1. 花嫁に付き添う,比喩的な娘たち

상징적 신부 들러리

2. 現代における腐った比喩的ないちじく

우리 시대의 비유적인 썩은 무화과

3. さらに,アッシリアやエジプトとも比喩的な「淫行を犯し」ました。

그들은 또한 아시리아나 이집트와 비유적인 의미에서 “음행”하였습니다.

4. 悪魔も比喩的な意味で,会衆に火を放つことがあります。

비유적으로 말해서 마귀도 그리스도인 회중에 불을 지르려고 합니다.

5. 忠実な人アブラハムがこの比喩的なかぶとをかぶっていたのは明らかです。

충실한 사람 아브라함은 그런 상징적 투구를 썼음이 분명하다.

6. 16 比喩的に言って,ライオンや他のどんな肉食の獣も,その「街道」にはいません。

16 비유적으로 말해서, 사자나 그 외의 어떤 사나운 짐승도 이 대로에서는 찾아볼 수 없었읍니다.

7. ヨブは比喩的な意味でターバンについて述べ,自分の公正をターバンになぞらえました。(

욥은 비유적인 의미로 터번을 언급하여 자기의 공의를 터번에 비하였다.

8. バプテスマを施す人ヨハネは,比喩的な戸口番として,りっぱな羊飼いであるイエスを迎えた

침례자 ‘요한’은 상징적 문지기로서 선한 목자이신 예수를 영접하였다

9. 一そろいの比喩的な武具があなたを保護するために用意されています。

우리는 자신을 보호하기 위해 상징적인 의미의 온전한 갑주를 입을 수 있습니다.

10. □ エホバはご自分の比喩的な足台である地球に関して,どんな約束をなさいましたか

□ 여호와께서는 자신의 상징적 발등상인 땅과 관련하여 무슨 약속을 하셨습니까?

11. 11 神の比喩的な「女」は,選ばれた都市エルサレム,詩的にはシオンと呼ばれる都市になぞらえられています。

11 하나님의 상징적 “여자”는 선택된 ‘예루살렘’ 도성, 시적으로 ‘시온’이라고 불린 곳으로 비유됩니다.

12. ヘブライ語で「鼻」や「鼻孔」を意味する語(アフ)は,しばしば比喩的な意味で,怒りを表わすのに用いられています。

히브리어에서, “코”나 “콧구멍”에 해당하는 단어(아프)는 흔히 분노를 상징하는 데 사용된다.

13. ゼカ 4:6)それで,エホバはご自分の比喩的な妻であるシオンに対する愛を確証して,こう保証なさいました。「

(슥 4:6) 그리고 여호와께서는 자신의 비유적인 아내인 시온에 대한 사랑을 확증하시면서 이런 보증의 말씀을 하셨다.

14. 聖書は,盲信を勧めるのではなく,『だまされないために比喩的な目を常に開けていなさい』と勧めています。(

성서에서는 맹신을 권장하지 않으며, 도리어 속지 않도록 계속 깨어 살피라고 권합니다.

15. 例えば,裁きを執行するようエホバによって用いられた者は,比喩的な意味で「猛きん」によって表わされました。(

(사 18:1, 6; 겔 29:5; 32:4) 따라서 여호와께서 심판을 집행하기 위해 사용하신 자들은 비유적으로 “맹금”으로 표현되었다.

16. しかし,以下の記事から分かるとおり,聖書は文字通りの心臓よりも比喩的な心臓に重点を置いています。

그러나 이제 살펴보겠지만, 성서는 문자적인 심장보다는 비유적인 의미를 더 강조한다.

17. 21 文字通りの心臓が検査を必要とするのであれば,比喩的な心臓はどれほど検査を必要とすることでしょう。

21 심장이 검진을 필요로 한다면, 마음의 경우는 얼마나 더 그러하겠읍니까!

18. 同世界は比喩的に言って,まさにこの世の真夜中の闇の中で,すでに泣いたり,歯ぎしりしたりし始めています。

한밤중에 바깥 세상에서, 그것은 이미 비유적으로 말해서, 울며 이를 갈기 시작하였읍니다.

19. ソロモンは,思考を刺激する比喩的表現を用いて,「目の輝きは心を歓ばせ,良い報告は骨を肥やす」と述べています。(

생각을 자극하는 비교법을 사용하여, 솔로몬은 이렇게 말합니다. “눈의 밝음은 마음을 기쁘게 하고, 좋은 보고는 뼈를 기름지게 한다.”

20. この書の第2部分である9章から14章までの中で,ゼカリヤは比喩的な幻から転じて,より普通の預言の形に移ります。

이 책의 둘째 부분인 슥 9-14장에서 스가랴는 비유적인 환상에서 좀더 통상적인 예언의 형식으로 문체를 바꾼다.

21. 22 検査の結果,ここに挙げた質問に肯定の答えを出せた人は,ご自分の比喩的な心臓を守っていることになります。

22 검진을 해보고 위에 있는 질문들에 대해 예라고 대답할 수 있다면, 자신의 마음을 안전하게 지키고 있는 것입니다.

22. 先ほど出てきたデデは,「水がなくて死にそうです」と述べましたが,比喩的な意味でそう言ったにすぎませんでした。

앞서 언급한 데데가 “물이 부족해서 정말 죽을 지경이에요”라고 말했을 때 그는 상징적인 의미로 말한 것입니다.

23. 代一 29:2)エゼキエルが記した哀歌の中で「ティルスの王」の比喩的な「覆い」となっている宝石の中にも,しまめのうが含まれていました。(

(대첫 29:2) 줄마노는 또한 에스겔이 기록한 비가에 나오는 “티레 왕”을 비유적으로 ‘덮은 것’이 된 보석들 가운데 하나였다.

24. 後者の聖句で同使徒は,アブラハムが「ひとつの例えとして」(新世)(エン パラボレーイ; 「比喩的に言って」,エルサレム,改標)死人の中からイサクを受けたと述べています。「

후자의 성구에서, 사도 바울은 아브라함이 죽은 사람들 가운데서 이삭을 “예시적으로”(「신세」)(엔 파라볼레; “상징적으로 말해서”, JB, RS) 돌려받은 것으로 묘사한다.

25. 聖書中の様々な動物の特性の比喩的用法をまとめた表が,エホバの証人の発行した「聖書に対する洞察」,第1巻,863‐865ページにあります。

성서에서 동물들의 특성을 비유적으로 사용한 더 많은 예들의 목록을 보려면, 여호와의 증인이 발행한 「성경 통찰」 제2권 888, 890면 참조.

26. 11 残りの者と「ほかの羊」の増大する「群衆」は,比喩的に言って,共に導かれ,牧されながら,平和裏に愛をもって一緒に交わっています。

11 비유적으로 말해서, 남은 자의 성원들과 증가하는 “다른 양들”의 “무리”는 인도를 받으며 꼴을 먹으면서, 평화스럽고 사랑스럽게 함께 섞입니다.

27. アーモンドの木が早く『目覚める』ように,エホバも比喩的に「早く起きて」預言者を遣わし,不従順の結末についてご自分の民に警告なさいました。(

아몬드나무가 일찍 ‘깨어나는’ 것처럼, 여호와께서도 자신의 백성에게 불순종의 결과를 경고하기 위해 예언자들을 보내실 때 비유적으로 ‘일찍 일어나’ 계셨던 것이다.

28. 「強制奉仕」に相当するヘブライ語はセーヴェルで,この語は文字通りの,もしくは比喩的な荷,強いられた重荷,重荷となる労苦と関係があります。

“강제 노역”(compulsory service)에 해당되는 히브리어는 세벨로, 문자적인 의미나 비유적인 의미의 짐, 강요에 의해 지는 무거운 짐, 짐스러운 노동 등과 관련이 있다.

29. 笏」という語は時々比喩的な意味で,王たち(エゼ 19:10,11,14),または権威(ゼカ 10:11),それも特に王の権威を表わすのに用いられています。

때때로 “홀”은 비유적인 의미로 사용되어 왕을 나타내거나(겔 19:10, 11, 14) 권위(슥 10:11), 특히 왕의 권위를 나타낸다.

30. エホバ神は,エホバの献身した民の会衆内で比喩的な羊飼いとして仕える人々が見倣うことのできる最もりっぱな羊飼いであられます。

그분은 여호와의 헌신한 백성의 회중에서 비유적인 목자들로 봉사하고 있는 사람들이 본 받을 수 있는 가장 선한 목자이십니다.

31. さらに後には,比喩的に用いられ,雑多な情報を拾い集める人,特に,それをきちんとまとめることのできない人を指すようになった」。

“이 단어는 원래 곡식을 쪼아 먹으러 다니는 작은 새를 가리키다가 나중에는 장터에서 음식 찌꺼기와 그 밖의 잡동사니를 모으러 다니는 사람들을 뜻하게 되었으며, 결국 단편적인 정보를 모으는 사람, 특히 그러한 정보를 체계적으로 연관시키지 못하는 사람을 지칭하는 비유적인 의미를 갖게 되었다.”

32. この木で思い起こすのは,詩編作者が比喩的に述べた,「森林の木々もみな[歌をもって]エホバのみ前で喜びに満ちて叫びを上げよ」という言葉です。(

이 나무를 보면 시편 필자가 다음과 같이 상징적으로 한 말이 생각납니다. “삼림의 나무들이 여호와 앞에서 즐거이 노래하리[로다].”

33. 神はその犠牲を受け入れることにより,比喩的に言って律法を杭にくぎづけにされたので,その律法に付随したのろいは法的に取り除かれました。(

하느님께서 그 희생을 받아들이심으로 율법을 비유적으로 기둥에 못 박으신 셈이고, 그래서 그 율법에 따라다니던 저주도 합법적으로 제거된 것이다.

34. もしもそのとき霊的に眠っているとしたら,比喩的な意味で服をはぎ取られて裸にされ,自分の象徴的な衣を焼かれてしまうことになるでしょう。

만일 우리가 그 때 영적으로 잠들어 있다면, 우리는 비유적으로 벌거벗김을 당하고 우리의 상징적인 겉옷은 불태워지게 될 것입니다.

35. ヨハネ 8:12)イエスの言及した比喩的な光とは,ご自分が宣べ伝えた真理の音信のことで,それによって聞き手の思いと心を照らすことができました。

(요한 8:12) 예수께서 말씀하신 상징적인 빛이란 그분이 전파하신 진리의 소식이었는데, 그 소식은 그분의 말씀에 귀를 기울이는 사람들의 정신과 마음을 밝혀 줄 수 있었습니다.

36. そのようなわけで,サイエンス・ワールド誌(英語)は,『発育過程にある胎児の細胞一つ一つが,青写真一式を収めたキャビネットを備えている』という比喩的な言い方をしています。

따라서 「과학 세계」(Science World)라는 잡지에서는 ‘발육하고 있는 태아의 각 세포에는 캐비닛 하나를 가득 채울 만큼의 청사진이 들어 있다’는 비유를 사용합니다.

37. 29,30 (イ)『これらの者に対して第二の死はなんの権威も持たない』ということばは,単に比喩的な復活にあずかった人たちにもあてはまりますか。(

29, 30. (ᄀ) “둘째 사망이 아무 세력을 부리지 못”한다는 말은 단순히 비유적으로 부활된 사람들에게 적용됩니까?

38. ルカ 23:43。 ヨハネ 17:3)神の約束によれば,神は比喩的な仕方で従順な人類と共に地上で住むことにより,この地球には豊かな祝福がもたらされます。

* (누가 23:43; 요한 17:3) 하나님의 약속에 의하면, 하나님께서 상징적인 의미로 순종하는 인류와 함께 땅에 거하실 때, 땅에는 풍성한 축복이 있을 것입니다.

39. マタイ 22:35‐40)ここで心<ハート>は思いと関連して言及されており,それが比喩的な意味での「心臓<ハート>」でなければならないことを示しています。

(마태 22:35-40, 새번역 참조) 여기에서 마음(heart)이 정신(mind)과 관련하여 언급됨으로 그것은 문자적 심장이 아니라 “마음”을 의미하는 것임에 틀림없음을 알려 줍니다.

40. したがって,これらの「かぎ」には,人を文字通り復活させて墓の束縛から自由にする権威,ならびに比喩的な死の状態から人を解放する権威が含まれています。(

그러므로 이 “열쇠들”에는 사람들을 문자적으로 부활시킬 권위, 곧 사람들을 무덤의 속박에서 자유롭게 해 줄 권위도 포함되고, 사람들을 비유적인 죽음 상태에서 풀어 줄 권위도 포함된다.

41. 幾つかの聖句の中で,「炭火」や「炭」は多少比喩的な,あるいは例証的な意味で用いられており,種類を問わず赤熱した,熱い,燃えている物質を表わしています。(

여러 성경 구절에서 “숯” 혹은 “숯불”은 다소 비유적인 혹은 예시적인 의미로 사용되어, 어떤 종류이든 벌겋게 달아오르고 뜨거우며 불타는 물질을 가리킨다.

42. 真の崇拝という山に登る人たちに一人か二人の比喩的な登山者が加わり始めた時から,『来なさい。 エホバの山に上ろう』と言う人の数は増加してきました。

한두 명의 상징적인 등반객이 참 숭배의 산에 오르는 일에 가담하기 시작한 이래, ‘오라 우리가 여호와의 산에 오르자’라고 외치는 사람들이 점점 더 많아지고 있다.

43. 姉自身の選択ですから,比喩的な意味で行かせてあげなければなりませんが,わたしたちの心からの愛を彼女に知らせ感じてもらうことはできます。

누님은 스스로 선택을 했고, 우리는 비유적으로 그녀를 떠나보낼 수밖에 없었으나 누님이 우리의 진실한 사랑을 알고 느끼도록 해 주는 일은 놓치지 않았습니다.

44. ナホムは描写的,感情的,ならびに劇的な言葉遣いに秀でており,それに気品のある表現や,明りょうな比喩的描写や,絵を見るように印象的な言い回しに秀でています。(

나훔은 묘사적, 감정적, 극적 표현과 더불어 격조 높은 표현, 명백한 비유, 그림을 보는 듯한 인상적인 어법에서 뛰어나다.

45. 詩編 113:5,6)何と言っても神は,民の強情さのゆえに『痛みを覚えた』にもかかわらず,引き続き比喩的な意味で手を伸べ,戻ってくるよう民に懇願しておられるのです。(

(시 113:5, 6) 사실, 그분은 비유적으로 말해서, 계속 손을 벌리고 계시면서 자신의 백성에게 돌아오라고 간청하십니다.

46. 比喩的に言って,神はこの「ぶどう園」が絶えず新たな力を得られるよう正に『水を注がれた』ので,みずみずしくおいしい実が生み出され,喜ばしい結果が生じました。

상징적으로 말해서, 그분은 이 “포도원”이 늘 신선한 상태를 유지하게 하시기 위해 “물을 주”시어, 과즙이 듬뿍 들어 있고 감미로운 열매를 맺게 하셨으며, 그것은 기쁨을 가져다 주었읍니다.

47. 敵のうなじに手または足を当てることは,敵が敗北すること,すなわち敵が敗走し,逃げ,追われ,捕らえられることを比喩的に描写する方法です。 ―創 49:8; ヨシュ 10:24; サム二 22:41; 詩 18:40。

적의 목덜미에 손이나 발을 두는 것은 적을 패배시키는 것, 적을 패주시켜서 추격하여 붙잡았음을 비유적으로 묘사하는 방법이다.—창 49:8; 수 10:24; 삼둘 22:41; 시 18:40.

48. このクリスチャンの男性は,考え得る限りの最も恐ろしい虐待を受けましたが,比喩的に言って空高く舞い上がる精神,ナチの残虐さをもってしても征服できない精神を持っていました。

이 그리스도인 남자는 상상할 수 없을 만큼 끔찍한 신체적 학대를 받았지만, 비유적으로 말해서 하늘 높이 솟아오르는 듯한 정신, 곧 나치의 만행으로도 꺾을 수 없는 기백을 가지고 있었습니다.

49. マタ 6:2)一般に,ここではラッパを吹くという表現が比喩的に用いられており,イエスはこれみよがしに憐れみの施しをすることがないようにと警告されたのではないかと言われています。

(마 6:2) 일반적으로, 여기에서 ‘나팔을 불다’라는 표현은 비유적 의미가 있는 것으로 여겨진다.

50. ヘブライ語のオールという語とギリシャ語のフォースという語は,ともしび(エレ 25:10)や太陽のような発光体から放射されるもの,さらには文字通りであれ比喩的にであれ,闇とは反対のものを指しています。(

히브리어 오르와 그리스어 포스는 등불(렘 25:10)이나 태양과 같은 발광체로부터 발산되는 것을 가리키며, 또한 문자적으로도 비유적으로도 어둠에 반대되는 것을 가리킨다.

51. イスラエルとの結婚関係を終わらせる正当な理由をお持ちでしたが,比喩的な妻が帰って来るのを助けるため,預言者たちを遣わし続けられました。 自ら犠牲を払ってそうされたのです。 ―ホセア 14:1,2。 アモス 2:11。

그분은 이스라엘과의 결혼 관계를 끝낼 합법적인 사유를 가지고 계셨지만, 관련된 값을 치르시면서까지, 비유적인 아내가 돌아오도록 도울 예언자들을 계속 보내셨습니다.—호세아 14:1, 2; 아모스 2:11.

52. 多くの学者たちが鷲よりもハゲワシに当てはまると見ているもう一つの聖句は,ミカ 1章16節です。 そこでは,比喩的な意味でイスラエルが『そのはげを広くして鷲のようにする』ということが述べられています。

많은 학자들이 독수리가 아니라 민목독수리를 가리킨다고 보는 다른 성구는 미가 1:16이다. 이 성구에서는 이스라엘이 비유적으로 ‘민 머리를 독수리처럼 넓게 하’는 것에 관하여 말한다.

53. 詩篇の詩的な語法があり,ハバクク書の劇的なスタイルがあります。 炎のような剣,いなびかりにも似た槍など,生き生きした比喩的描写に富んでいるのはナホム書であり,含みの多い警句を駆使しているのは箴言です。

시편의 시적인 어법이 있는가하면, 희곡 형식의 ‘하박국’서가 있고, 불꽃같은 칼과 번개같은 창을 말한 ‘나훔’의 생생한 비유법이 있으며, 잠언의 힘차고 풍자적인 문체와, ‘요나’의 사실적이고 구체적인 문장(그는 확실히 자기의 이야기를 윤색(潤色)할 필요가 없었다!)

54. 預言者エレミヤは,エジプトの国民が繁栄して落ち着いており,自分たちの土地でよく養われていた時,その国民を比喩的に「とてもきれいな若い雌牛」と述べましたが,その敗北が来ようとしていることを予告しました。(

예언자 예레미야는 이집트 나라가 자기 땅에서 번영하는 가운데 안주하며 잘 먹고 있을 때, 이 나라를 비유적으로 “매우 아름다운 어린 암소” 같다고 하였지만 이 나라가 패배를 당하게 될 것이라고 예언하였다.

55. 出 6:12,30)「割礼を受けていない者たち」という表現は,打ち殺された最も低劣な者たちと一緒に共通の場所へ葬られる値しかない者たちを,むかつくような侮べつを込めて比喩的に表わしています。 ―エゼ 32:18‐32。

(출 6:12, 30) “할례받지 않은 자들”이라는 표현은, 가장 비천한 부류의 살해된 자들과 같은 곳에 매장되기에나 합당한 자들을 혐오와 경멸의 의미로 묘사하는 비유적 표현이다.—겔 32:18-32.

56. 王の乗用馬に特別の注意が払われ,美しい飾りが施されたことは,悔い改めたご自分の民にエホバが好意的な注意を向け,彼らを,勝利を収めた軍馬のようにされることを比喩的に表わしました。 ―ゼカ 10:3‐6。

왕의 말에 특별한 주의가 기울여지고 호화롭게 치장된 것은, 여호와께서 그분의 회개한 백성에게 호의적인 주의를 돌리셔서 그들을 승리한 군마처럼 만드시는 것을 나타내는 데 비유적 표현으로 사용되었다.—슥 10:3-6.

57. 民 19:17)使徒パウロは「若い雌牛の灰[ギ語,スポドス]」による比喩的な肉の清めに言及し,それよりはるかに偉大な清め,つまり「キリストの血」を通して可能になった,「良心を死んだ業から」清めることを強調しました。 ―ヘブ 9:13,14。

(민 19:17) 사도 바울은 “어린 암소의 재[그리스어, 스포도스]”를 통해 육체를 비유적으로 깨끗하게 하는 일에 대해 언급함으로 훨씬 더 큰 깨끗하게 하는 일 곧 “그리스도의 피”를 통해 가능한, “양심을 죽은 행실에서” 깨끗하게 하는 일을 강조하였다.—히 9:13, 14.

58. ヨブは,自分が母親の胎内でどのように形成されたかを詩的な言葉で比喩的に描写し,偉大な創造者に対して,「あなたは私を乳のように注ぎ出し,チーズのように私を固まらせたではありませんか」と語りかけました。 ―ヨブ 10:10。

욥은 자기가 어떻게 어머니의 태에서 형성되었는지를 시적인 언어를 사용하여 비유적으로 묘사하면서 위대한 창조주께 이렇게 말하였다. “당신은 저를 젖처럼 쏟으시고 치즈처럼 엉기게 하지 않으셨습니까?”—욥 10:10.

59. もち論,花嫁に付き添うこれら比喩的な娘たちは,その「残りの者」と一緒に天に行くことを期待しているわけではありませんが,天の王と,花婿であるそのみ子を尊び,また花嫁の会衆の残りの者に対して相応の敬意を表しています。

물론 이들 상징적 들러리는 “남은 자”와 함께 하늘에 가기를 기대하지 않고 천적 왕과 그의 신랑 아들에게 영예를 돌리며 신부 회중의 남은 자에게 합당한 존경을 나타내고 있읍니다.

60. わなが比喩的な言い回しに用いられる別の面は,気づかないうちに捕らえてしまう作動の速さです。 例えば,バビロンはメディア人とペルシャ人の前に突如,何の前触れもなく陥落したため,それはあたかもエホバがバビロンに対してわなや仕掛けを作動されたかのようでした。

비유적인 표현들에 암시되어 있는 덫의 또 다른 특징은, 방심하고 있는 자를 잡을 때 작동하는 덫의 속도이다.

61. ギリシャ語のディオーコー(“追い求める”)に関して,新約聖書神学新国際辞典はこう説明しています。 古典的著作において,この語は「字義[通りには],追いかける,追跡する,跡を追う......比喩[的には],何かを熱心に追い求める,何かを達成しようと努める,獲得しようと努める,という意味を持つ」。

희랍어 단어 디오코(‘추구하다’)에 관하여, 「신약 신학 신 국제 사전」(The New International Dictionary of New Testament Theology)은 고전 저작물들에서 그 단어는 “문자적으로 추적하다, 추격하다, 뒤쫓다를 ··· 그리고 비유적으로 어떤 일을 열심히 추구하다, 어떤 일을 성취하려고 애쓰다, 획득하려고 애쓰다를 의미한다”고 설명한다.

62. 16 エホバはご自分の忠節な者たちを保護されますが,比喩的な意味で,偽りの教えを弄する娼婦のような体制の宗教的な「子供たち」をことごとく捕まえて,「大岩」のようにそそり立つもの,つまりイエス・キリストによるエホバ神の不動の王国に打ち付けて,これを打ち砕かれるでしょう。

16 여호와께서는 자신의 충성스러운 자들을 보호하시는 한편, 상징적인 의미로, 거짓을 가르치는 음녀같은 제도의 종교적 “어린 것들” 곧 자녀들 모두를 “반석”같이 커보이는 것—예수 그리스도께서 다스리는 여호와 하나님의 굳건한 왕국—에 메어치실 것입니다.

63. アビメレクは,自分の兄弟である,ギデオンの他の息子たちを,一人を除き全員殺害したのです。( 裁 9:1‐6,16‐20)ヨタムの語った,他の比喩的な木々が野いばらの影に避け所を求めているのではないかという言葉は,風刺であるに違いありません。 丈の低い野いばらが木々に,とりわけ,言及されている堂々たるレバノン杉に影を提供することなどできないのは明らかです。

(판 9:1-6, 16-20) 다른 비유적인 나무들에게 찔레나무 그늘에서 도피처를 찾으라는 요담의 말은 틀림없이 반어적인 표현이었을 것이다. 높게 자라지 않는 찔레나무는 분명 나무들에게, 특히 언급되어 있는 당당한 실삼나무에게 그늘을 드리워 줄 수 없었을 것이기 때문이다.