1. 2007年オフ、2007年の日本シリーズでNHK衛星第1テレビジョンのゲスト解説として解説者デビューした。

2007년 시즌 종료 후 2007년 일본 시리즈에서 NHK 위성 제1텔레비전의 게스트 해설자로 출연해 해설가로 데뷔했다.

2. その後、解説委員に戻っている。

그 후 판문하부사(判門下府事)로 복귀하였다.

3. スベン・ホルムの小説からの抜粋を解説せよ。

‘스벤 홀름’의 소설에서 발췌한 글에 대한 해석.

4. ミルカも現れアルゴリズムの解析について解説する。

때마침 미르카도 방문하여 알고리즘의 분석에 대해 설명한다.

5. アドベンチャーゲーム形式(画・こばやし将)で解説している。

이하의 해설은 게임판(원작판)을 기준으로 하여 설명한다.

6. この記事では、キャンペーンのステータスを確認する方法を解説します。

이 도움말에서는 캠페인 상태를 확인하는 방법을 설명합니다.

7. イタリアは騒々しい決勝戦で勝利を得る」とは,ガーディアン紙の解説です。

「가아디언」지는 “‘이탈리아’가 떠들썩한 대단원을 장식”하였다고 평하였다.

8. 野球中継の解説においても「最近のピッチャーはおとなしいですね。

야구 중계의 해설에 있어서도 “최근의 투수는 얌전하네요.

9. 2010年からは再びNHK野球解説者およびサンケイスポーツ野球評論家を務める。

2010년부터는 다시 NHK의 야구 해설위원 및 산케이 스포츠의 야구 평론가를 맡았다.

10. この記事では、Google 広告でスマート アシスト キャンペーンを作成する方法を解説します。

이 도움말에서는 Google Ads에서 스마트 캠페인을 설정하는 방법을 설명합니다.

11. 著書では天道教経典《東経大全》を解説した教理書《東経演義》(1907)がある。

저서로는 천도교 경전인 《동경대전(東經大全)》을 해설한 교리서 《동경연의(東經演義)》(1907)가 있다.

12. この記事では、動的検索広告の広告ランクが決まる仕組みについて解説します。

이 도움말에서는 동적 검색 광고의 순위 결정 방식에 대해 설명합니다.

13. エホバの民は1917年に,「終了した秘義」と題する本に「啓示」の書の解説を載せました。

1917년에, 여호와의 백성은 「종말을 고한 비밀」(The Finished Mystery)이라는 책에 계시의 책에 대한 설명을 발표하였습니다.

14. ロバート・ジャストローは自著「神と天文学者」(1978年)の中でこれを取り上げ,次のように解説しています。

‘로버트 자스트로’는 자기 저서 「하나님과 천문학자들」(1978)에서 이 점에 관해 이렇게 논평한다.

15. この記事では、クリック単価と視認範囲のインプレッション単価(vCPM)を編集する方法について解説します。

이 도움말에는 클릭당비용(CPC) 입찰가와 1,000회 조회 가능 노출당 비용(조회 가능 CPM) 입찰가를 수정하는 방법이 나와 있습니다.

16. この記事では、アクセス権の種類と、それぞれの権限で利用可能な機能について解説します。

이 도움말에서는 할당할 수 있는 액세스 수준과 각 액세스 수준에서 이용할 수 있는 기능에 대해 설명합니다.

17. シーア派イスラム教徒は,マホメットの孫,フサインの殉教を毎年記念しています。 作家ラフマンはこう解説しています。「

시아파 이슬람교인들은 해마다 마호메트의 손자인 후사인의 순교를 기념한다. 저술가 라만은 이렇게 논평한다.

18. このポリシーは、純粋に解説を提供するコンテンツや生々しい画像が含まれていないコンテンツにも適用されます。

노골적인 이미지가 없거나 해설만으로 이루어진 콘텐츠에도 이 정책이 적용됩니다.

19. あらゆるネガティブなことを解説しながら ポジティブな話はまるでしていません」 ポジティブな話はまるでしていません」

지금까지 학교에서 해오신 것들은 온갖 일어날 수 있는 부정적인 것에 대해서 열거하신겁니다. 긍정적인 것에 대해서는 전혀없이 말입니다."

20. 聖書にちなんだ様々な歴史書,典礼用詩編,用語解説書,道徳を教える本などが当時のベストセラーとなりました。

다양한 성서 역사집, 시편, 어휘집, 가화집(佳話集), 그리고 그와 비슷한 작품들이 그 시대의 베스트 셀러가 되었다.

21. 巻末の解説やインタビュー等で田中本人がモデルではないかと何人かの識者が述べているが、本人は否定している。

또한 책의 부록에 실린 해설이나 인터뷰 등에 양의 모델은 타나카 본인이지 않냐는 질문도 있지만, 본인은 부정하고 있다.

22. 記憶されたもの”を意味するスムリティはシュルティを補足するもので,シュルティを解説し,その詳しい説明を行なっています。

“회상”을 뜻하는 스므르티는 스루티의 보충물로서, 스루티를 설명하고 스루티에 대해서 상세하게 부연한 것이다.

23. これには、質の高い編集が行われている場合や、解説やナレーションが加えられている場合などが含まれます。

고품질 편집, 해설이나 설명 추가 등이 포함되나 이에 국한되지는 않습니다.

24. ルワンダのある政治解説者は1994年にラジオ放送で,「親ネズミを殺すには,子ネズミを殺さなければならない」と述べています。

르완다의 한 정치 평론가는 1994년에 라디오 방송에서 이렇게 말하였습니다. “쥐를 박멸하려면 새끼 쥐도 죽여야 한다.”

25. ここでは、枕梁台車における牽引力伝達方式の変遷について述べるとともに、ボルスタアンカーの特長について解説する。

여기에서는, 볼스터 대차에서의 견인력 전달 방식의 변천과 동시에 볼스터 앵커의 특징에 대해 설명한다.

26. 50音順に並んだ項目からテーマを見つけ,その下の解説に目を通して適切な聖句を見つける方法を教えます。

가나다 순으로 나열된 항목에서 주제를 찾고, 관련 성구들을 찾기 위해 각 주제 아래의 항목을 훑어 보는 방법을 알려 준다.

27. 幾世紀も後,ガリレオやフィボナッチなどの西洋の数学者たちは,方程式に関する明確な解説ゆえにアル‐フワーリズミーを高く評価しています。

여러 세기 후에 갈릴레오와 피보나치를 비롯한 서양 수학자들은 방정식에 대해 명쾌한 설명을 한 알콰리즈미를 높이 평가했습니다.

28. 名古屋市内にある会社で伝票を書き、デパートなどでは棚卸し作業を行い、野球解説の日は午後から球場に出向いた。

나고야 시내에 있는 회사에서 전표를 쓰고, 백화점 등에서는 재고 정리 작업을 하고, 야구 해설이 있는 날에는 오후부터 야구장에 나갔다.

29. 世界の情勢によく通じた解説者自身が,差し迫っている恐るべき結末についてわたしたちに警告しています。

세상사에 대해 학식이 깊은 평론가 자신들은 위협적인 우발성에 대해 경고하고 있다.

30. 『タロット図解』(タロットずかい、The Pictorial Key to the Tarot)とは、イギリスで1911年において、ウェイト版のデッキカードと共に出版されたアーサー・エドワード・ウェイトのタロット占いの解説書である。

'타로 도해' (- 圖解, The Pictorial Key to the Tarot)는 영국에서 1911년, 웨이트판의 덱 카드와 함께 출판된 아서 에드워드 웨이트의 타로 운세의 해설서이다.

31. またこの索引を利用すれば,引用されている聖句や挙げられている項目の優れた解説を見いだすことができます。

이 색인들은 참조 성구와 열거된 제목들 가운데서 가장 적합한 논점으로 인도해 준다.

32. その瞬間一秒とかからないらしいですよ」と解説しており、またアルバムの中では「最も自分らしいポップス」であるとしている。

그 순간 1초밖에 걸리지 않는 것 같아요」라고 해설했으며, 또 앨범 중에서는 「가장 자신다운 팝」이라고 하고 있다.

33. 「ロシアの悲劇 ― 歴史の重荷」(英語)という最近の本は,「聖書がロシア正教会の主役であったことは一度もない」と解説しています。

최근에 발행된 「러시아의 불행—역사의 짐」(The Russian Tragedy—The Burden of History)이라는 책에서는 “러시아 정교회에서 성서가 중요한 위치를 차지했던 적은 단 한 번도 없었다”고 설명합니다.

34. ホセ・モラレスも変わった時刻に訪ねて来た人のひとりです。 彼は,真夜中にテントに近づいて来て聖書とその解説書を求めました。

불시에 우리를 방문한 사람 가운데 또 한 사람은 ‘호세 모랄레스’였다. 그는 밤중에 우리의 ‘텐트’로 찾아와 성서와 성서 이해를 돕는 출판물을 요청하였다.

35. それであるのに,道徳およびおきて,もしくはそのいずれかの問題となると,聖書とその解説者たちは多くのことを語る」。

그러나 도덕과 계율 또는 그 어느 한쪽의 문제가 나올 때, 성서와 그 해석자들은 많은 점을 언급한다.”

36. 本作と『ダンバイン』を扱ったムック本『バイストン・ウェル物語』では両作をつなぐ人物と解説しているが、それ以上の詳細な関連性は明示されていない。

본작과 "단바인"을 다룬 무크 지 "바이스톤 웰 이야기"에서는 양쪽 작을 이어나가는 인물이라고 해설하고 있지만, 그 이상의 상세한 관련성은 명시되지 않았다.

37. その後LESは、司令船全体を覆う保護カバーとともに切り離され、司令船は3基のパラシュートを展開して安全な地点に着陸する(解説図参照)。

그 후 LES는, 사령선 전체를 가리는 보호 커버와 함께 떼어내져 사령선은 3기의 낙하산을 전개해 안전한 지점에 착륙한다.

38. 引退後は近鉄から二軍守備・走塁コーチへの就任を打診されたが固辞、関西テレビ・フジテレビ野球解説者、日刊スポーツ野球評論家(1998年 - 2002年)となった。

은퇴 후에는 긴테쓰로부터 2군 수비·주루 코치를 맡아달라는 요청이 있었지만 고사했고 간사이 TV와 후지 TV 야구 해설자, 닛칸 스포츠 야구 평론가(1998년 ~ 2002년)로 활동했다.

39. この記事では、新しいポートフォリオ入札戦略の作成方法を解説します。 ポートフォリオ入札戦略は、新規キャンペーン作成時、キャンペーン設定内、共有ライブラリ内で作成できます。

이 도움말에서는 새 캠페인을 설정할 때 또는 캠페인 설정이나 공유 라이브러리를 통해 새 포트폴리오 전략을 만드는 방법을 설명합니다.

40. しかし解説者たちは,強豪同士が互いに優位に立とうとして激しく競り合ったからあの事故が起きたのだ,と言いました。

하지만 해설자들은 막상막하의 실력을 가진 아주 뛰어난 두 선수 사이에 1등을 차지하려는 치열한 경쟁이 그러한 사고를 불러온 것이라고 말했습니다.

41. 新アメリカ聖書(ワシントンのカトリック大司教,神学博士,パトリック・オボイル枢機卿の出版認可を受けた)は,その中の「聖書神学用語解説」の「魂」の項目でこう述べています。

「신 미어 성서」(‘와싱턴’ 대주교, 신학박사 ‘패트릭 카디날 오보일’의 출판 인가를 받음)의 “성서 신학용어편”에서는 “영혼”(soul)이라는 단어 아래 다음과 같이 설명하였다.

42. 名詞アガペーとその動詞形アガパオーについて,「バインの旧新約聖書用語解説辞典」はこう述べています。「 愛はそれが促す行動によってのみ知られる。

명사 아가페와 동사 아가파오에 관하여 「바인의 신구약 단어 해설 사전」(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words)에서는 이렇게 말한다. “사랑은 사랑이 불러일으키는 행동을 통해서만 알 수가 있다.

43. メルカトルの「アトラス」には,創世記 1章の解説が載せられています。 それは哲学者の反論を論破し,神の言葉の信ぴょう性を擁護するものです。

메르카토르의 「아틀라스」에는 창세기 1장에 관한 연구가 포함되어 있었는데, 그 가운데는 철학자들의 반대에 맞서 하느님의 말씀의 정확성을 옹호하는 내용이 나옵니다.

44. 1991年から1994年まで、フジテレビ・ニッポン放送の野球解説者として4年間過ごしたが、あまりしゃべりは得意でなかったと後に振り返っている。

1991년 ~ 1994년까지 4년 간 후지 TV와 닛폰 방송의 야구 해설위원으로 활동했지만, 그다지 언변에는 자신이 없었다고 후에 밝히기도 했다.

45. 解説を行う際は選手の名を言うときは語尾に「~君」と敬称を付けることが多いが、外国人選手のときにはそれが付かないことが主。

해설할 때 선수 이름을 말할 때면 어미에 ‘~군’이라고 경칭을 붙이는 경우가 많지만 무슨 이유에선지 외국인 선수한테는 붙이지 않았다.

46. ある解説者は,「へそ」は「肉体の中心」にあるので,生命の維持に不可欠な器官すべてを表わしているのかもしれない,と述べています。

한 성서 해설자는, 배꼽은 “몸의 중심부”에 있기 때문에, 생명을 유지하는 데 필요한 모든 기관을 대표하는 것일 수 있다고 말합니다.

47. ダンスをする鳥はほかにもいるが,これほど多様に,また......人間の目に美しく舞う鳥はほかにない」,と「世界鳥類ハンドブック」(英語)は解説しています。

“얼마의 다른 새들도 춤을 추기는 하지만, 다른 어떤 새도 그처럼 종(種) 전체에 걸쳐 폭 넓게 춤을 추지 않으며 ··· 사람의 눈에 그처럼 아름답게 춤을 추지도 못한다”라고, 「세계 조류 편람」(Handbook of the Birds of the World)은 설명합니다.

48. 「解説者のギリシャ語新約聖書」(英文)の中にはこう書かれています。「 ......現在分詞の使用は常習的な罪人のことが討議されていることを示唆している。

「해설자의 희랍어 신약」의 설명은 이러합니다. “··· 현재 분사의 사용은 습관적 죄인들에 관하여 토론하는 것임을 알려 준다.

49. それと同時に,パソコン通信ネットワークはポルノ,憎しみと分裂をあおるデマ,あきれるような悪事の行ない方を詳しく解説した情報などでむしばまれています。

동시에, 컴퓨터 통신망은 외설물, 분열과 증오심을 조장하는 선전 그리고 사악하고 악한 행위를 저지르는 방법에 관한 상세한 정보와 같은 문젯거리들로 큰 어려움을 겪고 있습니다.

50. 3月27日11:00~12:00(太平洋標準時)にはSCEAが「Overview of PS4 for Developers」と題したプレゼンテーションが行われる予定で、開発者と設計側から見たPlayStation 4の技術的な解説を行う。

3월 27일(태평양 표준시) - GDC에서 SCEA가 11:00부터 「Overview of PS4 for Developers」라는 프레젠테이션이 이루어져 개발자와 설계측에서 본 플레이스테이션 4의 기술적인 해설이 이루어졌다.

51. ちなみにこの本では単なる製品の増設メモリの取り付け方だけでなく、勝手に別のメモリをもってきてつなぐ方法やクロックアップまで解説されていた。

덧붙이자면 이 책에서는 단순한 제품의 추가 메모리 장착뿐만 아니라 마음대로 다른 메모리를 가지고 와서 연결하는 방법과 오버클럭킹까지 설명하고 있었다.

52. E・ルートレーも,「多産崇拝に近い自然神話が,...文明社会の習慣の中に吸収されると,われわれの知っている『ヒイラギとツタ』のようにカロルを生み出す」と解説しています。

‘에릭 라우트리’는 또한 “풍요 의식과 밀접한 연관을 가지고 있으며 개화된 풍습으로 변모된 자연 숭배의 신화가 현재의 「감탕나무와 담쟁이」란 ‘캐롤’을 만들어 냈다”고 지적한다.

53. アル‐フワーリズミーは,十進法を実際にどう活用できるかについて書き記しました。 また,ある種の数学的問題を解くための計算方法を解説し,それを普及させました。

알콰리즈미는 십진법을 실생활에서 사용하는 법에 관해 글을 썼으며, 수학상의 특정한 문제들을 해결하는 방법을 밝혀내고 보급했습니다.

54. ストリートボールはイベントとして開催される際には、DJがヒップホップなどの音楽をかけ、MCが常に選手をはやし立てたり、時には観客にゲームの進行やルールを解説しながら試合が展開していく。

스트리트볼이 이벤트로서 개최되면 DJ가 힙합 등의 음악을 틀고 MC가 선수를 야유하거나 때로는 관객들에게 게임의 진행이나 규칙을 설명하면서 경기를 전개해 나간다.

55. ミシュナ: タンナイム(教師たち)と呼ばれたラビたちの解説に基づいて,聖書の律法を補う注解を編集したもので,西暦2世紀末から3世紀初頭にかけて書き記されました。

미슈나: 탄나임(스승)으로 불리는 랍비들의 설명을 근거로 성경의 율법을 보충한 주석을 집대성한 것.

56. 更に榎本は「要はボールを最短距離でミート出来る位置にバットのヘッドがあるかどうかが重要なのであって、それを確認するのにスイングする必要は無い」と解説している。

더욱이 에노모토는 “중요한 것은 공을 최단 거리에서 만나게 할 수 있는 위치에 방망이의 헤드가 있는지가 중요한 것이어서 그런 것을 확인하는데 스윙할 필요는 없다”고 해설했다.

57. もし何らかの点で,また何らかの場合に鍛錬の厳しさを緩めてしまうなら,成功の見込みがなくなることを知っているのである」―「解説者の聖書」,第5巻,674ページ。

그의 마음은 상에 고정되어 있기 때문이며, 혹독한 훈련은 필수적이다. 그는 잠시라도 단련의 엄격함을 누그러뜨릴 경우 승리할 가능성이 없어진다는 것을 알고 있다.”—「해설자의 성서」(The Expositor’s Bible), 제5권 674면.

58. 1574年にチューリッヒ大学で地理学を教えていたヨジアス・ジムラーにより発表され「世界最古の登山技術書」とも称される論考には、氷河上の登降にアルペンストックが必要である旨の解説がある。

1574년에 취리히 대학에서 지리학을 가르치고 있던 요지아스 짐라에 의해 발표되어 '세계 최고의 등산 기술서'라고도 칭해지는 논고에는, 빙하 상의 등강에 알펜슈토크가 필요한 취지의 해설이 있다.

59. 』PHP研究所、2007年 サイモン・クリッチリー『ヨーロッパ大陸の哲学』佐藤透訳、野家啓一解説、岩波書店、2004年 ISBN 4000268724 アメリカ合衆国の哲学 フランス現代思想 ドイツ現代思想 イタリア現代思想 現代音楽 現代文学 ニュー・アカデミズム

PHP 연구소, 2007년 사이먼 크리치리 '유럽 대륙의 철학' 사토 토오루 역, 노케 케이치 해설, 이와나미 서점, 2004년 ISBN 4000268724 아메리카 합중국의 철학 프랑스 현대 철학 독일 현대 철학 이탈리아 현대 철학 현대음악 현대문학 뉴·학문지상주의

60. 米国アリゾナ州スコッツデールのプログレス・トリビューン紙の解説は,同様の趣旨で,戦争は「現地の宗教指導者たちがその終結に真剣に取り組んでいたなら,終結していたであろう」と結論しました。

비슷한 맥락에서, 애리조나 주 스코츠데일의 「프로그레스 트리뷴」지는 논평 기사에서 전쟁은 “그 곳에 있는 종교 지도자들이 중단시키기 위해 진지한 노력을 기울인다면 중단될 수 있을 것”이라고 결론 내렸다.

61. このことばは,W・E・バイン編「新約聖書用語解説辞典」の次の定義を考えると,そのヘブル語のことば(今考慮したばかりの)といかに厳密に対応するかがわかります。「

우리는 이 말이 (이미 고려한) ‘히브리’어와 얼마나 잘 상통하는가를 ‘더불류.

62. したがって,すでに伝道に従事している宣教者や他の証人たちは,それら霊的に飢えている人々の世話をするために,聖書の解説書を必要としています。

그러므로 선교인들이 이미 전파 사업에 파견되었으며 수십 만명의 다른 증인들도 이러한 영적으로 주린 자들을 돌보기 위하여 성서를 설명하는 서적이 필요한 것이다.

63. バラ自身のちほどTEDで講演を行うので 今ここで彼についてあまり解説はしませんが 一言添えるならば 彼の得意分野は 見えない物を見えるようにすることです

발라도 TED에서 강연을 할 예정이므로 간단히 말하자면, 그는 보이지 않는 것을 보여주는 데 성공했다고 하겠습니다.

64. 使徒 17:5)「バインの旧新約聖書用語解説辞典」によると,この市の立つ広場をぶらつく者とは,「市場をよく訪れ,何をするともなくぶらぶら歩き回っている」人のことです。

(사도 17:5) 「바인의 신구약 단어 해설 사전」(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words)에 의하면, 그런 시장의 건달들이란 “시장에 자주 드나들면서 빈둥빈둥 돌아다니는” 사람들이었다.

65. 論理的思考能力は非常に高くミルカの背景説明をたった一度聞いただけでフェルマーの最終定理を証明するために必要な論理展開を自力でまとめ上げ、解説してしまった。

논리적 사고 능력은 매우 높은 미카의 배경 설명을 단 한번 들어도 페르마의 마지막 정리를 증명하는 데 필요한 논리 전개를 스스로 정리해 해설했다.

66. 1973年8月2日付のグラスゴー・ヘラルド紙は「神の勝利」と題する大会の主題について解説を加えこう報じました。「 昨日,約3万人の喜びにあふれた人びとがエジンバラのマーリフィールド・スタジアムに集まり,勝利を祝った。

“하나님의 승리”라는 대회 주제에 대하여 ‘글래스고’의 「헤럴드」지는 지난 8월 2일자에서 이렇게 논평하였다. “약 30,000을 헤아리는 즐거운 사람들이 어제 승리를 축하하기 위하여 ‘에딘버러 머레이필드 스태디엄’에 모였다.

67. 基本的にカットマンを狙って投げるが、ワンバウンドでホームに届かせるには50mちょっと投げられれば十分」といい「それよりも重要なのは状況に応じて守備位置を考えること」と解説している。

기본적으로 컷맨을 노리고 던지지만 원바운드로 홈에 공을 전달하려면 50m 정도 던질 수 있으면 충분하다. ... 그것보다 중요한 것은 상황에 따라 수비 위치를 생각하는 것이다.

68. 進化」(ライフ自然双書)という本は,人間の祖先について解説し,次のように述べています。「 自分たち相互のコミュニケーションの体系を作り上げることによって......のみ彼らは存続することができた。

「진화」(‘라이프’ 자연계 문고)라는 책은 인간의 조상에 관해 다음과 같이 설명한다. “그들은 오직 그들 간의 의사 소통의 방식을 발전시킴으로써만 ··· 살아 남을 수 있었다.

69. バインの旧新約聖書用語解説辞典」[英語])確かに,二人の人間が仲たがいしている場合,双方に多少なりとも過失があるかもしれません。 二人とも不完全で,過ちを犯しやすいからです。

(「바인의 신구약 단어 해설 사전」[Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words]) 실로, 두 사람 사이에 불화가 있을 경우 양편 모두 어느 정도 책임이 있을 수 있는데, 둘 다 불완전하고 잘못을 저지르는 경향이 있기 때문입니다.

70. また、1225年の著書『諸蕃志』では、この時代のフィリピン(麻逸)の人は木綿の布で体全体または下部を隠しており、青銅の神像を草原に置いており、中国やアラブ諸国とバーター貿易していると解説されている:9。

또한 1225년에 지어진 《제번지》(諸蕃志)에서는 이 시대의 ‘마일’사람은 무명천으로 몸 전체 또는 아래쪽을 가리고 있으며, 청동신상을 초원에 두고 있어 중국과 아랍 국가와 물물교환 무역을 하고 있다고 설명하고 있다.

71. 同年7月15日には自ら培ってきた技術を日本球界に還元したいとの思いから、ベースボール・マガジン社から10種類の球種の握り方と投げ方を写真付きで自ら解説した『ダルビッシュ有の変化球バイブル』を出版した。

같은 해 7월 15일에는 스스로 개발한 기술을 일본 야구계에 환원하고 싶다고 생각해서 베이스볼 매거진 출판사로부터 10종류의 구종을 잡는 방법과 투구법을 사진을 첨부하며 스스로 해설한 ‘다르빗슈 유의 변화구 바이블’을 출간했다.

72. 「アノミアは,神の律法に対する無関心,もしくは反抗のことである。 アセベイア[『不敬虔な人々』と訳されている語の名詞形]は,神ご自身に対する同様の態度のことである」―「バインの旧約・新約聖書用語解説辞典」,第4巻,170ページ。

“아노미아는 하나님의 법을 무시하거나 멸시하는 태도다; 아세베이아[‘경건치 아니한 자들’로 번역된 단어의 명사형]는 하나님이라는 인격체에 대해 갖는 동일한 태도다.”—「바인의 구약 및 신약 단어 해설 사전」(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words), 제4권 170면.

73. 「解説者の聖書注解」(英語)はこう述べています。「 近東の市場取り引きでは,計量おけのわずかな水のしずく,また肉や果物を量る際にはかりに載った少しのくずなどは無視されるのが常であった」。

「해설자의 성서 주석」(The Expositor’s Bible Commentary)에서는 이렇게 말한다. “근동 지방의 시장 거래에서는 고기나 과일의 무게를 달 때 계량 물통에 있는 작은 물방울이나 저울의 미세한 먼지는 계산에 넣지 않았다.”

74. しかし2008年2月22日にガイドラインが改定されプログラム作品も解禁されたことから、あにまさとも連絡を取った上で同月24日にMMDを公開し、同時に動画投稿サイト・ニコニコ動画に利用法を解説した動画を投稿した。

그러나 2008년 2월 22일에 가이드 라인이 개정되어 프로그램 작품도 금지 해제되어 아니마사와도 연락 후 같은 달 24일 MMD를 공개하고 동시에 동영상 투고 사이트 니코니코 동화에 이용법을 해설한 동영상을 투고하였다.

75. もう一人の解説者は,特製の冷凍食品のコマーシャルについて次のように語りました。「 テレビの画面では,主婦がこれらの冷凍食品を家族に調理してあげると,背景音楽をオーケストラが演奏し,彼女は敬意のこもったまなざしを浴びる。

또 다른 해설자는 특수 가공된 어떤 냉동 식품에 대한 광고 방송에 대해 이렇게 말한다. “‘텔레비젼’에 방영된 것처럼, 배경 음악으로 ‘오케스트라’ 연주가 있는 가운데 주부가 이 냉동 음식을 가족들에게 차려 줄 때, 아내는 감탄하는 눈길을 발한다.

76. 解説者時代の1973年に最初に刊行した『タイガースの生いたち―阪神球団史』(恒文社)は、情報の乏しい1リーグ時代における貴重な資料となっており、阪神の歴史に関する書籍はほとんどが松木の著書を参考にしたものである。

해설자 시절인 1973년에 발간한 《타이거스의 성장 - 한신 구단 역사》(고분샤)는 정보가 부족한 단일 리그 시대의 귀중한 자료가 되었고, 한신의 역사에 대한 책은 대부분 그의 저서를 참고로 했다.

77. 解説者の聖書」が述べる通りです。「 自分が謙遜であることを意識し,そのことについて自己満足に陥り,どんな鏡であれ,そこに自分の姿が映っていれば伏し目がちに盗み見る人は,断じて謙遜ではない」。 ―下線は本誌。

「해설자의 성서」(The Expositor’s Bible)에서 다음과 같이 말한 바와 같습니다. “자기가 겸손하다고 생각하고, 그것에 대해 스스로 만족하면서, 눈을 내리깔고 곁눈으로 자신을 볼 수 있는 거울은 무엇이든 보고 싶은 마음으로 흘긋 쳐다보는 사람은 전혀 겸손한 사람이 아니다.”—‘고딕’체로는 본지에서.

78. ランゲの聖書解説」によると,この聖句が言わんとしているのは,「子供をせっかちに,荒々しく,気まぐれに扱うと,そのために......子供は不快になり,反対したり反抗したり反感を持ったりするよう刺激される」ということです。

「랑게 성경 주해」(Lange’s Commentary on the Holy Scriptures)에 따르면, 이 성서 구절은 “자녀들을 조급하고, 거칠고, 마음내키는 대로 대함으로, ··· 자녀들에게 불쾌감을 주고 반대와 반항과 반감을 일으키는 것”에 관해 말하는 것이다.

79. ここにはいろいろな店があり,魔法の薬草・香・じゅず・魔よけ・ブタの歯のネックレス・お守り・ブードゥー教の術を解説した本・まじないをかけ,また将来を定める方法として用いたりする人形の体の一部などを求めることができます。

이것은 마법의 풀, 향, 염주, 부적, 돼지 이빨, 목걸이, 주문, ‘부우두우’ 교술에 관한 책들과 마법에 걸리게 하는 데 사용하기 위한 허수아비들 그리고 장래를 결정한다는 매개체들과 같은 것들을 파는 가게이다.

80. ワールド・ウォッチ誌は次のように解説しています。「 道理に合わないことだが,超大国は自国の大型核ミサイルを削減する一方で,買いたい人にはほとんどだれにでも,より多くの通常型爆弾や銃を売る方法を執ように探している」。

「월드 워치」지는 이렇게 논평합니다. “역설적이게도, 강대국들은 대형 핵미사일은 철수하면서도 재래식 폭탄과 총은 사려고만 하면 거의 누구에게나 더 팔 방법을 다급하게 찾고 있다.”