1. ポコ(佐藤智恵) ダンスが大好きなオバケ。

포코 (POKO) 춤을 아주 좋아하는 도깨비.

2. カップのクイーン 善良で公正な女性、幸福、叡智。

잔의 여왕 선량하고 공정한 여성, 행복, 예지.

3. 聖ジョルジョ 声 - 杉田智和 グループのリーダーで、正義感溢れる軍人。

성 조르지오 (聖ジョルジョ) 목소리 - 스기타 토모카즈 그룹의 리더로, 정의감 넘치는 군인. 다만 행동이 조금 억지로 하는 듯한 기색이 있다.

4. 当時の配下や民は「神智婦人」と称賛した(『拾遺記』)。

사건이나 인물에 대한 평을 할 때에는 "사신왈(史臣曰)", "근안(謹按)"이라 하면서 평을 하였다.

5. 智慧を働かせ、初心をたずねてゆけばよろしい。

지혜를 일하게 하고 초심을 물어 가면 좋다.

6. 玉智俊<オク ジジュン>の父親は同教会の長老とアドベンティスト派学校の校長を兼任し,智俊<ジジュン>の妻の金福女<キム ボクニョ>* は地元の学校の監査役でした。

옥 지준 씨의 부친은 교회 장로였고 안식교에서 운영하는 학교 교장이었다. 그리고 부인 김 복녀 씨는 그 지방 학교의 서무과 직원이었다.

7. その正体はイスラエルの叡智と讃えられた魔術王ソロモンその人。

지혜로 유명한 고대 이스라엘의 솔로몬 왕에서 이름이 유래했다.

8. 多くの歴史学者は書紀の或本のほうを採るか、この記事を天智天皇3年(664年)2月9日の冠位26階制の重出と見る。

일본의 대부분의 역사학자들은 《일본서기》에 주석으로 달린 「어떤 책」 쪽을 택하거나, 이 기사를 덴지 3년(664년) 2월 9일의 관위 26층제의 중출로 보기도 한다.

9. 近代神智学における霊的進化論は、ダーウィンの進化論の逆であるといえる。

근대 신지학에서의 영적 진화론은 다윈의 진화론의 역이다.

10. また、リーグ4位の二塁打と盗塁(坂口智隆と同数)はチームトップの記録だった。

또, 리그 4위인 2루타와 도루(사카구치 도모타카와 동률)는 팀내 최고 기록이었다.

11. Pray (original instrumental) Pray 川瀬智子が死神に扮して活躍する「死神3部作」第2弾。

Pray (original instrumental) Pray 카와세 토모코가 사신을 맡아 활약하는 「사신 3부작」 제 2탄.

12. 「二番目の子供を妊娠した時のつわりを紛らわしたかったのです」― 智恵子。

“둘째 아이를 임신했을 때 입덧을 없애고 싶었습니다.”—지에코.

13. 作者は当初、智子の友人を描く予定はなかったが、編集部から「友達が一人もいないのはかわいそう」と言われたことがきっかけで登場させたという。

작가는 원래 토모코에게 친구를 만들어줄 예정이 없었으나 편집부로부터 “친구가 한명도 없는 건 불쌍하다”라는 이야기를 듣게 된 것을 계기로 등장시키게 되었다고 한다.

14. ちなみに31回目にて兄沢命斗(関智一)により250ポイント、650ポイント加算され1065ポイントとなった。

덧붙여서 31번째에서 세키 토모카즈에 의해 250포인트, 650포인트 가산되어 1065포인트가 되었다.

15. 芳賀 稲子〈35 → 36〉 演 - 吉瀬美智子(小学生時代:永野芽郁) 4年3組担任(season1) → 4年4組担任(season2)。

하가 이네코(35→36) - 기치세 미치코 4학년 3반 담임(시즌 1)→4학년 4반 담임(시즌 2).

16. 近代の心霊主義は死者との交流から始まったが、交霊会、骨相学、近代神智学とそのすそ野は広がり、科学者や思想家の支持を得ながら時代の精神へと成長し、やがて社会改革運動として発展した。

근대의 심령주의는 사망자와의 교류로부터 시작되었지만, 교령회, 골상학, 근대 신지학과 그 영역은 퍼져, 과학자나 사상가의 지지를 얻으면서 시대의 정신으로 성장해, 이윽고 사회 개혁 운동으로서 발전했다.

17. 2000年には、FAで獲得した江藤智に背番号「33」を譲り、長嶋は現役時代の背番号3に変更。

2000년에는 FA로 입단한 에토 아키라에게 등번호 33번을 양보하고 나가시마는 현역 시절 등번호였던 3번으로 변경했다.

18. かれは「最も高貴な自己認識」という意味において人智学の要綱を以下のように表現した。

성지(聖智)의 문자 그대로의 뜻은 성스러운 지혜 또는 성인의 지혜로, 무루혜(無漏慧)의 다른 말이다.

19. 特に麻原が出馬した東京都第4区では、開票に不正がないか確かめるため、信者3人にわざと本名の松本智津夫で投票させた上で、開票時の立会時に票を確認させた。

특히 아사하라가 출마한 도쿄도 제4구에서는, 개표에 부정이 없는지를 확인하기 위해, 신자 3명에게 일부러 본명의 마츠모토 치즈오에 투표하게 한 후, 개표할 때 입회 시에 표를 확인시켰다.

20. 太母と老賢者 - 太母は、自己元型の主要な半面で、すべてを受容し包容する大地の母としての生命的原理を表し、他方、老賢者は太母と対比的で、同様に自己元型の主要な半面で、理性的な智慧の原理を表す。

대모와 늙은 현자 - 대모는, 자기원형의 주요한 반면에서, 모든 것을 수용해 포용 하는 대지의 어머니로서의 생명적 원리를 나타내는 반면, 늙은 현자는 대모와 대비적이고, 똑같이 자기원형의 주요한 반면에서 이성적인 지혜의 원리를 나타낸다.

21. 2007年には杉田智和に勧められて漢方薬を用いたり、2008年にはレーザー照射による治療を行ったりしている。

2007년에는 스기타 토모카즈의 권유를 받고 한약을 쓰기도 했고, 2008년에는 레이저 방사 치료를 받기도 했다.

22. その後高架に上がって国道170号(大阪外環状線)を乗り越え恩智駅、そこを出てすぐに線路は地上になる。

그 후 고가에 올라 국도 제170호선(오사카 외곽 순환선)을 넘어 온지 역, 거기를 나오자마자 선로는 지상이 된다.

23. ^ 伊藤智ゆき (2007: 247) によれば、文献に現れた漢字音のうち上声の78.32%、去声の78.44%が低高調で現れたという。

伊藤智ゆき(2007:247)에 의하면 문헌에 나타난 한자음 중 상성의 78.32%, 거성의 78.44%가 저고조(상성)으로 나타났다고 한다.

24. ^ 1985年8月10日のレオン・リー(横浜大洋ホエールズ)、1999年7月22日のロバート・ローズ(横浜ベイスターズ)、同年8月12日の江藤智(広島東洋カープ)と並ぶ。

1985년 8월 10일의 레온 리(요코하마 다이요 웨일스), 1999년 7월 22일의 로버트 로즈(요코하마 베이스타스), 같은 해 8월 12일 에토 아키라(히로시마 도요 카프)와는 대등함.

25. 表題曲「愛、チュセヨ」の選抜12名およびアンダーガールズのメンバーは、2011年1月下旬、AKB48劇場にて同支配人・戸賀崎智信より発表された。

타이틀 곡 〈사랑, 주세요〉의 선발 12명과 언더걸즈 구성원들은 2011년 1월 하순, AKB48 극장에서 지배인인 도가사키 도모노부를 통해 알려졌다.

26. 映像制作会社で働く智也は、ある日、大学時代の友人、あおいが飛行機事故によって、アメリカで命を落とした事を知る。

영화 제작사에서 근무하는 토모야는 어느 날 대학 동창 아오이가 비행기 사고로 죽었다는 소식을 전해 듣는다.

27. ジャニーズJr.のメンバー4人による「Kitty」と、NEWSの山下智久、タイ出身の兄弟デュオ・GOLF&MIKEの3人による「GYM」の2つのグループで構成されている。

자니즈 주니어의 멤버 4명에 의한 "Kitty"와 NEWS의 야마시타 토모히사와 태국의 형제 아이돌 골프 앤 마이크(GOLF & MIKE)의 3명에 의한 "GYM"의 2개의 그룹으로 구성되어있다.

28. 古戸 美智花(ふると みちか)〈17〉 演 - 三浦由衣 学校でのイジメを苦に自殺サークル“パーフェクト・スーサイド”に入会し、1年前に自殺すると告げ、姿を消した。

후루토 미치카 &lt;17&gt; - 미우라 유이 학교에서의 이지메를 근심으로 자살 서클 “퍼펙트 수사이드”에 입회해, 1년 전에 자살한다고 고하고, 자취을 감추었다.

29. 心霊現象研究協会の信頼は絶大であり、近代神智学の根幹であるマハトマの存在に疑問を呈したこともあり、衝撃は大きかった。

심령현상 연구 협회의 신뢰는 절대이며, 근대 신지학의 근간인 마하트마의 존재에 의문을 나타낸 적도 있어, 충격은 컸다.

30. — 鈴木章、榊原智康「進化続く炭素結合 - 日本のお家芸支えた研究者」『東京新聞』2010年10月18日(月)【科学】19面 「研究費のために信念を曲げない」「仕事を成功させるため、真剣に研究に対処し、結果を把握し、一生懸命続ける。

그 때는 대학에서 특허를 받는 일은 없었다. — 스즈키 아키라, 《도쿄 신문》 2010년 10월 18일(월요일), 〈과학〉 19면 스즈키는 ‘연구비를 위해서 신념을 굽히지 않는다’, ‘일을 성공시키기 위해서는 진지하게 연구에 대처하고, 결과를 파악하여 열심히 계속한다.

31. また、犯人役の山口智子がドラマ中で披露したフラメンコは、実際に山口本人が当時趣味としていたことがテレビ専門誌などにより明らかになっている。

또 범인 역의 야마구치 토모코가 드라마 속에서 보여준 플라멩코는 실제로 야마구치 본인이 당시 취미로 하고 있던 것이었다고 TV 관련 잡지를 통해 알려졌다.

32. 本作ではどの武将も登場したばかりの頃は政治・戦闘・智謀といった能力が低く、内政や戦争や調略、そして教育により上昇する。

본작에서는 어느 무장도 등장한 지 얼마 안 된 무렵은 정치·전투·지모의 능력은 낮고, 내정이나 전쟁, 그리고 교육에 의해 상승한다.

33. 皇子らが成長すると、8年(679年)5月5日に天武天皇と皇后は天武の子4人と天智の子2人とともに吉野宮に赴き、6日にそこで誓いを立てた。

황자들이 성장하자 덴무 8년(679년) 5월 5일에 황후와 덴무 천황 소생 4명, 덴지 천황 소생의 2명과 함께 요시노노미야로 가서 6일에 그곳에서 천황과 황후는 여섯 명을 한 부모를 둔 자식처럼 대우하고 자식들끼리는 서로 협력한다는, 요시노 맹약을 행했다.

34. 当時ふるい分けられた多くの人たちは,チャールズ・テイズ・ラッセルという一個人が「忠実にして智き僕」であるという見解に固執していました。 イエスがマタイ 24章45節から47節(欽定)で予告されたその僕は,信仰の家の者に霊的な食物を分配することになっていました。

그 당시에 가려내진 많은 사람은, 예수께서 마태 복음 24:45-47에서 믿음의 집 사람들에게 영적 양식을 나누어 줄 종이라고 예언하신 “충성되고 지혜 있는 종”은 단 한 사람 즉 찰스 테이즈 러셀이라는 견해를 고수하였다.

35. イエス大師は、ネオ神智学の教義においては古代の知恵の大師(英語版)の一人、昇天大師派(英語版)においてはアセンデッドマスター(英語版)の一人であり、マスターたちの秘密結社グレート・ホワイト・ブラザーフッドの一員とされる。

예수 대사는 신신지학의 교의에서는 고의 지혜의 대사의 한 명, 오른 대사의 가르침에서는 오른 대사의 한 사람으로 있어, 큰 술잔색동포단 (그레이트 화이트 브라더후드)의 일원으로 여겨진다.

36. このときの最終回は酒を飲んで涙しながら放送し、終了後は局の玄関前に集まった約50人のリスナーと一緒に朝焼けを見に上智大学の土手まで歩いていったという。

최종회에 술을 마시고 울면서 방송하고, 방송이 끝난 뒤에는 방송국 현관 앞에 모인 약 50명의 청취자와 함께 아침노을을 보러 죠오치 대학의 제방까지 걸어갔다는 이야기가 있다.

37. これらリバイバル的宗教は、特にウイッカ、Ásatrú、ネオドルイド教において顕著だが、その起源を19世紀のロマン主義運動に負っており、当時流行していた神秘学ないしは神智学の名残を明瞭にとどめている。

이들 리바이벌적 종교는, 특히 위카, Asatru, 네오드르이드교에 대해 현저하지만, 그 기원을 19세기의 낭만주의 운동에 지고 있어 당시 유행하고 있던 신비학 내지는 신지학의 자취를 명료하게 세우고 있다.

38. 心霊主義・神智学は、1960年代のアメリカの対抗文化を背景として1970年代以降に欧米で広まったニューエイジ運動の源流でもあり、日本ではニューエイジは「精神世界」として受容され1980年代に広まった。

심령주의·신지학은 1960년대의 미국의 대항 문화를 배경으로서 1970년대 이후에 구미에서 퍼진 뉴 에이지 운동의 원류이기도 해, 일본에서는 뉴 에이지는 '정신 세계'로서 수용되어 1980년대에 퍼졌다.

39. 販売形態は初回限定盤A、B、通常盤、山下智久SHOP限定盤の4種でのリリースで、初回限定盤Aには ERO -2012 version-のPVと本作のスペシャルインタビューが、初回限定盤BにはERO -2012 version-のメイキングと本作のレコーディングドキュメンタリーが収録されている。

판매 형태는 초회 한정반 A, B, 통상 반, 야마시타 토모히사 SHOP 한정반의 4종의 릴리스, 초회 한정반 A에는 ERO -2012 version-의 PV와 본작의 스페셜 인터뷰가 실려있으며, 첫회 한정반 B는 ERO -2012 version-메이킹과 본작의 레코딩 다큐멘터리가 수록되어있다.

40. 狡猾で奸智に長けた野心家であり、8年前にジャシンカ帝国の女王として君臨することを企てアトンを暗殺しようとしたが未遂に終わり、その罪を問われて千年洞窟に投獄されていた。

교활하고 간사한 성격의 소유자로 8년 전에 자신카 제국의 여왕이 되기 위해 제왕 아톤을 암살하려다 실패하여 천년동굴에 갇힌 일이 있었다.

41. まず、天武天皇4年(675年)2月15日に、天智天皇3年(664年)から諸氏に認められていた部曲と、皇族・臣下・寺院に認められていた山沢、島浦、林野、池を取り上げるという詔を下した。

우선 덴무 4년(675년) 2월 15일, 선대 덴지 3년(664년)부터 모두에게 인정되었던 부곡과, 황족 · 신하 · 사원에게 인정되었던 산택 · 섬과 포구 · 임야 · 연못을 다시 거둬들인다는 조를 내렸다.

42. 3月31日に鳥取・岡山・兵庫の3県で出資割合の覚書が締結され、4月11日に設立発起人会開催、5月30日創立総会が行われて、5月31日に「智頭鉄道株式会社」として設立登記が行われた。

그 해 3월 31일에 돗토리·오카야마·효고 3현의 출자 비율 각서가 체결되어 4월 11일에 설립 발기인회 개최, 5월 30일에 창립 총회를 개최하고, 5월 31일에 '지즈 철도 주식회사'라는 이름으로 설립된다.

43. 以前の作品では大名の「政治力」に由来していたものが、本作では大名(あるいは軍団長)の毎ターンに回復する行動力の算出方法が(政治+戦闘+智謀)÷6+(野望÷2)と、特に野望の占める割合が大きくなっている。

이전의 작품에서는 다이묘의 정치력에 좌우되었지만, 본작에서는 다이묘(혹은 군단장)의 매 턴에 회복하는 행동력의 산출 방법이 (정치 + 전투 + 지모) ÷ 6 + (야망 ÷ 2)로, 특히 야망이 차지하는 비율이 커지게 되었다.

44. 幼年期の母の投影に始まり、姉妹、おば、グノーシス主義におけるソピアーまたは「叡智」と呼ばれる段階で結ばれる、教師の要素を持つ将来の性的伴侶及び続く関係に続く典型的な発展における四重の理論を唱えた。

유년기의 어머니의 투영으로 시작해, 자매, 아줌마, 그노시스 주의의 소피아 또는 「예지」라고 불릴 단계에서 연결되는, 교사의 요소를 가지는 장래의 성적 반려 및 계속 되는 관계에 계속 되는 전형적인 발전 사중의 이론을 주창했다.

45. ハワイの韓国人が1903年に組織した新民会に加入したが、新民会創立後に同族団結、民智啓発、国政刷新を綱領に設定して홍승하を会長に選任する一方、同年12月2日にはハワイカウアイ (Kauai)とカッパー (Kapaa)地方に支会を設立した。

하와이 교포들이 1903년에 조직한 신민회(新民會)에 가입하였는데 신민회 창립 후 임치정 등은 동족단결, 민지계발(民智啓發), 국정쇄신을 강령으로 설정하고 홍승하를 회장으로 선임하는 한편, 같은 해 12월 2일에는 하와이 카우아이(Kauai)와 카파(Kapaa) 지방에 지회를 설립하기도 하였다.

46. 建武集団長に1945年1月8日に着任した塚田理喜智中将(第1挺進集団長兼任)は、マニラ北西100kmのクラーク地区にある13の飛行場群を防衛して、連合軍による飛行場利用をできる限り遅滞させることを目標とした。

1945년 1월 8일 겐무집단장에 부임한 츠카다 리키지 중장(제1정진집단장 겸임)은 마닐라 북서쪽으로 약 100km 떨어진 클락 지역에 있는 13개의 비행장들을 지키고, 연합군에 의한 공항 이용을 최대한 지체시키는 것을 목표로 했다.

47. それによると,人々は「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者」になります。(

그는 사람들이 “자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 자만하고, 거만하고, 신성을 모독하고, 부모에게 불순종하고, 감사하지 않고, 충성스럽지 않고, 본연의 애정이 없고, 쉽게 합의하지 않고, 중상하고, 자제하지 않고, 사납고, 선을 사랑하지 않고, 배반하고, 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐대고, 하느님을 사랑하기보다는 쾌락을 사랑”할 것이라고 기록했습니다.

48. ある者はブルーカラー労働者であり,ある者はホワイトカラーであり,他の者は理想家の若者たちである。

어떤 자들은 기술 계통 직업인들이며 어떤 자들은 사무 계통 직업인들이고 또 다른 자들은 이상주의 젊은이들이다.

49. 創世記 8:21)使徒パウロは,このような悪い傾向が何千年も続く結果として生じる事態を指し示し,『人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者となる』と書きました。(

(창세 8:21) 그러한 악한 경향이 수천년간 계속될 때 오게 되는 최종 결과를 지적하면서, 사도 바울은 이렇게 기록하였다. “사람들은 자기를 사랑하고 돈을 사랑하고 과장하고 자만하고 하나님을 모독하고 부모에게 순종하지 않고 감사하는 마음이 없고 경건하지 않고 무정하고 원한을 풀지 않고 비방하고 절제가 없고 난폭하고 선을 좋아하지 않고 배신하고 앞뒤를 헤아리지 않고 교만[할 것입니다.]”

50. 家族の者たちが「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者」であれば,平和で幸せな家庭になるはずがありません。

만일 가족 성원들이 “자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 자만하고, 거만하고, 신성을 모독하고, 부모에게 불순종하고, 감사하지 않고, 충성스럽지 않고, 본연의 애정이 없고, 쉽게 합의하지 않고, 중상하고, 자제하지 않고, 사납고, 선을 사랑하지 않고, 배반하고, 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐대고, 하느님을 사랑하기보다는 쾌락을 사랑하고, 경건한 정성의 형태는 있으나 그 능력에 대하여는 거짓됨을 드러”낸다면, 가정은 평화롭고 행복할 수가 없습니다.

51. 聖書は今日の人々が「自分を愛する者,......うぬぼれる者,ごう慢な者,......感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,......裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者」になることを明らかにしていました。

성서는 우리 시대에 사람들이 “자기를 사랑하고, ··· 자만하고, 거만하고, ··· 감사하지 않고, 충성스럽지 않고, 본연의 애정이 없고, 쉽게 합의하지 않고, 중상하고, ··· 배반하고, 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐”댈 것임을 알려 주었습니다.

52. 聖書は,「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,善良さを愛さない者」となる世代の出現を予告していましたが,彼らはその世代の一部なのです。(

그들은, 성서가 예언한 “자기를 사랑하고 돈을 사랑하고 과장하고 자만하고 하나님을 모독하고 부모에게 순종하지 않고 감사하는 마음이 없고 경건하지 않고 무정하고 원한을 풀지 않고 비방하고 절제가 없고 난폭하고 선을 좋아하지 않”는 세대의 일부이다.

53. アメリカ軍は負傷者71名、死者13名、軽傷者39名、行方不明者19名であった。

미군은 부상자 71명, 사망자 13명, 경상자가 39명, 실종자 19명에 불과했다.

54. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」― テモテ第二 3:1‐5。

그때에 사람들은 자기를 사랑하고 돈을 사랑하고 과장하고 자만하고 하나님을 모독하고 부모에게 순종하지 않고 감사하는 마음이 없고 경건하지 않고 무정하고 원한을 풀지 않고 비방하고 절제가 없고 난폭하고 선을 좋아하지 않고 배신하고 앞뒤를 헤아리지 않고 교만하고 하나님보다 쾌락을 더 사랑하고 경건의 모양은 가지고 있으나 경건의 능력은 부인할 것입니다. 이런 사람들을 멀리하시오.”—II 디모데 3:1-5, 새번역.

55. バイキング ― 征服者にして植民者

바이킹—정복과 식민지 개척의 대가

56. 淫行の者,偶像を礼拝する者,姦淫をする者,不自然な目的のために囲われた男,男どうしで寝る者,盗む者,貪欲な者,大酒飲み,ののしる者,ゆすり取る者はいずれも神の王国を受け継がないのです。

“음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐람하는 자나 술취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라 너희 중에 이와 같은 자들이 있[었느니라.]”

57. あなたのうちに自分の息子や娘に火の中を通らせる者,占いを用いる者,魔術を行なう者や兆しを求める者や呪術者,あるいは,まじないで他の人を縛る者や霊媒に相談する者,出来事の専門的な予告者,死者に伺う者がいるべきではありません。

“그 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자나 복술자나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 중에 용납하지 말라.

58. 聖書によると,「終わりの日には,......人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,......片意地な者,誇りのために思い上がる者」となります。(

“마지막 날에 ··· 사람들은 자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 자만하고, 거만하고, ··· 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐댈 것입니다.”

59. 国家保安本部 第IV局(ゲシュタポ) A部:マルクス主義者、共産主義者、反動主義者、自由主義者等、ナチズムの敵。

국가 보안 본부 제IV국(게슈타포) IV A: 사회주의자, 공산주의자, 반동주의자, 자유주의자 등 사보타주에 대한 조치 및 종합 보안 조치.

60. (Gideoni)[切り倒す者; 切り離す者]

(Gideoni) [베어 넘어뜨리는 자, 끊어 내는 자]

61. ゴシップ(悪徳)記者 赤いシルエットの記者。

가십 (악덕) 기자 붉은 실루엣의 기자.

62. 啓示 21章8節では,「心霊術を行なう者」(「悪霊と対話する者」,英文リビングバイブル)は「信仰のない者,不潔で嫌悪すべき者,殺人をする者,淫行の者,......偶像を礼拝する者,またすべての偽り者」と同じ範ちゅうに入れられています。

계시록 21:8에서는 “술객들[영매술을 행하는 자들, 신세; 악귀들과 대화하는 자들, 리빙 바이블]”을, “믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 ··· 우상 숭배자들과 모든 거짓말 하는 자들”과 동류로 취급한다.

63. 淫行の者,偶像を礼拝する者,姦淫をする者,不自然な目的のために囲われた男,男どうしで寝る者,盗む者,貪欲な者,大酒飲み,ののしる者,ゆすり取る者はいずれも神の王国を受け継がない」― コリント第一 6:9,10。

음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐람하는 자나 술취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라.”—고린도 전 6:9, 10.

64. 悪者は義者のあがなひとなり,もとれる者は直き者に代る」と,霊感をうけた記述者は,箴言 21章18節に書いています。

“악인은 의인의 대속이 되고 궤사한 자는 정직한 자의 대신이 되느니라”고 영감받은 필자는 잠언 21:18에서 말합니다.

65. 守護者と暫約者 守護者は時詠みの巫女を守る戦士の事であり、暫約者はその中で最も強い者がなるルシの名前である。

수호자와 잠약자(暫約者) 수호자는 ‘시간을 읊는 무녀’를 지키는 전사를 말하며, 잠약자는 그 중에서 최고로 강한 자가 되는 ‘루시’의 이름이다. .

66. ある原理を紹介しましょう 謙遜して ウィルソンの原理 # 1 と呼びます 医学研究者も含めて 科学者が 必要な時に 数学者や統計学者の協力を仰ぐ方が 科学者が 必要な時に 数学者や統計学者の協力を仰ぐ方が 数学者や統計学者が 編み出した方程式を 利用できる科学者を探し出すより よっぽど簡単だ 数学者や統計学者が 編み出した方程式を 利用できる科学者を探し出すより よっぽど簡単だ

다음과 같은 원리를 생각해 봅시다, 저는 이것을 감희 '윌슨의 첫번째 원칙'이라고 하는데요: 의과학 연구자를 포함하여 과학자들에게, 수학과 과학이 필요한 경우에, 공동 연구를 요구하는 것이 수학자나 통계학자가 과학자들로 하여금 그들의 방정식을 직접 사용하게 하는 것보다 훨씬 더 쉽다고 봅니다.

67. 『長者短者』 秘密なきは誠なし。

근자감: 「명사」'근거 없는 자신감'의 줄임말.

68. ● 「だれが口のきけない者や耳の聞こえない者を,視力のさえた者や盲目の者を設けるのか。

● “누가 말 못하는 사람이나 귀먹은 사람이나 눈 밝은 사람이나 눈먼 사람을 정해 주느냐?

69. 淫行の者,偶像を礼拝する者,姦淫をする者,不自然な目的のために囲われた男[「男娼」,「新国際訳」; 「女々しい人」,「ジェームズ王欽定訳」],男どうしで寝る者[「男色者」,「エルサレム聖書」; 「同性愛倒錯者たち」,「今日の英語訳」],盗む者,貪欲な者,大酒飲み,ののしる者,ゆすり取る者はいずれも神の王国を受け継がないのです」。

음행하는 자들이나 우상 숭배자들이나 간음하는 자들이나 부자연스런 목적을 위하여 있는 남자들[“남창들”, 「신 국제역」; “여자처럼 행동하는 남자”, 「제임스 왕역」]이나 남자와 동침하는 남자들[“동성애자들”, 「예루살렘 성서」; “동성애 도착자들”, 「오늘날의 영어 역본」]이나 도둑들이나 탐욕스러운 자들이나 술취하는 자들이나 욕하는 자들이나 강탈하는 자들은 하느님의 왕국을 상속받지 못할 것입니다.”

70. ギャンブルの新たな犠牲者 ― 若者たち

도박판의 신출내기—청소년!

71. ここでの敗者復活者は後半まで勝ち残る挑戦者も多かった。

이때 전영보는 자섬사사(資贍司使)로서 많은 은폐(銀幣)를 횡령한 혐의로 심하게 문책을 당하였다.

72. ジョセフ・スミスは自ら公言したとおり,神の預言者,聖見者,啓示者でした。

조셉 스미스는 그가 공언한 대로 하나님의 선지자, 선견자 및 계시자였습니다.

73. 総大会は,教会員が預言者,聖見者,啓示者として支持する指導者の言葉を聞き学ぶ機会です。

교회 회원들은 연차 대회를 통해 우리가 선지자, 선견자, 계시자로 지지하는 분들로부터 듣고 배울 기회를 받는다.

74. その者は宇宙の正当な主権者であられるエホバの大反抗者です。(

그는 우주의 정당한 주권자이신 여호와의 반항자의 괴수입니다.

75. 売春婦,浮浪者,すり,アルコール中毒者その他の“怠惰な者たち”から成るグループ。

비사교범들이란 매춘부, 부랑아, 소매치기, ‘알코올’ 중독자 및 다른 “구제 불능 분자”들이었다.

76. また,高齢者,障害者,HIV感染者のための住宅の不足も挙げられます。

또한 노인, 장애인, 에이즈 보균자의 수용 시설이 부족한 것도 한 가지 요인입니다.

77. 変革の推進者[指導者]には,ソーシャルワーカーの感受性,心理学者の洞察力,マラソン選手の持久力,ブルドッグの頑強さ,隠者の自立性,聖者の辛抱強さが必要である。

“그러한 변화를 유도하는 인물[지도자]에게는 사회 봉사자의 기민함과 심리학자의 통찰력과 마라톤 경주자의 스태미나와 불도그의 끈기와 은둔자의 자주성과 성자의 참을성이 필요하다.

78. 平和推進者,それとも戦争奨励者?

평화 조성자인가, 전쟁 도발자인가?

79. 天界武者の中には地上で功績のあった武者が転生した者もいる。

이 땅에는 신앙을 모으던 명찰(名刹) 젠코지(善光寺)가 있어 유력한 경제권을 형성하고 있었다.

80. 他にも,“ジーザスフリーク(熱狂的な保守主義者)”,無神論者,仏教徒,ヨーガの行者,霊媒術者などだった人がバプテスマを受けました。

그 외에도 “예수프릭스”, 무신론자, 불교인, 요가술사, 영매술사 등이 침례를 받았다.