1. チェコの民話の中の粉ひき職人

체코의 민간전승에 등장하는 방앗간 주인

2. メンバーは物語や民話の登場キャラクターの名前をコードネームにしている。

멤버는 이야기나 민화의 등장 캐릭터 이름을 코드네임으로 하고 있다.

3. ごく最近の民話において、ニッセ(Nisse)は時々変身すると言われている。

극히 최근의 민화에서, 닛세(Nisse)는 가끔 변신한다고 한다.

4. たとえば、『ノルウェー民話集』収録「海の底の臼」の話と、これと酷似した日本の民話、「海の水はなぜ鹹い」(柳田國男編『日本の昔話』)は、いずれも《魔法の臼》のモチーフ(AT 565型)に分類される。

예를 들어, '노르웨이 민화집' 수록 '바다의 바닥의 맷돌'의 이야기와 이와 지나치게 닮은 일본의 민화, '바다의 물은 왜 함 있어' (야나기다국남 편 '일본의 옛날 이야기')는, 모두《마법의 맷돌》의 모티프 (AT565)로 분류된다.

5. これらのコミックは こどもたちが 特にディアスポラのこどもが 宗教と神話にまつわる民話を学ぶ基礎です

이 만화는 인도의 아이들, 특히 고국을 떠나 살게된 아이들이 종교적, 신화적 민담을 배우는 기본서가 됩니다.

6. 花,教会,イコン,民話,家族などをテーマにしたものや,宗教や政治の指導者たちを描いたものさえあります。

소재를 달리하여, 꽃, 교회, 성상(聖像), 민간 설화, 가족적 소재, 심지어 종교·정치 지도자들 모습까지 만든다.

7. スラヴの民話によると、吸血鬼は血を飲み、銀を恐れる(ただし銀によって殺すことはできない)とされた。

슬라브 민화에 따르면, 흡혈귀는 생피를 마시며 은을 무서워한다고(다만 은으로 죽일 수는 없다) 여겨졌다.

8. ......捨て子の出世ばなしは民話の題材かもしれないが,それもそのはずだ。 実生活でもたびたび生じるからである」。

··· 주워서 키운 아기가 높은 지위까지 올라간다는 이야기는 민간 전승의 소재로 쓰이기도 하지만, 그것은 분명히 실제 생활에서 그런 일이 자주 일어나기 때문일 것이다.”

9. 民話の多くも、たとえ話を拡大したものと見なすことができ、おとぎ話も同様であるが、状況設定で魔法が前提とされるところは異なる。

민화가 대부분, 비화를 확대한 것이라고 볼 수 있어 설화도 마찬가지이지만, 상황 설정으로 마법이 전제로 여겨지는 곳은 다르다.

10. ロシアの民話では、バーバ・ヤーガという妖怪が、主人公に行く先を知らせて転がるボールや、橋に変わるタオルといった魔法の道具と一緒にこの魔法の絨毯をイワンに渡すというストーリーがある。

러시아의 민화에서는, 바바 야가라는 요괴가, 주인공에게 행선지를 알려 구르는 볼이나, 다리로 바뀌는 타올이라는 마법의 도구와 함께 이 마법의 융단을 이반에게 건네준다는 스토리가 있다.

11. 大洪水に関するこれらの民話は,聖書の記述に出て来る幾つかのおもな特色と一致しています。( 1)少数の生存者のための避難場所,(2)その他の生命が水によって地球から滅んだこと,(3)人類の胤が保護されたことなどがその特色です。

대홍수에 관한 이러한 민담들의 내용은 다음과 같은 몇 가지 주요 특징에 있어서 성서 기록과 일치된다. (1) 소수의 생존자를 위한 도피 장소, (2) 그 밖의 생명체는 물에 의해서 전 세계적으로 멸망됨, (3) 인류의 씨가 보존됨.