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1. この頃ジャコバンでは、ジロンドと山岳が決裂し、マラーやロベスピエールはジロンドを裏切り者として攻撃した。

당시 자코뱅 클럽은 지롱드파와 몽테뉴파(산악파)가 결별했고, 마라와 로베스피에르는 지롱드파를 배신자로 공격했다.

2. かつてはキリスト教マロンとイスラム教ドルーズの住民が混住していたが、19-20世紀の両宗の対立やドルーズのシリアへの移住などから、現在は北部にマロンが、南部にはドルーズが集中して居住する。

한때 마론파에 속하는 기독교도와 드루즈파 이슬람 주민이 같이 살고 있었지만, 19-20세기의 두 종파의 대립과 드루즈파의 시리아 이주 등으로 현재는 북부에는 마론파가, 남부에는 드루즈파가 집중 거주한다.

3. E シーアのイスラム教とキリスト教国とドルーズ

ᄆ 시어파 이슬람교, 그리스도교국, 드루즈파

4. 彼はジャコバン内の山岳に属し、ジロンド内閣が推進した対外戦争に反対した。

그는 자코뱅파 내부의 산악파에 속해 지롱드파 내각이 추진하는 대외 전쟁에 반대했다.

5. バプテスト,メソジスト,その他の「正統」のキリスト教各が非常に優勢であったので,同地域は「バイブル・ベルト」と呼ばれるようになりました。

침례교, 감리교, 기타 “전통주의” 종교 집단이 대단히 왕성하였기 때문에 그 지방을 “성서 지대”라고 칭하게 되었다.

6. 18世紀末までに,コレギアの人たちの大半はメノーその他の宗に吸収されました。

18세기 말까지는 이미 대부분의 칼리지아파 신도가 메노파를 비롯한 다른 종교 집단들에 흡수된 상태였습니다.

7. いわゆる非国教教会(メソジスト,バプテスト,組合,長老など)も同じような窮境にあります。

소위 말하는 자유 교회들(감리교, 침례교, 조합교회, 장로 교회 등)도 비슷한 난국에 처해 있다.

8. 多くの宗教の代表者たちが,平和を求めて祈りをささげました。 キリスト教(カトリック,ルーテル,聖公会,正教会,メソジスト,バプテスト,ペンテコステ,メノー,クエーカーなど)や,イスラム教,ヒンズー教,儒教,シーク教,ジャイナ教,天理教,仏教,ユダヤ教,アフリカの伝統的宗教,神道,ゾロアスター教の,それぞれの代表者たちです。

많은 종교들이 평화를 구하는 기도에 참여하였습니다. 그중에는 그리스도교(가톨릭교, 루터교, 성공회, 정교회, 감리교, 침례교, 오순절교, 메노파, 퀘이커교 등), 이슬람교, 힌두교, 유교, 시크교, 자이나교, 천리교, 불교, 유대교, 아프리카의 전통 종교, 신도, 조로아스터교가 있었습니다.

9. この二つのグループ(スンニーとシーア)は争い合いました。

두 그룹(수니파와 시아파)은 끊임없이 서로 싸움을 벌였습니다.

10. 政策的には、ブラウンと共に"ニューレイバー(新しい労働党)"を標榜する集団であり、その意味ではブレア・ブラウンは "オールドレイバー"ともいえる労働党左と対立する。

정책적으로는 브라운 파 함께 "뉴 레이버 (새 노동당)"을 표방하는 노동당내 우파 집단이며, 그런 의미에서 블레어 파 브라운 파는 "올드 레이버"이라고도 할 수있는 노동당 좌파와 대립한다.

11. 今日メノーは,アンマン・メノーと共に,ヨーロッパや北アメリカに見られます。

오늘날 아만파 메노 교도를 비롯하여 메노파 교도는 유럽과 북 아메리카에 있다.

12. その他の4%にはマロンとアルメニア教会のキリスト教徒がいる。

그 외 4%에는 단성신학을 지지하는 마론파교회와 아르메니아 정교회의 그리스도인, 약간의 두호보르파가 있다.

13. どちらの側も過激と穏健に分裂しています。

양편 다 극단파와 온건파로 나뉘어 의견의 일치를 보지 못하고 있다.

14. 2003年にイラク戦争が始まってから多数の戦争支持のタカ、ネオコンがハトからタカチキンと呼ばれている。

2003년에 이라크 전쟁이 시작되고 나서 전쟁을 지지하는 보수파, 네오콘 세력이 반전, 진보파로부터 치킨호크라고 불리고 있다.

15. 長老(プレスビテリアン)」とは,長老による教会の統治を意味します。 長老教会はすべて改革教会ですが,改革教会すべてが長老の統治形態をとっているわけではありません。

“장로교”란 장로들이 관리하는 교회 정체를 가리키는 것으로, 장로 교회는 모두 개혁 교회이지만, 개혁 교회라고 해서 모두 장로교식 정체를 갖추고 있는 것은 아니다.

16. これは後にゲルクやその他の宗にも採り入れられた。

그 후 이로 인해 서주도위(西州都尉) 혹은 서천도위(西川都尉)가 설치되었다.

17. イスラム教徒100人中,83人ほどがスンニーで,15人ほどがシーアです。

이슬람교인 100명당 약 83명은 수니파고 약 15명은 시아파다.

18. ......イスラム教は,キリスト教ほど分裂していないが,スンニーとシーアという二つのはっきり異なるがあり,過去において両はいつも仲が良かったわけではない」。

··· 모슬렘은 그리스도인보다는 분파로 나누어진 것이 덜하지만, 수니파와 시아파가 두 개의 다른 흐름으로서 항상 조화를 이루어 오지는 못한 역사를 지니고 있다.”

19. それとも 完璧に 妥協の余地なしに 「戦争肯定、生命優先、死刑賛成で 合衆国憲法の武器を持つ権利を信じ 移民反対で企業寄り」なのか?

아니면, 완전하고 강경한 전쟁 지지자, 낙태 반대론자, 사형제 지지자, 헌법 수정 제2조가 완벽하다고 믿는 사람, 이민 반대자, 기업 옹호자인가요?

20. 革命を過激に推進するジャコバンを嫌悪し、ジャコバンとの政争に敗れたジロンドを支持するようになる。

혁명을 과격하게 추진하는 자코뱅파를 혐오했고, 자코뱅파와 정쟁에서 패한 지롱드파를 옹호하게 된다.

21. アルビは特にカタリの信者が多い町の一つだったので,教会の年代記作者たちはカタリのことをアルビ(フランス語,アルビジョア)と呼び,ワルドを含め,その地域の“異端者”すべてを表わす呼称としてこの語を使いました。(

그래서 교회 기록자들은 카타리파를 알비파(프랑스어로는 알비게오이스)라고 하였으며 이 용어를, 왈도파를 포함하여 그 지역의 모든 “이단”을 일컫는 데 사용하였습니다.

22. メノーとは?

메노파 교도들은 어떤 사람들인가?

23. 注釈者の聖書辞典」によれば,エッセネはパリサイよりさらに排他的であり,また「パリサイよりパリサイ的であることもあった」。

「해설자의 성서 사전」(The Interpreter’s Dictionary of the Bible)에 의하면, 에세네파는 바리새인들보다 훨씬 더 배타적이었으며 “때때로 바리새인들 이상으로 바리새인 같은 특성을 나타냈다.”

24. エウクレイデスの教義を継承したのが、アリストテレスの逍遙学と並ぶ古代の重要な学であるストアの論理学者たちである。

에우클레이데스의 교의를 계승한 것이 아리스토텔레스의 소요 학파와 대등한 고대의 중요한 학파인 스토아주의의 논리학자들이다.

25. カルバンが誕生して500年ほどたった現在,カルバン主義の思想や教えはさまざまな形を取り,プロテスタントの諸教である改革,長老,会衆,それにピューリタンの流れをくむ他の教の間で奉じられています。

칼뱅이 태어난 지 약 500년이 지난 오늘날에도, 칼뱅주의 즉 칼뱅의 사상과 가르침은 이런저런 형태로 개혁 교회, 장로교, 조합 교회, 청교도와 같은 프로테스탄트 교파들에서 여전히 번성하고 있습니다.

26. スンニーはそれが後に禁じられたと主張する一方,シーア最大のイマーミースはそれが依然有効であると考えています。

수니파는 그것이 나중에 금지되었다고 주장하지만, 시아파의 최대 그룹인 이마미파는 아직도 그것이 유효하다고 믿습니다.

27. 分とは何か

분파란 무엇인가?

28. シェーカーへの啓示

셰이커교를 위한 계시

29. 使徒時代のギリシアの賢人たちは,根本的に対立する二つの学,つまり,ストア学かエピクロスにおおむね属していた。

사도 시대에는 희랍의 현자들이 대별해서 두 가지 서로 극심히 반대되는 학파인, ‘스도이고’와 ‘에비그레오’ 학파에 속해 있었다.

30. キリスト教世界の諸教がその神学校から彼らを遣したのです。

그리스도교국의 종교 교파들이 신학교로부터 그들을 보낸 것입니다.

31. “ペンテコステ”の異言の源

“오순절” 교파 방언의 근원

32. それとは全く逆に,聖書は「パリサイ」と「サドカイ」について述べています。(

그와는 정반대로, 성서는 “바리새파”와 “사두개인의 당파”에 관하여 말한다.

33. 1 バハーイ教はイスラム教の分ではなく,1844年にイスラム教のシーアから分かれた一教団である,ペルシャ(現在のイラン)のバーブ教の一です。

1 바하이교는 이슬람교의 분파는 아니지만, 1844년에 이슬람교 시아파에서 떨어져 나간 페르시아(오늘날의 이란)의 한 그룹인 바비교로부터 파생된 것이다.

34. もっとも、この意味でのコンプレックスは、フロイト、アドラー、ユングなど、深層心理学諸学の間でだけ流通する概念であり、心理学や精神医学の世界で広く受け入れられているわけではない。

무엇보다 이 의미로의 콤플렉스는 프로이트파, 아들러파, 융파 등, 심층심리학 제학파의 사이에만 유통하는 개념이며 심리학이나 정신의학의 세계에서 넓게 받아 들여지고 있는 것은 아니다.

35. グノーシスの信仰の例

그노시스 신앙의 표본 인물들

36. ストアはエピクロスと同様,自分たち自身の方法で幸福を得ようと試みました。

‘스토아’ 학파도 ‘에피큐로스’ 학파처럼 자기들 나름 대로 행복을 얻으려고 하였다.

37. 中央からの遣カウンセラー。

지방관리는 중앙에서 파견하였다.

38. ヒンズー教とメソジストの崇拝

힌두교인과 감리교 예배

39. (次の項も参照: ソッツィーニ)

(또한 참조 소치니 교도)

40. パウロの意見は,アテネのエピクロスとストアの哲学者たちの意見と対立しました。(

아덴에서 바울은 에비구레오(에피쿠로스 학파)와 스도이고(스토아 학파) 철학자들과 쟁론하였습니다.

41. フイヤンは、元々はジャコバンに属して多数を形成していたグループで、フランス革命をずっと主導してきたが、ヴァレンヌ事件の対応をめぐって、共和の台頭したジャコバン・クラブから1791年7月16日に脱退して分裂した。

푀양파는 원래는 자코뱅파에 속하면서 다수파를 형성하고 있던 그룹으로 프랑스 혁명을 계속 주도해 왔지만, 《바렌느 사건》의 대응을 놓고 공화파가 대두했던 자코뱅 클럽에서 1791년 7월 16일 탈퇴하여 갈라졌다.

42. その原因は,同世界が幾百もの宗や教に分かれていることにあります。

그리스도교국이 수많은 종파로 갈갈이 나뉘어 있는 점도 그러한 불행의 원인이 되었읍니다.

43. ゲリラの一でしょうか。

게릴라 도당이었는가?

44. キリスト教世界の諸宗はその国を,各宗が他の宗に妨げられることなく管理する幾つかの地域に分割していたのです。

그리스도교국의 종교들은 그 나라를 여러 지역으로 분할하여 각자 자기 지역에서 타종교의 방해 없이 활동하기로 한 것이다.

45. (次の項も参照: アーミッシュ; ソッツィーニ)

(또한 참조 소치니 교도; 암만파)

46. 宗教的にはアゼリー人を含めたムスリム(イスラム教徒)が95%(シーア派85%、スンニー派15%)と圧倒的に優勢で、キリスト教正教会、ユダヤ教会、キリスト教アルメニア教会が少数として存在する。

종교적으로는 아제르 투르크인을 포함한 이슬람교가 95%로 압도적으로 우세하고(시아파85%, 수니파15%), 기독교(러시아 정교회, 아르메니아 정교회), 유대교가 소수파로 존재한다.

47. あるグループはキリストの再臨が1835年(英国のアーヴィング),1836年(ドイツのベンゲルの追随者たち),1843年(米国のミラーの追随者たち),1889年(ロシアのメノーの一)に生ずると計算しました。

그들 중 어떤 사람들은 그리스도의 재림이 1835년(영국 ‘어빙’파)에, 1836년(독일 ‘벵겔’의 추종자들)에, 1843년(미국 ‘밀러’의 추종자들)에 그리고 1889년(‘러시아’의 ‘메노’파 집단)에 있을 것이라고 계산하였읍니다.

48. しかし中には,成長して今日の宗教団体になっているものもわずかながらあります。 すなわち,バプテスト,クエーカー,および組合などがそうです。

하지만, 몇몇은 오늘날의 종교 단체로 성장하였으며, 그들 중에는 침례교, ‘퀘이커’교, 조합 교회 등이 있다.

49. 聖公会,ルーテル,メソジストなどの信者,それにカトリック教徒さえ一緒になって祈ったのです。

성공회 교인, ‘루터’ 교인, 감리교 그리고 심지어 ‘가톨릭’ 교인들까지 한데 어울려 기도를 하였다.

50. この学に対する応答の中で、ナスィール・アル=ディーン・アル=トゥースィー(1201年–1274年)は新アヴィセンナ論理学を創始しており、同はイブン・スィーナーの著作に忠実であり続け、その後数世紀の間支配的であったポスト・アヴィセンナ論理学のライヴァルとして存在した。

이 학파에 대한 응답 속에서, 나스르 알=딘 알=트스 (1201년 - 1274년)는 신아비센나 논리학파를 창시해, 같은 파는 이븐 스나의 저작에 충실히 하여 그 후 수 세기의 사이 지배적인 포스트 아비센나 논리학파의 라이벌로서 존재했다.

51. 次の世代は マイノリティーが 多数になる時代です 次の世代は マイノリティーが 多数になる時代です

한 세대만 지나면 우리는 소수가 다수가 되는 나라가 될 겁니다.

52. 分主義を退けなさい!

분파주의를 피하라!

53. ロシアでは,メノーの一が最初は1889年,そして後には1891年に期待をかけました。

러시아의 메노파는 처음에는 1889년, 다음에는 1891년을 기대하였다.

54. マレー・ポリネシア語はオーストロネシア語族最大のグループであり、タオ語はこの語の中では最北の言語である。

말레이폴리네시아어파는 오스트로네사이어족 최대의 그룹이며, 야미어는 이 어파 중에서는 가장 북쪽의 언어이다.

55. エウクレイデスの弟子・継承者はメガラ学あるいは論争者と呼ばれ、後には弁証学とも呼ばれた。

에우크레이데스의 제자·계승자는 메가라 학파 혹은 논쟁자로 불려 후에는 변증 학파라고도 불렸다.

56. 政治的には立憲君主であり、人権宣言の精神を遵守するものの、王権の不可侵・神聖を主張する自由主義貴族・右ブルジョワ層、穏健の集団であった。

정치적으로는 입헌군주파이고 《인권 선언》의 정신을 준수하지만, 왕권의 신성불가침을 주장하는 자유주의 귀족, 우파, 부르주아 계층, 온건파의 집단이었다.

57. キリスト教世界内の世俗的党と宗教的党は,今もなお流血行為を引き起こしています。

그리스도교국 내의 세속 당파와 종교 분파들은 지금까지도 계속 피 흘리는 일을 야기하고 있습니다.

58. 当山で修験道を修する。

한산기에는 검사 수선 하기 위해 운행 휴지될 경우가 있다.

59. お酒と手なことが好き。

술과 안주를 좋아한다.

60. またレバノンでは,マロンキリスト教徒が大統領に,スンニー回教徒が首相に,そしてシーア回教徒が国会議長に,それぞれ就任することで合意に達しました。

또한 ‘레바논’의 대통령은 ‘마로나이트’파 기독교인 중에서 수상은 ‘서니’계의 회교인 중에서 그리고 국회 의장은 ‘쉬아트’계 회교인 중에서 뽑기로 협정이 이루어졌었다.

61. その後に起こった穏健と急進の対立抗争では当時スイスで病気療養中だった皇太子アスファ・ウォッセンの迎え入れを主張した穏健のアマン・アンドムPMAC議長などと対立。

그 후에 일어난 온건파와 급진파의 대립 충돌에서는 당시 스위스에서 병요양 중이었던 황태자를 맞아들이자고 주장했던 온건파의 아만 안돔 PMAC 의장 등과 대립했다.

62. 右翼過激による犯行。

극우 세력의 소행인 것으로 추정되다.

63. これは,ティムガッドが西暦4世紀までにはドナトゥスの拠点となっていたことを無言のうちに証ししています。 ドナトゥスとは,ローマ教会との関係を絶った“キリスト教”の一です。

이 유적을 보면 기원 4세기경에 그 도시가 로마 교회와 결별한 그리스도교 집단인 도나투스파의 본거지였음을 알 수 있습니다.

64. 同時に宗として開宗した。

동시에 원작자로써 각본을 맡았다.

65. それもかなり立な巣です。

그것은 아름다운 둥우리입니다!

66. インディペンダント・アフリカ」と題する刊行物によれば,ブースは「宗教のヒッチハイカー」のように宗から宗へ渡り歩きました。

「인디펜던트 아프리카」라는 출판물에 의하면 ‘부스’는 “종교적인 무임 편승자”처럼 여러 종파를 이리저리 옮겨 다녔다.

67. 政治的傾向は右である。

정치 논조는 진보 성향이 짙다.

68. また保守の人々は エコロジーです

두 번째 보수주의자들이 대단한 것은 그들은 생태를 이해합니다.

69. 西暦70年にエルサレムの神殿が破壊された時,そのまま生き残った唯一の宗はパリサイでした。

기원 70년에 예루살렘 성전이 멸망되었을 때 그대로 명맥을 이은 종파는 바리새파뿐이었다.

70. 1229年,カトリック教会は,フランス南部のカタリ,すなわちアルビジョアに対する十字軍の戦いを完了させました。

1229년에 가톨릭 교회는 프랑스 남부 지역에서 카타리파 즉 알비주아파에 대한 십자군 원정을 끝마쳤습니다.

71. 日本の防衛庁が輸入推進と国産推進に割れていたように、アメリカもまた一枚岩ではなかった。

일본 방위청이 수입 추진파와 국산 추진파로 나뉜 것처럼, 미국 또한 의견이 통일된 상태는 아니었다고 한다.

72. だが、この和平協定への対応を巡って以前から存在した内部対立が激化、1977年にはミスアリ、サラマト(後にモロ・イスラム解放戦線へ発展)等諸に分裂し、ヌル・ミスアリを指導者とするMNLFはより過激な諸との競合の中でその勢力を次第に衰退させた。

하지만 이 평화 협정에 대한 대응을 둘러싸고 이전부터 존재한 내부 갈등이 심화되었고, 1977년에는 미수아리 파, 사라마토 파(후에 모로이슬람해방전선으로 발전) 등 여러 파벌로 분열되었고, 너르 미수아리를 지도자로 하는 MNLF은 더 과격한 여러 파벌과 충돌 속에서 그 세력이 점차 쇠퇴해 나갔다.

73. 正統を支持したクロビスの不寛容の態度と著しい対照をなしたのは東ゴート人の王,アリウスのテオドリックでした。

정통파 ‘클로비스’의 편협한 태도와 크게 대조되는 ‘오스트로고트’의 왕인 ‘아리우스’파 ‘데오도릭’이 있었다.

74. ローマ: 「左右両の過激の若者同士が路上で[流血の]抗争事件を起こし,デモ隊に重傷者一人を出した」。

‘로마’: “극좌우파 청년들이 시내에서 벌인 [유혈적인]싸움으로 ··· 한 시위자가 중상을 입었다.”

75. クエーカーは,戦争に対する憎しみや“内なる光”による導きという考えにおいては再洗礼と同じです。

퀘이커 교도들은 재세례파의 전쟁 증오심 및 ‘내적 빛’의 인도를 받는다는 개념을 받아들였다.

76. また、タイムズは国外に特員を送った最初の新聞であり、戦場へ特員を送ったのもタイムズが最初である。

또, 타임스는 국외에 특파원을 보낸 최초의 신문이며, 종군기자를 특파원으로 파견한 것도 타임스가 최초이다.

77. 黒と緑は汎アラブ主義を、黄色い太陽は少数のクルド人を、赤い星は同じく少数のアッシリア人を表す。

검정색과 초록색은 범아랍주의를, 노란 태양은 쿠르드족을, 빨간 별은 아시리아인을 상징한다.

78. スイス連邦統計局によれば,2000年の時点でジュネーブの住民のうち改革(カルバン)の教会に所属していた人は16%に過ぎず,その都市にはカルバンよりもカトリックの信者のほうが多くいます。

스위스 연방 통계청에 따르면, 2000년 당시 제네바 인구의 16퍼센트만이 개혁(칼뱅파) 교회에 속해 있었습니다. 지금도 그 도시에는 칼뱅주의자보다 가톨릭교인이 더 많습니다.

79. ルシャイ族はキリスト教世界の様々な宗に属しており,チン族はカトリックとバプテスト,残りの住民は精霊崇拝者でした。

‘루사이’인들은 그리스도교국의 여러 종파에 속하여 있었으며, ‘친’인들은 ‘가톨릭’과 침례교에 속해 있었다. 나머지는 물활론자들이었다.

80. 寺田修司(49) : 田口トモロヲ(第1、2、6、最終話) 風太郎と同じ遣先「蒲田合板工場」で働いていた遣労働者。

테라다 슈지(49) : 타구치 토모로 (제1, 2, 6, 최종화) 후타로와 같은 파견처 〈카마타 합판 공장〉에서 일하고 있던 파견 노동자.