1. これには楔形文字の文が刻まれています。

라쌈’은 설형 문자로 새겨진 ‘고레스’ 원통이라고 알려진 것을 발견하였다.

2. この楔形文字の粘土板には,タッタンヌーという名前が記されている。

이 설형 문자 점토판의 모서리에 닷다누라는 이름이 나옵니다

3. 楔形文字は,古代メソポタミアの大文明を理解するための鍵となりました。

이 문자 체계는 고대 메소포타미아의 놀라운 문명을 이해하는 열쇠와도 같았습니다.

4. これまでに発見された楔形文字の99%余りは,粘土板に記されたものです。

현재 발견된 설형 문자 기록 가운데 99퍼센트 이상은 점토판에 기록되어 있습니다.

5. ある楔形文字の書字板には,グバルがバビロンの副総督を複数任命した,と記されています。

한 설형 문자판에서는 구바루가 바빌론에 부총독들을 임명하였다고 알려 줍니다.

6. ローマ人はまた,楔形の石で組まれた本式のアーチを造ることで有名なエトルリア人から益を得ました。

로마인들은 또한 쐐기형 돌들로 이루어지는 진정한 의미의 아치로 유명한 에트루리아 사람들에게서 도움을 받았다.

7. そのうちの一つには,バビロンの王ナボニドスによる「我が長子ベルサルウスル」つまりベルシャザルのための祈りが楔形文字で刻まれていました。「

한 비문에 실린 설형 문자 기록에는 “내 장자, 벨사르우수르[벨사살]”를 위한 것이라는 바빌론 왕 나보니두스의 기도문이 포함되어 있었습니다.

8. 洗浄された滑らかな粘土は書字板にされ,まだ湿っている間に尖筆で楔形文字が書き込まれました。

부드러운 점토를 씻고 깨끗하게 하여 서판으로 만들었으며, 아직 마르기 전에 첨필로 찍어서 쐐기꼴(설형) 문자들을 기록하였다.

9. その一人の後に付いて宮殿に入ると,書士たちが,動物の骨で作った尖筆で小さな湿った粘土板に楔形文字を刻んでいます。

그중 한 사람을 따라 궁전 안으로 들어가서 보니, 서기관들이 뼈로 만든 첨필을 가지고 작은 진흙판에 쐐기 모양의 인각(印刻)을 하고 있습니다.

10. 楔形文字の一種だが、メソポタミアで用いられたものが表意文字の性格を色濃く残しているのに対しこちらはほぼ完全に表音文字となっている。

쐐기 문자의 일종이지만, 메소포타미아에서 이용된 쐐기 문자는 표의문자의 성격을 짙게 남기고 있는 반면에 이쪽은 거의 완전히 표음문자이다.

11. ナボニドス年代記として知られる古代の楔形文字文書はバビロンの陥落について詳述し,「グティウムの総督[ウグバル]とキュロスの軍隊は戦わずしてバビロンに入城した」と述べています。

나보니두스 연대기로 알려진 고대 설형 문자 기록에서는 바빌론의 함락을 자세히 설명하면서, “구티움의 총독 [우그바루]와 키루스의 군대는 전투도 없이 바빌론으로 입성하였다”고 알려 준다.

12. エラム人のものとされる楔形文字の刻文は膠着言語(語根語が合体して複合語を構成し,屈折言語と区別される言語)で書かれているとされています。

엘람 사람들의 것으로 여겨지는 설형 문자 비문들은 교착어(어근 단어들에 다른 요소들이 합쳐져서 복합어를 형성하며, 그러한 특징에 의해 굴절어와 구별되는 언어)에 속하는 문자로 쓰여졌다고 한다.

13. 他の楔形文字文書によれば,グバルは生き長らえて,バビロン市のみならず,バビロニア地方全域の総督,それにシリア,フェニキア,パレスチナからエジプトの国境までの地を含む「川の向こう側の地域」の総督を14年間務めました。

다른 설형 문자 기록에서 알려 주는 바에 따르면, 구바루는 그 이후로도 계속 살아 있었고, 바빌론 도시뿐만 아니라 바빌로니아 전역과 “강 저편 지역”의 총독으로 14년간 재임하였는데, 이 “강 저편 지역”에는 시리아와 페니키아와 팔레스타인에서 아래로는 이집트의 국경에 이르는 지역이 포함되었다.

14. 1869年に,フランスの東洋学者,ジュール・オペールはパリのコレージュ・ド・フランスで報告をし,テーラーがその地で発見した,楔形文字の刻まれた円筒粘土板をもとにして,そこがウルであることをはっきりと示しました。

1869년에 ‘프랑스’의 동양 학자 ‘줄레 오퍼트’는 ‘파리’의 ‘프랑스’ 대학에서 보고를 하는 가운데, ‘테일러’가 그곳에서 발견한 설형 문자가 새겨진 점토 원통을 근거로 그 장소가 바로 ‘우르’임을 명백하게 밝혀 주었다.

15. 創 31:19)西暦前2千年紀半ばのものとされている,北メソポタミアのヌジで発見された楔形文字の書字板は,古代のある民族の間では,家族の神を持つことが一家の財産を相続する法的権利の象徴とみなされていたことを示しています。(「

(창 31:19) 메소포타미아 북부의 누지(Nuzi)에서 발견된, 기원전 두 번째 천년기 중반 무렵의 것으로 추정되는 설형 문자 서판들을 통해 밝혀진 바에 의하면, 고대에 일부 민족들은 가족 수호신들을 소유하는 것을 가족의 재산을 상속받을 합법적 권리를 상징하는 것으로 여겼다.

16. しかし,ほとんどの聖書地理学者は「ケバル川」をシャット・エン・ニールと結び付けています。 シャット・エン・ニールは,バビロンの南東約85キロの所にあるニップールという都市で見つかった楔形文字の契約書字板に出て来るナール・カバル(すなわち,「大運河」)であるとされています。

하지만 대부분의 성서 지리학자들은 “크발 강”이 샤트엔닐과 관련이 있다고 생각한다. 샤트엔닐은 나루 카바루(즉 “대운하”)인 것으로 생각되어 왔는데, 나루 카바루는 바빌론에서 남동쪽으로 약 85킬로미터 떨어진 니푸르 시에서 발견된 설형 문자 계약 서판들에 언급되어 있다.