1. 論説委員カール・ローワンは次のように述べました。

논설가 ‘카알 로우언’은 이렇게 말하였다.

2. 大いに怒るべし」と論じた,ある論説に同感の人もいます。

“노발 대발하는 것이 상책”이라고 한 한 사설 내용에 동조하는 이들도 있다.

3. 例えば、学術誌の記事 Journal Article、論説 Editorial、コメント Comment、総説 Review などが含まれる。

예를 들면, 학술잡지의 기사 Journal Article, 논설 Editorial, 코멘트 Comment, 총설 Review 등이 포함된다.

4. 1972年4月5日付ニューヨーク・タイムズ紙の論説記事は次のように述べました。「『

1972년 4월 5일자 「뉴욕 타임즈」지 사설에는 이러한 말이 있었읍니다. “‘매를 아끼면 자식을 망친다’는 말은 ‘낡은 미덕’을 스스로 추천하여 옹호하는 사람들이 계속 동의하는 비뚤어진 속담이다.

5. 2011年11月5日、保守的インターネットのニュース"ニューデイリ"の論説室長を兼ねるようになった。

2011년 11월 5일 보수인터넷매체 뉴데일리 논설실장을 겸하게 되었다.

6. スポーツ欄,漫画コラム,政治の風刺画,論説記事などは,多くの人が目を通すところです。

스포츠난, 코미디 만화, 정치 풍자만화, 사설 등도 신문의 인기 있는 부분들입니다.

7. 1860年以後、グリーリーは次第に「トリビューン」の運営における支配力を失い、論説を書く回数も減っていたが、1864年にリンカーンの再選の可能性に付いて敗北主義を表明し、その論説が増刷されたときは国中に反響が起こった。

1860년 이후 그릴리는 점차 ‘트리뷴’의 운영의 지배력을 잃고, 논설을 쓰는 횟수도 줄어들고 있었지만, 1864년에 링컨의 재선 가능성에 대해서는 부정적 입장을 표명했고, 그 논설이 재판되었을 때 전국적인 반향이 일어났다.

8. 時を同じくして,インディア・トゥデー誌は6月に,論説委員のラジ・チェンガッパが書いた社説を掲載しました。「

이에 맞추어 같은 달에 「인디아 투데이」지는 부편집장 라지 쳉가파의 사설을 실었다.

9. しかしながら,慎重に言葉を選んだインテリジェント・デザインの論説には通例,明らかに省かれている点があります。

그런데 지적 설계론을 옹호하는 용의주도한 설명들을 보면 대개 한 가지 중요한 점이 빠져 있습니다.

10. 例えば,業界誌「パークス・アンド・レクリエーション」は,最近ある論説記事の中でレクリエーションを「生活の中の最も重要な要素」と呼びました。

예로서, 최근에 상업지 「유원지와 레크리에이션」(Parks & Recreation)에 실린 한 사설은 레크리에이션을 “삶의 요체”라고 하였다.

11. 南アフリカのヨハネスブルグで発行されているニュース雑誌ツー・ザ・ポイントは,その論説記事の中で同様の率直な見解をこう述べています。

비슷한 요지의 내용을 솔직하게, 기술하면서, 남‘아프리카’, ‘조우해니스버어그’에서 발행되는 시사지인, 「투 더 포인트」는 사설을 통하여 이렇게 논술하였다.

12. インディアン・エクスプレス紙の論説は,このユニセフの報告について論評し,児童年は「たちの悪い冗談」と化してしまったと遺憾の意を表した。

이 기구의 보고에 대해 논평하면서 「‘인디언 익스프레스’」지의 한 논설은 아동의 해는 한 마디의 “잔인한 농담”으로 끝나고 말았다고 비난했다.

13. ウィークエンド・オーストラリアン」紙に掲載された論説にこうありました。「 親以外の人に育てられるという難しい状況は,目立たないが増大している。

“수양부모에게 돌봄을 받는 일에 내재되어 있는 위험이 소리 없이 우리에게 다가오고 있다.

14. 「歴史上,最後の全く“正常な”年は1913年,第一次世界大戦の始まる前の年であった」― ワシントン特別区のタイムズ・ヘラルド紙,1949年3月13日付論説欄。

“역사상 완전히 ‘정상적’이었던 마지막 해는 제 1차 세계 대전이 발생하기 전 해인 1913년이었다.”—워싱턴 D. C. 「타임스 헤럴드」 사설, 1949년 3월 13일.

15. 「歴史上,最後の全く“正常な”年は1913年,第一次世界大戦の始まる前の年であった」。 ―タイムズ・ヘラルド紙(英語),ワシントンDC,1949年3月13日付,論説欄。

“역사상 완전히 ‘정상적’이었던 마지막 해는 제1차 세계 대전이 일어나기 전해인 1913년이었다.”—「타임스 헤럴드」 사설, 워싱턴 D. C., 1949년 3월 13일.

16. 他の人による訳もありますが,ウィストンによる学術的な訳,および注釈と論説は,現在に至るまで他の追随を許さず,いまだに版を重ねています。

다른 번역판들도 있지만, 주해와 논평을 곁들인 그의 학문적인 번역판은 아직도 독보적인 위치를 차지하고 있으며 여전히 발행되고 있다.

17. クリスチャン・センチュリー紙の一論説記事はこう述べました。「 壁や岩から落書きや種々のスローガンを消すことが,米国だけでも年々10億ドルのむだな事業となっている」。

“벽과 반석에서 낙서와 표어를 지우는 것이 미국에서만도 이제 일년에 십억 ‘달라’를 낭비하게 하는 기업이 되었다.”

18. インディア・トゥデー誌に掲載されたある論説は,「人間は最高の創造者の名によって......仲間の人間に対し最も忌まわしい残虐行為を犯してきた」と述べています。

“지존하신 창조주의 이름으로 ··· 인간은 동료 인간에게 가장 가증스러운 만행을 저질러 왔다.”

19. 1966年のワシントンの一刊行物,ヒューマン・イベンツ誌の論説は,「思い切った改革が講じられないかぎり[国際連合は,1939年に消失した]国際連盟のたどった運命から救い出せまい」と警告した。

1966년에 ‘와싱턴’ 시 출판물(Human Events)의 한 편집자는 “다만 과격한 개혁이 이루어져야 [1939년에 없어진] 국제 연맹의 운명에서 [국제 연합이] 구출될 것이다” 하고 경고하였다.

20. 3 そのすぐのち,1972年1月1日付のフィラデルフィア・インクアイアラー紙の中で,論説欄担当者はその論説記事に「ハルマゲドンの脅威をなお控えながらもわれわれは新しい年を喜び迎える」という題を付け,その記事を次のような一節で結びました。「 しかし,この深夜,人類は自らを抹殺することなくさらに365枚の暦をめくることができ,わが国は流血の革命を見ることなくさらに12か月を送ることができた,と言うことができた。

3 조금 후 1972년 1월 1일자 미국 「필라델피아 인콰이어러」지에 “‘아마겟돈’이 도사리고 있는 새해를 환영한다”라는 제목의 글이 실렸는데, 그 마지막 항은 다음과 같았읍니다. “그러나, 어제 자정(子正)에는, 인류가 자멸하지 않고 달력 365장을 또 한번 넘겼으며, 국가가 유혈의 혁명을 겪지 않고 또 열 두 달을 견디어냈다고 말할 수 있었다.

21. キング・フィーチャーズ・シンジケートの論説委員ジョン・チェンバーレインは,「世界をかき乱す今日の教会」という見出しのもとで,諸教会が政治に干渉し,革命運動を支持するほど極端に走ってさえいることに注意を引きました。

“지금 교회는 세상을 뒤엎고 있다”라는 제하에 「킹 피쳐스 신디케이트」의 논설 위원인 ‘존 체임벌레인’은 교회의 정치 간섭과 심지어 혁명 운동에까지 지원을 하는 것에 주의를 환기시킨다.

22. 同誌の編集主幹ビリ・フォトレはその論説記事の中で,どんな国家に関してであれ,人間の自由が認められている度合いを示す真の尺度について次のように極めて簡潔に述べています。

그 잡지의 주필인 빌리 포트레는 사설에서, 어떤 나라에서 사람들이 자유를 어느 정도나 누리고 있는지를 실제로 가늠할 수 있는 척도에 대해 아주 간략하게 이렇게 정의하였습니다.

23. 1971年6月14日号,ウォール・ストリート・ジャーナル誌の論説記事は,「輸血だけで毎年推定18万人のアメリカ人が血清肝炎にかかり,うち3,000人が死亡し,3万人は何週間もベッドに寝たきりになる」と述べています。

「월 스트리트 저널」지 1971년 6월 14일자 논설 기사에서는 다음과 같이 설명하였다. “수혈 한가지로 인하여 매년 혈청성 간염에 걸리는 미국인 수가 180,000명으로 추산된다.

24. ブルックリン・ハイツの新聞の論説委員は,ニューヨーク市ブルックリンにあるエホバの証人の世界本部と,160キロほど離れたニューヨーク州北部にあるものみの塔農場とに住む3,500人余りから成る大家族をそのように描写しました。

이것은, 브루클린 하이츠의 한 신문 편집자가 뉴욕, 브루클린의 여호와의 증인의 세계 본부와, 여기서 약 160킬로미터 떨어진, 뉴욕 북부에 위치한 워치 타워 농장에서 생활하는 도합 3,500여명의 증인들로 이뤄진 거대한 가족을 묘사한 말이다.

25. このようないくらか懐疑的な言葉で,1908年5月25日付のニューヨーク・タイムズ紙の論説は始まっていました。 ライト兄弟が米国ノース・カロライナ州キティ・ホークで有名な飛行を行なってから,まだ5年もたたない時のことでした。

미국 노스캐롤라이나 주 키티호크에서 라이트 형제가 그 유명한 비행을 한 지 5년도 채 되지 않은 때인 1908년 5월 25일에 「뉴욕 타임스」지에 실린, 약간 회의적인 한 사설은 위와 같은 말로 시작되었습니다.

26. 論説記者アンソニー・ルイスも同様の趣旨でこう述べています。「 人間と自然の根本的な関係が崩れていることに対する恐れ,つまり世界が狂っているのではないかという懸念は食糧問題に限られているのではない。

비슷한 요지로 논설가인 ‘안도니 루이스’는 이렇게 썼다. “사람과 자연 사이의 관계에 있어서 어떤 기본적인 것이 변하고 있다는 두려움과 세계적으로 일이 뒤틀어져 있다는 우려감은 식량 문제에만 국한한 것이 아니다.

27. 新聞の論説家たちは“ハルマゲドン”という語を聖書の文脈から切り離し,第三次世界大戦や核による滅亡を指すものとして用いるかもしれません。 しかし,聖書はこの語に全く異なった意味があることを示しています。

신문 논평가들이 성서 문귀에서 나온 “아마겟돈”이란 단어를 제3차 세계 대전과 핵 멸망에 적용하여 사용할지 모르지만, 성서는 그 단어의 전혀 다른 의미를 알려 준다.

28. 大空に姿を現わしつつあった目新しい“空を飛ぶ機械<フライング・マシーン>”の成功にまだ疑念を抱いていた論説員は,「地面からそんなに離れた所で宙に浮いていたいなどと思う人はあまりいないだろう」と論じました。

머리 위 하늘에 나타나기 시작한 새로운 “항공기”의 성공 여부가 여전히 의심스러웠던 필자는, “우리 중 하늘 높은 곳을 떠다니고 싶은 욕망이 조금이라도 있는 사람은 비교적 소수”라고 자신의 생각을 말하였습니다.

29. ブラジルの一新聞は,児童売春について,考えさせる次の論説を掲載しました。「 ただ[金銭が]目当てで,その種の慣行が広まり,容認され,受け入れられ,追求されさえしている国々は,それに起因する惨害を日ごとに被っている。

브라질의 한 신문에는 아동 매춘에 관해 경종을 울리는 이러한 글이 실렸습니다. “그러한 행위가 성행하고 용인되고 받아들여지고 있으며 심지어 그로 인해 벌게 되는 [돈] 때문에 그러한 행위가 조장되고 있는 나라들은 매일 그로 인한 참상을 겪게 된다.

30. カリフォルニアのサクラメント・ユニオン紙の一論説記事が次のように言及したのも不思議ではありません。「 世界じゅうの人々がエホバの証人の信条に従って生活したなら,流血や憎悪は終わり,愛が王として君臨するようになる,と述べるだけで十分であろう」。

캘리포니아의 「새크라멘토 유니언」지에 실린 한 사설에서 이렇게 지적한 것도 놀라운 일이 아닙니다. “온 세상이 여호와의 증인의 신조에 따라 산다면 유혈과 증오가 끝나고 사랑이 왕노릇할 것이라고 해도 과언은 아니다”!

31. たばこと喫煙者は落ち目になってきており,次々に出される痛烈な真実の言葉から逃れてその両者が慰めを求めるとすれば,互いに慰め合うよりほかありません。 初めに引用したアメリカ医師会ジャーナルがその論説記事の結論の中で述べているとおりです。「

담배에 대하여 그리고 감소 추세에 있는 흡연을 하는 사람들에게 점증하는 진리의 공격으로부터 피하는 유일한 위로는 동병상련(同病相憐) 밖에는 없다. 앞서 인용한 「미국 의학 협회」지 논설이 다음과 같은 결론을 내린 것과 같다.

32. カリフォルニアのサクラメント・ユニオン紙の一論説記事が次のように言及したのも不思議ではありません。「 世界じゅうの人々がエホバの証人の信条に従って生活したなら,流血や憎悪は終わり,愛が王として君臨するようになる,と述べるだけで十分であろう」。 ハンガリーのリング誌の一筆者はこう述べました。「

캘리포니아의 「새크라멘토 유니언」지의 사설에서 이렇게 지적한 것도 놀라운 일이 아닙니다. “온 세상이 여호와의 증인의 신조에 따라 산다면 유혈과 증오가 끝나고 사랑이 왕노릇할 것이라고 해도 과언은 아니다.”

33. 「内科学資料」誌の論説には次のように述べられています。「 現在の医療手段に耐性を持つバクテリアやウイルスや真菌類や寄生生物が急速に発生しているため,人間は微生物の世界との闘いに負けるのではないだろうかではなく,いつ負けるのだろうかと考えざるをえない」。 ―下線は本誌。

「내과학 기록 보관소」지의 사설은 이렇게 기술한다. “현재 우리가 가지고 있는 일체의 치료 의약품에 대한 세균, 바이러스, 곰팡이, 기생충의 내성이 급속히 강해짐에 따라, 우리는 세균들과의 이 전쟁에서 우리 인간이 지게 되지나 않을까 하고 염려하는 정도가 아니라 그 때가 언제 올까 하고 염려하게 된다.”—사체로는 본지에서.

34. 1975年3月号リーダーズ・ダイジェストに引用された,論説委員で大学講師ジョゼフ・エプスタインの著「アメリカで離婚されて」は,性的な行動に関する旧来の厳格なおきてに“勝利”を得た,一部の著名な人々の戦いにふれてこう書いています。「 しかし勝利はいっそう大きな自由ではなく,いっそう大きな放縦という結果になったに過ぎない。

1975년 3월호 「리더스 다이제스트」는 편집인이며 강사인 ‘죠셉 입시타인’의 「미국에서 이혼하다」라는 책을 인용하였다. 그 책은 몇 명의 저명 인사들이 성적 행위에 관한 이전의 완고한 규범에 대항해서 “승리”한 사실들을 이야기하면서 다음과 같이 말하였다.

35. 興味深いことに,ジャマイカのキングストンで発行された1987年3月15日付の「サンデー・グリーナー」紙の中で,一編集者は,「1987 エホバの証人の年鑑」を読んだ後,証人たちの急速な成長について好意的な意見を述べ,自分の論説をこのような言葉で締めくくりました。「 伝道をさらに励ます,粘り強い勧めの言葉に今奉仕年度も注意が払われるなら,1988年の年鑑は,よりいっそう感動的なものとなるに違いない」。

흥미롭게도, 자메이카, 킹스턴의 「선데이 글리너」지, 1987년 3월 15일자에서, 어느 논설 위원은 「1987 여호와의 증인의 연감」을 읽고 우리의 급속한 성장을 호의적으로 평가한 후에, 이러한 말로 그의 사설을 마무리 지었다.

36. 一論説家は,カナダの新聞ザ・スペクテイターの1971年12月8日付紙上で,「国際連合と戦争」という題のもとにこう述べました。「 諸国の指導者たちの中には,中東の難局やインド‐パキスタン戦争が核強国を容易に巻き込みうる情勢にあることを十分に承知していながら,国際的な機関,しかも人類の大多数を代表する機関になんらかの権威を譲り渡すよりも,むしろハルマゲドンの危険を冒そうとする人々がいる」。(

1971년 12월 8일자 ‘캐나다’의 「더 스펙테이터」지에, 논설 위원 한 사람은 “국제 연합과 전쟁”이라는 제목 하에 이렇게 썼읍니다. “각국 지도자들은 중동 긴장이나 인도 ‘파키스탄’ 전쟁이 핵보유국을 쉽사리 말려들게 할 수 있다는 것을 잘 알고 있는데도, 어떤 자들은 자기네 권한을 조금이라도 국제 기구 위에, 그것도 대부분의 인류를 대표하고 있는 기구에게, 양도하느니보다는 ‘아마겟돈’의 위험을 무릅쓰려 한다.”

37. ● ロンドンのエコノミスト誌は,1979年8月4日号の論説記事の中で,65年前に世界を震かんさせた出来事に触れて次のように述べました。「 1914年8月4日 ― 今から三分の二世紀つまり二世代,そして想像を越えるような変化の生じる前 ― に始まったその出来事は,倫理的な政治秩序を破壊し,国際的な力の均衡を崩し,世界の主役たる欧州の役割を終わらせ,事態の進展と共に幾千万人もの命を奪った。 ......1914年に,世界は調和を失い,以来,それを取り戻すことに成功していない」。

● 1979년 8월 4일자 런던의 「디 이코노미스트」지는 66년 전의 세계를 뒤흔든 사건에 대한 논평 사설을 실었다. “1914년 8월 4일—삼분의 이 세기, 인간의 두 세대, 그리고 상상력이 크게 비약하기 전—에 발생한 사건은 도덕 및 정치 질서를 파괴하였고, 국제적 세력 균형을 깨뜨렸고 세계 사건 주도자로서 유럽의 역할에 종지부를 찍었고, 계속되는 사건들과 함께 수천만 명을 희생시켰다. ··· 1914년에 세계는 일관성을 상실하였으며 그 때 이후로 그것을 되찾지 못하고 있다.”