1. 아 그리고 이것은 놀랍습니다.

这又是触目惊心。

2. 아, 그렇군요, 페타 치즈가 빠졌습니다!

不错,费泰奶酪!

3. 아, 근데 저건 유두가 아니에요. 컵케잌이에요.

顺带提一下,这不是乳头, 这只是个纸杯蛋糕。

4. 노스 아이다호에서, 저는 열쇠고리, 핸드폰 휴대용품 그리고 자동차에 장식되어있는 연방기를 발견할 수 있었습니다.

在北爱达荷 我在钥匙链,手机用品,还有车上 都能看到联邦旗

5. 아 이건 괜찮아요. 그건 제가 가장 좋아하는 겁니다.

哦这还好 下面这个很有意思

6. 많은 경우에 과실나무와 견과 나무(전 2:5; 암 9:14; 아 6:11)를 포함하여 여러 종류의 나무뿐만 아니라 향료 식물과 꽃(아 6:2)이 있는 공원과 흡사한 곳이었다.

圣经所说的园子比较像天然园林,有各种各样的树,包括果树和坚果树(传2:5;摩9:14;歌6:11),还有香料植物和花(歌6:2)。

7. 아, 또 그건 그 때 그 마굿간, 12살때 주말마다 일하던 걸 생각나게 하네.

我却对此很镇定 在我12岁是,我会做周末零工

8. 그때 생각했습니다. "아, 이 차가 속력을 줄이고 있구나." "나도 속력을 좀 줄여야 겠다."

我当时想 好吧 他减速了 那我也减速好了

9. (아 2:17; 8:14) 요압의 형제 아사헬과 일부 갓 사람들은 그 빠른 속도가 가젤의 속도에 비유되었다.

歌2:17;8:14)由于约押的兄弟亚撒黑以及一些迦得人行动迅捷,所以都被比作羚羊。(

10. 솔로몬의 가마의 차양은 장식이 된 작은 은 기둥으로 받쳐져 있었던 것으로 보인다.—아 3:9, 10.

所罗门轿子的盖看来有银子造的轿柱支撑,这些轿柱短小而有装饰作用。( 歌3:9,10)

11. 아, 저는 실험을 추구하는 피부과 의사입니다. 그래서 우리가 무엇을 했느냐 하면 우리의 실험 동물들을 햇빛에 노출했습니다.

我呢,是个实验皮肤科医生, 所以我们想到 应该让实验动物多晒太阳

12. 사실 아 8장 6절(「신세」)에 보면 사랑이 “야의 불길”로 언급된 가운데서 하나님의 이름이 축약형으로 나타난다.

上帝的名字曾以缩写的形式在第8章第6节(《新世》)出现,经文说爱情有如“耶的烈焰”。

13. (고린도 둘째 5:7) “여호와의 증인이 되는 사람들의 믿음은 경신(輕信)이 아”니라고 연사는 말하였습니다.

哥林多后书5:7)讲者说:“人们一旦成为耶和华见证人,他们的信心绝不是轻信。”

14. 공공-민간 협력관계에서 P 부문을 공공 부문을, 아, 둘다 P 이군요. 정당화하기 위해서 사용한 단어는 위험 제거 입니다.

我们经常为“P"部分辩解, 公共(public)部分— — 其实,如果说到去风险化, 这可是两个 P — — 公共(public)-私人(private)伙伴关系。

15. “여자들도 단정한 옷을 입고 겸허와 건전한 정신으로 자기를 단장하기 바랍니다. 땋은 머리 모양과 금이나 진주나 아주 비싼 의복으로가 아[니고 말입니다].”

保罗写道:“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为装饰,不以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为装饰。”(

16. (아 2:14; 렘 48:28) 가금화된 비둘기는 그들을 위해 마련된 비둘기장으로 되돌아 날아오는데, 비둘기들이 큰 떼로 날면 날개 아래쪽이 하얘서 움직이는 구름처럼 보인다.

家养的鸽子会飞回为它们搭建的鸽房。 成群的鸽子飞行时,展开的翅膀连成一大片,看上去好像一朵白云在移动。(

17. “하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들[결단성이 없는 자들, 신세]아 마음을 성결케 하라.”

罪人啊,要洁净你们的手;三心两意的人啊,要清洁你们的心。”(

18. 아, 물론 케잌 장식이나 그걸 하시는 분들을 뭐라 하는 건 아닙니다. 케잌 장식에 관여하시는 분이 계시다면, 그건 그냥 제가 관심 있어 하는 것이 아닐 뿐이고요.

而且我——我和蛋糕装饰和糕点师傅 还有任何与蛋糕装饰有关的人,从没任何过节—— 我对这种装点行为没有兴趣。

19. 아마 현대 교육을 받은 ‘가톨릭’ 교인은 “아, 그렇다, 그러나 이 예술 작품들은 단지 지옥불 교의가 중세기에 ‘순진한 영혼들’이 하나님을 섬기도록 겁주기 위해 사용되었음을 알려 주는 것이다.

“是的,”受过现代教育的天主教徒会回答说,“但这些艺术作品所描写的仅是表明在中世纪利用地狱永火教条恐吓‘无知的魂’去事奉上帝而已。

20. (아 1:12; 4:13, 14; 막 14:3) 감송풀의 특징은 뿌리 상단에서 길이 약 5센티미터인 거무스름하고 털이 많은 줄기가 다발 모양으로 뻗어 나와 있는 것이다.

歌1:12;4:13,14;可14:3)甘松香的特点是茎簇生,黑色,有短毛,从根顶长出,长约5厘米(2英寸)。

21. 아람어는 모음 a(아)가 우선하는 점에서, 그리고 그 외에 특정 자음이 우선하는 점에서, 이를테면 z 대신 d, sh 대신 t가 사용되는 점에서 다른 셈 어족의 언어들과 다르다.

例如:其他闪米特语用z时,阿拉米语就多半用d;其他闪米特语用sh时,阿拉米语就多半用t。

22. (아 5:14) 이와 비슷하게 다니엘도 “말일에” 그의 민족에게 닥칠 일을 예언자 자신에게 알려 주기 위해 온 ‘아마포 옷을 입은 어떤 사람’의 몸을 묘사하는 데 귀감람석을 사용하였다.

歌5:14)同样,但以理描述一个“身穿细麻衣”的人,他的身体好像贵橄榄石。 这人来告诉但以理“在末后的日子”临到他本族人民身上的事。(

23. 이때 다함께 “Pobre de mí́, Pobre de mí́, que se han acabado las fiestas, de San Fermin”이라는 노래를 부르는데 이는 “산 페르민 축제가 끝났으니 아 가엾은 나여, 가엾은 나여”라는 뜻으로 축제가 끝나는 아쉬움을 표현하는 말이다.

同时还要高唱Pobre de mí(可怜我吧)"Pobre de Mí, Pobre de Mí, que se han acabado las fiestas, de San Fermín"(可怜我吧,可怜我吧,圣费尔明节离我而去)结束活动大约持续半个小时。

24. (아 1:3) 기름에는 세정력과 피부를 부드럽게 하는 특성이 있고 첨가물에는 향기가 있기 때문에, 그러한 유액은 살갗이 쓸려서 따끔거리는 증상이나 피부염을 예방하고 또한 대체로 물이 매우 부족한 더운 나라들에서 몸에 쓰는 “방취제”로도 매우 유용하였다.

歌1:3)膏油有去污作用,能使肌肤柔软;其中芬芳的物质不但能有效地防止皮肤发炎,在炎热缺水的地方更是很好的身体“除臭剂”。

25. 성경에는 못들이 여럿 언급되어 있는데, 그중에는 기브온의 못(삼둘 2:13. 기브온, 기브온 사람들 참조), 헤브론의 못(삼둘 4:12), 헤스본의 못(아 7:4. 밧-랍빔 참조), 사마리아의 못(왕첫 22:38), 예루살렘의 못이 있다.

圣经提过不少水池,包括位于基遍(撒下2:13;见基遍,基遍人)、希伯仑(撒下4:12)、希实本(歌7:4;见拔拉宾)、撒马利亚(王上22:38)和耶路撒冷的水池。

26. “팔레스타인의 발굴 결과는 온갖 형태를 띠고 있는 수많은 아[스타르테] 형상에 빛을 던져 주었다. ··· 대부분이 작고 조잡한 형상이라는 사실은 이 신이 주로 가정 숭배에서 사용되었음을 시사하는 것으로, 아마 여자들이 몸에 지니고 다녔거나 집안의 작은 방에 두었을 것이다.

在‘巴勒斯坦的出土文物中发现了大量形状各异的亚斯他录塑像......大部分的塑像都制作粗陋,由此显示这些像主要是给人在家里供奉的,或给妇女佩戴在身上,或放在屋子里的壁龛内。

27. (출 30:23) 계피는 침대에 뿌렸으며(잠 7:17), 사랑스러운 술람미 소녀를 묘사하는 데 비유적으로 사용되었고(아 4:13, 14), “큰 바빌론”이 멸망되기 전에 여행하는 상인들이 그에게 팔았던 생산물 중 하나였다.—계 18:2, 11-13.

歌4:13,14)此外,桂皮是“大巴比伦”毁灭之前,商旅卖给她的货物之一。( 启18:2,11-13)