木头和荧光粉胶带

7. 사과 과즙 식초를 환부에 바르면 효과가 있다고 주장하는 사람도 있고, 피부 발진이 아무는 데 비타민 E가 도움이 된다는 사람도 있다.

有些人声称局部地涂上苹果醋颇有帮助;另一些人则使用维生素E,以期治疗皮肤上的疹子。

8. 나무 문과 바닥 및 가구는 주기적으로 왁스로 닦을 것

定期为门户、地板和家具上蜡

9. 교도소 안뜰에는, 수감자 몇 명이 나무 위에 걸터앉아 있었습니다.

在监狱的院子里,有些囚犯爬到树上,坐在枝丫上歇息。

10. 이스라엘 땅에서 자라는 나무 중에 불사신 같은 것이 있습니다.

在以色列地长有一种几乎不死不灭的树。

11. 참새는 식료품으로서 깃털을 뽑고 (꼬치구이처럼) 나무 꼬챙이에 꿰어서 구웠다.

麻雀会被拔毛,用木叉穿成串,然后烤来吃(像烤羊肉)。

12. 위짝은 중심축에 고정되어 있고 나무 손잡이로 돌리게 되어 있었습니다.

上磨石安放在一个中心枢轴上,而且有一个木质把手使其转动。

13. 구렁이는 울퉁불퉁한 나무 껍질 틈으로 몸통을 끼워 넣고 적어도 부분적으로는 돌기가 있는 복부를 이용하여 몸을 위로 뻗음으로 커다란 나무 줄기를 기어오를 수 있다.”

借着把身体楔入树皮的隆起部分,再加上脊棱腹用力向上急速抽动,鼠蛇就能够爬上一棵大树。”

14. 결국, 아담한 나무 집이 천막을 대신하였고, 아내와 자녀들이 도착하였습니다.

后来,他们住的不再是帐篷,而是简陋的木屋。 他们的妻儿也远道而来,一家团聚。

15. 이 조용한 거목을 가리켜 “생명의 나무”라고 부르기도 한다.

有些人将这种优雅的大树称为“生命树”。

16. 그들은 일요일마다 분주한 시파마니네 시장 근처의 나무 그늘 밑에서 만났습니다.

他们逢星期天就到繁忙的希帕马尼市场附近,在树荫下集合。

17. 이 새로운 사과는 ‘레이디 윌리엄스’라고 불리게 되었는데, 이 품종의 개량종인 ‘크립스 핑크’는 현재 세계에서 가장 인기 있는 사과 품종 중 하나입니다.

后来,驰名世界的“粉红佳人”就是从这个新品种培育出来的。

18. (1) 목공예가는 대패를 사용하여 나무 조각들을 매끈하게 다듬고 나서, 그 나무 조각들을 형틀에서 빼내고 서로 접착하여 무늬를 만든 다음 만들어진 무늬를 면 재질의 끈으로 묶어 둔다.

1)用刨子把木条刨滑后,工匠从模子里拿出木条,把木条黏合起来,构成某个图案,然后用棉线把木条束好,这就成了制造寄木 的基本单元。

19. 스웨덴의 (1) 토르스보, (2) 바카, (3) 뢰셰베리에서 발견된 나무 모양이 새겨진 암각화

有树形图案的石刻在瑞典以下地点发现(1)托什布(2)巴卡(3)略实贝里

20. 그렇다면 어떻게 나무 뿌리의 그루터기에 짐승의 마음이나 심장이 주어질 수 있습니까?

再者,怎能把兽心给一棵树的残干呢?“

21. 노 젓는 기세를 유지하기 위해, 한 사람이 나무 공이로 공명판을 쳐 박자를 맞춘다.

为了使划手齐心奋力划船,有专人负责用木槌打鼓以壮声势。

22. 에틸렌 가스를 내뿜는 병든 나무는 어느새 게걸스런 나무 좀의 집중 공략을 받게 된다.

研究家们希望借着使用气体色层分离法——把发射出来的各种气体分开的方法——可以衡量植物的乙烯放出量。

23. 강둑의 나무 뿌리 아래 약 30 x 50‘센티미터’ 넓이의 열린 틈이 보인다.

我们看见河岸树下有个洞穴,洞口约30×50公分。

24. 일부 사람들은 이것을 짤 때 나무 가락이나 얼레를 사용한다고 해서 얼레 ‘레이스’라고도 부른다.

有人称它为线轴通纱,暗示制作过程是用木棒或线轴的。

25. (창 23:2; 수 14:15) 이 도시와 그 인근의 구릉지는 오래전부터 포도원과 석류, 무화과, 올리브, 살구, 사과, 견과 등으로 널리 알려져 있었다.

创23:2;书14:15)自古以来,这城及附近的山区就因盛产葡萄、石榴、无花果、橄榄、杏、苹果和坚果而远近驰名。

26. 양치기가 점점 가까이 다가오자 거인은 그가 나무 지팡이를 들고 있다는 걸 깨달았습니다.

牧童越来越接近巨人了 而巨人看到他只扛着一根牧羊棒

27. 수상 돌기는 뉴론에서 뻗어나온 작은 나무 뿌리 모양의 털들인데 다른 뉴론과의 연결 역할을 한다.

树突是从神经原伸出,与其他神经原连结的根状发丝。

28. 그중 어떤 것들은 상록수이지만, 어떤 것들은 낙엽수(즉 해마다 가을이면 잎이 떨어지는 나무)이다.

有些栎树四季长青,有些则是落叶树(每逢秋天就落叶)。

29. 800년 퇴적물에서 나무 꽃가루의 양이 줄어드는 것으로 보아 삼림 파괴가 진행되고 있는 듯합니다.

800年 沉积层所含的树木花粉减少了,可见当地的居民已把大量树木砍掉。

30. 키가 작고 가지가 빽빽하게 나 있는 나무 또는 그런 나무들이 모여 자라는 것.

矮小而茂密的树木或灌木丛。

31. 겨자씨는 ‘가장 작은 것’ 가운데 속하지만, 몇달간 자란 후에는 나무 같은 식물이 된다.

门徒对于芥籽并不陌生;芥籽虽然是“最细小的”种子之一,但过了几个月后,种子却能长成像树一般大的植物。(

32. 연주자는 악기를 팔에 들고 손가락으로 또는 작은 나무 조각이나 금속 조각으로 현을 뜯거나 튕겼습니다.

乐手弹奏时会抱着琴,用手指或琴拨,来拨动琴弦。

33. 속이 빈 그 가지는 또한 그 나무 수액을 먹고 사는 조그마한 개각충의 거처이기도 하다.

中空的枝条也是细小介壳虫的居所,它们以树液作为食粮。

34. 나중에 그 소녀는 견과 나무 동산으로 가던 길에 자기도 모르는 사이에 솔로몬 왕의 진영에 이르게 되었다.

后来她到核桃园去,无意中来到所罗门王的营地。(

35. 사과 하나면 한낮의 손쉬운 간식이 되고, 드문 일이지만 혹 배고픔을 견디지 못할 경우에는 언제나 내 비밀 무기를 사용한다. 다이어트를 하는 사람의 이 놀라운 비법을 당신도 알아 두어야 할 것이다.

一个苹果可作日中的小吃,至于甚少发生但又不容易驱除的饥饿痛楚,我往往会使出我的秘密武器。 作为减肥者,这个奇妙秘诀你不可不知。

36. 가파른 산비탈에서 자라는 가문비나무들은 날씨와 지형의 영향을 받아 나무 아랫부분이 휘기 때문에 알펜호른을 만들기에 제격입니다.

云杉生长在陡峭的山坡上,由于气候和环境因素,树生长时很自然地会由底部向上弯。

37. 신들이 신타이(神本) 곧 나무, 돌, 거울, 칼 같은 숭배 대상에 일시적으로 깃들인다는 것이었습니다.

据称诸神会暂时住在“神体”里;“神体”便是受人崇拜的对象,例如树木、岩石、镜子和刀剑等。

38. 아마 그가 파 놓은 우물에서 구하였을 것이다. 그는 우물 주위에 에셀 나무(위성류)를 심었다.

他曾栽了一棵垂丝柳树,并在附近掘了一口井;所以他很可能便是在该井取得水的。(

39. 형제들은 허락을 받아 안쪽에 있는 벽들을 헐고 작은 연단을 꾸미고 등받이가 없는 긴 나무 의자를 가져다 놓았습니다.

弟兄们获得许可,把内部的墙壁打掉,建了一个小讲台,并安装了没有靠背的长木凳。

40. (왕첫 6:2, 7, 15) 그리고 내부의 이 나무 널빤지에는 조각을 하고 금을 입혀서 정교하게 장식하였다.

王上6:2,7,15)这些铺盖内墙的木板都刻了精细的雕刻,贴了金子。(

41. 그러나 나무, 풀, 짚을 사용해서 세우는 자는 고작해야 임시적이고 일시적인 그리고 천한 무엇인가를 세우게 될 것이다.

但建造的人若采用草、木和禾秸,结果所筑成的只是一座简陋、质劣的建筑物而已。

42. 6 1914년에 하느님의 왕국이 하늘에 설립된 이래, 겨자 “나무”의 가지들은 예상보다 훨씬 더 멀리 뻗어 나가고 무성해졌습니다.

6 1914年,上帝的王国在天上建立了。 自那时以来,芥籽长出的大枝子就不断向外伸展,结果令人喜出望外。

43. (룻 3:2) 해가 뉘엿뉘엿 넘어갈 무렵, 그는 타작한 곡식을 나무 갈퀴나 “넉가래”(9)로 떠서 공중에 뿌립니다.

路得记3:2)在昏沉的暮色中,他用一把木叉或一把“扬谷铲”(9),把碾过的谷物扬到空中。(

44. 18 “첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 너희 하나님 여호와 앞에서 칠일 동안 즐거워할 것이라.”

18 “第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子,与茂密树的枝条,并河旁的柳枝,在耶和华你们的上帝面前欢乐七日。”

45. 흉내지빠귀는 눈에 띄는 그러한 높은 곳을 선택하며 때로는 공중으로 3 내지 6미터를 날아오르고는 나무 꼭대기에 다시 내려앉으면서 내내 노래를 부른다.

嘲鸫便喜欢拣选迎风的高处,而且不时从树顶展翅上腾3至6米之遥,然后再次降回原处,边飞边唱,歌声不绝。

46. 금방이라도 쓰러질 듯한 나무 골조에 커다란 못을 박아 골함석을 연결한 집들이 대부분인데, 못받이는 맥주병 뚜껑을 펴서 만든 것입니다.

有许多房子是用不太稳固的木框架和波纹铁皮盖的,一切都以大铁钉接合,并用压平的啤酒盖充当垫圈。

47. 마을 사람들은 나무 그늘 아래 있든, 대나무로 짓고 야자나무 잎으로 이엉을 얹은 집 안에 있든 모두 우리를 친절하게 맞아 줍니다.

村里的人很欢迎我们探访,有的请我们坐在树荫下,有的请我们进去他们用竹子建造、用棕榈树叶覆顶的房屋。

48. 수많은 나무 선반에는 양배추, 당근, 오이, 가지, 호박, 덩굴강낭콩, 고구마, 토마토, 마, 여러 종류의 양상추와 같은 야채들이 놓여 있습니다.

市场中售卖的蔬菜有卷心菜(包心菜)、红萝卜、黄瓜、茄子、南瓜、豆荚、番薯、番茄、山药和不同种类的莴苣(生菜),都放在许多的木桌上。

49. (에스겔 36:29, 30) 기원 33년 오순절 날부터 하나님께서는 자신의 백성의 영적 토지에 “나무”들—튼튼하고 견실한 그리스도인들—을 심어 오셨읍니다.

以西结书36:29,30)从公元33年的五旬节开始,上帝栽种了许多“大树”——刚毅、稳定的基督徒——在他百姓的属灵领域中。“

50. 그런 다음 한 자매의 집 마당에 집회 볼 장소를 마련하였는데, 청중이 앉을 긴 의자들과 오래된 코코넛 나무 그루터기로 연단을 만들었지요.

我们打算在一个姊妹的院子里举行聚会。 我们用一棵老椰子树的残干造了一个讲台和一些长凳,并刻意调整聚会的时间,让大家可以在晚上8点实施宵禁前回到住宿的地方。

51. 파선을 당하여 그는 그 위험한 순간들을 겪으면서 거친 풍랑속에서 애써 헤엄치기도 하고 부서진 배에서 나와 떠다니는 나무 조각이나 파편에 매달리기도 하였을 것입니다.

船只失事之后,他可能在怒海中挣扎了一昼一夜,或紧抓住飘浮的木材或来自失事船只的残骸。

52. 햇빛이 나무 사이로 비쳐 들자 하천 기슭 여기저기에 피어 있는 앵초가, 지나가는 소나기를 맞고 비에 젖어 있는 초목들을 수놓고 있었습니다.

报春花散落在小溪两旁,阳光透过婆娑的树影,照射在阵雨过后湿润的植物之上,闪烁生辉。

53. 감람 잎은 동물의 사료로 쓰이며, 뿌리는 땔감으로, 나무 줄기는 마디지고 비틀리긴 했어도, 윤을 내면 아름답고 짙은 황갈색이 드러나며, 나무결이 보인다.

它的叶子可作动物饲料,根可作柴薪,木材虽然粗糙多瘤,但磨光之后却成为木纹美丽的高贵木料。

54. 예를 들어 아폴로 신에게 음악 경연을 하자고 도전한 사티로스 마르시아스는 아폴로 신에 의해 나무 둥치에 묶여 산 채로 살가죽이 벗겨졌다고 한다.

谁触怒他们,都必受到残酷的折磨。 例如半人半兽的玛息阿因为挑战阿波罗神,要跟他比试音乐技艺,结果给绑在树上活剥皮。

55. 8 이에 이렇게 되었나니 영이 내게 일러, 보라 하시기로 내가 보고는 나무 한 그루를 보았나니, 그것은 나의 부친이 보신 ᄀ나무와 흡사하더라.

8事情是这样的,灵对我说:看!

56. 그 인형은 사람을 본떠서 만들어졌고 다양한 옷을 입고 있었습니다. 그런가 하면 줄, 스프링, 도르래, 나무 톱니바퀴를 이용해 움직이게 만든 인형들도 있었습니다.

有些人就给娃娃装上绳子、弹簧、滑轮装置和木齿轮,制造出能够活动的娃娃。

57. 형제들은 14일 동안 영창에 갇혀 있었는데, 눕거나 서는 것이 금지된 채 딱딱한 나무 의자에 앉아 있으라는 명령을 받았으며 모욕을 당하고 말채찍으로 맞았습니다.

他们有14天的时间被囚禁在拘留所里;士兵吩咐他们坐在木的直靠背椅上,不准躺下,也不准站立;他们饱受凌辱,还被人用马鞭鞭打。

58. 너희는 큰 나무들 사이에서, 모든 무성한 나무 아래에서 정욕을 불러일으키며, 급류 골짜기들에서, 바위 틈 밑에서 자녀를 살육하고 있다.”—이사야 57:4, 5.

你们在大树的林中,在茂盛的树下挑起欲火,又在溪谷的岩洞下宰杀儿女。”——以赛亚书57:4,5。

59. 손에 나무 국자를 든 한 나이많은 여인이 진흙벽과 건초로 덮인 작은 부엌의 연기로 그을린 문에서 몸을 밖으로 내밀면서 “카워”(“이리 가져와요”) 하고 불렀다.

一位手持长柄木杓的老妇从泥墙和草盖屋顶的小厨房门里伸出头来叫道,“卡窝”(“拿来”)。

60. 숲을 지나오는 도중에 있던 야외 작업장들이 우리의 눈길을 끌었는데, 그곳에서는 목각사들이 휘파람을 불어대면서 바쁘게 나무 줄기를 가지고 껍질을 벗겨내고 깎아내고 자르며 톱질과 사포질을 하고 있었다.

我们越过丛林之际,途中所见的露天工场引起了我们的好奇心。 木刻工匠在树干上又削又砍,又锯又磨;他们一边吹着口哨,一边忙碌地用刀削木。

61. 또한, 나무 꼭대기(시 104:17)나 건물이나 높은 바위에 견고하게 큰 보금자리를 만드는 황새와는 대조적으로, 타조는 그저 야트막한 둑으로 둘러싸인 땅을 조금 우묵하게 파낸다.

另外,鹳巢大而稳当地筑在树顶(诗104:17)、建筑物或高处的岩石上;鸵鸟则只是在地上挖个浅坑做巢,坑边周围也不高。

62. 「의술—통념과 사실」(Medicina—Mitos y Verdades)이라는 책에 실린 카를라 레오넬의 제안에 의하면, 위에 언급된 것보다 더 어린 아기에게는 오렌지 주스, (바나나, 사과, 파파야와 같은) 과일을 갈아서 만든 즙, 시리얼, 야채 수프 등을 조금씩 먹여 볼 수 있습니다.

卡拉·莱昂内尔在《药物——误传与事实》一书中指出,婴儿还没有到六个月大,就可以喝少量橙汁,吃一点儿用诸如香蕉、苹果或木瓜所做成的糊,吃少许谷类食品或蔬菜汤。

63. 오스트레일리아산 바우어새가 “여러 종류의 새소리는 물론이고 고양이 및 개 소리, 도끼로 나무 찍는 소리, 자동차 경적 그리고 철조망이 퉁하고 울리는 소리를 흉내내는 것이 녹음되었다.

据报澳洲的园丁鸟“曾模仿猫、狗、斧头劈木、汽车喇叭和围栏铁丝震动的声音,以及许多雀鸟的叫声。

64. 나는 한번은 ‘마다가스카르’ 섬에서 초록, 노랑, 회색, 갈색 등으로 누덕누덕 기운 것 같은 색을 띄고 노인처럼 떨면서 나무 줄기를 기어 내려오는 ‘카멜레온’을 한 마리 보았다.

我曾在马达加斯加岛看见一条变色蜥蜴从树枝上爬下来;它颤抖着像个老人,身上夹杂着青、黄、灰、棕等颜色。

65. 어느 기고가의 추산에 의하면, “열매를 맺는 각 [야자]나무가 살아 있는 동안에 생산하여 나무 주인에게 헌납하는 대추야자열매의 무게는 2 내지 3톤은 될 것”이라고 한다.

一个作家估计,“一棵棕榈从开始结果直到枯死,果实的总产量高达两三吨之多”。

66. 그러다가 그들은 병이 확산되어 점점 더 많은 종의 나무—은빛전나무, 다음에는 가문비나무와 소나무, 그 다음에는 너도밤나무, 오크나무, 단풍나무, 서양 물푸레나무—로 손길을 뻗쳐가는 것을 보았다.

但后来他们看见病树的种类越来越多:先是银枞;然后是云杉和松树;后来是山毛榉、橡树、枫树、和[白蜡树]。

67. 대부분의 현대식 가정은 ‘타일’, 나무로 ‘모자이크’한 마루, 대리석, ‘시멘트’ 또는 ‘비닐’ 바닥으로 되어 있으며, 이들은 탄력이 없기 때문이다. 그러나 필요한 것은 ‘스프링’ 같은 특성을 가진 나무 바닥이다.

因为大多数现代家庭的地板都是用瓷砖、木条、大理石、混凝土或胶板铺成的,这些地板缺乏弹性;但舞蹈所需的是含有弹性的木地板。

68. 키가 크고 위풍당당한 야자나무는 곧고 모양이 일정한 줄기가 30미터까지 자라고 나무 꼭대기에 깃털 모양의 기다란 잎이 깃털 장식물처럼 나 있어서, 그 모습이 우아하며 독특한 아름다움을 지니고 있다.

高大的棕榈树形态优美,直立而匀称的树干高达30米(100英尺)。 干顶有长长的羽状叶,独特而优雅。

69. 목공은 측량줄을 늘이고, 붉은 분필로 줄을 긋고, 나무 깎는 도구로 일하고, 컴퍼스로 줄을 그어, 그것을 차츰 사람의 형체처럼, 인간의 아름다움처럼 만들어서, 집에 앉혀 놓는다.”—이사야 44:12, 13.

木匠拉开绳尺,用红色粉笔画线,拿削木刀削好,再用圆规画出轮廓,渐渐做成人的形像,有人的美态,好供奉在家里。”——以赛亚书44:12,13。

70. 하지만 우리는 물 웅덩이와 침액(浸液)을 기억해 두거나, 나무에서 이슬을 흔들어 떨구거나, 나무 갈래에 고여있는 물을 모으거나, ‘카수아리나’ 나무의 뿌리에 구멍을 내어 수액을 받음으로써 살아 나갔다.

我们得以活下去是靠记忆雨后的水洼和水泉所在,从树木摇下露珠,收集树丫之间的水以及从木麻黄树根榨水。

71. 많은 경우에 과실나무와 견과 나무(전 2:5; 암 9:14; 아 6:11)를 포함하여 여러 종류의 나무뿐만 아니라 향료 식물과 꽃(아 6:2)이 있는 공원과 흡사한 곳이었다.

圣经所说的园子比较像天然园林,有各种各样的树,包括果树和坚果树(传2:5;摩9:14;歌6:11),还有香料植物和花(歌6:2)。

72. 영원한 생명을 얻게 하는 여호와의 전체적인 마련인 순결하고, 수정같이 맑은 “생명수”와 “생명 나무”의 열매와 잎사귀로부터 식품과 영양 공급을 받으므로 인류는 정신적 및 육체적 온갖 질병에서 영구적으로 치유될 것이다.

受到纯净如水晶的“生命水”和“生命树”的果子与树叶——代表耶和华赐人永生的全部安排——所滋养,人类会获得永远的医治而摆脱灵性上和身体上的一切疾病。

73. 영국 해군 본부의 지시에 따라 그들이 상륙했었다는 명백한 증거를 남기기 위해 필립 파커 킹 선장은 커다란 보압 나무 줄기 위에 “국왕 폐하의 소형 범선 머메이드호 1820년(HMC Mermaid 1820)”이라는 글을 새겨 두었습니다.

根据英国海军部的命令,他们需要留下一些明显的证据,表明曾在此处登陆,于是船长菲利普·帕克·金就在一棵大猴面包树的树干上刻下“英王美人鱼号,1820年”的字样。

74. 자동차나 컴퓨터와 같은 물건을 의인화 하는 이유는 원숭이는 나무 세계에서 살고 있고 두더지는 지하 세계에서 살고 있고 소금쟁이는 표면 장력이 지배하는 2차원 세계에서 살고 있고 우리는 사회적 세계에서 살고 있기 때문입니다.

我们之所以会拟人化地看待汽车和电脑的原因 可以类比于猴子生活在树上, 鼹鼠生活在地底, 水黾生活在由张力主导的平面世界中。

75. “아일랜드에서 하는 것 같은 네덜란드 방식은 8일이나 10일 동안 알칼리액(소의 오줌이나 해초의 재로 만든 잿물)에 담그고, 그 후에 한 번 빨고, 2주나 3주 동안 버터-밀크나 겨를 탄 물에 담갔다가, 다시 한 번 빨고, 다듬이질[광택을 내기 위해 나무 메로 치는 일]을 하고, 오랫동안 풀밭 위에 [햇볕과 공기에 노출시켜] 널어놓는 것이었다.”

一位作者解释说:“在爱尔兰奉行荷兰式作业法,包括将亚麻布浸泡在碱性液体里(用牛尿或海草灰汁制成)八至十日,冲洗干净后再浸在脱脂乳或麦糠二至三周,然后再加以冲洗、捶打[以木槌捶打,使其产生高度光泽],接着是把布铺放在草地上[曝晒]。”