1. 徴税人のザアカイが悔い改める

세금 징수원 삭개오가 회개하다

2. 諱は始め直韶、のち直経と改める。

이는 우선 주제(대개는 간단한 두·세 도막형식 또는 한 도막형식)를 제시하고, 그것을 변주하면서 반복하는 것이다.

3. それでも飲み過ぎを改めるつもりはありませんでした。

하지만 과음하는 습관은 여전했지요.

4. 人は悪い生き方を改めることができる,ということについて。

악하게 살던 사람이 뉘우칠 가능성.

5. アミュレク,自分に反対する人々にこたえ,悔い改めるように民に勧める

앰율레크가 자신의 가르침에 반대하는 자들에 답하고 백성에게 회개를 촉구하다

6. どうすればお年寄りが捨てられる傾向を改めることができるでしょうか。

노인을 박대하는 경향을 어떻게 뒤바꿀 수 있는가?

7. わたしたちも,罪人が悔い改めるときに生じる『天での喜び』に加われますように。(

죄인 한 사람이 회개할 때 ‘하늘에서는 기뻐’하는 일이 있습니다. 우리 역시 그러한 기쁨에 동참하게 되기 바랍니다.

8. コリアンタマーとその家の者が悔い改めるならば,主は民の命を救い,コリアンタマーが王国を保つのを許される。

만일 코리앤투머와 그의 권속이 회개하면, 주님은 그의 백성을 살려 주고 코리앤투머가 그의 왕국을 유지하게 하실 것이다.

9. 24節にある「心から悔い改める者」という言葉は,誠実に悔い改めをする人という意味です。

24절의 “진실로 뉘우치는 자”라는 문구는 진심으로 회개한 자라는 뜻이다.

10. 怠慢な従業員が行ないを改めるかどうかを見るために,警告を与えるのはどうでしょうか。

나태한 고용원에게 행동을 개선하도록 경고하는 것은 어떤가?

11. 「幼い 子供 たち は,...... キリスト に よって 生きて いる」1ので悔い改める必要がないとモルモンは言っています。

몰몬은 “어린아이들은 ...... 그리스도 안에서 살아 있[기에]”1 회개할 필요가 없다고 가르쳤습니다.

12. * 悔い改める 者 は だれ で あろう と, 憐 あわ れみを 受け,罪 の 赦 ゆる し を 得る 権利 を 持つ, アル 12:34.

* 누구든지 회개하는 자는 자비를 요구할 권리를 얻고, 자기의 죄 사함에 이르게 되리니, 앨 12:34.

13. マタイ 5:27,28)行ないを改めると約束してはいても,不道徳な関係を急に絶つことを渋っていますか。(

(마태 5:27, 28) 그는 변화하겠다는 약속을 하면서도 부도덕한 관계를 신속히 청산하기를 주저합니까?

14. 進んで悔い改めることで,神の賜たま物ものと救い主の愛と犠牲に感謝することができます。

회개하고자 하는 우리의 기꺼운 마음은 하나님의 은사와 구주의 사랑, 우리를 대신한 그분의 희생에 대한 감사를 나타냅니다.

15. 心から悔い改めるために変えなければならない望みや行いについて深く考えてみましょう。

지금 여러분의 소망이나 행동을 잘 살펴서, 진심으로 회개하기 위해 바꿔야 할 부분이 있는지 깊이 생각해 본다.

16. 預言者は,罪の重い,軽いにかかわらず,いつでも悔い改めることができると幾度も言ってきました。

선지자들은 죄의 경중에 상관없이 항상 회개할 수 있다고 셀 수 없을 만큼 많이 말씀하셨어요.

17. 今日でも同様です。 流された人や離れた人,悪行に陥ったために悔い改める必要のある人がいます。(

그분은 오늘날에도 그렇게 하십니다. 떠내려간 사람에게든, 스스로 떠나간 사람에게든, 범죄에 빠져 회개할 필요가 있게 된 사람에게든 기꺼이 자비를 베푸십니다.

18. 8 エホバがご自分の民に望んでおられるのは,単に罪に関して断食することではなく,悔い改めることです。

8 여호와께서는 자신의 백성이 죄로 인해 단식하는 것 이상의 일을 하기를 원하십니다. 즉 그들이 회개하기를 원하십니다.

19. また,ヤレド人の王コリアンタマーに,悪事のために王の民は滅びると警告し,コリアンタマーとその家の者に対して悔い改めるよう勧めます。

그는 또한 야렛인의 왕, 코리앤투머에게 그의 백성이 간악함으로 인해 멸망당할 것이라고 경고하고, 코리앤투머와 그의 권속들에게 회개하라고 권고했다.

20. * 最後の裁きで,悔い改めることを拒み続けた人は,もう一つの霊の死を受け,神の御前から永遠に絶たれます。

* 회개하기를 계속 거부하는 사람들은 최후의 심판 때 또 다른 영적 사망을 경험하게 될 것이다. 즉, 하나님의 면전에서 영원히 단절될 것이다.

21. わたしたちが本当に悔い改めるなら,エホバはみ子の贖いの犠牲の価値をわたしたちに適用してくださるのです。

우리가 참으로 회개한다면, 여호와께서는 자기 아들의 대속 희생의 가치를 우리에게 적용하십니다.

22. 権力を持つ人に,犯した間違いを気づかせ,心を改めるべきことを自覚させるのは容易なことではありません。

막강한 권력을 지닌 사람에게 그가 타락한 행위를 저질렀으며 시정이 필요하다는 사실을 일깨워 주기란 결코 쉬운 일이 아닙니다.

23. エテルは長年にわたって民に悔い改めるよう警告していた,ということを生徒に思い起こしてもらう(エテル12:2-3;13:20参照)。

학생들에게 이더는 백성에게 회개하라고 경고하는 데 여러 해를 보냈다고 상기시킨다.( 이더서 12:2~3; 13:20 참조) 다음 미완성 문장을 칠판에 쓴다.

24. エテル15:18-19を読み,悔い改めるようにとの主の警告を拒んだためにどのような結果になったか,探し出してください。

이더서 12:2~3; 13:20 참조) 이더서 15:18~19을 읽으면서 회개하라는 주님의 경고를 거절하는 데서 오는 결과를 찾아본다.

25. 1978年10月12日、クラウンライターの運営会社である福岡野球株式会社は西武グループに球団を譲渡、翌1979年より球団名を西武ライオンズに改める。

1978년 10월 12일, 크라운라이터의 운영회사인 후쿠오카 야구 주식회사는 세이부 그룹에 구단을 양도했고 이듬해 1979년부터 구단명을 ‘세이부 라이온스’로 변경했다.

26. 「悔い改めるひとりの罪人については,悔い改めの必要のない九十九人の義人以上の喜びが天にあるのです」― ルカ 15:7。

“죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라.”—누가 15:7.

27. 手紙の本論についていえば,特定の用件,あるいは一続きの考えを書くごとに節を改めると,良い結果が得られます。

편지의 본론에서는 개개의 특정 문제나 생각에 대해 각각 별도의 항을 사용하는 것이 좋은 결과를 가져온다는 것을 알게 될 것이다.

28. ペテ一 4:3; ヨハ一 2:15‐17; 5:19)あるいは,生活の特定の面,つまり生き方を損ない,汚して,是認されないものとしてしまう悪い習慣に関するものかもしれません。 ただ一つの悪行を悔い改めるという場合もあれば,悪い傾向,性癖,もしくは態度を悔い改めるという場合さえあります。(

(베첫 4:3; 요첫 2:15-17; 5:19) 또 회개는 생활의 특정한 부면에 관한 것, 즉 특정한 그릇된 행습이 없었더라면 용납할 만한 행로가 그 행습으로 더럽혀지거나 얼룩진 것에 관한 것일 수도 있고, 단 한 번의 그릇된 행동 또는 심지어 그릇된 경향이나 성향이나 태도에 관한 것일 수도 있다.

29. 聖餐を受けるために完全である必要はありませんが,心の中にへりくだり悔い改める気持ちがなくてはなりません。

성찬을 취하기 위해 우리가 완전해야 할 필요는 없으나 마음속에 겸손과 회개의 영을 지녀야 한다.

30. マタ 5:15,16)失われた羊の例えを話したあとには,悔い改める一人の罪人について天に喜びがあるということを述べました。(

(마태 5:15, 16) 잃어버린 양에 관한 예를 사용하신 후에는, 회개하는 죄인에 대하여 하늘에서 기뻐하는 일이 있을 것이라는 말씀을 하셨습니다.

31. 悔い改める,つまり,態度を改め,それまでの生き方を望ましくないものとして退ける必要を悟った人は少なくありません。

많은 사람들은 회개할 필요성, 즉 자신들의 태도를 변화시키고 이전에 따랐던 바람직하지 않은 생활 행로를 거부해야 할 필요성을 깨닫게 되었다.

32. 御霊がいつもともにいてくれればと思うけど,そのすばらしい聖霊を伴侶とするためにも,毎日悔い改める必要があるんだ。

또 영이 늘 제 곁에 있어 주길 바라는데, 그런 훌륭한 축복을 누리려면 전매일 회개해야 해요.

33. サタンの巧妙なわなと,悪人に下る裁き,また悔い改める者には罪の 赦 ゆる しが与えられるという 贖 あがな いの計画を強調した。

그는 사탄의 간교한 올무, 악인에게 닥칠 심판, 그리고 죄를 용서받고자 회개하는 자에게 가능한 구속의 계획에 대해 역설했다.

34. 兄妹の間にレクトゥール(英語版)城で2人の男児(ジャンとアントワーヌ)が生まれたという噂が立つと、夫婦は彼らの問題のある行為を改めると約束した。

렉투르 성에서 두 아이(장, 앙투안)가 태어나자, 두 연인은 논란의 행위를 행하기로 약속한다.

35. ヤコブ 5:13‐15)しかし,だれであれ,クリスチャンがそのような不潔な習わしに陥り,悔い改めることを拒むなら,聖書の率直な規定が当てはまります。

(야고보 5:13-15) 그러나 어떤 그리스도인이 그러한 더러운 습관에 빠져 있고 회개하려 하지 않는다면, 단도 직입적인 성서의 규칙이 적용됩니다.

36. 神の聖霊つまり活動力に対する故意の罪を犯し,悔い改めることなく,聖霊の表われや導きに反する行動を取った人たちは,復活しません。(

회개하지 않고 성령의 나타남이나 인도에 반대되는 행동을 하여, 하느님의 성령 즉 활동력을 고의로 거스르는 죄를 지은 사람들은 부활되지 못할 것입니다.

37. わたしは,どれほど利己的な罪だったとしても,救い主が悔い改める人を憐れみの御腕をもって抱き締め,愛されることに驚嘆しています。

지은 죄가 얼마나 이기적인 것이든에 상관없이 회개한 자를 감싸 안는 구주의 사랑의 팔과 자비는 놀라웠습니다.

38. むしろ,自分自身が悔い改める必要があることを認識できない,高慢で自尊心の高いパリサイ人や律法学者についての適切な表現でした。

그보다는 바리새인과 서기관들의 교만한 자존심과 스스로 회개할 필요성을 인식하지 못하는 것을 두고 꼬집어서 한 말씀이었다.

39. また結婚後,夫の好ましくない点に気づいたとしても,見方を改めるなら,以前に知らなかった好ましい面をも見いだしているはずです。

또한 당신이 현재의 남편과 결혼한 이래로 그의 개인적 결함을 발견하게 되었을지 모르지만, 만약 당신이 그의 좋은 점을 찾아보려고 한다면, 틀림없이 그의 인간성의 새로운 면모를 발견할 수 있을 것입니다.

40. カトリックの枢機卿にあてた手紙の中で,ヨハネ・パウロ2世は教会が「教会の名を負っている人々」によって犯された間違いを認め,それを悔い改めるようにと勧めた。

가톨릭 추기경들에게 보내는 교서에서, 교황 요한 바오로 2세는 “교회 대표자들이 교회의 이름으로” 저지른 잘못을 인정하고 회개하라고 교회에 교시하였다.

41. エイクマンは,当時脚気のまんえんしていたジャワに渡って研究を行ない,その結果この問題に取り組む自分の研究方法を全面的に改めることにしました。

당시 ‘아이크만’은 각기병이 만연되어 있던 ‘자바’에서 근무하고 있었는데 그는 어떤 사실을 관찰하고 나서 그 문제에 대한 해결책을 온전히 다른 각도에서 모색하게 되었다.

42. 知るべき人は誰かという考えから 誰が知らないのかと 考えを改めるべきでした 情報をもたない人に なるべく早く 情報を伝達すべきなのです

우리는 누가 알아야 하는가로 부터 누가 모르고 있는가로 바뀌어야 했습니다. 그리고 그들에게 말해주어야 합니다. 그것도 가능한 한 빨리요.

43. 黒板にチョークで書いた文字を消すことができるように,真心から悔い改めるならば,イエス・キリストの贖罪を通して,背きの結果を消し去ることができるのです。

마치 칠판에 묻은 분필을 지우는 것처럼, 진실한 마음으로 회개할 때 우리의 범법은 예수 그리스도의 속죄를 통해 지워지게 됩니다.

44. カトリックの教えによると,何らかの「大罪」を悔い改めることなく死んだ人は,神の恵みから締め出されており,この状態が「『地獄』ということばで」表現されています。

가톨릭에서는 어떤 사람이 “대죄”를 회개하지 않고 죽으면 하느님의 은총에서 멀어지게 된다고 가르칩니다.

45. その週,いつも救い主を覚えるために行った選択を思い出し,主を覚えているのが難しかったときのことを悔い改めることで,聖餐式への備えができるでしょう。

항상 구주를 기억할 수 있도록 한 주 동안 여러분이 내리는 선택을 되돌아보고 힘들고 어려운 시기에는 회개함으로써 성찬식을 준비할 수 있다.

46. たとえダビデと同じようにエホバの真実さの道から迷い出ることがあるとしても,悪行を悔い改める人には神がなおも「隠れ場」となってくださるという保証があります。

심지어, 다윗이 때때로 그러하였던 것처럼, 여호와의 진실한 길에서 빗나가 죄를 지었지만 회개한 사람들에게는 하느님께서 여전히 “은신처”가 되어 주신다는 보증이 있습니다.

47. ところが,カトリックの出版物「ロッカ」は,『現在のところバチカンは,司祭の職から女性を除外する伝統を改めることになりかねない事柄には,耳を傾けたがらないように思われる』と述べました。

그러나 가톨릭 출판물 「로카」는, 교황청이 ‘현재로서는 여자를 사제직에서 제외시키는 그 전통을 변경시킬 만한 어떠한 점에도 귀기울이려 하지 않는 것 같다’고 기술하였다.

48. 応天9年(1002年)には全国十道を路・州・府に改めるなど地方制度の確立を図ったが、諸王間の内訌は続き、また地方豪族の反抗、農民反乱や少数民族の蜂起が多発するなど政情は不穏であった。

1002년에 전국 10도를 로(路), 주(州), 부(府)로 고치는 등 지방 제도의 확립을 도모했지만, 지방 호족의 반항은 빈발해졌고, 농민 반란이나 소수민족의 봉기도 다발하는 등 정황이 좋지 못했다.

49. それらの預言者は伝えるよう命じられていた警告の音信と悔い改めることを勧めた言葉と一致するものとして,あるいは民のために悔い改めを表明する祈りをささげた時にも粗布をまといました。(

그들은 전달할 사명을 받은 경고의 소식 및 회개를 촉구하는 외침과 일치하게, 혹은 백성들을 위해 회개를 나타내는 기도를 할 때 자루천을 걸쳤다.

50. 神はそうした無知を見過ごしてこられはしましたが,今では,悔い改めるべきことを人類に告げておられます。 なぜなら神は,ご自分が任命した人によって人々を裁くために日を定めておられるからです。

하나님께서는 한때 그러한 무지를 허물치 않으셨지만 이제는 인류에게 회개하라고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 자신이 임명한 사람을 통해 사람들을 심판하실 날을 정하셨기 때문입니다.

51. マタイ 10:28‐33; 13:20‐22。 ルカ 12:22‐31; 21:34‐36)そのような人は,いわば『二つの異なった意見の間でふらつく』のをやめて,神への献身を貫くよう決意して行動することにより,『熱心になり,悔い改める』べきでしょう。 ―啓示 3:15‐19。

(마태 10:28-33; 13:20-22; 누가 12:22-31; 21:34-36) 그러한 사람들은 비유적으로 말해 “두 의견 사이에서 절뚝거리고 있을” 것이 아니라 ‘열심을 내고 회개해야’ 합니다. 다시 말해, 하느님께 한 헌신에 따라 생활하기 위해 결단력 있게 행동해야 합니다.—계시 3:15-19.

52. アルマ34:9-10の背景を生徒たちに理解してもらうために,この聖句はアミュレクがゾーラム人という民に対して行った説教の一部だということを説明します。 アミュレクはゾーラム人がイエス・キリストを信じて悔い改めることができるように,アルマとともに働きました。

학생들이 앨마서 34장 9~10절의 문맥을 이해하도록 돕기 위해, 이 구절들은 앰율레크와 앨마가 조램인이라고 불리는 이들이 예수 그리스도를 믿고 회개하도록 노력하던 중, 앰율레크가 그들에게 한 설교의 일부임을 설명한다.

53. 神がお喜びになるのは,御自分に近づこうと,今,努力している悔い改めた罪人であって,いにしえのパリサイ人や律法学者のように,人のあら探しをする人,自分がどれほど多く悔い改める必要があるかに気づいていない人ではないのです。 9

하나님께서는, 회개가 절실한 상황에 처해 있음을 깨닫지 못하고 타인의 흠만 찾는 고대의 독선적인 바리새인과 서기관보다 그분께 더 가까이 다가가려는 회개한 죄인을 더 기쁘게 여기십니다.9

54. 33 同様の見解は,バプテスト派の「ブロードマン聖書注解」の中でも表明されています。 22 1972年に開かれた,南部バプテスト派(米国における最大のプロテスタント教派)のある大会では,聖書の記述の真実性を擁護していないという理由で,前述の著作を撤回して書き改めるようにとの決議が提出されました。

33 침례 교회의 「브로드맨 성서 주석」에도 비슷한 견해가 나타나 있읍니다.22 1972년 남부 침례 교회(미국에서 가장 큰 신교파) 총회에서, 그 책이 성서의 진실성을 옹호하지 않았기 때문에 필자를 재소집하여 다시 집필하자는 결의안이 제출되었읍니다.

55. 「悔い改める」という動詞は,「後悔の念や不満足のゆえに,これまでの(あるいは,これから始めようと思っている)行動もしくは歩みに関して思いを変える」こと,または「自分のしたこと,もしくはしなかったことのために,後悔する,悔恨の念を抱く,あるいは良心の呵責を感じる」ことを意味します。

동사 “회개하다”는 “후회함으로 인해 혹은 만족하지 못함으로 인해 이전의(혹은 이제 하려고 하는) 행동이나 행실에 관한 생각을 바꾸다” 혹은 “자기가 한 일 또는 자기가 하지 못한 일로 인해 후회하다, 뉘우치다, 가책을 느끼다”를 의미한다.

56. 「自分が何者であろうと,どこにいようと関係なく,罪を悔い改めるために自分のできることはすべて行い,能力の限りを尽くして償いと回復をしたなら,また,その罪が教会員としての資格に与えるものである場合に,しかるべき権能を持つ人の所へ行ったなら,そのときには,主が自分を受け入れてくださったのかどうか知りたいと心から願うことでしょう。

“여러분이 누구이든, 어느 곳에 있든, 죄를 회개하기 위해 할 수 있는 일을 다하고 능력이 닿는 데까지 보상과 반환을 했다면, 또 그 죄가 교회 내에서 여러분의 위치에 영향을 미치는 것이어서 합당한 권세를 지닌 역원에게 다녀왔다면, 여러분은 주님께서 자신을 받아들이셨는지 확답을 받고 싶을 것입니다.

57. なお、事故調査報告会の発した前出輪重比管理指示は、台車の狂いは同じでも車体重量が40%も軽くなると相対的に脱線係数が大きくなっていたのを改める指示であり、その最終報告書でも当該03系台車では輪重の不均一が起こりやすく、また操向剛性が比較対象車より若干大きかったことはデータとして指摘したが脱線の原因がボルスタレス台車であるとは断定していない。

또한 사고 조사 보고회에서 나온 전출륜중비 관리 지시는 대차의 이상은 동일하지만 차체 중량이 40%나 낮아지면 상대적으로 탈선 계수가 커지는 것을 수정하라는 지시이며, 최종 보고서에서도 해당 03계 대차 조향 강성이 비교 대상 차량보다 약간 컸다는 것을 데이터를 통해 지적했지만 볼스터리스 대차에 원인이 있다고 하지는 않는다.

58. しかし,彼らが悔い改めるときに,エホバ神が再び彼らに恵みを示してくださることをも述べ,その預言に基づいてイスラエル人の前に次のような選択の機会を与えます。「 わたしは今日天と地をあなた方に対する証人とするのですが,わたしはあなたの前に命と死,祝福と呪いを置きました。 あなたは命を選び,あなたもあなたの子孫も生き続けるようにしなければなりません。 あなたの神エホバを愛し,その声に聴き従い,神に堅く付くのです。

그러나 그는 또한 그들이 회개하면 여호와께서 다시 호의를 베푸실 것을 지적하면서 이러한 예언을 근거로 그들이 선택할 수 있는 행로를 다음과 같이 제시한다. “내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라. 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종하며 또 그에게 부종하라.