1. 中には,ヘブライ語やギリシャ語の聖書本文から直接作成された訳本もあれば,以前の翻訳を基にして作られた訳本もあります。

2. 「ビドカル」,マソ本; シリ訳,「ベン・デケル」。

3. 初の80回全訳本。

4. 今日でも聖書のそれら幾千もの写本や訳本が残存しています。 ―「聖書の写本」; 「聖書の訳本」を参照。

5. 一部の訳本は元々,それ以前のヘブライ語からの翻訳の重訳でした。

6. その六つとは,(1)ヘブライ語とアラム語の本文,(2)その本文のギリシャ語字訳,(3)アキュラのギリシャ語訳,(4)シュンマコスのギリシャ語訳,(5)ヘブライ語本文に一層正確に対応するようオリゲネスが改訂したギリシャ語「セプトゥアギンタ訳」,(6)テオドティオンのギリシャ語訳です。

7. ア標,ドウェー,改標,エルサレム,ロザハム)古代の聖書の訳本も同様に訳し方が異なっており,セプトゥアギンタ訳,シュンマコス訳,およびタルグム・オンケロス(バビロニア・タルグム)はヤペテを年上としている一方,サマリア五書,ラテン語ウルガタ訳,シリア語訳などの聖書の訳本はセムをヤペテの兄としています。

8. 古代[の写本]や訳本には見当たらない」。

9. しかし,マソラ本文,ラテン語ウルガタ訳,シリア語ペシタ訳,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳によれば,その読み方は「エバル」です。

10. その上,死海写本や,他の言語に翻訳された数多くの初期の訳本も参考にされました。

11. 早くに作られたこの訳本は「セプトゥアギンタ(七十人訳)」と呼ばれました。

12. 西暦245年ごろ,著名な学者オリゲネスはヘクサプラ(対照訳),つまり霊感を受けて記されたヘブライ語聖書の6欄写本を作りました。 その写本は,(1)元のヘブライ語やアラム語の本文のほかに,(2)ギリシャ語の字訳,およびギリシャ語の(3)アキュラ訳,(4)シュンマコス訳,(5)セプトゥアギンタ訳,ならびに(6)テオドティオン訳を併記したものです。

13. ジェームズ王欽定訳* 1611 M LORD 公認本文

14. ソルボンヌの検閲者は,ウルガタ訳の本文批評版や,ウルガタ訳を他言語に訳したものにすべて反対しました。

15. また,ほかの言語に翻訳された初期の訳本も多数あります。

16. 翻訳者は,正確に翻訳するためにギリシャ語本文を参照しました。

17. 改変されたマソラ本文のほかに,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳のバチカン写本1209号とシリア語ペシタ訳にも「マナセの」という語が出ています。

18. 新世界訳聖書 ― 参照資料付き」の脚注には,セプトゥアギンタ訳その他,古代の訳本や手書き写本からの参照事項が幾百項も収められています。

19. ―イザヤ 2:2‐4,日本聖書協会 口語訳。

20. それで,自らこの訳本を“一本指聖書”と呼びました。

21. 元の訳本は西暦200年ごろ,ギリシャ語から訳されたのかもしれません。

22. 他の古代訳 キリスト教が広まるにつれて,他の訳本が必要になりました。

23. この本は26カ国語に翻訳され

24. ―マタイ 22:39,日本聖書協会文語訳聖書。

25. 本文を6欄に配列したヘブライ語聖書の訳本,ヘクサプラ(対照訳)で大変有名なオリゲネスは,西暦185年ごろに生まれました。

26. 一方,ヘブライ語聖書の一部の古代訳(ギリシャ語セプトゥアギンタ訳,アラム語タルグム,シリア語ペシタ訳,およびラテン語ウルガタ訳)は,ギリシャ語その他の言語の訳本からではなく,直接ヘブライ語から訳されたものでした。

27. 現在、ラテン語本が約400冊、ドイツ語訳本が約300冊が残っている。

28. 新世界訳,欽定訳,カトリック・ドウェー訳,アメリカ標準訳,新アメリカ標準聖書,英国改正訳,1952年のアメリカ改正標準訳,古代東方写本(ペシッタ)に基づく聖書(ジョージ・M・ラムサ訳),モファット訳聖書,スペイン語の現代訳聖書,改訂新約聖書(ニューカム訳),新約聖書(スペンサー訳),英国人のギリシャ語新約聖書(行間訳),カトリック団体訳新約聖書,ウェストミンスター聖書,リバーサイド新約聖書(ポーランタイン),新国際訳,新新約聖書(行間訳)。

29. プランタンの新しい多国語対訳聖書には,ラテン語ウルガタ訳,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳,元のヘブライ語本文に加えて,アラム語タルグムとシリア語ペシタ訳,そしてそれらに対応するラテン語字義訳が含まれました。

30. しかし,ヘブライ語本文ならびにラテン語ウルガタ訳やシリア語ペシタ訳は「一千」と読んでいます。

31. 彼は日本の小説をフランス語に翻訳した。

32. したがって,ウルガタ訳は聖書本文の別の訳を比較できる貴重な参考文献です。

33. しかし,新世界訳聖書翻訳委員会はネストレのギリシャ語本文(1948年)をはじめ,他の優れたギリシャ語本文も参考にしました。

34. マタイ 24:3,37‐39)「世の終わるとき」,「世の終り」という表現を用いている聖書翻訳もあります。 ―「新共同訳」,共同訳聖書実行委員会; 「口語訳」,日本聖書協会。

35. 後代の幾つかの写本や訳本には短い結びが含まれています。

36. 聖書の翻訳者たちは,本文研究に携わる学者たちによるこれらの校訂本文を用い,聖書を現代語に翻訳しています。

37. もちろん,長年,一部の聖書翻訳者は神の固有の名を訳本に載せてきました。

38. 聖書の最も古い訳本の一つはサマリア五書です。

39. アラスカでは、合衆国本土を"lower 48"(直訳:南方の48州。

40. ギリシャ語セプトゥアギンタ訳では(エレ 51:30,大抵の訳本では44:30に当たる),この人はウーアフレーと呼ばれています。

41. 「彼がまだ奥の部屋に入らないうちに」,修正による; シリ訳,「彼が宴会に行く前に」; マソ本,七十訳アレ写,ウル訳,「日が沈まないうちに」; 七十訳バチ写,「日が昇る前に」。

42. グリースバッハの本文は1840年に出されたシャープの英訳に使われましたし,1864年に出されたベンジャミン・ウィルソンのエンファティック・ダイアグロット訳にギリシャ語本文として印刷されています。

43. また,様々な言語によるヘブライ語聖書の古い訳本もしくは翻訳の多数の写本が今でも残っていることが知られています。

44. アベンはヘブライ語マソラ本文のエゼキエル 30章17節に出ており,ジェームズ王欽定訳でもそのように訳されています。

45. 2001年までに、既に15本翻訳し、100万冊超売れた。

46. それで,幾つかの聖書翻訳は上記の創世記 9章4節を次のように訳しています。「 しかし肉を,その命である血のままで,食べてはならない」― 日本聖書協会口語訳。 また,米国改訂標準訳,モファット訳。

47. この本文を英訳する場合,翻訳者は英語で必要とされる大文字を補わなければなりません。“

48. 1905年(光緒31年)、董康と共に日本の刑法を訳出した。

49. 創 2:5,6)しかし,昔の訳本(七十訳,ウル訳,シリ訳)の翻訳者たちは,ここで言及されているのが霧ではなく,泉であると理解し,地下の新鮮な水の流れによって潤すことが行なわれたとしています。

50. 日本語の「新世界訳」全巻は,海老名にある施設で印刷され,製本されました。

51. その資料は翻訳され,製本学校が開かれました。

52. 原語の本文に基づいて翻訳されたカトリックの最初のフランス語訳は,最初7巻(1894‐1904年)で,その後1巻(1904年)にして発行されたオーギュスタン・クランポンの訳でした。

53. マソラ本文,それにギリシャ語セプトゥアギンタ訳や他の幾つかの訳では,歴代第二 13章19節に「エフロン」が出て来ます。 しかし,マソラ本文の欄外の読みでは「エフライン」となっています。

54. この定本は1840年に出たシャープの英訳聖書の基礎となりましたし,1864年に初めてまとめて出版されたエンファティック・ダイアグロット訳のギリシャ語本文として用いられました。

55. ヘブライ語マソラ本文の歴代第一 1章7節も「ロダニム」となっています。 しかし,多くのヘブライ語写本,さらにはシリア語ペシタ訳やラテン語ウルガタ訳は,そこを「ドダニム」としています。

56. 使徒 13:6)聖書の訳本の中には,接頭辞を翻訳していないものもあれば,ほとんどの箇所でそれを翻訳しているものや,その翻訳を欄外に挙げているものもあります。

57. コーカサスのグルジア人のために作られたグルジア語訳は西暦6世紀の終わりにかけて完成された訳本で,ギリシャ語の影響を示していますが,アルメニア語訳とシリア語訳を基にして作られたものです。

58. □ “魂”と訳されている原語の基本的な意味は何ですか

59. 聖書翻訳の底本となったヘブライ語聖書の写本を見ることに関心をお持ちですか。

60. ティンダルの貴重な訳本も幾らか,その中に含まれていました。

61. 印刷されたエラスムスのギリシャ語本文で,彼のラテン語訳が付いている。

62. 実のところ,聖書はロマンシュ語に翻訳された最初の本でした。

63. それにもかかわらず,その訳本は好評を博しました。

64. それらの系統は主に,サマリア五書,アラム語タルグム,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳,ティベリア系ヘブライ語本文,パレスチナ系ヘブライ語本文,バビロニア系ヘブライ語本文,および死海写本のヘブライ語本文です。

65. 聖書翻訳によっては,「悪からお救いください」(新改訳,日本聖書刊行会),あるいは「悪からお守りください」(現代英語訳)となっているものもあります。

66. ホセア 9章6節のヘブライ語本文では,この都市がモーフ(ほとんどの英訳では「メンフィス」と訳出されている)と呼ばれています。

67. ^ 張仲忱 『最後の宦官 小徳張』 岩井茂樹 訳・注、朝日新聞社〈朝日選書 434〉、1991年、86頁(本文下、訳者による脚注より)。

68. 「罪を犯せる霊魂は死べし」。 ―エゼキエル 18:4,「文語訳」,日本聖書協会。

69. セプトゥアギンタ訳の現代の大半の版では,明らかにゆがめられたその翻訳の代わりに,西暦2世紀のユダヤ人の学者テオドティオンの訳が用いられています。 テオドティオンの訳し方は,ヘブライ語本文と合致しています。

70. 華子妃が翻訳した絵本5冊の印税は、社団法人日本動物福祉協会に寄付されている。

71. 小学館[新編 日本古典文学全集10] 中田祝夫校注・訳 1995年9月。

72. 創 10:2,3; 代一 1:6)歴代第一 1章6節を見ると,ヘブライ語のマソラ本文では「ディファト」となっていますが,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳,ラテン語ウルガタ訳,および30ほどのヘブライ語写本では「リファト」となっています。

73. そして,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳では,「あなたは......愛さねばならない」という表現をヘブライ語本文からアガパンという動詞に訳出しています。

74. 20世紀に行なわれた本文批評により,他の訳と同様,この「ウルガタ訳」にも改訂が必要であることが明らかになります。

75. やがて,英語の「新世界訳」全体を録音した75本のカセットが出ました。

76. マスメディアは日本の場合,アメリカと同様の影響を及ぼしている訳ではない。

77. ロシアの宗教文学者である,チェルニゴフ市のフィラレート主教は,マカリー訳聖書をこう評価しました。「 その翻訳はヘブライ語本文に忠実で,訳文の用語は純正であり,題材にふさわしいものである」。

78. 今日,聖書は歴史上最も広く翻訳された本となっています。

79. 言い訳 言い訳 言い訳 !

80. 改訂標準訳; モファット訳; エルサレム; アメリカ標準訳)バイイングトンの翻訳とアメリカ訳はこれを「承認」と訳しています。