1. わたしたちは人の尊厳と神聖な起源を信じています。

우리는 인간이 존엄하며 태생이 신성하다고 믿습니다.

2. 純粋の関心を示すのは,親と子どもの尊厳を認めること

진정한 관심을 나타내 주면 부모와 자녀는 긍지를 느끼게 된다

3. そのようにして,なおも人間に尊厳を『冠として添えて』おられます。(

따라서 하느님께서는 여전히 인간에게 위엄으로 “면류관을 씌우”십니다.

4. 国際問題レベルでは 民主主義の促進が 時には 人の尊厳を傷つける事もある

거시적 수준에서, 그는 생각했습니다, 민주주의를 주창할때, 우린 가끔 사람들의 존엄성에 모욕이 되는 식으로 얘기합니다.

5. そしてアフリカで直面していることは 先例の無い 人間の尊厳と平等に対する脅威だ

그리고 아프리카에서 우리가 마주하고 있는 것은 인간의 존엄성과 평등에 대한 전례없는 위협입니다.

6. テーマです これらのキャラクターはお馴染みですが いずれの場合も ロボット達は尊厳を求めています

여기 화면에 나오는 로봇 케릭터들이 익숙하실텐데요. 여기있는 모든 로봇들은 인간들이 좀 더 자기를 존중해주길 바랬습니다.

7. 午後1時30分,病院の職員は,ウィンダムが尊厳を保って死ねるよう,のどからチューブを抜きました。

오후 1시 30분에 의료진은 윈덤이 흉한 모습으로 죽지 않도록 하기 위해 그의 목안에 있는 튜브를 빼냈다.

8. それらの人々は計画的に卑しめられ,人間の尊厳をはぎ取られ,それから殺されました。

이 사람들은 계획적으로 격하되고, 존엄성을 빼앗긴 다음 목숨을 빼앗겼다.

9. 清潔であることは 排泄物の処理の 物理的問題というよりも 尊厳に関わることなのです

위생 시설은 단순히 분뇨 처리보다는 품위에 더 가까운 것입니다.

10. 20 わたしたちは,神の尊厳を反映した行動によって神の栄光をたたえるよう決意するべきです。(

20 우리는 하느님의 위엄에 걸맞은 행실로 그분께 영광을 돌리겠다고 결심해야 합니다.

11. テト 3:2)わたしたちはいつでも,家の人の尊厳を認めて,その人の選択の自由を尊重しようと努めます。

(디도 3:2) 우리는 언제나 집주인과 그가 가진 선택의 자유를 존중해야 합니다.

12. 世界にはびこっている犯罪,暴力行為,戦争,不品行は,人びとが命の尊厳を無視していることの表われです。

세상에 만연하는 범죄, 폭력, 전쟁 및 부도덕은 사람들이 생명의 거룩함에 대하여 나타내는 불경을 반영합니다.

13. エホバはその威厳と尊厳さゆえにご自分の命令の詳細およびその執行に直接注意を払うことはされない。

그분은 위엄과 위신이 있으시기 때문에 세부적인 일에 직접 간여하시거나 명령 집행을 직접 하시지 않는다.

14. しかし,それらの人はイエスのうちに,自分たちの保つに値する尊厳を認めてくれる人を見いだしたのです。

하지만 그들은 예수야말로 자기들에게 합당한 존엄성을 부여해 주는 분임을 알게 되었던 것입니다.

15. 人々に道義を教え,生命の尊厳を説くのは,医師の特権でも,教師の責任でもなく,立法府の職分でもない。

사람들에게 도덕적인 원칙과 생명에 대한 존엄성을 가르치는 것은 의사의 특권도, 학교 선생의 의무도, 입법자들의 본분도 아니다.

16. わたしたちの服装や身だしなみは,常にエホバ神の僕にふさわしい品位と尊厳を反映したものであるべきです。

우리의 옷차림과 몸단장에는 여호와 하느님의 종들에게 어울리는 예의와 품위가 늘 반영되어야 합니다.

17. サタンの策略は,尊厳を奪い去って人を辱め,自分には価値がないと思わせ,悲しませることをもくろんだものです。

사단의 책략은 우리에게서 인격을 박탈하고 수치심, 무가치하다는 느낌, 절망감을 불러일으키려는 것이다.

18. しかし,そうした人々は自己の尊厳を犠牲にし,酔った状態の時に自分や他の人を傷つけることもあります。

그러나 그들은 자기의 위신을 희생하며, 때로는 취해 있는 동안에 자신이나 남에게 해를 입힌다.

19. 「男女間の平等とは,権利と機会と責任における平等と共に,人間としての尊厳と価値における平等をも意味する」。

“여성과 남성 사이의 평등은 그들의 존엄성과 인간으로서의 가치에 있어서의 평등 및 그들의 권리, 기회 그리고 책임에 있어서의 평등을 의미한다.”

20. テモテ第一 5:4)これは,親の尊厳を認めつつ敬意をもって扱うこと,場合によっては経済的に養うことも意味するでしょう。

(디모데 첫째 5:4) 그렇게 하는 것은 부모를 정중하고 존경하는 태도로 대하고, 아마도 부모를 봉양하기까지 하는 것을 의미할 것입니다.

21. ヨハネ 13:34,35)仲間のクリスチャンに愛と敬意を示し,尊厳を認めて接するとき,まさにイエスのあとに従っており,メシアなる王の心を歓ばせているのです。

(요한 13:34, 35) 그들은 동료 그리스도인들을 사랑과 존경심을 가지고 품위 있게 대함으로 진실하게 예수를 따르고 있으며 메시아 왕의 마음을 기쁘게 해 드립니다!

22. 神の尊厳,愛,憐れみ,そしてご自分の民を扱われるその優れた方法などを正しく認識できるようになるのは喜ばしいことです。

하나님의 위엄과 그분의 사랑, 자비, 그분이 자기의 백성을 다루시는 훌륭한 방법을 인식하는 것은 유쾌한 일이다.

23. HIV(ヒト免疫不全ウィルス)に感染している会員やエイズ(後天性免疫不全症候群)になっている会員には,尊厳と思いやりをもって接するべきである。

인체 면역 결핍 바이러스(HIV)에 감염되었거나 에이즈(AIDS; 후천성 면역 결핍증)에 걸린 회원에게도 정중함과 온정으로 대해야 한다.

24. 人間の尊厳という権利が軽んじられたり踏みにじられたりするのは,たいてい不幸な境遇にある人たちだというのが,悲しい現実です。

안타까운 현실은 존엄한 대접을 받을 인간의 권리가 무시당하거나 짓밟히는 사람들이, 대개 불우한 처지에 있는 사람들이라는 것입니다.

25. 「私は......インドが非暴力を国の信条とし,人間の尊厳を保つことを,最後の息を引き取る時まで希望しなければならない」と,ガンジーは1938年に書きました。

“나는 ··· 인도가 비폭력을 신조로 삼아 인간 존엄성을 보호할 것을 숨이 멎을 때까지 바랄 것이다”라고 ‘간디’는 1938년에 썼다.

26. アーノルドに好意的だった者は、理不尽な告発に対する尊厳ある無反応だと認識し、一方アーノルドを嫌悪していた者は現場を掴まれた者の反応だと見なした。

아놀드에게 호의적인 입장을 보이던 사람들은 아놀드가 얼토당토 않은 고발에 대해 근엄한 무반응을 보였다고 생각했으며, 아놀드에 대해 반감을 보이던 사람들은 그러한 상황에 처한 사람이라면 누구든지 보일 반응이라며 일축했다.

27. 「(iii)マラウィの政府および国民は国際連合の人権宣言に盛られた個人の自由の尊厳ならびに国際法を遵守すべきことを,引き続き認めるものとする」。

“(iii) ‘말라위’ 정부와 국민은 국제 연합 세계 인권 선언에 명시된 개인적 자유의 존엄성과 국제법 준수의 존엄성을 계속 인정한다.”

28. 「わたしにとって,妻の尊厳を重んじるとは,妻を1人の人間として大切にすることです。 妻や夫婦の関係にダメージを与えるようなことは絶対にしたくありません」。 マイカ

“아내를 존중하려면 아내가 얼마나 소중한 존재인지 기억하고 아내에게나 우리의 결혼 생활에 해를 줄 수 있는 일은 결코 하지 않아야 하죠.”—마이카.

29. 2001年12月、第56回国連総会においてメキシコの提案で「障害者の権利及び尊厳を保護・促進するための包括的総合的な国際条約(外務省訳)」決議案をコンセンサスで56/168で採択した。

2001년 12월, 제56차 유엔 총회에서 멕시코의 제안으로 "장애인의 권리와 존엄성을 보호하고 촉진하기 위한 포괄적인 종합적 국제조약" 결의안을 56/168로 채택하였다.

30. 私の都市であるボゴタで 我々はとても困難な戦いに挑みました それは 何十年も歩道に駐車され続けてきた場所から スペースを作るため それは 何十年も歩道に駐車され続けてきた場所から スペースを作るため 人々が人間としての尊厳を保てるような 場所を作るため 人々が人間としての尊厳を保てるような 場所を作るため そして 安全な自転車道を作るためにです

제가 사는 도시인 보고타에서 우리는 매우 힘겨운 싸움을 했습니다. 자동차가 쓰는 공간을 되돌리려는 것이었죠. 수십년 동안 보행로를 주차장으로 사용해온 공간이었습니다. 인간에 대한 존엄성을 반영하는 공간을 확보하기 위해서 그리고 안전한 자전거 도로를 위한 공간을 얻으려고 그랬던 겁니다.

31. 「痴呆症のいずれかを患う人たちにとって何よりも必要なのは,尊厳と敬意と自尊心を保てるということです」と,「夢も見ないほど年老いた時」(英語)と題する本は述べています。

“치매로 고통을 겪고 있는 사람들에게 가장 필요한 것은 품위를 유지하고 계속 존중받고 지속적으로 자중심을 갖는 것”이라고, 「내가 너무 늙어 꿈이 없어질 때」(When I Grow Too Old to Dream)라는 책에서는 말합니다.

32. 神への奉仕に捧げた生涯の晩年に至ってダビデは次のように感嘆の言葉を発することができました。「 ああ,エホバよ,偉大さと力強さと麗しさと卓越性と尊厳とはあなたのものです。

‘다윗’은 하나님께 바친 그의 헌신적인 봉사의 말엽에 다음과 같이 외쳤읍니다. “여호와여 광대하심과 권능과 영광과 이김과 위엄이 다 주께 속하였사오니, 천지에 있는 것이 다 주께 속하였[나이다].”

33. トランスジェンダー追悼の日(トランスジェンダーついとうのひ、Transgender Day of Remembrance)はアメリカ合衆国を中心に世界的に毎年11月20日の、トランスジェンダーの尊厳と権利について考え、社会に対して主張や運動を行う国際的な記念日である。

트랜스젠더 추모의 날(영어: Transgender Day of Remembrance, TDoR)은 미국을 중심으로 세계적으로 매년 11월 20일 트랜스젠더의 존엄과 권리에 대하여 생각하는 국제적인 기념일이다.

34. LGBTコミュニティーにいる私たちは 病的だとみなされる誹謗の対象や 犯罪者とされる存在から 尊厳と平等を勝ち取るための 人間の大いなる旅路の一部だと 見なされるようになったのです

LGBT (*레즈비어, 게이, 양성애자, 성전환자)공동체는 질병으로 취급받고 매도 당하고 범죄자 집단처럼 여겨지던 시기를 지나서, 인간의 존엄성과 평등함을 이루기 위한 위대한 도전의 일부로 받아들여지고 있습니다.

35. 天の御父は全世界に住む御自身の子供たちがささげる祈りを聞いておられます。 それは,食べ物や着る物を求める訴えであり,自立することを通して尊厳を得たいという嘆願です。

하나님 아버지께서는 전 세계에 있는 그분의 자녀들이 먹을 음식과 입을 옷을 얻기 위해 드리는 기도, 즉 스스로를 부양하여 자긍심을 느낄 수 있기를 바라며 간구하는 기도를 모두 들으십니다.

36. 申命記 10:17,18)ですから,ある預言者のやもめが債権者から不当な扱いを受けていた時など,エホバは奇跡をもって介入し,そのやもめが生き延びて尊厳を保てるようにされました。 ―列王第二 4:1‐7。

(시 68:5; 신명 10:17, 18) 그래서 한번은 예언자의 아내였던 과부가 빚쟁이에게 부당한 대우를 받았을 때, 여호와께서 기적으로 개입하셔서 품위를 잃지 않고 살아갈 수 있게 그를 구해 주셨습니다.—열왕 둘째 4:1-7.

37. それで,「神であるかのように人を扱え」というのが主要な道徳律であり,「最高の気遣い,敬意,誠意,尊厳,平等,公正」をもって同胞を扱うことが求められている,とロード・アイランド大学のヤン‐チュン・キムは説明しています。

그러므로 사인여천(事人如天, “사람 대하기를 하느님 대하듯 하라”)이 주된 윤리 신조이며, 따라서 동료 인간을 “극진한 염려, 존경, 진실, 존엄, 평등 및 공정”으로 대할 것을 요구한다고 로드아일랜드 대학교의 김용준은 설명한다.

38. 例えば,約1年後,ネブカドネザルは王宮を散策しながら,「この大いなるバビロンは,わたしが自分の偉力の強さをもって王家のために,またわたしの威光の尊厳のために築いたものではないか」と豪語して誇り高ぶりました。

그렇기 때문에, 약 일년 후에 왕은 왕궁을 거닐면서 교만하게도 이렇게 뽐냈읍니다. “이 큰 바벨론은 내가 능력과 권세로 건설하여 나의 도성을 삼고 이것으로 내 위엄의 영광을 나타낸 것이 아니냐.”

39. 孔子はただ,「自分の生まれた場所に太古から存在していたものを組織し,それに関係した書物に形式を与え,それに関係した儀礼に尊厳を付し,それに関係した道徳律を強調した」と,「バイキング・ポータブル・ライブラリー・ワールド・バイブル」は説明しています。

「바이킹 휴대용 장서 세계 성서」(The Viking Portable Library World Bible)는 이렇게 설명한다.

40. よく見聞きし 探り 難しい質問を投げてみましょう ゆったりとくつろいだ雰囲気から 興味を惹かれた感じでもっと質問をしてみましょう 尊厳を忘れずに 親密な間柄だと感じさせるようにしながらです

보고, 듣고, 탐색하고, 어려운 질문도 던지세요 알아간다는 아주 편한 상태에서 나와서 호기심의 상태로 들어가세요 그리고 더 많은 질문을 하세요 약간의 존엄성을 가지시고, 대화를 하는 사람을 신뢰감을 가지고 대하세요

41. 人間の生命の始まりに対する敬意と,生殖の尊厳について」と題するこの教書は,正式に結婚している夫婦から取られた精子と卵子の人工授精をはじめとする,試験管を用いた,すなわち体外におけるあらゆる形態の授精を非としている。

그 교서는, 합법적인 부부에게서 난자와 정자를 취하는 인공 수정을 포함하여, 모든 형태의 시험관 수태 즉 체외 수정을 단죄한다.

42. あなたは,妻の弱さをほとんど無視したり,妻を軽く扱ったり,そのほか妻の地位を低く卑しめられたものに感じさせたりするのではなく,むしろその地位を家庭内で誉れと尊厳のあるものとすることによって,妻に対する愛を示していますか。

당신은 아내의 약점을 들춰내거나 무시하거나 열등감 혹은 면목의 손상을 느끼게 하는 일이 없이 가정에서의 아내의 영예롭고 위엄있는 지위에 맞게 아내에 대한 사랑을 나타냅니까?

43. 3 どうすれば敬意の欠けた態度を取らずにすむか: わたしたちの崇拝の尊厳や神聖さを認識しているなら,ひそひそ話,何かを食べる,ガムをかむ,紙でやかましい音をたてる,不必要にトイレに行く,集会に習慣的に遅刻するなどして人々の気を散らしたいとは思わないでしょう。

3 존중심 없는 태도를 피함: 우리의 숭배의 존엄성과 신성함을 깊이 인식한다면, 틀림없이 우리는 집회 중에 소곤거리거나 무언가를 먹거나 껌을 씹거나 종이를 바스락거리거나 불필요하게 화장실에 왔다갔다하거나, 습관적으로 집회에 늦음으로 다른 사람들의 주의를 산만하게 하기를 원하지 않을 것입니다.

44. すべて人は 、 社会の一員として 、 社会保障を受ける権利を有し 、 かつ 、 国家的努力及び国際的協力により 、 また 、 各国の組織及び資源に応じて 、 自己の尊厳と自己の人格の自由な発展とに欠くことのできない経済的 、 社 会的及び文化的権利の実現に対する権利を有する 。

1 . 모든 사람은 의식주 , 의료 및 필요한 사회복지를 포함하여 자신과 가족의 건강과 안녕에 적합한 생활수준을 누릴 권리와 , 실업 , 질병 , 장애 , 배우자 사망 , 노령 또는 기타 불가항력의 상황으로 인한 생계 결핍의 경우에 보장을 받을 권리를 가진다 .

45. 同時にわたしの理解力はわたしに戻りはじめ,またわたしの王国の尊厳のために,威光と輝きもわたしに戻るようになった。 王の高官や大官たちも切にわたしを求めるようになり,わたしは自分の王国の上に再び堅く立てられ,普通を超えた偉大さがわたしに添えられた」。(

“바로 그때, 나의 이해력이 내게 돌아왔으며, 내 왕국의 위엄을 위하여 내 존귀와 광채가 내게 돌아왔다. 나의 고위 왕궁 관원들과 고관들도 나를 간절히 찾았으며, 나는 내 왕국 위에 다시 세워지고 비상한 위대함이 나에게 더하여졌다.”

46. 急性ストレス障害(きゅうせいストレスしょうがい、Acute Stress Disorder、ASD)とは、生死や人間の尊厳に関わるようなトラウマ(心的外傷)を経験した後、体験をはっきり思い出したり悪夢として現れたり、そのため過覚醒状態となったり、体験に関したことを避ける傾向が続き、数日から4週間以内に自然治癒する一過性の障害を指す。

급성 스트레스 장애(急性-障碍, Acute Stress Disorder, ASD)란 생사와 인간의 존엄과 관련된 트라우마(심적외상)을 경험한 다음, 체험을 뚜렷하게 떠올려내는 악몽으로 나타나거나, 그에 따라 과각성 상태가 되거나, 체험에 관한 것을 피하는 경향이 이어지고, 몇 일에서 4주일 이내에 자연스럽게 치료되는 일과성 장애를 가리킨다.

47. もはや社会を、芸術への奉仕の手段に、しかも エリートによる占有の手段にすることなく 芸術が社会に奉仕し、 弱者に奉仕し、子どもに奉仕し、 病めるもの、弱きものに奉仕し、 正義のために声を挙げる者たちに奉仕しますように 彼らのあり方の魂を通じて 彼らの尊厳を高めることを通じて

더 이상 예술을 위한 사회나, 엘리트들 소수만을 위한 사회가 아닌 사회를 위한 예술 가장 약한 자를 위한 예술, 아이들을 위한 예술, 아픈 자를 위한 예술, 약한 자들을 위한 예술, 자신의 권리를 높이고 인간 존재의 정신을 옹호하기 위하여 눈물 흘리는 모든 자들을 위한 예술이 되는 시대 말입니다.

48. ひそひそと話すこと,何かを食べること,ガムをかんだりパチンと音をたてたりすること,子供におもちゃを与えたり,お菓子などを食べさせること,不必要にトイレに行くこと,習慣的に遅れて来ることなどはすべて,他の人たちが集中することを妨げ,エホバの崇拝の場所に与えられるべき尊厳を損なうものとなります。『

소근거리는 일, 먹는 일, 껌을 씹거나 딱딱 소리를 내는 일, 사탕 포장지를 바스락거리는 일, 불필요하게 화장실을 들락거리는 일, 습관적으로 집회에 늦게 오는 일 등은 모두 다른 사람들이 집중해서 듣는 것을 방해하며 여호와의 숭배의 장소에 마땅히 있어야 할 위엄에 손상을 준다.

49. 「アブ」(「父」の意),「アハ」(兄弟),「アム」(民),「バト」(娘),「ベン」(子)などは,アビダ(父は(わたしを)知っている),アビヤ(わたしの父はエホバ),アヒエゼル(わたしの兄弟は助け手),アミフド(わたしの民は尊厳),アミナダブ(わたしの民は進んでことをする(貴い; 寛大)),バテ・シバ(「豊穣の娘」。「 第七[日][に生まれた]娘」という意味かもしれない),ベン・ハナン(恵みを示している者の子; 慈しみ深い者の子)といった複合形の名前の一部になっていました。「

“아브”(“아버지”라는 의미), “아흐”(형제), “암”(백성), “밧”(딸), “벤”(아들)은 복합 이름의 일부였는데, 이를테면 아비다(아버지가 (나를) 아셨다), 아비야(나의 아버지는 여호와), 아히에셀(나의 형제는 돕는 자), 암미훗(내 백성은 위엄이다), 암미나답(내 백성은 자원한다(고상하다, 관대하다)), 밧-세바(‘풍요의 딸’.

50. 77 おお、 全 ぜん 能 のう の 主 しゅ なる 神 かみ よ、わたしたち の これら の 願 ねが い を 聞 き き、あなた が 1 栄 えい 光 こう 、 誉 ほま れ、 力 ちから 、 尊厳 そんげん 、 威 い 勢 せい 、 支 し 配 はい 、 真 しん 理 り 、 公 こう 正 せい 、 公 こう 平 へい 、 憐 あわ れみ、および 無 む 限 げん の 完全 かんぜん さ を もって 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 御 み 座 ざ に 着 つ いて おられる、あなた の 聖 せい なる 住 す まい で ある 天 てん から わたしたち に お こたえ ください。

77 오 전능하신 주 하나님이시여, 우리의 이 여러 간구를 들으시고 당신의 거룩한 처소인 하늘에서 우리에게 응답하시옵소서. 그 곳에서 당신은 ᄀ영광과 존귀와 권능과 위엄과 능력과 통치권과 진리와 정의와 심판과 자비와 무한하신 충만함을 지니시고 영원부터 영원까지 보좌에 앉아 계시나이다.