1. 「口先だけのクリスチャン」

2. しかし,それは口先だけのものにすぎません。

3. 見た目こそ不良だが実際は軟派な口先番長。

4. 「営業窓口(先端部)」と読んでいます(笑) 学者は長時間...

5. マタ 26:31‐33)しかしその言葉は口先だけのものでした。

6. マタイ 23:12)これは口先だけの言葉ではありませんでした。

7. 正確に言えば,苦痛を引き起こすのは雌の蚊の口先です。

8. 愛は単なる気持ちではなく,口先だけのものでもありません。

9. 口先だけでなく行動においても愛と平和の実を産み出してきましたか。

10. 親は,自分がこの助言に口先だけで従っていたかどうか分かるはずです。

11. イエスは,当時の宗教指導者について,口先だけで神を敬う,と言われました。

12. 口先だけでしょうか。 それとも,正しいことを熱心に行っているでしょうか。

13. ケカイマルの先細りの口先,あるいは“くちばし”はイルカの口に似てはいますが,やや短めです。

14. その子の言い表わすことは心からのものでしょうか,口先だけのものでしょうか。

15. これはかれらが口先で言うところで、昔の不信心な者の言葉を真似たものである。

16. 一方では 口先だけで 1950年代のスカンジナビアをイメージした 効果的な国家をつくるというアイデアを支持しました

17. 同様に,わたしたちの信仰も,ただ上辺だけ,または単なる口先だけのものであってはなりません。

18. 口先きは主に六本の錐状体,つまり六本の微細なみぞに仕組まれている針状のランセットから成っています。

19. 今日,神に口先だけで奉仕をし,実際には神のご意志を行ないたいと思っていない人が少なくありません。

20. ただ口先で信仰を告白したり,ぎりぎりになって神の恵みを請い求めたりするだけでは十分でないのです。

21. そうした超人間的な攻撃から家族を守るには,専門家と思われている人々の口先だけの理論では不十分です。

22. 彼らは創造者に対して口先だけの奉仕を行ない,自分たちの伝統のゆえに神の言葉を無効にしていました。(

23. * 「今日サタンが青少年に対して甘言(口先だけの/過度なほめ言葉)を用いる方法として,どのような例があるでしょうか。」「

24. また,政治的な諸制度に口先だけの忠誠を示すことにより,そうしたものを消極的な仕方で支持している人もいます。

25. ですから,裏付けとなる良い業の伴わない,口先だけの信仰は無活動で,救いを得ることに関しては何の役にも立ちません。

26. 皆さんが仕える者を今日選ぶということは,実際に福音に従って生活しない限り,口先だけのものとなってしまいます(ヨシュア24:15参照)。

27. 僧職者たちが神の王国に口先だけの賛意を示して,国際連盟を神の王国でもあるかのように支持した時,それには加わりませんでした。

28. その希望に対する見方は,キリスト教世界の人々が自らの宗教に対して抱いているのと同じような,口先だけの形式的なものでしょうか。

29. 手始めに行なったのは,「イスラエルの人々の心を盗」むことでした。 人々に,守る気のない約束をし,口先だけの優しい言葉をかけ,機嫌を取ったのです。

30. エルサレムの偽善的な支配者たちがエホバの律法に対して口先だけの崇敬を示したように,キリスト教世界の僧職者は聖書の神を代弁していると主張します。

31. 真のクリスチャンは,単なる口先の信心深さによってではなく,神の聖霊が生み出す数々の魅力的な特質を反映した信仰によって見分けられました。( ガラテア 5:22,23。

32. 社会的な責任のことが話題に上るとしても,それは口先だけで終わってしまいます。 また政府の通達があったのでそうしているにすぎません。

33. しかし,過去と同様,今日においても,そのような権利を口先で敬うだけで,そこに示されている原則に対する甚だしい不敬を表わす人は少なくありません。「

34. だれ一人として国際連盟が功を奏すると信じている者はいないが,だれもが口先ではそれをほめそやす。 この国際連盟は単なるまがい物であり,極めて危険なまがい物である」。

35. しかし今日では,「パリサイ人の(Pharisaic)」という言葉やこれに関連した用語には軽べつ的な響きがあり,信心家ぶった,独善的な,聖人ぶった,度を超えて敬虔な,口先だけの信心などの同意語となっています。

36. これらの二つの経験から分かるように,他の人がしたことに対して,単なる口先だけの言葉や的外れなお世辞ではなく,誠実な,愛のこもった態度で感謝を述べるなら,素晴らしい成果が得られます。

37. 神学教授エドワード・オークスによると,その教理について聞く人は「気まずい沈黙を保つか,あからさまに拒絶するか,あるいは,はっきり拒絶はしないものの信仰生活の中でのその位置づけが分からず,少なくとも口先では信じると言うかのいずれか」です。