1. 「 ハロー お 婆 ちゃん 」

안녕 할머니해봐

2. あなた は お 婆 ちゃん お爺 ちゃん て 呼 ぶ の

네겐 할머니 할아버지가 되겠지

3. 老婆に返しました

형제들은 그것을 현명한 노파에게 돌려줬습니다.

4. 婆 さん は アメリア を 見 た の か ?

노부인이 그녀를 봤나?

5. 村人が「二人のお婆さんが...」と言うと 「お婆さんだって?」と大臣はとても驚きました

그들이 말하길 "이 두 할머니께서..."라고 "할머니라고?" 그 장관은 무슨 일이 일어났는지 믿을 수 없었죠

6. 昔ながらの産婆も プロフェッショナルです

전통적인 산파 또한 전문가입니다

7. 『かの老婆を革むちで打ちたたく』

‘늙은 여자의 가죽을 무두질함’

8. その 婆 さん の こと 知 っ て ん だ ろ ?

그래, 노부인을 알고 있잖아

9. お 婆 ちゃんと お爺 ちゃん が 来る さ

할머니, 할아버지가 오면 되잖아요

10. その為か「お転婆」な少女時代を送る。

그 때문인지 ‘말괄량이’ 같은 소녀시대를 보냈다.

11. 150人のお婆さんが訓練を受けました

그리고 150명의 할머니께서 시에라 리온에서 훈련을 받았습니다

12. 村人が「二人のお婆さんが...」と言うと

그들이 말하길 "이 두 할머니께서..."라고

13. それ と 、 婆 さん から 何 で も 貰 っ て い い

거기에 노부인이 준 거도 있잖아

14. 次はガンビアです 訓練するお婆さんを選ぶために

감비아: 우리는 감비아에서 어느 할머니를 선택했습니다

15. 一般には漢訳の薩婆訶(ソワカ)として知られる。

산성이 있는 유성은 백제 때 노사지현(奴斯只縣)으로 알려져 있다.

16. 「お婆さんだって?」と大臣はとても驚きました

"할머니라고?" 그 장관은 무슨 일이 일어났는지 믿을 수 없었죠

17. お婆さん達は 緑の草原を求めて 自分達のコミュニティを離れない

그리고 그들은 더 나은 환경을 찾아 나서지도 않습니다.

18. 翌日 閣僚の半数がそのお婆さんに会いに来ました

몰랐다는 답변 직후 내각의 절반이 다음날 할머니 두분을 뵈러 갔습니다

19. 泥梨(ないり)には極苦にかはり、娑婆には無畏を施す。

고수(苦受) · 낙수(樂受)는 이숙생(異熟生)이지 참다운 이숙은 아니다.

20. そこで 2006年に お婆さんによる 初めてのグループを 立ち上げました

그래서 2006년에 저는 할머니들의 첫 그룹을 만들었습니다.

21. 私が呼ばれて「150人のお婆さんを訓練できるか?」と聞かれたので

그래서 결국 그는 절 불러 "당신이 150명의 할머니를 훈련 시킬 수 있겠소?" 물었죠

22. 見ると自分の車と並走する老婆がこちらを見ている、というもの。

보면 자신의 차와 병주(並走)하는 노파가 이쪽을 보고 있다는 것.

23. 裸足の大学には歯医者がいます 読み書きのできないお婆さんです

우리에게는 치과 의사도 있습니다 그녀는 손주가 있는 문맹의 할머니 치과 의사입니다

24. 母親を助けるため,また出産を行なわせる産婆を助けるものとして,ある種の分娩用の腰掛けが使われました。

해산할 때 임산부에게 도움이 되고 산파에게는 보조 기구가 되는 일종의 분만용 의자가 사용되었다.

25. 一方で、人間牧場に捕らえられている老婆にパンを差し入れる優しさもあり、精神面や社会的な考え方は年相応に幼い。

한편, 인간 목장에 잡혀있는 노파에게 빵을 주는 등 상냥한 면도 있으며, 정신적으로나 사회적인 사고방식은 그 나이대의 사고방식이다.

26. 私たちは素晴らしい解決策を見出しました お婆さんを訓練するのです

그래서 우리는 훌륭한 해결책을 내놨죠. 할머니들을 훈련시키는것이었습니다

27. タバコ 歩きタバコをしている若い男が階段に座っている老婆の前でタバコをポイ捨てをする。

담배 걸으면서 담배를 피우고 있는 젊은 남자가 계단에 있는 노파 앞에서 담배를 함부로 버린다.

28. 婆羅(博叉)樹下にて成道し、二会に説法し初会に7万人、二会で6万人を済度したという。

파라수(婆羅樹, 박차수博叉樹) 아래에서 성도하였고, 두 번에 걸친 설법에서 7만 명과 6만 명을 제도하였다고 한다.

29. 彼女は出発した時にはただのお婆さんでしたが 虎のようになって帰って来ました

그녀는 여느 할머니처럼 갔다가 그리고 호랑이처럼 돌아왔습니다

30. 「チェロキーの涙の旅路」での当時の記録には、「墓に入るかと思えるような老婆が、重い荷物を担がされて歩かされていた」とある。

"체로키의 눈물의 길"에서 당시의 기록에는 "무덤에 들어갈 노파가 무거운 짐을 짊어지고 걷고 있었다"라고 증언했다.

31. 建徳7年(578年)、穆提婆が叛乱を企てたとの口実で処刑されると、この事件に連座して殺害された。

578년 목제파(穆提婆)가 반란을 꾀했다는 일로 처형되자 이 일로 연좌되어 살해되었다.

32. 怒ると怖い若い美女と優しい老婆の2つの姿を持ち、本当の姿は誰も知らない謎めいた女性。

화내면 무서운 젊은 미녀와 상냥한 노파의 2개의 모습을 가져, 진짜 모습은 아무도 모르는 수수께끼의 여성.

33. とにかく必要なのは 老婆のように一歩引いて 新しい視点から状況を見つめ 18頭目のラクダに気づくことです

어떻게든지, 우리가 할 필요가 있는 것은 현명한 노파와 같이 그 상황들에서 한 걸음 물러나, 새로운 시각을 통해 그 상황을 살피고, 18번째 낙타를 찾아내는 것입니다.

34. 私達の報告した結果によると お婆さんによる治療後 6か月たっても 依然 患者は無症状でした うつはなく 自殺念慮は完全に減少し 実際 私達の結果は 臨床試験で得たものなのですが 実際 この臨床試験では お婆さんは 医師よりも うつの治療において効果的であると 分かったのです

사실, 이 결과들은, 이것은 임상 시험이었는데 사실, 이 임상 시험 결과는 우울증을 치료하는데 할머니들의 의사들보다 더 효율적이라는 것을 보여주고

35. 次の日、道で出会った老婆に「冠をかぶった11羽の白鳥を見た」と教えられ、海岸で11羽の白鳥を見つける。

다음날 엘리사는 길에서 만난 노파로부터 "왕관을 쓴 11마리의 백조들"에 관한 교육을 받았고 해안에서 11마리의 백조들을 발견했다.

36. 毎日、集会所で4人の語り婆たちのうち1人に猥褻な体験を話させることによって欲望をかきたて、少年少女たちを相手にその話を実行に移すのである。

매일 집회소에서 네 명의 이야기 노파들 중 한 명에게 외설스러운 체험을 이야기 하게 하고 그 이야기에 따라 소년들·소녀들을 상대로 그 이야기에 따라 실행에 옮기는 방식으로 진행된다.

37. 「現世で良い行ないをした人々 ― 彼らは将来確かに,婆羅門[僧侶]の快適な子宮かまたは刹帝利(武士)の子宮,あるいは吠舎(農夫もしくは商人)の子宮に入る。

“이 생에서 좋은 일을 한 사람은 좋은 태 즉 ‘브라민’[사제]이나 ‘크샤트리아’[군인] 혹은 ‘바이샤’[농부나 상인]의 태속으로 들어가게 될 것이다.

38. ユキノ(声 - 荘司美代子)という老婆が住む森のポケモン達のリーダーだが、そこへ偶然やって来たサトシを気に入り、ピカチュウとのバトルの末ゲットされる。

설희 할머니가 사는 숲의 지도자이지만, 우연히 만난 지우일행을 마음에 들어하여 피카츄와의 배틀 끝에 포획하게 된다.

39. 小説『OVER HEAVEN』ではエンヤ婆により「ハーミット・パープル」と明言され「同じ、または同じでなくとも似たようなスタンドをジョナサンの孫(ジョセフ)も持っている」とされている。

또한 소설《OVER HEAVEN》에서도 '허밋 퍼플'이라고 분명히 말하고 있으며, '같은, 또는 같진 않아도 비슷한 스탠드를 죠나단의 손자(죠셉)도 가지고있다'고 되어있다.

40. ある日キャンディはニールとイライザが、アニーにいたずらをしてキャンディのせいにしようと企む話を聞き、ニールを殴って阻止したが、事情を知らないアンソニーから単にお転婆が過ぎるためと思われ、傷ついてしまう。

어느날 캔디는 닐과 이라이저가 애니를 괴롭혀 캔디 탓으로 돌리는 계략을 꾸미는 것을 듣고 닐을 때려 저지하지만, 사정을 모르는 안소니가 오해하자 상처를 받는다.

41. 親しい友人,あるいは親族や地域社会の中の年長の婦人たちがこの役目を果たすこともありましたが,特別な知識や技術や経験が必要とされ,難産の場合は特にそうであったので,産婆を職業にする人はごく少数でした。

가까운 벗이나 친족 또는 지역 사회의 연로한 여자들이 때때로 이러한 역할을 하였지만, 전문적인 지식과 기술과 경험이—특히 난산일 경우에—필요하기 때문에, 직업적으로 산파 일을 하는 사람은 소수였다.

42. シフラはヘブライ人の産婆の一人でした。 シフラとプアはファラオから,ヘブライ人の男子の赤子をみな誕生した時点ですぐに殺すようにと命令されました。

십브라는 히브리 산파들 가운데 한 명으로서, 부아와 함께 파라오로부터 모든 히브리인 남자 아기를 출생 즉시 죽이라는 명령을 받았다.

43. 当時の記録では「墓に入るかと思える老婆でさえ、重い荷物を背負わされて歩かされていた」と記述されており、この苛烈な強制行路では、チェロキー族だけで2〜8千人の犠牲を出した。

당시의 기록은 "무덤에 들어가기 직전의 노파도 무거운 짐을 짊어진 채 걷고 있었다"고 기술되어 있으며, 이 가혹한 강제 이주는 체로키 족뿐만 8천명 가까운 희생자를 내게 되었다.

44. 15 後にエジプトの王はヘブライ人の産婆たち+に言った。 その一方の者の名はシフラ,他方の者の名はプアといったが,16 彼はまさにこう言ったのである。「 ヘブライ人の女を助けて出産させる際,その者が産み台の上にいるのをよく見て,それがもし男の子であれば必ず死なせるのだ。

그 중 하나의 이름은 십브라이고, 다른 하나의 이름은 부아였다. 16 그는 이렇게까지 말하였다. “너희가 히브리 여자들이 해산하는 것을 도와 그들이 분만용 의자에 있는 것을 볼 때에, 아들이면 죽이고 딸이면 살려 두어야 한다.”

45. 特に お婆さんから小さな女の子まで 全ての世代の女性が 赤ちゃんを囲んでいる一枚の写真には胸が一杯になりました 私の家族の同じような写真 祖母 母 私 生まれたての娘の写真が 家の壁に掛かっているからです

그 중 특별했던 것은 할머니부터 어린 소녀까지, 모든 연령대의 여자들이 아이 주위에 모여있는 것이었는데 그게 저에게 감동을 줬어요. 왜냐하면 저희 집 벽에 저의 할머니와 어머니, 그리고 제가 새로 태어난 제 딸 주위에 둘러앉은 사진이 걸려 있거든요.

46. また『阿毘曇八健度論』巻28には、目連と舎利弗が釈迦に先んじて滅したのは、釈迦の説法が正しいことを証明するために成仏の実相を示した、と説かれているが、彼の臨終の模様については以下の通り(増一阿含経18-19、毘奈耶雑事18、戒因縁経2毘婆沙論4など)。

또 「아비담팔건도론」권 28에는, 목련과 사리불이 석가에 앞서 멸 한 것은, 석가의 설법이 올바른 것을 증명하기 위해서 성불의 실상을 나타냈다고 말해지고 있지만, 그의 임종의 모양에 대해서는 이하와 같다 (증일아함경 18-19, 비나야잡사 18, 계인연경 2 비파사론 4 등).

47. 「あなたの見守るものが誤りであったなら,ああヤハよ,

“여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대

48. ああ,うん。」

“음, 물론이죠.”

49. あなたのおばあちゃんは私に 私はあなたにしてあげたの

네 할머니가 나에게 그랬고, 나도 너에게 그런거야.

50. ああ 、 そこ 左

예, 여기서 좌회전요

51. ああ ファウル で す!

오, 파울입니다!

52. あなたの罪のためである+。 14 あなたは食べるが満たされない。 あなたの空虚さはあなた自身のうちにある*+。

+ 14 너는 먹어도 배부르지 못하고, 네 속에는 공복감이 있을 것이다.

53. ある者はブルーカラー労働者であり,ある者はホワイトカラーであり,他の者は理想家の若者たちである。

어떤 자들은 기술 계통 직업인들이며 어떤 자들은 사무 계통 직업인들이고 또 다른 자들은 이상주의 젊은이들이다.

54. マイロ:ああ... 惜しい

거의 맞혔는데.

55. 「私が道であり、真理であり、生命である。

그러자 예수는 “나는 길이요, 진리요, 생명이다.

56. あるいはあからさまな干渉もあります。(『

또는 지나친 간섭을 하게 될 수 있다.

57. 詩篇作者は,「あなたの見守るものが誤りであったなら,ああヤハよ,ああエホバ,だれが立ち得るでしょうか」と言いました。

시편 필자는 이렇게 말하였읍니다: “여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까?”

58. 緋は「あせない,あるいは落ちない色であった。

한 학자에 의하면 진홍색은 “결코 바래지 않는 색, 혹은 불변의 색이었다.

59. 1 わたし は 1アルパ で あり オメガ で あり、 主 しゅ なる 2キリスト で ある。 すなわち、わたし は 初 はじ め で あり 終 お わり で ある 者 もの 、 世 よ の 贖 あがな い 主 ぬし で ある。

1 나는 ᄀ알파와 오메가, ᄂ그리스도 주니라. 그러하도다. 참으로 나는 그니, 시작과 끝이요, 세상의 구속주니라.

60. 自らを証明する時は,今であり,今日であり,明日であり,永遠にあるのです。

우리가 어느 편에 있는지를 보일 때는 지금, 오늘, 내일, 그리고 영원토록 계속될 것입니다.

61. ああ 手に入ればな

(주: 1947년에 구소련의 주력 돌격소통으로 제식 채용된 자동소총) 이봐요, 그런거라도 있으면 짱이죠.

62. ああ 馬鹿 みたい だ

그래, 괜찮은 거지

63. また、二重あごである。

또 부기 2항이 있다.

64. マラキ 3:6)「啓示」の書の中でエホバは,「わたしはアルファでありオメガであり,最初であり最後であり,初めであり終わりである」と宣言しておられます。(

(말라기 3:6) 계시록에서 여호와께서는 이렇게 선언하십니다. “나는 알파와 오메가요, 처음과 마지막이며, 시작과 끝이다.”

65. ああ ドジ な 洞窟 探検 家 だ !

굉장망측하게 기쁜다!

66. オウムであれペリカンであれ,スズメであれフラミンゴであれ,どの鳥も毎日この儀式を行ないます。

앵무새, 사다새, 참새, 플라밍고 할 것 없이 모든 새는 날마다 깃털을 다듬는 일을 합니다.

67. 朝餉(あさげ)、朝飯(あさめし)、朝御飯(あさごはん)とも。

아침 식사, 조식(早食), 조반(朝飯), 아침이라고도 가리킨다.

68. ああ 誤解 し な い で く れ

오해하진 마세요

69. あらゆる人種,あらゆる宗教の中に,また田舎であれ都会であれ国のあらゆる場所に,彼女たちはいる」―「青年期」誌。

어떠한 인종, 어떠한 신앙에 속해 있든 그리고 농촌과 도시를 막론하고 나라 어느 곳에 있든 다 포함된다.”—「사춘기」지

70. あなたの示したあしらいがあなた自身の頭に返る。

“여호와의 만국을 벌할 날이 가까왔나니 너의 행한대로 너도 받을 것인즉 너의 행한 것이 네 머리로 돌아갈 것이라.

71. もしあなたが真のクリスチャン奉仕者であるならば,あなたは非常に有利な立場にあります。

만일 당신이 참 그리스도인 전도인이라면, 당신은 고귀한 은혜를 입은 입장에 있는 것이다.

72. 「ああ、お家(いえ)はんでっか」「お湯屋さんはあちらですよ?

그랬지아?: 부안 그랬제?: 옥구 임실 순창 남원 가는가?

73. 高利息である場合がある。

금리가 높을 수도 있다.

74. 『あなたが私で、私はだあれ?

그래요 나, 그게 나야, 그게 나야.

75. もう一つ,あなたの手に入る,あなたの手の届く範囲内にある別の形の富があります。

당신 가까이에 있고 또 당신이 잡을 수 있는 다른 형태의 부가 있다.

76. 主は真実なる神であって,偽りなく,義であって,正である」。

그는 반석이시니 그 공덕이 완전하고 그 모든 길이 공평하며 진실무망하신 하나님이시니 공의로우시고 정직하시도다.”

77. * イエスはキリストであり,世の救い主であり,全人類の贖い主であられる。

* 예수는 그리스도이시며 세상의 구주이자 온 인류의 구속주이십니다.

78. 60 見 み よ、わたし は 1アルパ で あり オメガ で ある。 すなわち、イエス・ キリスト で ある。

60 보라, 나는 ᄀ알파와 오메가 곧 예수 그리스도니라.

79. 理解がある,ユーモアがある,清潔である,偏見がない,助けになってくれる,思いやりがある,規則をよく守る,親しみやすい,正直である,きちんとしている,平衡が取れている,辛抱強い,思慮深い,親切である,もの静かである,知的である,順応性がある,きびきびしている」といった特質である。

바람직한 특성들이 중요한 순서에 따라 열거되었는데, 그 특성들은 “이해심, 유머감, 청결함, 개방적인 태도, 협조적인 태도, 사려 깊음, 잘 정돈하는 습관, 친근함, 정직함, 단정함, 균형 잡힌 태도, 참을성, 분별력, 친절함, 조용함, 지성, 융통성, 기민함” 등이었다.

80. 『そこにはポイントがある 頭上にある

"'그건 요점을 끄집어내고 그 요점은 네 머리속에 있지'"