1. 기원 1세기에도 성취가 있었습니다.

7 以赛亚的预言不仅在公元前6世纪犹太人返回故土时得到应验,也在公元1世纪得到应验。

2. 대형 화물선을 묘사한 돋을새김 (기원 1세기)

大型货船的浮雕(制成于公元1世纪)

3. 파티광(狂)들 ‘디스코’의 기원, 동성애자들

派对人士的士高的同性恋根源

4. 기원 33년 오순절에 “진리의 영”이 제자들에게 부어졌다

公元33年五旬节,“显示真理的圣灵”倾注在门徒身上

5. 기원 70년에, 티투스 장군 휘하의 로마 군단이 돌아왔습니다.

公元70年,罗马大军在提多将军率领下卷土重来,把耶路撒冷重重围困,最后更把城彻底摧毁。

6. 현대적인 형식의 구두법은 기원 9세기경에 비로소 널리 알려졌다.

许多圣经译本把逗号放在“今天”一词前面,令人以为这个罪犯当天就进入了乐园,但这是没有任何圣经根据的。

7. 파피아스는 기원 161년이나 165년에 버가모(페르가몬)에서 순교당하였다고 한다.

据报帕皮亚斯在公元161或165年在帕加马殉道。

8. 기원 1세기의 유대와 로마 역사가들도 예수를 한 인격체로 지적합니다.

四福音的记载和基督教希腊文圣经中受上帝感示的书信都明确有力地作证耶稣基督是个历史人物。

9. 세금 징수원을 묘사한 로마의 돋을새김, 기원 2세기 또는 3세기

公元2或3世纪的罗马浮雕中描绘的收税人

10. (12-13면 도표 참조) 기원 5세기에 로마 제국이 분열되기 시작했습니다.

见12-13页的图表)公元5世纪,罗马帝国开始瓦解。

11. 이것은 일찍이 기원 50년에 마게도냐 빌립보의 한 간수가 한 질문이다.

这个问题是由一位狱卒于公元五十年在马其顿的腓立比提出的。

12. 기원 476년에는, 게르만족의 지도자 오도아케르가 로마에서 통치하던 마지막 황제를 제거하였습니다.

公元476年,日耳曼民族领袖奥多亚塞推翻了最后一个在罗马执政的皇帝。

13. 그리고 예수께서는 바로 그 일을 기원 33년 니산월 14일에 하셨습니다.

这正是耶稣在公元33年尼散月十四日所成就的事。

14. 곧이어 예수께서는 기원 31년 유월절을 위해 유대 제1의 도시인 예루살렘으로 가십니다.

不久,耶稣前往犹太的首要城市耶路撒冷去守公元31年的逾越节。

15. 기원 제 일세기에 스가랴 9:9이 성취되기 시작하였을 때는 무슨 시기였읍니까?

我们记得有一次上帝的儿子骑驴进入耶路撒冷而应验了撒迦利亚书9:9的预言。

16. 기원 66년에, 갈루스 장군 휘하의 로마 군단이 진격해 와서 예루살렘을 포위하였습니다.

公元66年,迦勒斯将军率领罗马军团前来包围耶路撒冷。

17. 기원 4세기 무렵에는, 한국 북부의 고구려 왕국에서 유교의 규범을 가르치고 있었다.

到公元第四世纪,北朝鲜的高丽王国开始倡导儒家的思想。

18. 바울은 코린트에서 18개월 이상 머무른 다음 기원 52년경에 겐그레아에서 에베소로 떠났습니다.

保罗在哥林多待了超过一年半。 约在公元52年,他从坚革里坐船到以弗所。(

19. 때는 예수께서 침례를 받으신 지 만 3년이 되는 기원 32년 가을입니다.

时维公元32年的秋季,即耶稣受浸之后整整三年。

20. 마침내, 기원 835년에 교황 그레고리우스 4세는 이 축일을 널리 기념하게 하였습니다.

最后,在公元835年,教宗格列高利四世把这日定为教会的法定节日。

21. 기원 373년에 이 집단은 밝혀지지 않은 어떤 방해 요인으로 인해 흩어지게 되었습니다.

公元373年,一场未明究竟的骚乱使这班人各散东西。

22. 기원 1890년에 회당을 개축하면서 그 게니자 안에 있던 사본들을 재조사하게 되었고, 거기서 나온 꽤 온전한 형태의 히브리어 성경 사본과 단편들(일부는 기원 6세기의 것이라고 함)이 여러 도서관으로 가게 되었다.

公元1890年,犹太会堂重建后,秘库里的抄本被重新鉴定,其中包括颇为完整的《希伯来语经卷》抄本和残片(有人说是公元6世纪的文献),现藏于不同的图书馆里。

23. 25 고고학적 발견물은 바울이 고린도를 처음 방문한 시기가 기원 50-52년임을 지지한다.

25 一项考古学发现支持保罗第一次探访哥林多的日期是公元50-52年。

24. 그러면 기원 29년에 이르게 되는데, 바로 그 해에 여호와께서는 예수를 성령으로 기름부으셨습니다.

果然,耶和华在那一年用圣灵膏立耶稣。 当时耶稣成了“基督”(受膏的救主),也就是弥赛亚。(

25. 결국 기원 33년 봄에 사람의 아들은 적대자 사탄의 손에 넘겨져 발꿈치를 상하시게 됩니다.

最后,在公元33年春季,人子被交在大仇敌的手中,他被大仇敌咬伤脚跟的时候到了。(

26. 기원 2세기의 순교자 유스티누스는 그리스도인들이 ‘칼을 쳐서 보습을 만든’ 일에 관해 기록하였습니다.

公元2世纪,殉道者查斯丁写道,基督徒已经“把刀剑打成犁头”。(

27. 아마도 기원 56년에 바울과 그의 동료들이 페니키아로 가는 배로 갈아탔던 리키아의 항구.

吕基亚的港口。 大概在公元56年,使徒保罗和同伴在帕大拉转乘一艘开往腓尼基的船。(

28. 기원 1세기의 로마 관습에 따르면 간수나 경비병은 죄수들에 대해 직접 책임을 졌다.

公元1世纪,根据罗马人的惯例,狱吏或守卫要为看守的犯人负责。(

29. 기원 33년에 예수께서는 부활되셔서 하느님의 오른편에 자리를 잡으시고 나서 기름부음받은 제자들을 통치하기 시작하셨다.

公元33年,耶稣升到天上在上帝右边坐下之后,就立即开始统治他的受膏门徒。(

30. 기원 66년에, 유대인의 반란이 일어나자, 케스티우스 갈루스 휘하의 로마 군대가 예루살렘을 치러 왔다.

公元66年,犹太人发动叛乱,绍塞斯·加卢斯率领罗马军队进攻耶路撒冷。

31. 적어도 기원 930년의 것으로 추정되는 그 사본은 이름이 암시하듯, 마소라 학문의 극치로 간주되었다.

这份抄本至低限度可追溯至公元930年。 正如它的名字暗示,它被视为马所拉学士作品之冠。

32. 기원 1373년 ‘네델란드’의 ‘브리스비크’에 세워진 것이 아마 ‘유럽’ 운하에서 최초의 수갑식 운하일 것이다.

欧洲运河的第一道围闸可能在1373年建于荷兰的威利斯维克。

33. 「월드 북 백과사전」(1987년판)은 기원 526년부터 발생한 37건의 “주요 지진”을 열거한다.

《世界书本百科全书》(1987年版)举出自公元526年以来的“大地震”,其中有百分之65在1914年之后发生。

34. 그런데 기원 454년에 로마의 아에티우스 장군이 죽자, 그 지역은 정권 공백 상태에 있게 되었습니다.

然而,罗马将军埃提乌斯于公元454年去世以后,这里成为权力真空地带。

35. (마 28:19) 기원 33년 오순절부터는 이 물 침례만 하느님의 승인을 받는 침례가 되었다.

太28:19)自公元33年的五旬节起,基督徒的浸礼是惟一蒙上帝认可的浸礼。

36. 다음 세기인 기원 476년에 로마가 무너지고, 게르만족의 군 지도자인 오도아케르가 최초의 “이민족” 왕이 되었다.

公元476年,罗马沦陷,日耳曼武士奥多亚塞成为意大利第一个“蛮族”国王。

37. 그후 수년이 지난 기원 70년에 ‘티투스’ 장군 휘하의 ‘로마’ 군대는 ‘유다’를 재침공하여 ‘예루살렘’을 포위하였다.

几年之后,在公元70年,罗马大军在提多将军率领下卷土重来进攻犹太及包围耶路撒冷。

38. 기원 44년경에 사도 베드로가 기적으로 감옥에서 풀려났을 때 예루살렘에 있던 그리스도인 회중의 한 성원.

基督徒;耶路撒冷会众的成员。 公元44年左右,使徒彼得神奇地离开监狱,当时罗大是马可的母亲马利亚家中的女仆,或至少那天晚上她在马利亚家里,跟会众一起不断为彼得祷告。

39. 기원 33년 오순절 이후로 새로 제자가 된 사람들은 하늘의 아버지와 어떤 관계를 누리게 되었습니까?

公元33年五旬节过后,新门徒跟天父建立怎样的关系?

40. 기원 33년 오순절 날에, 성령의 인도 아래 약 120명의 제자들이 좋은 소식을 전파하기 시작하였읍니다.

在公元33年的五旬节,大约120个门徒在圣灵的引导之下发动宣扬好消息的工作。

41. 바나바와 사울이 안티오크에서 가르친 지 “만 일 년”이 된 기원 44년에 아가보가 그곳에 옵니다.

公元44年,亚迦布来到安提阿,巴拿巴和扫罗在这里教导人已有一整年。

42. 기원 2세기에 클라우디오스 프톨레마이오스가 고대 세계의 지도를 작성한 후, 작도법은 암흑 시대를 맞아 퇴보하게 되었습니다.

自托勒密在公元第二世纪绘制过古代世界的地图后,制图学在黑暗时代中大为褪色。

43. 그와 비슷하게 델포이에서 발견된 한 비문은 갈리오가 필시 기원 51-52년에 아카이아의 속주 총독이었음을 확증한다.

德尔斐也发现一段铭文,证实迦流的确是亚该亚行省总督,在任时期很可能是公元51-52年。(

44. 트라야누스 황제가 기원 100년에 팀가드를 건설한 후, 로마인들은 북아프리카 전역에서 곡물과 올리브유와 포도주 생산을 장려했습니다.

罗马皇帝图拉真在公元100年建成提姆加德后,罗马政府就在北非各地鼓励种植谷物,以及生产橄榄油和葡萄酒。

45. 「종의 기원」은 자연 선택과 적자 생존을 강조하는 가운데, 19세기의 탁월한 철학가들을 감동시킨 설명을 제시하였다.

物种起源》一书不但强调物竞天择、适者生存,还提出一些看来头头是道的解释,使19世纪的著名哲学家大为振奋。

46. 기원 4세기가 시작될 무렵, 스페인 엘비라에서, 일단의 주교들은 형상 경배를 반대하는 여러 가지 중요한 결의문을 채택하였다.

大约在公元第四世纪初叶,在西班牙的埃尔维拉,有一群主教草拟了多项重要决议,禁止人尊崇偶像。

47. 일찍이 기원 6세기에 중국에서 필시 사용되었을 주철(鑄鐵)은 현대 세계를 건축한 강철의 선구자였다.

中国很可能于公元六世纪已经使用生铁,它是现代世界建设所必需的钢铁的前身。

48. 강아지와 함께 있는 어린아이를 묘사한 조각상. 기원전 1세기에서 기원 2세기 사이에 그리스나 로마에서 만들어진 것으로 보인다

“孩子与小狗”希腊或罗马的雕像(制成于公元前1世纪到公元2世纪之间)

49. (레 23:10, 11) 예수 그리스도가 기원 33년 바로 그날 즉 니산월 16일에 부활되신 것은 의미심장한 일이다.

利23:10,11)饶有意义的是,在公元33年的同一天(即尼散月十六日),耶稣基督从死里复活。

50. 기원 제2세기에 번성한 ‘그노시스’파는 이원론자(二元論者)들로서, 모든 물질은 악하고 영은 선하다고 믿었읍니다.

在公元第二世纪相当流行的诺斯替教派是二元论者;他们相信所有物质都是罪恶,灵则是善良的。

51. 그 후 기원 313년에 로마 황제 콘스탄티누스는 이 배교한 형태의 그리스도교를 합법적인 종교로 인정할 것을 명령하였습니다.

公元313年,罗马的君士坦丁大帝颁令,让变质的基督教成为合法的宗教。

52. 유향수가 지중해 연안 전역에 분포되어 있기는 하지만, 기원 50년경부터 유향은 거의 전적으로 키오스 섬에서만 생산되고 있습니다.

乳香黄连木原本生长在地中海沿岸,大约在公元50年以后,差不多只有希俄斯一地仍出产乳香黄连木树脂。

53. 그 가운데는 둘 다 기원 1세기에 건축된 태양의 피라미드와 달의 피라미드 그리고 케찰코아틀 신전의 유적이 있습니다.

这包括建于公元1世纪的太阳金字塔和月亮金字塔,以及羽蛇神庙的遗迹。

54. 이러한 기록들은 안티오쿠스 에피파네스가 (기원전 2세기에) 예루살렘을 점령한 사건부터 기원 67년 동란까지의 유대 역사를 면밀하게 다룬다.

这部写作详细审视从安条克四世攻陷耶路撒冷(公元前第二世纪)直至充满动乱的公元67年的一段犹太历史。

55. 이 유적을 보면 기원 4세기경에 그 도시가 로마 교회와 결별한 그리스도교 집단인 도나투스파의 본거지였음을 알 수 있습니다.

这座附有受浸池的教堂告诉我们,在公元4世纪,这个城曾是一群脱离了罗马天主教会的“基督徒”——多纳图派的基地。

56. 그것은 기원 4세기에 벨럼(결이 고운 동물 가죽)으로 대치될 때까지 성서 사본들의 생산에 중요한 역할을 하기도 하였다.

对于制作圣经抄本,纸莎草纸的作用举足轻重,公元4世纪后才被犊皮纸(精细的优质皮纸)所取代。

57. 마침내, 4세기 말엽에 테오도시우스 대제[기원 379-395년]는 그리스도교를 공식 국교로 삼았으며 대중의 이교 숭배를 억압하였다.”

在公元第4世纪的最后25年间,狄奥多西大帝[公元379-395年]将基督教立为罗马帝国的官方宗教,并制止公开的异教崇拜。”

58. 기원 754년의 성상 파괴 공의회는 사단이 인간을 꾀어 참 하나님으로부터 멀어지게 할 목적으로 형상 경배를 끌어들였다고 선언하였다.

在公元754年举行的废除神像会议声称,尊崇偶像一事是出于撒但的,他使人这样行的目的是要引诱人偏离真实的上帝。

59. 그리하여 그러한 사람들 중 약 3,000명의 유대인들이 기원 33년 이 이중적 오순절 날에 요제로 바쳐진 떡의 일부가 되었습니다.

结果大约有3,000个犹太人在公元33年的五旬节成为实体的摇祭的一部分。

60. 무력 정복으로 세워진 로마 세계 강국은 게르만 지도자 오도아케르가 기원 476년에 로마의 마지막 황제를 제거한 것으로 끝나지 않았다.

罗马世界霸权凭征战建立势力之后,它并没有在公元476年随着罗马最后一位皇帝被德国将领奥多阿塞尔(Odoacer)除去而终止。

61. 요세푸스의 말에 의하면, 기원 70년에 예루살렘이 멸망된 후 티투스 장군은 이곳에서 유대인 포로들을 희생자로 삼아 검투 시합을 개최하였다.

约瑟夫斯记述,耶路撒冷在公元70年被毁灭后,提多将军在凯撒里亚·腓立比举行角斗表演,以犹太俘虏为牺牲品。(《

62. 알렉산드리아의 클레멘스와 오리게네스(기원 2-3세기)는 신플라톤주의를 바탕으로 “그리스도교 철학”이라고 불리게 된 하나의 사상 체계를 확립하였습니다.

亚历山大的克雷芒和奥利金(公元2、3世纪)用新柏拉图主义作为所谓的“基督教哲学”的基础。

63. 16 기원 405년경 성서의 라틴어 불가타 역본을 완성한 성서 학자 제롬은 경외서에 대한 자신의 입장을 매우 분명히 했다.

16 在公元405年完成《通俗拉丁文本圣经》的哲罗姆对外典采取十分明确的立场。

64. (마태 24:15, 16) 기원 70년에, 티투스 장군 휘하의 로마 군대는 “홍수”처럼 밀어닥쳐서 그 도시와 성전을 황폐시켰습니다.

马太福音24:15,16)后来在公元70年,提图斯将军手下的罗马大军果然像“洪水”一样毁灭耶路撒冷,使城和城里的圣殿一片荒凉。

65. “단검을 가진 남자들”은 기원 1세기에 존재하던 유대인의 광신적인 정치 당파의 구성원들이었는데, 이 당파는 조직적으로 정치적 살해를 일삼았다.

公元1世纪一个狂热的犹太政治党派的成员,专门策动政治谋杀。

66. 이것은 히브리어 성경 정경이 느헤미야와 말라기의 기록들로 끝났다는 유대인의 전통적 견해와 기원 1세기 그리스도인 회중의 신앙이 옳음을 확증한다.

这证实了犹太人的传统见解以及第一世纪基督徒会众的信仰,认为希伯来文正典到尼希米记和玛拉基书便结束了。

67. 기원 6세기경에 팀가드는 현지 아랍 부족들에 의해 완전히 불타 버렸으며, 이후 1000년도 넘게 사람들의 기억 속에서 잊혀지고 말았습니다.

公元6世纪,当地的阿拉伯部落把提姆加德完全烧毁,在此后的1000多年,这个城渐渐被人遗忘。

68. 1968년에 예루살렘 바로 북동쪽에 있는 한 무덤을 발굴한 결과, 기원 일 세기에 고통의 기둥에 달려 처형당한 한 유대인의 유골이 발견되었다.

1968年,耶路撒冷正东北面发现了一个墓穴,埋着一个犹太人的骸骨,这个人在公元1世纪给挂在苦刑柱上被处决。

69. 기원 397년 카르타고 공의회에서, 정경에 속하는 에스더서와 다니엘서에 대한 부가편과 더불어 일곱 권의 경외서를 히브리어 성경에 부가하자는 제안이 있었다.

在公元397年的迦太基会议上,有人建议将七本外典收进希伯来文圣经里,包括附加于以斯帖记和但以理书的外典在内。

70. 기원 64년에 네로는 로마를 황폐시킨 화재에 대한 책임이 자신에게로 돌아오자, 이미 비방을 듣고 있던 그리스도인들을 희생 제물로 선택하였다고 합니다.

公元64年,当人把罗马大火归咎于尼禄时,据报他蓄意使饱受诬蔑的基督徒作为代罪羔羊。

71. 기원 200년경에 만들어진 한 그리스어 사본에서는 이 단어와 어근이 같은 그리스어 단어 시나고가 사용되었는데, 시나고는 흔히 “모으다”로 번역된다.

成书于公元200年左右的一份希腊语抄本,使用了一个相关的希腊语动词sy·naʹgo(西纳戈),这个词通常译作“聚集”。

72. 주 검사는 알렉산더 6세(기원 1492-1503년)의 교황 법정으로부터 그리스도교국 전역에 퍼진 부도덕한 영이야말로 사단의 조직의 영이라고 친히 지적하였다.

检察官自己指出,从教皇亚历山大六世(公元1492-1503年)以来,弥漫基督教国的那种不道德的精神的确来自一个属于撒但的组织。

73. (사도 18:11) 기원 52년 초에 바울은 고린도에 디모데와 실라를 남겨 두고는 아굴라와 브리스길라를 데리고 시리아를 향해 배를 타고 떠납니다.

使徒行传18:11)公元52年初,保罗把提摩太和西拉留在哥林多,然后带着亚居拉和百基拉,启航到叙利亚去。(

74. 「신 브리태니카 백과 사전」에서 알려 주는 바와 같이, 기원 16세기와 17세기에 아리스토텔레스의 가르침은 교회의 견지에서 “종교 교의의 위치로까지 격상되었다.”

正如《新大英百科全书》说,在公元16和17世纪,亚里士多德的道理在教会眼中“被提升到宗教信条的地位”。

75. 안토니아 망대에 주둔해 있던 장교들은 휘하 군인들 및 사령관과 함께 인접한 성전 경내로 급히 내려가서 바울을 폭도로부터 구출했는데, 기원 56년경의 일이었다.

公元56年左右,保罗在圣殿遭暴民袭击。 当时,有罗马部队驻扎在圣殿附近的安东尼亚塔,部队的将军听说有骚乱,就马上带着军官和士兵到圣殿营救保罗。(

76. 앞면: 유대인의 일차 반란 (기원 66-70년) 이후에 주조된 청동제 프루타(혹은 페루타)인데, 암포라(두개의 손잡이가 달린 항아리)가 보인다.

正面:铜普鲁他(或佩鲁他),公元66-70年第一次叛乱后所铸造,钱币上刻了一个油罐(双耳容器)。

77. (출애굽 30:23-33) 통용 기원 1세기 말에도, 성서가 계피를 “상고들”의 상품의 일부로 언급하므로 여전히 가치있는 거래 품목으로 간주되었음이 분명하다.

出埃及记30:23-33)直至公元第一世纪末期,肉桂显然还是贵重的商品,圣经称之为“行商”的货物的一部分。(

78. (민수 14:34; 에스겔 4:6; 다니엘 4장) 그 때는 기원전 607년에 ‘예루살렘’이 황폐되면서 시작하여 기원 1914년에 끝나게 되어 있었읍니다.

但以理书第4章;民数记14:34;以西结书4:6)因此,这段时期始于耶路撒冷在公元前607年沦为荒凉的时候,最后结束于公元1914年。

79. 그런 번역판으로는 영어에서는 로더럼 역과 람사 역, 독일어에서는 라인하르트 역과 W. 미하엘리스 역, 그리고 기원 5세기의 쿠레토니아 시리아어 사본이 있다.

这些圣经译本包括罗瑟拉姆和莱姆塞的英语译本,赖因哈特和W. 米凯利斯的德语译本,还有公元5世纪的《库热顿叙利亚语抄本》。

80. (에스겔 36:29, 30) 기원 33년 오순절 날부터 하나님께서는 자신의 백성의 영적 토지에 “나무”들—튼튼하고 견실한 그리스도인들—을 심어 오셨읍니다.

以西结书36:29,30)从公元33年的五旬节开始,上帝栽种了许多“大树”——刚毅、稳定的基督徒——在他百姓的属灵领域中。“