1. 詩編 150編は,弦楽器に加えて,角笛,たて琴,タンバリン,管楽器,シンバルに言及しています。

Ngoài đàn dây, Thi-thiên 150 cũng nói đến kèn, đàn cầm, trống cơm, sáo và chập chỏa.

2. 通常のギターが6弦なのに対し、その倍ある弦の本数から命名された。

Là loại đàn guitar có 12 dây, nhiều gấp đôi số lượng dây của loại guitar thùng chuẩn mực.

3. 弦 に 矢 を 番え て

Đặt mũi tên lên trước dây cung.

4. 弦理論では振動で全てが決まります 弦理論では振動で全てが決まります

Và trong thuyết dây này, sự dao động quyết định tất cả.

5. 七 神 の ご 加護 を

Thất Diện Thần ban phước cho bà.

6. 七 王国 の 護国 卿 "

Người bảo hộ của Thất quốc ".

7. 心七になついている。

Sơ thiền tâm 7.

8. 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

9. 七 王国 の ため に や っ た の だ

Tôi làm thế là vì Thất Đại Đô Thành.

10. 牛,豚,鶏,七面鳥,ガチョウも数えました。

Họ đã đếm những con bò, heo, gà, gà tây và ngỗng.

11. 父方の祖父は水越佐七である。

Phụ thân của Lộc Quan là Thác Bạt Lực Vi.

12. 子羊が第七の封印を開きます。

Chiên Con mở ấn thứ bảy.

13. 影七郎に織絵の出自を伝える。

Vị sư liền gọi Chu từ bức vẽ đi ra.

14. 七 王国 に 何 本 の ヴァリリア 鋼 剣 が あ る ん だ ?

Còn bao nhiêu thanh kiếm thép Valyrian ở Thất Đại Đô Thành này?

15. 行動の伴わない言葉は,弦のない弓と同じく,何の役にも立ちません。 ―ヨハネ第一 3:18。

Lời nói không có việc làm cũng vô hiệu như cung không có tên.—1 Giăng 3:18.

16. 幸い,わたしたちは今日テンプル・スクウェア管弦楽団とモルモンタバナクル合唱団の美しい演奏を聴くことができました。

Hôm nay chúng ta may mắn vô cùng có được cơ hội để nghe những bản nhạc tuyệt vời do dàn nhạc giao hưởng Orchestra at Temple Square và Đại Ca Đoàn Mormon Tabernacle trình diễn.

17. 一つ、二つ、三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

18. しかし,その3週間後に七十人に召されました。

Ba tuần sau đó, tôi được kêu gọi với tư cách là Thầy Bảy Mươi.

19. 《序奏とロンド・カプリチオーソ》(仏語:Introduction et Rondo capriccioso en la mineur)イ短調 作品28は、カミーユ・サン=サーンスが作曲したヴァイオリンと管弦楽のための協奏的作品。

Introduction and Rondo Capriccioso, Op. 28 (tiếng Pháp: Introduction et Rondo capriccioso en la mineur, tiếng Việt: Introduction và Rondo Capriccioso) là tác phẩm mà nhà soạn nhạc người Pháp Camille Saint-Saëns viết cho violin và dàn nhạc giao hưởng.

20. 12歳から14歳にかけて、メンデルスゾーンはそのような演奏会のために12曲の「弦楽のための交響曲」を作曲している。

Từ khoảng 12 đến 14 tuổi, Mendelssohn viết 12 giao hưởng đàn dây cho những buổi hòa nhạc đó.

21. 新たに七十人と初等協会会長会が支持される

Các Thầy Bảy Mươi, Chủ Tịch Đoàn Hội Thiếu Nhi Mới Đã Được Tán Trợ

22. たて琴奏者は,この楽器の奏でる音を組み合わせると和声が生まれることに気づいていたに違いありません。

Người gẩy đàn cầm ắt phải biết rằng họ có thể tạo âm điệu bằng cách gẩy nhiều cung bậc cùng một lúc.

23. ニワトリや 鴨 ガチョウ 七面鳥などは 基本的にものすごい バカです

Gà, vịt, ngỗng, và gà tây về căn bản đều dốt.

24. * 福音 を 宣 の べ 伝える ため に 七十人 が 召された, KJ ルカ 10:1.

* Bảy mươi môn đồ được kêu gọi để đi thuyết giảng phúc âm, LuCa 10:1.

25. または、1月7日の朝に、春の七草が入った粥を食べる風習。

Vào ngày 7 tháng 1 hàng năm, họ ăn cháo với bảy loại rau và thảo dược của mùa xuân.

26. * 七つの時は三時半の2倍なので,2,520日ということになります。

Vậy bảy kỳ, gấp đôi của ba kỳ rưỡi, tương đương với 2.520 ngày.

27. マニラからプリンストンはマリアナ諸島の第七艦隊に合流し第77機動部隊の旗艦となる。

Từ Manila, Princeton gia nhập Đệ Thất hạm đội tại quần đảo Mariana, trở thành soái hạm của Lực lượng Đặc nhiệm 77.

28. パーマ・カルチャーと言いますが 彼の場合は牛 豚 羊 七面鳥 そして。。。 他に何でしたっけ。。。

Nó chính là canh tác vĩnh viễn, chắc vài bạn biết về điều này chúng bao gồm: bò sữa, heo, cừu và gà tây, và... ông ấy còn có gì nữa nào?

29. 聖書の言葉: 「義なる者はたとえ七度倒れても,必ず立ち上がる」。 ―箴言 24:16。

NGUYÊN TẮC KINH THÁNH: “Người công-bình dầu sa-ngã bảy lần, cũng chỗi-dậy”. —Châm-ngôn 24:16.

30. 23 ところが 第 だい 七十九 年 ねん に、 多 おお く の 争 あらそ い が 始 はじ まった。

23 Và đến năm thứ bảy mươi chín thì bắt đầu có nhiều tranh chấp.

31. その数が七であることは,神によって定められた全体性を示しています。

Số bảy mang ý nghĩa sự trọn vẹn theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời.

32. 箴言 24章16節には,「義なる者はたとえ七度倒れても,必ず立ち上がる」とあります。

Châm-ngôn 24:16 cho biết: “Người công-bình dầu sa-ngã bảy lần, cũng chỗi-dậy”.

33. 晩春の七週の祭り(つまりペンテコステ)では,小麦の収穫の初穂で作ったパンをささげました。

Vào cuối mùa xuân, trong Lễ Các Tuần Lễ (tức Lễ Ngũ Tuần), họ dâng cho Đức Chúa Trời những ổ bánh làm bằng lúa mì đầu mùa.

34. 聖書の中で特に重要な七つの世界強国は,エジプト,アッシリア,バビロニア,メディア‐ペルシャ,ギリシャ,ローマ,英米二重世界強国です。

Bảy cường quốc thế giới có ý nghĩa đặc biệt trong Kinh Thánh là Ê-díp-tô, A-si-ri, Ba-by-lôn, Mê-đi Phe-rơ-sơ, Hy Lạp, La Mã và cường quốc đôi Anh-Mỹ.

35. 16 「七十週」の始まりに関しては,考慮に値する三つの注目すべき出来事があります。

16 Có ba diễn biến đáng chú ý liên quan đến điểm bắt đầu “bảy mươi tuần-lễ”.

36. 20 箴言 24章16節は,「義なる者はたとえ七度倒れても,必ず立ち上がる」と述べています。

20 Châm-ngôn 24:16 nói: “Vì người công-bình dầu sa-ngã bảy lần, cũng chổi-dậy”.

37. 箴言 24章16節は,「義なる者はたとえ七度倒れても,必ず立ち上がる」と述べています。

Châm-ngôn 24:16 tuyên bố: “Người công-bình dầu sa-ngã bảy lần, cũng chỗi-dậy”.

38. 何年も前,この大切な真理は,ある七十人が香港ほんこんに赴いたときにも示されました。

Lẽ thật quan trọng này được thấy rõ khi một thành viên trong Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi được chỉ định đến Hồng Kông cách đây vài năm.

39. しかし,その木の根は地中に残され,「七つの時」の後に再び成長することになっていました。

Nhưng gốc của cây còn chừa lại trong đất để sau “bảy kỳ” sẽ mọc lại.

40. 七十週年」は,ペルシャの王アルタクセルクセス1世が『エルサレムを建て直せという言葉を出した』西暦前455年に始まりました。(

“Bảy mươi tuần năm” bắt đầu vào năm 455 TCN khi Ạt-ta-xét-xe I ‘ra lệnh xây dựng lại thành Giê-ru-sa-lem’.

41. 8 イエスが地上におられた時,七週の祭りはペンテコステ(「50番目」という意味のギリシャ語)として知られていました。

8 Đến thời Chúa Giê-su, Lễ Các Tuần được gọi là Lễ Ngũ Tuần (từ được dịch là Lễ Ngũ Tuần có gốc từ chữ Hy Lạp có nghĩa là “thứ năm mươi”).

42. なぜそのように答えますか。( ロ)主要な成就の場合,「七つの時」はいつ,どのように始まりましたか。

(b) Trong sự ứng nghiệm chính yếu, “bảy kỳ” bắt đầu khi nào và như thế nào?

43. 七,八十年の寿命に必要な程度をはるかに超えた能力や可能性が人に備わっているからです。

Họ thấy con người chúng ta được ban cho tiềm lực và khả năng vượt xa mức cần thiết cho quãng đời 70 hoặc 80 năm.

44. 6 メトセラ は レメク を もうけた 後 のち 、七百八十二 年 ねん 生 い きて、 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ たち を もうけた。

6 Và sau khi sinh ra Lê Méc, Mê Tu Sê La còn sống được bảy trăm tám mươi hai năm, và sinh ra các con trai và con gái;

45. 箴言 21:5)人間の普通の寿命である七,八十年のことを考えていればよい,というわけではありません。

Đừng giới hạn suy nghĩ của bạn chỉ trong 70 hay 80 năm cuộc đời.

46. 続く記事では,ユダヤ人がバビロンでの流刑から帰還して七,八十年後に生じた出来事に注意が向けられます。

Bài tiếp theo đây sẽ nói đến những biến cố xảy ra vào thập niên thứ bảy và thứ tám sau khi người Do Thái trở về từ Ba-by-lôn.

47. 切り株はこうしてたがを掛けられた状態で「野の草」の中に置かれ,「七つの時」を経過することになりました。

Gốc cây bị xiềng lại để cây không thể nẩy chồi.

48. 4 さて、 第 だい 三十七 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、 地 ち は 依 い 然 ぜん と して 引 ひ き 続 つづ き 平 へい 和 わ で あった。

4 Và chuyện rằng, năm thứ ba mươi bảy cũng trôi qua và trong xứ vẫn còn được thái bình.

49. わたしたちは,タッド・R・カリスター長老を中央幹部および七十人会長会会員から,心からの感謝をもって解任します。

Bây giờ chúng ta giải nhiệm với lòng biết ơn chân thành Anh Cả Tad R.

50. 出エジプト記 30:7,8)朝は,香が薫かれている間に,金の燭台の七つのともしびに油をつぎ足さなければなりませんでした。

Khi thắp hương vào buổi sáng, thầy tế lễ phải châm dầu cho bảy ngọn đèn.

51. 8 ヒゼキヤはユダとイスラエルの民すべてを,大規模な過ぎ越しの祝いと,その後の七日間にわたる無酵母パンの祭りに招きました。

8 Ê-xê-chia đã mời tất cả dân Giu-đa và Y-sơ-ra-ên đến dự một kỳ Lễ Vượt Qua trọng thể, và sau đó là Lễ Bánh Không Men kéo dài bảy ngày.

52. 太平洋地域の七つの言語に関する調査によれば,エホバのみ名は,クリスチャン・ギリシャ語聖書の72の異なる節で用いられています。

Một cuộc nghiên cứu trong bảy thứ tiếng của quần đảo Thái Bình Dương cho thấy danh Giê-hô-va được dùng trong 72 câu khác nhau thuộc phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp.

53. 崔崙煥の七十人への召しは,家族のための時間が短くなることを意味するが,彼らは「永遠の家族」なので息子は喜ぶ。

Sự kêu gọi của Yoon Hwan Choi vào Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi có nghĩa là ông sẽ có ít thời gian hơn dành cho gia đình ông, nhưng con trai của ông vui mừng vì họ “là một gia đình vĩnh cửu.”

54. すると,そこへナイル川から上がって来たのは,肉づきが良く形の美しい七頭の雌牛で,ナイルの草むらで草をはみはじめた。

Nầy đâu bảy con bò mập và tốt dưới sông đi lên, đến ăn cỏ trong bưng.

55. この場所には,入口から入って左側に美しい七枝の燭台が一つ据えられており,右側に供えのパンの食卓が一つありました。

Trong Nơi Thánh, bên trái cửa vào có một cái chân đèn đẹp gồm bảy nhánh, và ở bên phải là một cái bàn có bánh trần thiết.

56. ですからあなたの家族合唱団のベースの声がうるさすぎて威圧的だったり,家族オーケストラの弦楽器の音が少々かん高く,鋭すぎたり,またはせっかちなピッコロが調子外れだったり音楽についてこられなかったとしても,忍耐することです。

Vậy nếu cha mẹ trong gia đình quá lớn tiếng và độc đoán, hoặc nếu con cái tuổi niên thiếu có hơi ồn ào hoặc chói tai một chút, hoặc nếu con cái nhỏ hơn hiếu động một cách không thích hợp và không nghiêm trang, thì hãy kiên nhẫn.

57. オリバー・ カウドリ は、千八百二十九 年 ねん 四 月 がつ 七 なの 日 か に、『モルモン 書 しょ 』 の 翻 ほん 訳 やく の 筆 ひっ 記 き 者 しゃ として 働 はたら き 始 はじ めた。

Oliver Cowdery đã bắt đầu công việc của mình với tư cách là người biên chép bản dịch Sách Mặc Môn, ngày 7 tháng Tư năm 1829.

58. そこでナアマンは下って行って,神の人の言葉のように七たびヨルダンに身を浸すと,その肉がもとにかえって幼な子の肉のようになり,清くなった。」( 列王下5:10-11,13-14 )

Người liền được sạch, và thịt người trở nên như trước, giống như thịt của một đứa con nít nhỏ.” (2 Các Vua 5:10–11, 13–14).

59. ......これは,あなたの魂を回復させる者,あなたの老年を養う者となりました。 あなたを真に愛するあなたの嫁,あなたにとって七人の息子に勝る者がこれを産んだのです」。(

Nó [đứa con trai này] sẽ an-ủi lòng bà, dưỡng già bà; vì ấy là dâu bà vẫn thương bà, đã sanh nó cho bà; nàng quí cho bà hơn bảy con trai”.

60. 8 緋色の野獣の七つの頭にある「十本の角」に関しては,それは「十人の王」,すなわち国際連合機構において代表されている政治的支配権全体を意味すると解釈されています。

8 Còn “mười sừng” ở trên bảy cái đầu của con thú màu đỏ sặm có nghĩa là “mười vua”, tức hết thảy mọi chính-phủ được đại-diện trong tổ-chức Liên-hiệp-quốc.

61. 八人の人間と,獣や鳥の各々の類の二匹ずつ(清い動物の場合は七匹ずつ)とで成る大切な積荷を載せた,もろい箱船が存続し得たのは,ひとえに神の奇跡のお陰でした。

Chỉ có thể do một phép lạ của Đức Chúa Trời mà chiếc tàu mỏng manh cùng với các vật quí báu chứa trong đó gồm tám người và một cặp của mỗi giống vật và chim (hoặc bảy cặp trong trường hợp thú vật thanh sạch) đã sống sót.

62. ミカ 5章5節にある「七人の牧者」と「八人の君侯」は,会衆の任命された長老たちを指すものと理解できます。 長老たちは,予告されている将来の攻撃に備えて,神の民を強めています。 ―11/15,20ページ。

“Bảy kẻ chăn và tám quan-trưởng” được đề cập trong Mi-chê 5:4 nói đến những trưởng lão trong hội thánh, những người đang giúp dân Đức Chúa Trời vững vàng để đối mặt với một cuộc tấn công trong tương lai đã được báo trước. —15/11, trang 20.

63. 22 また 第 だい 七十八 年 ねん も、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち に よって 定 さだ められた 教 きょう 義 ぎ の 幾 いく つ か の 点 てん に ついて 少 すこ し 争 あらそ い が あった ほか は、 平 へい 和 わ で あった。

22 Và họ cũng hưởng được thái bình luôn cả năm thứ bảy mươi tám, ngoại trừ có một vài tranh luận về các quan điểm giáo lý do các vị tiên tri đưa ra.

64. 11 七人の牧者と八人の君侯(「八人の君」,「口語訳」,日本聖書協会)に関する預言の主要な成就,すなわち最も重要な成就が見られるのは,「イスラエルにおいて支配者となる者」,つまり「その者の起こりは遠い昔から」と言われているイエスの誕生後,長い時を経てからです。(

11 Lần ứng nghiệm chính yếu của lời tiên tri về bảy kẻ chăn và tám quan trưởng diễn ra vào thời điểm rất lâu sau sự ra đời của Chúa Giê-su, “Đấng cai-trị trong Y-sơ-ra-ên; gốc-tích của Ngài bởi từ đời xưa”.

65. マタイ 22:37‐40)パウロはローマのクリスチャンに助言を与える際に,第六,第七,第八,第十のおきてを引用し,「そしてほかにどんなおきてがあるにしても,その法典は,この言葉,すなわち,『あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない』に要約される」と述べました。 ―ローマ 13:8,9。

Trong lời khuyên bảo các tín đồ ở thành Rô-ma, sứ đồ Phao-lô trích dẫn các điều răn thứ sáu, thứ bảy, thứ tám, thứ mười và nói thêm: “Và mọi điều-răn khác nữa, bất luận điều nào đều tóm lại trong một lời nầy: Ngươi phải yêu kẻ lân-cận mình như mình” (Rô-ma 13: 8, 9).

66. 10 また、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 八十七 年 ねん も この よう に して 終 お わり、 民 たみ の 大半 たいはん は 依 い 然 ぜん と して 高 こう 慢 まん で 悪 あく 事 じ を 続 つづ けて おり、 神 かみ の 前 まえ を さらに 注 ちゅう 意 い 深 ぶか く 歩 あゆ んで いた の は、 少 しょう 数 すう の 者 もの に すぎなかった。

10 Và như vậy là cũng chấm dứt năm thứ tám mươi bảy dưới chế độ các phán quan, đa số dân chúng vẫn giữ lòng kiêu ngạo và tà ác, và thiểu số thì bước đi một cách thận trọng hơn trước mặt Thượng Đế.

67. 千八百四十三 年 ねん 二 月 がつ 九 ここの 日 か 、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス に よって 与 あた えられた、 仕 つか える 天 てん 使 し と 霊 れい の 正体 しょうたい を 見 み 分 わ ける ため の 三つ の 大 おお いなる 鍵 かぎ を 明 あき らか に した 教 おし え(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、二百六十七 ページ)。

Những lời chỉ dạy được Tiên Tri Joseph Smith đưa ra tại Nauvoo, Illinois, ngày 9 tháng Hai năm 1843. Những lời chỉ dạy này cho biết ba chìa khóa quan trọng để nhờ đó đặc tính chân thật của các thiên sứ và các linh hồn phù trợ có thể được phân biệt (History of the Church, 5:267).

68. 13 その 結 けっ 果 か 、1バプテスマ フォント は 墓 はか に 2 似 に た もの として 設 もう けられ、 生者 せいしゃ が いつも 集 あつ まる 場 ば 所 しょ の 下 した に ある よう に と 命 めい じられ ました。 それ に よって、 生者 せいしゃ と 死 し 者 しゃ を 表 あらわ す ため、また すべて の こと に 類 るい 似 じ する もの が ある よう に する ため、また それら が 互 たが いに 一 いっ 致 ち する ため、すなわち コリント 人 びと への 第 だい 一の 手 て 紙 がみ 第 だい 十五 章 しょう 四十六、四十七、四十八 節 せつ で パウロ が 述 の べて いる よう に、 地 ち に 属 ぞく する もの が 天 てん に 属 ぞく する もの に 一 いっ 致 ち する ため な の です。

13 Do đó, ahồ báp têm được lập ra, bgiống như mồ mả, và được truyền lệnh phải đặt ở một nơi bên dưới nơi mà người sống thường hay tụ họp, để tỏ cho người sống và người chết biết trong mọi việc họ đều giống nhau, và có thể thừa nhận lẫn cho nhau những gì ở thế gian đều hợp với những gì ở trên trời, như Phao Lô đã tuyên bố trong 1 Cô Rinh Tô 15:46, 47, và 48: