1. ナマ語は語彙が限られています。

나마어는 어휘가 많지 않은 언어였습니다.

2. 語 ご 彙 い と慣用句を暗記する。

단어와 어구를 외운다.

3. 馬は一人の御者の語彙や語調に通じるようになります。

말들은 한 마부의 어휘와 음조에 익숙해지게 됩니다.

4. 華僑の南タイ語は独特の語彙をもっていて、主に家庭内で使われているが、ムスリムよりも同化が激しいため、現在ではあまりみられなくなった。

화교식 남부 태국어는 독특한 어휘를 가지고 있고 주로 가정 내에서 사용되고 있지만, 무슬림보다 동화가 심하게 발생하였기 때문에, 현재는 거의 볼 수 없게 되었다.

5. 2009年の映画公開時点では、ナヴィ語には 1,000 語程度の語彙があったが、文法は公開されていなかった。

2009년 영화 개봉 당시 나비어의 어휘는 1,000 여개에 이르렀으나, 문법은 공개되지 않았다.

6. すなわち、アラビア語やヘブライ語など、他のアフロ・アジア語族の言語と同様、語彙の大半は語根と呼ばれる子音の組み合わせにより成り立っている。

즉, 아랍어나 히브리어 등 다른 아프로아시아어족의 언어와 마찬가지로 어휘의 대부분은 어근으로 불리는 자음의 편성으로 구성되어 있다.

7. 読解力,記憶力,豊富な語彙などは,どれも目指す価値のある目標です。

독해력, 기억력, 풍부한 어휘력—이 모두는 추구할 만한 가치가 있는 목표다.

8. 新しく加えられた語彙の多くはラテン語から来た。 capsule(カプセル)とかdisrespect(不敬)などはそれである。

후에 부가된 새로운 많은 어휘들은 ‘라틴’어에서 온 것들인데, capsul(캡슐), disrespect(불경) 등이 그러한 것들이다.

9. パントマイム(英語: pantomime)は、台詞ではなく身体や表情で表現する演劇の形態。

무언극(無言劇) 또는 마임(mime)은 말은 하지 않고 몸짓과 얼굴의 표정만으로 표현하는 연극이다.

10. (「公に話すこと」,「言語の構造」,「語彙」,「話(ことば)」,「文章作成(構成)」,「文法」,「文字の書き方」の項も参照)

(또한 참조 공개 연설; 구성; 말 [대화]; 문법; 어휘; 철자[법])

11. 7 語彙をふやす目的は,もとより,見えを張ることにあるのではありません。

7 물론 어휘를 늘리는 목적은 과시하기 위한 것이 아니다.

12. 「朝鮮語規範集」は語彙に関する規範を加え、さらに一部を加筆・修正した改訂版が1984年に作られた。

‘조선말규범집’은 어휘에 관한 규범을 덧붙이고, 일부를 가필 수정한 개정판이 1984년에 만들어졌다.

13. 用いられている語彙は古典語や文語ではなく,むしろ彼が何度も引用したり言い換えたりしているヘブライ語聖書のギリシャ語訳,つまり「セプトゥアギンタ訳」のギリシャ語を反映しています。

바울은 고전어 즉 문어적 어휘가 아니라, 히브리어 성경의 그리스어 번역판으로 자신이 종종 인용하거나 말을 바꿔서 표현한 「칠십인역」과 비슷한 어휘를 사용하였습니다.

14. 英語の「figure of speech」やフランス語の「figure de style」などから翻訳された現代語的表現で、かつての日本語では文彩(ぶんさい)、また単に彩(あや)などといっていた。

영어의 'figure of speech'나 프랑스어의 'figure de style' 등에서 번역된 현대어적 표현으로, 한 때의 일본어로는 문채 (文彩), 또는 단지 채 (彩) 등으로 불렀다.

15. 旧約聖書神学語彙集によれば,「洞察力」と訳されているヘブライ語は,物事の「理由に関する知的認識」と関係があります。

「구약 신학 단어집」(Theological Wordbook of the Old Testament)에 따르면 “통찰력”으로 번역된 히브리어 표현은 사물의 “이유에 대한 명석한 지식”과 관련이 있읍니다.

16. イングランドの王 アルフレッド大王が 使っていた語彙と文法は ヒップホップの王様 ジェイ・Z とはかなり違います

그러니 영국의 알프레드 대왕은 전혀 다른 어휘와 문법을 구사하겠죠. 힙합의 제왕인 제이지와 비교한다면요.

17. ラバンがヤコブと共に契約の食事をした石の小山を呼ぶのに用いた,アラム語(シリア語)の表現。

라반이 한 돌무더기를 지칭하는 말로 사용한 아람어(시리아어) 표현으로서, 라반과 야곱은 그 무더기 위에서 계약 음식을 먹었다.

18. グラスノスチとペレストロイカという,重要なこれら二つのロシア語は,1985年にゴルバチョフがソ連で政権を握って以来,世界の語彙に入りました。

이 중대한 러시아어 두 단어, 글라스노스트와 페레스트로이카는 고르바초프가 1985년에 소련에서 집권한 이래 세계적으로 사용되는 용어가 되었다.

19. 次いで1969年に「真理」の本のアフリカーンス語版が現われ,同年末にはズールー語,ホサ語およびスペディ語の「真理」の本が発表されました。

그후 1969년에는 공용 ‘네델란드’어 「진리」 책이 나왔고 그 해 말에는 ‘줄루’어, ‘코사’어와 ‘세페디’어 「진리」책이 발표되었다.

20. 英語はドイツ語の力強さとフランス語の美しさを混ぜ合せ,微妙な意味の相違を表現することができる。

영어에는 독일어의 박력과 ‘프랑스’어의 아름다움을 겸하고 있으며, 섬세한 의미상의 차이를 잘 표현할 수도 있다.

21. そもそもこうした「スーパー」という語も、元はアメリカのコミック作品「スーパーマン」の影響があり、「スーパーカー」という言葉に代表されるように、極めて顕著に強力な存在を表現する際、和製英語的に「スーパー○○」という表現は一般的に日本語で行われていたものである。

원래 이 단어도 원래는 미국의 만화작품 "슈퍼맨"의 의 영향을 차에 반영하였을때 '슈퍼카'라는 말로 이야기 하듯이 매우 강력한 무언가를 표현할 때 일본식 영어인"슈퍼○○"이라는 표현을 사용한 것으로, 이 표현은 일반적으로 일본어에서 많이 쓰여졌다고 한다.

22. さらに、イヴァン3世が最後のビザンツ皇帝の姪ゾエ・パレオロギナと結婚すると、モスクワ宮廷はビザンツ帝国の使用語彙、儀式、称号、現在もロシアの国章に継承されている双頭の鷲の紋章などを使い出した。

또한 이반 3세가 최후의 비잔티움 황제의 조카딸 소피아 팔라이올로기나와 결혼해 모스크바 궁정은 비잔티움 제국의 사용 어휘, 의식, 칭호, 현재도 러시아의 국장으로 계승되는 쌍두 수리의 문장 등을 사용하게 되었다.

23. レビ 4:13; 民 20:8,10)「イスラエルの集会の......会衆[ヘ語,ケハル アダト・イスラーエール]」という表現にはその両方の語の語形が出て来ます。 ―出 12:6。

(레 4:13; 민 20:8, 10) ‘이스라엘의 회의 회중[히브리어, 케할 아다트-이스라엘]’이라는 표현에는 그 단어들의 변화형이 둘 다 나온다.—출 12:6.

24. [ハイライト] には、英語で書かれているレビューで頻繁に出現する用語やユーザーからの引用が表示されます。

'하이라이트' 섹션에서는 영어로 작성된 리뷰에 정기적으로 나타나는 용어 및 사용자 인용문을 볼 수 있습니다.

25. 今日 世界情勢で起こっていることを見て とても興味深いと思ったのは 宣伝 商品プレゼンやポスター そして 実際に使われる単語の独特な言語表現であり 宣伝 商品プレゼンやポスター そして 実際に使われる単語の独特な言語表現であり

그런데 특히 요즘 정말로 제 흥미를 끄는 것은 전세계에 걸쳐 정치적으로 일어나는 현상 때문이기도 한데, 여기에 사용되는 언어들입니다. 그것들에 관한 묘사, 담론, 인상, 사실적 단어같은 것들이요.

26. 複数のキーボードの言語を有効にしている場合は、現在使用中の言語がアカウント画像の横に表示されます。

두 개 이상의 키보드 언어가 사용 설정된 경우 사용 중인 언어가 계정 사진 옆에 표시됩니다.

27. 「各人に各人のものを」(かくじんにかくじんのものを、ドイツ語: Jedem das Seine)は、ラテン語の表現 "Suum cuique" をドイツ語に訳したモットーである。

「각자에 각자의 것을」(Jedem das Seine)은 라틴어의 표현 "Suum cuique"를 독일어로 번역한 모토이다.

28. 子どもの]読解力,語彙,文章作成力の低下には,本を読まなくなったことが影響している」と研究官は言う。

연구원들은 “독서를 적게 한 탓에 [그 학생들의] 독해 능력, 어휘력, 작문 능력이 저하되었다”는 사실을 알게 되었다.

29. これらの表現を訳すために「より〜」「もっとも〜」という日本語が作られた。

이들의 표현을 변역하기 위해서 ‘보다 〜’ ‘가장 〜’이라는 한국어를 사용한다.

30. この観点では、数学的対象は述語論理の言語で表現された形式理論の公理を満たす実体である。

이 관점에서는, 수학적 대상은 술어 논리의 언어로 표현된 형식 이론의 공리를 채우는 실체이다.

31. 言語によっては,不快感を和らげるための婉曲表現が幾つもあります。

일부 언어에서는 불편한 느낌을 피하기 위해 죽음에 대해 여러 가지 완곡한 표현을 사용합니다.

32. それにしても,ヘブライ語の,とりわけその動詞の語形の独特の魅力,簡潔さ,表現方法,力強さなどを他の言語で再現することは,翻訳者にとって一つの挑戦です。

또한 언어마다 문법이 따르기 때문에 번역자가 히브리어, 특히 그 가운데 동사 어형의 의미, 표현 방법, 박력을 다른 언어로 재현하는 것은 상당히 어려운 일이다.

33. このヘブライ語......の持つ特異な意味は,[イザヤ 32章17,18節]にある,関連した表現のニュアンスによって見事に表わされている」。

히브리어 특유의 힘이 ··· [이사야 32:17, 18]에 나오는 관련이 있는 표현의 성격에 잘 나타나 있다.”

34. 大抵の場合,語彙が少ないとか読む力が弱いというハンディのある人々が非常に強い関心を示しました。

대체로, 어휘와 읽는 능력이 부족한 사람들이 가장 큰 관심을 나타냈다.

35. 語彙をふやす目的は,エホバの証人が博学かつ有能であることを世の人に印象づけることにあります。[

어휘를 늘리는 목적은 세상 사람들에게 여호와의 증인이 박식하고 유식하다는 것을 인상 깊게 하기 위함이다.

36. 括弧やリーダー、ダッシュなどを使って、語り手が説明を補足したり、弁明したりする表現。

괄호나 리더, 데쉬 등을 사용해, 이야기꾼이 설명을 보충하거나 변명하거나 하는 표현.

37. しかし,[動物の]そのような表現は多様なものかもしれないが......それらの表現には人間の言語の本質的な領域である概念や思考が欠けている」。

[동물들이] 이런 표현들을 아무리 다양하게 한다 하더라도, ··· 그것에는 인간 언어의 핵심적 영역인 개념과 생각이 결여되어 있다.”

38. 要は繰り返しとなる述語を一つに括ったもので、倒置表現となることが多い。

요점은 반복이 되는 술어를 하나에 묶는 것으로, 도치 표현이 되는 것이 많다.

39. 伝統的に清音はいろは47文字が表す音であるが、現代の日本語では、日本語音の仮名表記の基本となる五十音と呼ばれる44個の音節である。

전통적으로 청음은 이로하 47개 문자가 가리키는 음이지만, 오늘날의 일본어에서는 일본어음의 가나 표기가 기본이 되는 오십음이라고 불리는 45개의 음절이다.

40. そして,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳では,「あなたは......愛さねばならない」という表現をヘブライ語本文からアガパンという動詞に訳出しています。

그러나 그 고대 번역판과 그리스도인 희랍어 성경에서 “벗”이라고 번역된 명사의 기초가 된 것은 그 동사가 아니라 “애정을 갖다”라는 의미의 동사에서 유래한 희랍어 명사 ‘필로스’입니다.

41. 後者の場合,その複雑な表現とばく然とした用語が,他の国語で精確に意味を伝え得ない場合が多いのです。

그러한 저술들의 복잡한 표현과 막연한 용어들은 흔히 다른 언어로 정확히 옮길 수 없다.

42. 事実その当時たいていの人は,英語は語尾変化がなくて使いにくく,デリケートな感情を表現できないと感じていた。

사실, 그 당시 대부분의 사람들은 영어가 조잡하고 사용하기 불편하며, 섬세한 감정을 표현할 수 없다고 생각하였던 것이다.

43. 裁判は,「信念上の行為」という意味のポルトガル語の表現であるアウトダフェで最高潮を迎えました。

재판은 판결 선고식에서 절정에 달했는데, 판결 선고식에 해당하는 원포르투갈어 표현은 “신앙 행위”라는 뜻입니다.

44. 糞像」のことがしばしば述べられていますが,この表現はヘブライ語のギッルーリームという言葉の訳語で,そのヘブライ語は「糞」を意味する言葉と関連があります。(

종종 “똥 같은 우상들”이라는 표현이 나오는데, 이 표현은 히브리어 길룰림을 번역한 것으로서 “똥”을 의미하는 단어와 관련되어 있다.

45. 一方語彙を豊富にすることに賛成の人たちは,「ある人たちはむずかしい単語を見い出すとまるでばけ者にでも出会ったように驚く」と皮肉を言った。

반면에 어휘를 풍부하게 하는 것을 지지한 사람들은 “어떤 사람들은 어려운 단어를 접하기만 하면 도깨비를 만난 듯이 놀란다”고 약간 신랄하게 평하였다.

46. マラキ 2:15,16)「旧約聖書神学語彙集」によると,『不実な振る舞いをする』と訳されているヘブライ語は,「欺きの振る舞いをする,不忠実な(振る舞いをする)」という意味です。

(말라기 2:15, 16) 「구약 신학 단어집」(Theological Wordbook of the Old Testament)에 따르면, ‘궤사를 행하다’로 번역된 히브리어는 “사기적으로 행하다, 불충실하게 (행하다)”를 의미한다.

47. ここで用いられているヘブライ語の表現は,体がねじ曲げられたことを示唆しています。

여기에 사용된 히브리어 단어는 그가 구부정한 자세로 있었음을 암시합니다. 그렇습니다.

48. 英語圏では肯定的な意味を持つが、中東、西アフリカ、南アメリカ(ブラジルを除く)では「侮蔑の表現」となる。

위로 올리는 행위는 영어권에서는 긍정적인 의미를 의미이지만, 중동, 서아프리카, 남아메리카에서는 모멸의 표현이다.

49. 楊帝<クウエンタン>氏はパンダのことを語るときに,「あれ」という表現を注意深く用いていました。

‘퀜틴’은 ‘판다’를 “그것”이라고 주의하여 불렀다.

50. こんなわけで「俗語」として大いにさげすまれた,15世紀のおかしくてとるに足りない寄せ集めの言語から,わたしたちは,約60万語を擁する,世界で最も語彙の豊富な言語の一つであるすぐれた国際語を持つようになったのだ。

그러므로 “비어”라고 멸시받던 15세기의 뒤죽박죽의 조그마한 단어가 약 600,000 단어로서 세계에서 가장 풍부한 어휘를 자랑하는 위대한 국제어로 성장한 것이다.

51. 苦しみを覚えた』と訳されている表現は,揺れ動くことを暗示するギリシャ語(タラッソー)の変化形です。

‘민망히 여기다’로 번역된 표현은 동요를 가리키는 그리스어 단어(타라소)에서 나온 것이다.

52. ウェストのギリシャ語新約聖書語彙研究」によると,この語には,「自分が見聞きした事柄や,他の何らかの方法で知った事柄について証言する,あるいは,証言できる人」という意味があります。

「뷔스트의 그리스어 신약 단어 연구」(Wuest’s Word Studies From the Greek New Testament)에 의하면, 이 단어는 “자기가 보거나 들었거나 다른 여하한 방법으로 알고 있는 것에 대해 증언하는 혹은 증언할 수 있는 사람”을 뜻한다.

53. 類似パターンには、つづりの間違い、表記のゆれ(例: 「振り込み」と「振込」)、略語、英単語ではさらに単数 / 複数の違い、語形の変化(例: 「floor」と「flooring」)、頭文字などの短縮形、アクセント付き文字のほか、一部語句を省略した表現、類義語、言い換え、同じ意味を持つキーワードのパターンも含まれます。

유사 검색어에는 맞춤법 오류, 단복수형, 두문자어, 파생어(예: 바닥과 바닥재), 약어, 억양 기호, 동일 의미를 가진 키워드 검색어 등이 해당됩니다.

54. 創 22:13)この語は吹奏楽器を指して1度,つまりヨシュア 6章5節の「雄羊の角笛[ヘ語,ケレン]」という表現の中で用いられています。

(창 22:13) 이 단어는 여호수아 6:5의 “숫양 뿔나팔[히브리어, 케렌]”이라는 표현에서 관악기를 가리키는 데 한 번 사용된다.

55. ダニ 6:24)この二つの記述に出て来る「訴えた(または,訴え出た)」という語は,字義的には「[体からちぎり取った肉の]断片を食べた」という意味のアラム語の表現を訳したもので,その表現は「中傷した」とも訳すことができます。(

(단 6:24) 이 두 기록에서 “고발하였다”라는 말로 번역된 아람어 어구의 문자적 의미는 “[몸에서 뜯어낸] 살점들을 먹었다”는 것이며, 그 어구는 “중상하였다”로도 번역될 수 있다.

56. この語はイザヤ 62章3節の「王者のターバン」という表現の中で,またゼカリヤ 3章5節では大祭司の頭包みを表わすのに使われています。

이 단어는 이사야 62:3에 나오는 “왕의 터번”이라는 표현 가운데 사용되어 있고, 스가랴 3:5에서는 대제사장의 머리감싸개를 나타내는 데 사용되어 있다.

57. ドイツ語圏では、現代の広告キャンペーンでこの表現が用いられることもよくあり、ノキア、ドイツのスーパーマーケット・チェーン REWE、バーガーキング、メルクール銀行などの各社が、広告の文言として「Jedem das Seine」やその複数形の表現「Jedem den Seinen」を用いたことで物議を醸してきた。

독일어권에서는 현대의 광고 캠페인으로 이 표현이 이용되는 일도 자주 있어, 노키아, 독일의 슈퍼마켓 체인 REWE, 버거 킹, 메르크르 은행 등의 각사가, 광고의 문언으로서 「Jedem das Seine」이나 그 복수형의 표현 「Jedem den Seinen」를 이용한 것으로 물의를 양 해 왔다.

58. そのために大切な単語や表現に傍線を引いたり,色を塗ったり,要点を書いたりします。

예를 들어 핵심 단어나 문구에 밑줄을 긋거나, 색 또는 음영을 넣거나, 동그라미나 네모 같은 테두리를 그려서 표시할 수 있다.

59. 語末の ᄒ の一部は現代語において ᄋ で現れる場合がある。

어말 ‘ᄒ’의 일부는 현대 한국어에서 ‘ᄋ’으로 나타나는 경우가 있다.

60. アラム語の表現は聖書のほかの箇所にも出て来ますが,ヘブライ語の単語の起源がアラム語にあることを明らかにしようとする学者の多くの試みは,単なる推測の域を出ません。

아람어 표현들이 성서의 다른 부분들에도 나오기는 하지만, 히브리어 단어들의 기원이 아람어임을 밝히려는 학자들의 많은 시도는 단지 추측에 근거한 것일 뿐이다.

61. したがってガロア群が超可解群(英語版)(supersolvable)であれば、すべての表現に対してアルティンの予想が成り立つ。

갈루아 군이 초 가해군(supersolvable)이거나 보다 일반적으로 단항적(monomial)인 경우, 모든 표현은 아르틴 추측이 유지하는 형식이다.

62. 興味深いことに,ヘブライ語の慣用表現では,りっぱな人が「純粋のオリーブ油」と呼ばれることもあります。

흥미롭게도 히브리어의 관용 어법에서는 훌륭한 사람이 때때로 “순수한 올리브기름”으로 일컬어집니다.

63. 沈黙の掟 ― イタリア語で,オメルタ ― のお陰で,長年にわたって組織犯罪はほとんど表には現われませんでした。

침묵의 계율—이탈리아어로는 오메르타—이 오랫동안 조직 범죄를 상당히 베일에 가려 있게 하였습니다.

64. ハングルは外国語の単語も表記できます。

한글은 심지어 외국어 어휘를 표기하는 데도 사용할 수 있습니다.

65. ヘブライ語聖書には,「踊り」,「輪舞」,「丸くなって踊る」,「跳び回る」などと訳される幾つかの表現が出て来ます。

히브리어 성경에는 “춤”, “원무”, “둘러서서 춤추다”, “뛰놀다”로 번역되는 몇 가지 표현이 나온다.

66. 生徒は,そのために大切な単語や表現に傍線を引いたり,色を塗ったり,要点を書いたりします。

학생들은 핵심 단어나 문구에 밑줄을 긋거나, 색 또는 음영을 넣거나, 동그라미나 네모 같은 테두리를 그려서 표시할 수 있다.

67. イエス・キリストの恩恵』に言及し,“償罪”という表現を用いましたが,“贖い”という語は注意深く避けたのです。

‘예수 그리스도의 공덕’에 관해 말하고 “보속”이란 용어를 사용하였지만 “대속”이란 용어는 교묘하게 피하였다.

68. フランス聖書協会の「ヌーヴェル・ヴェルション」(新訳)にある小用語解は,「死者の住まい」という表現に関してこう述べています。

‘프랑스’ 성서 공회 발행 「노우블 역」의 권말 용어 해설은 “죽은 자들의 거처”라는 표현 아래에서 이러한 설명을 하였다.

69. ^ 臨時と言われるのは、この規定に基いてギリシャ語やラテン語をハングルで表記した場合、古代語と現代語のどちらの発音も正確に転写できない場合が発生するという問題があるためである。

그래서 이 규정에 의거해 그리스어나 라틴어를 한글로 적을 경우, 고대어나 현대어 어느 쪽에도 정확히 부합하지 않는 경우가 발생한다는 문제가 있다.

70. 共通語の「表(おもて)」。

축소 해석의 대어(對語).

71. ペテロ後 2:7‐10,18,新)こうした表現のすべては,ギリシャ語アセルゲイアの語感には恥知らずで放縦な行状という概念が関係していることをよく示しています。

(베드로 후 2:7-10, 18) 이러한 모든 표현은 뻔뻔스럽고 무엄한 행동과 관계있는 희랍어 ‘아셀게이아’의 독특한 의미를 훌륭히 밝혀주는 본보기들입니다.

72. これが可能になったのは,僧職者が用いていたラテン語のミサ典書の欄外に,幾つかの聖句に対応するスロベニア語の表現が書き込まれたためです。

교직자들이 사용하던 라틴어 미사 경본 즉 미사 전례서의 여백에 일부 성구들이 슬로베니아어로 쓰여 있었기 때문에 그렇게 하는 것이 가능하였습니다.

73. ツバル語の「クリスチャン・ギリシャ語聖書 新世界訳」を発表する

투발루어 「그리스도인 그리스어 성경 신세계역」을 발표하는 모습

74. 並行表現を持つ箴言

상응하는 문귀들로 이루어진 잠언

75. 償罪”という表現が神学者たちの決まり文句になり,“贖い”という語は徐々に忘れ去られてゆきました。

“보속”이 신학자들 특유의 표현이 되었고, “대속”이란 용어는 점점 애매 모호한 것이 되었다.

76. 聖書はそのような文書のことを一言も述べていませんが,結婚を「契約」という語で表現しています。(

성서는 그런 문서를 언급하지 않지만, “맹약”이라는 말로 결혼에 관해 이야기합니다.

77. 言語: 公用語は英語ですが,70以上の現地語も話されています。

언어: 공용어는 영어이지만, 70개가 넘는 원주민들의 언어도 사용된다.

78. ですから,同じ考えを表わす様々な表現だけでなく,意味合いのやや異なった表現も見いだせます。

따라서 동일한 사상에 대한 다양한 표현들도 알 수 있고 서로 다른 뉘앙스도 알 수 있습니다.

79. 表現:インターネットの検閲をしない。

-표현: 인터넷의 검열을 반대한다.

80. 絵画や描画,彫刻,陶磁器,写真,コラージュ,編み物や刺しゅう,ステンドグラス,デジタル作品を通して物語の解釈が表現されました。

이런 일화의 해석이 각 그림, 조각, 도예품, 사진, 콜라주, 자수, 스테인드글라스, 그리고 디지털 작품에 잘 묘사되었다.