1. 何という哀れな人物でしょう。

얼마나 가엾은 사람인가!

2. なんと哀れな浅はかな考えでしょうか

가련하고 착각에 빠진 바보.

3. しかし世界 ― 人類 ― は哀れむべき状態にあります。

하지만 이 세상—인류—은 가련한 처지에 놓여 있다.

4. 一人のポーランド人将校が哀れな幼いマンフレッドを見て、泣き始めました。

한 폴란드 장교는 가여운 아이 만프레드를 보고 눈물을 흘렸습니다.

5. イエスは哀れに思い,その人に触って,「わたしはそう望みます。

예수께서는 불쌍히 여기시어 그를 만지시며 “내가 원합니다.

6. 群衆が霊的に惨めな状態だったので,「哀れに思われた」のです。(

그분은 사람들의 가엾은 영적 상태 때문에 그들을 “불쌍히 여기셨”던 것입니다.

7. 宣教期間中には,周りの人間の哀れな状態をよく目にしました。

그분은 봉사의 직무를 수행하시는 동안, 주위 어디에서나 인류의 가엾은 상태를 보실 수 있었습니다.

8. 4この御言葉には現世における究極の哀れみと愛が表れています。

골고다 언덕에서 울린 “아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”4라는 말씀은 필멸의 삶에서 보여 주신 동정심과 사랑의 백미입니다.

9. 『主だった科学的証拠といえば,哀れなほどわずかな骨の陣列である』

“원초적인 과학적 증거가 되는 일련의 뼈는 가련할 정도로 적다”

10. これらの哀れな被害者以上に虐げられている人がいるでしょうか。

이 가엾은 피해자들보다 더 심한 압제를 받는 사람이 어디 있겠습니까?

11. イエスは「哀れに思い」,そのやもめに近づいて,「泣かないでもよい」と言われます。

“불쌍히 여”기신 예수께서는 그 과부에게 다가가서 “그만 우십시오” 하고 말씀하십니다.

12. 主人は哀れに思い,奴隷の巨額の負債を寛大にも取り消してやります。

불쌍한 생각이 들어, 주인은 자비롭게도 종의 엄청난 빚을 면제해 준다.

13. 実際,あまりにも哀れな姿だったので,私はボルクタの療養施設に移されました。

너무 불쌍해 보였던 나는 보르쿠타에 있는 환자 수용소로 옮겨졌습니다.

14. 王はその奴隷に懇願されたとき哀れに思って負債を許してやりました。

왕은 그 사람의 간청에 감동을 받고 빚을 탕감하여 주었다.

15. その国の哀れな民は,それまでの最高水位より高い丘を築き,その上に住んでいる」。

가련한 사람들이 그 지역의 높은 언덕 지대에 살고 있는데, 그 언덕이란 그들이 알기로 가장 높은 해수면보다 더 높게 자신들이 직접 쌓은 것이다.”

16. 旅の途中で,今で言うハンセン病の人に出会ったイエスは「哀れに思い,手を伸ばして彼に触り」ました。

예수께서는 길을 가시다가 나병 환자를 만나시자 “불쌍히 여기시고 손을 내밀어 그를 만지”셨습니다.

17. 大勢の群衆をご覧になったとき,「彼らに哀れみを感じ,その病気の者たちを治され」ました。「

큰 무리를 보셨을 때 그들을 “불쌍히” 여기시고 “그 중에 있는 병인을 고쳐 주”셨습니다.

18. 啓示 3:17)わたしたちはイエスの目に,「惨めで,哀れで,貧しく,盲目で,裸」であることを望むでしょうか。

(계시 3:17) 우리는 예수께서 보시기에 ‘곤고하고 가련하고 가난하고 눈 멀고 벌거벗은’ 상태가 되기를 원합니까?

19. あくたにまみれるほど落ちぶれた人々の哀れな状態は,ヨブという人の例によく示されています。

거름 무더기까지 낮아진 사람들의 가련한 처지는 ‘욥’의 경우에 잘 예시되어 있다.

20. すると,時間が150年前に戻り,受刑者の哀れな叫び声が聞こえてくるような気がしました。

그것을 둘러보면서 150년 전의 모습을 상상하자 그 교도소에서 희생된 사람들의 애처로운 부르짖음이 들리는 것 같았다.

21. めいたちは,不満をくどくどと聞かされ,自分を哀れんで嘆息するのを見せ付けられるのだ。

그들은 심한 불평과 자기 연민에서 나오는 한숨이 섞인 끝없는 잔소리를 들어야 할 것이다.

22. 闘いは続いていますが,オランダ(別称のネーデルラントは“低い土地”の意)の人々は自分たちが哀れだとは思っていません。

이처럼 계속되는 싸움에도 불구하고, 이름이 저지대를 뜻하는 네덜란드의 주민들은 자신들을 가련하다고 여기지 않습니다.

23. 時には確かに,自分たちが哀れむべき,不利な立場に置かれていることに気づくことがあります。

때때로 그들도 딱하고 불우한 처지에 처하게 된다.

24. 進は自分を哀れに思うようになりましたが,ある日の午後,ラジオで盲人のための訓練計画の話を聞きました。

자기 연민이 물밀 듯 밀려 왔다. 그러던 어느 날 오후, 맹인들을 위한 훈련 계획 과정이 있다는 ‘라디오’의 발표를 듣게 되었다.

25. 自殺した前述のニュースキャスターに関して,ある友人は,「彼女はよく泣く,自分を哀れむ人間になった」と,語っています。

자살한 그 ‘뉴우스’ 해설자에 대하여, 그의 한 친구는 “그가 늘 훌쩍이는 자기 연민에 빠진 사람이 되었다”고 말하였다.

26. 「さて,出て来られた時,イエスは大群衆をご覧になった。 そして,彼らに哀れみを感じ,その中の病気の者たちを治された」。(

“예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병인을 고쳐 주시니라.”

27. ラオデキアの人たちは地上での富を求め,「自分が惨めで,哀れで,貧しく,盲目で,裸であることを知(りません)」でした。

라오디게아의 그리스도인들은 땅의 부를 추구하였으며, 자신들이 “비참하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은 것은” 모르고 있었습니다.

28. 昔の預言者は,「妻が自分の乳飲み子を忘れて,自分の腹の子を哀れまないことがあろうか」と質問しました。(

옛날에 한 예언자는 이렇게 질문하였다. “여인이 어찌 그 젖먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐.”

29. 襲撃者たちの凶暴さと殺気立った行為は『石にも哀れみの情を催させたであろう』」と,タチマンは述べています。「

“피에 굶주린 침략자들의 포악성은 ‘목석이라도 측은히 여길 정도였다’”는 것이 바버라 투크먼의 묘사이다.

30. あっという間に疫病が広がり,マラリア,赤痢,肝炎にかかった哀れな囚人たちは,皆ばたばたと倒れてゆきました。

말라리아, 이질, 간염으로 가엾은 수감자들이 수없이 쓰러져 갔다.

31. 彼らが,羊飼いのいない羊のように痛めつけられ,ほうり出されていた」ため,イエスは彼らに哀れみをお感じになりました。(

예수께서는 “그들이 목자 없는 양처럼 찢겨지고 내던져졌기” 때문에 그들을 불쌍히 여기셨습니다.

32. 時を同じくして,そこから2,600キロ西方では,哀れなドナー隊の一行の生存者たちが,シエラネバダ山中をサクラメント渓谷に向かっていました。

바로 같은 시각에, 서쪽으로 2,600킬로미터 떨어진 곳에서는 도너 일행의 애처로운 생존자들이 길을 잃고 네바다 시에라 산맥 비탈을 따라 새크라멘토밸리로 내려갔습니다.

33. マタ 5:7)「憐れみ深い人」は,不利な境遇にある人たちに優しい同情心を抱き,親切な思いやりはもちろん,哀れみさえ示します。

그들이 자비를 받을 것이기 때문입니다.” (마태 5:7) “자비로운 사람”은 불우한 이들에게 부드러운 동정심을 품고 친절한 배려를 나타내며 불쌍히 여기는 마음도 갖습니다.

34. 例えばユージェーヌ・クリストフは哀れにも,1913年と1919年の二度にわたり,折れたフロントフォークを村のかじ屋で修理しなければなりませんでした。

일례로, 외젠 크리스토프는 불행히도 1913년과 1919년, 이렇게 두 차례나 부러진 앞 포크를 마을의 대장간에서 수리해야 하였습니다!

35. イエスは哀れみの気持ちに動かされて,人々の身体的,感情的,霊的な必要を満たすために実際的な行動を取りました。(

사람들을 불쌍하게 여기신 예수께서는 그들의 신체적, 감정적, 영적 필요를 채워 주기 위해 실용적인 조처를 취하셨습니다.

36. マルコ7:31-37を読み,耳が聞こえず,口がきけない人に,救い主がどのように哀れみを示されたかを見つけてください。

마가복음 7장 31~37절을 읽으면서, 구주께서 귀 먹고 말 더듬는 사람에게 어떻게 동정심을 보이셨는지 찾아본다.

37. 彼がまだ遠くにいる間に,父親は彼の姿を見て哀れに思い,走って行ってその首を抱き,優しく口づけしたのです」。(

“그가 아직도 멀리 떨어져 있을 때에, 아버지가 그를 보고 불쌍히 여겨 달려가 목을 끌어안고 부드럽게 입맞추었습니다.”

38. 私はまだ9つか10くらいで 自分を哀れに感じました 母は言いました「世界の大災害と比べれば あなたの不幸なんて

제가 9살 10살 정도 됐을때 어린애들이 종종 그렇듯이 제가 삐쭉해 있으면 제 어머니는 "얘야, 가난한 나라에 있는 불쌍한 사람에 비하면 넌 양반이야" 라고 말하시곤 했지요.

39. コリント第二 6:2)神の好意を受けながら,それに背を向けて,すばらしい報いを得損なう人は何と哀れなのでしょう。 ―箴 4:5‐9。

(고린도 후 6:2) 하나님의 은혜를 받고도 돌아서서 훌륭한 상을 상실하는 사람은 참으로 가련합니다!—잠언 4:5-9.

40. おそらく人類の中でも,富をまるで万能薬か何かのように考えてその蓄積に狂奔する人たちは,最も哀れむべき人でしょう。

인류 가운데서 재산이 만병 통치나 되는 양 재산을 모으는 데 급급하는 사람들이 가장 불쌍한 사람들일 것입니다.

41. イエスは群衆に「哀れみをお感じにな(り)」ました。「 彼らが,羊飼いのいない羊のように痛めつけられ,ほうり出されていたから」です。(

예수께서는 무리를 보시고 “불쌍히 여기셨”는데, “그들이 목자 없는 양처럼 찢겨지고 내던져졌기 때문”입니다.

42. 物質的裕福さを誇り,『わたしは富んでいる』と言っていましたが,キリストから見れば「惨めで,哀れで,貧しく,盲目で,裸」だったのです。 ―啓示 3:14‐17。

하지만 그리스도께서 보시기에는 “비참하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은” 상태에 있었습니다.—계시 3:14-17.

43. 「1本の力が100なら、2本で200」という単純な発想から、我流の二刀流剣術を体得(そのことをクラトスに話した時、哀れみの目で見られた)。

'1개의 힘이 100이라면, 2개는 200'이라는 단순한 발상으로 자신만의의 쌍수 검술을 터득하였다.(이 사실을 크라토스에게 이야기 하였을 때 크라토스는 그를 동정하게 된다.)

44. そのような商人に食い物にされた貧しい人は財産をすべて失い,哀れにも自らを奴隷として売らなければならなくなります。

상인들이 가난한 사람들을 착취하여 재산을 다 잃게 하면, 그 불우한 사람들은 자기 자신을 종으로 팔지 않을 수 없게 되었습니다.

45. コーネル大学の科学者はこの話を聞いたとき,人が自分の無能さに哀れなほど気づかないことがあるということに興味をそそられました。

이 이야기를 들은 코넬 대학교의 한 과학자는 사람이 그토록 지독하게 자신의 무능을 모를 수 있다는 것에 강한 흥미를 느꼈습니다.

46. この一連の記事の最後の節に書かれている事柄,つまりエホバとみ子イエス・キリストが最も哀れみ深い介護者であられるということには同感です。

저는 그 일련의 기사의 맨 마지막 항에 나오는, 여호와와 그분의 아들 예수 그리스도께서 가장 동정심 있는 병간호자이시라는 말에 공감합니다.

47. という叫びは,今やエホバの哀れみの感情に,ご自分の憤りに従って行動しようという決意が入り交じっていることを示しているようです。

라는 탄성은, 불쌍히 여기시던 마음에 이제 진노에 따라 행동하시려는 결의가 뒤섞인 여호와의 감정을 표현하는 것 같습니다.

48. 悪魔サタンと配下の悪霊たちの哀れむべき犠牲となってきた人類は,メシアによるそうした王国から永続的な解放と益を受けることができます。

‘사단’ 마귀와 악귀들의 가련한 희생자들인 인류는 그러한 메시야 왕국을 통하여 영원한 해방을 얻고 혜택을 얻을 수 있읍니다.

49. 子供は自分のしたことが体罰に値することを知り,母親が正当なその体罰を与えられなくなるように哀れっぽく泣くかもしれません。

어린 아이가 자기가 볼기를 맞을 짓을 했다는 것을 알고는, 너무나도 구슬프게 울어 엄마가 때려야 할 매를 때리지 못하게 만들 수 있읍니다.

50. このねばねばした物質はすぐに固まるので,犠牲になった哀れな人は,ねばつく糸の付いた毛をそり落とすよりほかにありません。

이 끈적끈적한 물질은 빨리 굳기 때문에, 애꿎게 피해를 당한 사람은 그 끈끈한 실이 묻은 머리카락을 모조리 잘라 내는 것밖에는 달리 도리가 없습니다.

51. あなたの家族や友人はこれまでどのようなときに,祈りにこたえてくださる天の御父の哀れみについて,あなたに話してくれたでしょうか。

또 여러분에게 식구들이나 친구들이 기도에 응답해 주시는 하나님 아버지의 긍휼에 대해 말해 준 적은 언제인가?

52. 15 「人間が哀れな状態にあり,ハルマゲドンと呼ばれる『全能者なる神の大いなる日の戦争』が近いゆえに(啓示 16:14,16),わたしたちエホバの証人は次の点を決議します。

15 곤경에 처해 있는 인류의 비참한 현실과 아마겟돈이라고 하는 ‘전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁’이 가깝다는 사실을 고려하여(계시 16:14, 16), 우리는 여호와의 증인으로서 다음과 같이 결의하는 바입니다.

53. 不利な境遇にある者に救済をもたらす,親切な思いやり,もしくは哀れみの表明。 優しい同情。 裁きや罰を軽くすることを意味する場合もあります。

불우한 사람들을 구제해 줌으로 친절한 배려나 불쌍히 여기는 마음을 표현하는 것. 부드러운 동정심. 또한, 때로는 재판이나 형벌을 가볍게 해 주는 것.

54. 身体的な障害を負った人は,その期間,悲嘆,怒り,自己を哀れむ気持ち,絶望などの混じり合った感情に全くとらわれてしまうかもしれません。

그 시기에는 비탄, 분노, 자기 연민 및 절망감으로 뒤범벅된 상태가 장애자를 완전히 사로잡을 수 있다.

55. 他のギリシア語のことば(オイクティルモスヤスプランクノン)は哀れみ,もしくは暖かい親切さの強い気持ちを表わしますが,エレオス(「あわれみ」)はそうした気持ちの積極的な表明を意味します。

다른 희랍어 단어들(‘오이크틸모스’와 ‘스플라그크논’)은 긍휼의 강한 느낌이다. ‘엘레오스’(자비)의 적극적 표현인 따듯한 친절의 뜻을 의미한다.

56. 泥の上に頭を出して助けを叫び求めている人,命の息がかすかに残っているしるしに唇だけが動いている人など,哀れな例もやはり幾つか見られました。

애처로운 경우들을 여전히 볼 수 있었는데, 그들은 진창 위로 머리만 내민 채 도와달라고 소리를 지르거나 가냘픈 생명의 실날이 아직도 붙어 있다는 표시로 입술만 움찍거리고 있었다.

57. 一民族にだけに臨んだ事柄について嘆くよりも,人類の中で相次いで専制を経験してきた哀れな人々すべてに配慮を示すほうがより賢明です。

단지 한 사람에게 닥친 재난에 대하여 비탄하는 것보다, 대대의 포학 행위에 시달려 온 가련한 사람들 전체에 대하여 염려를 표시하는 것이 더 현명할 것이다.

58. 友だちは私が明るい性質を失っていないとか,いつも快活だと言いますが,これは一つには哀れみの目で見られないようにするための試みなのです。

친구들은 내가 계속 명랑하고 원기가 있어 보인다고들 하지만, 어느 정도는 동정받지 않기 위해 내가 일부러 그렇게 시도해 왔기 때문이다.

59. テレビ,雑誌,ラジオなどによる巧みな宣伝は,特定の服を着ない,あるいは特定のブランド名入りの製品を使わない人は哀れな落ちこぼれだ,という意味のことを伝えます。

TV·잡지·라디오에 나오는 멋진 광고는, 특정한 옷을 입지 않거나 특정한 상표의 제품을 사용하지 않으면 불행한 낙오자가 된다는 메시지를 전달합니다.

60. エフェ 1:16,18)イエスはクリスチャンと唱えながら自分の霊的必要を自覚しない人々が盲目で裸であり,自分の哀れむべき手探り状態に気づいていないことを指摘しておられます。(

(엡 1:16, 18) 예수께서는 그리스도인이라고 공언하지만 자신의 영적 필요를 의식하지 못하는 사람들이 눈멀고 벌거벗었으며, 자신들의 불쌍하고 앞을 더듬고 있는 상태를 분별하지 못한다고 지적하신다.

61. 憎悪、そしてジュリエットへの報われない想いを抱きながら暗い幼年時代を過ごしたという設定が加わり、原作での単に敵意に満ちたものから、より哀れなものになっている。

증오, 그리고 줄리엣을 향한 보상없는 마음을 가지고 어두운 유년시절을 보냈다는 설정이 더해져 원작의 단순히 적의를 품은 모습에서 보다 더 가련한 캐릭터가 되었다.

62. でも完璧なほど悲惨な生活で いつも惨めな気分を味わっていても それが妥当だと思う人は 「この哀れな気持ちを治さなければ」 などと思わないでしょう

하지만 늘 고달픈 인생이라면 늘 고통스럽겠죠. 살기가 힘드니까 힘든게 당연하다고 느끼는 겁니다. 그래서 이러한 상황을 치료할 수 있다고 생각하지를 않죠.

63. 自分のプライバシーが妨げられた時でさえイエスが群衆に「哀れみをお感じに」なったのは,「彼らが,羊飼いのいない羊のように痛めつけられ,ほうり出されていたから」でした。(

그분은 자신의 사생활이 방해를 받았을 때에도 무리를 “불쌍히 여기셨다. 그들이 목자 없는 양처럼 찢겨지고 내던져졌기 때문이다.”

64. ある国々では,売春や盗みをするよう訓練して利用するために,あるいは故意に体を傷つけて哀れを誘うこじきに仕立てるために,子供たちがさらわれます。

어떤 나라들에서는 훈련을 시켜 매춘부와 도둑질에 사용할 목적으로, 또는 의도적으로 불구로 만들어 거지로서 동정을 호소하는 데 사용하기 위하여 아이들을 훔친다.

65. 神殿におられたイエスは,欺かれ,抑圧された人々に対する哀れみの表現として,宗教上の偽善を公然と非難し,「偽善者なる書士とパリサイ人たちよ,あなたがたには災いが来ます!

예수께서는 속임을 받고 압제받은 사람들을 불쌍히 여기시어, 성전에 계실 때에 종교적 위선자들을 이렇게 공박하셨읍니다.

66. そのような人たちは,「[あなたは]自分が惨めで,哀れで,貧しく,盲目で,裸であることを知らない」というイエスの率直な言葉に,きっとがく然とさせられることでしょう。

예수의 노골적인 말씀 곧 “너는 자신이 비참하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은 것은 모르고 있다”는 말씀을 듣고 그들은 충격을 받아야 합니다.

67. 9 猿と人間との間の失われた鎖環の化石を見つけようと130年に及ぶ探求がなされたにもかかわらず,進化論者が見いだしたものは,哀れなほどわずかな数の骨にすぎません。

9 지난 130년 동안 원숭이와 인간 사이의 잃어버린 고리 곧 중간 동물의 화석을 추적하면서, 진화론자들이 얻은 일련의 뼈의 양은 가련할 정도로 적습니다.

68. ルカは,独り息子を亡くして悲しみに打ちひしがれていたナインのやもめのことを書くに当たって,イエスは「彼女を......哀れに思い」,それから若者をよみがえらされた,と述べています。(

누가는 나인의 과부가 독자를 사별하고서 슬픔에 잠긴 일에 대해 기록하면서, 예수께서 “과부를 보시고 불쌍히 여기”시어 그 청년을 다시 살게 해주셨다고 말했다.

69. 名前の残されていないある人物は,この神殿を古代世界の不思議としてたたえる名句について批評し,「今やそこは,まさに荒涼とした哀れむべき場所である」という言葉を残しています。

이름 모를 한 관찰자는 그 신전을 고대 세계의 불가사의로 찬양한 경구에 관하여 논평하면서 “현재 그 신전은 심하게 황폐된 아주 초라한 곳이다”라고 말했습니다.

70. 古代の墓からは,ある著述家が述べているように,「化粧板やビーズといった,哀れを誘うが大きな意味を持つ様々な飾りや,かつては飲食物が入っていた壺」が発見されています。

한 저술가의 말에 의하면, “화장품 판과 염주 및 한때 음식을 담았던 항아리와 같이, 얼마 되지 않지만 중요한 의미가 있는 잡동사니”가 고대의 무덤들에서 출토되었다고 한다.

71. 「ウシやヒツジやヤギは人間の食欲の哀れな犠牲者と思えるかもしれないが,......全世界の家畜のげっぷは温室効果ガス排出量の18%を占めている[大部分はメタン]。 これは,各種輸送手段の総排出量を上回る」。 ―ニュー・サイエンティスト誌,イギリス。

“소와 양과 염소는 육식을 좋아하는 인간들 때문에 희생되는 무고한 피해자로 보일 수 있지만, ··· 세계적으로 가축들의 트림에서 나오는 가스[주로 메탄가스]는 전체 온실 가스 배출량의 18퍼센트를 차지한다. 이것은 모든 형태의 교통수단에서 뿜어져 나오는 가스양을 다 합친 것보다 더 많은 양이다.”—「뉴 사이언티스트」, 영국.

72. 子供が“ロースト・パイピング(途方にくれた鳴き声)”と呼ばれる哀れな声を出すと,母親は子供を慰めるような連絡音で答え,今度は,まだ産まれていないヒナのほうがそれに答えて挨拶の声を上げるときがある」。

새끼들이 소위 ‘미아 울음소리’라고 알려진 구슬픈 소리를 내면, 어미는 위로하려는 듯이 연락하는 소리를 내어 응답한다. 그러면 태어나지 않은 새끼들은 가끔씩 안부를 전하는 소리를 내면서 대꾸한다.”

73. わたしはそれぞれの夫婦に哀れみを感じ,「固く縛ろうとする......鎖を振り落と〔す〕」のを助けるために一人一人の兄弟と定期的に会い,注意深く忠告する際に救い主の贖いの力を感じてきました(2ニーファイ9:45)。

나는 그들이 “[자신을] 단단히 결박하려는 ... 사슬을 떨쳐 버리[도록]”(니파이후서 9:45) 세심하게 정기적인 상담을 진행하면서, 이 부부들 모두에게 연민을 느꼈고, 구주가 지니신 구속의 권능을 느꼈다.

74. イエスは決まりきった無感動なやり方でそうされたのではなく,『哀れに思って』そうされました。( マタ 20:31,34)福音書筆者はここで,字義通りには「腸」を意味するスプランクナ(使徒 1:18)と関連のある動詞スプランクニゾマイの変化形を用いています。

그분은 기계적으로 아무런 느낌 없이 그렇게 하신 것이 아니라 “불쌍히 여겨” 그렇게 하셨다. (마 20:31, 34) 복음서 필자는 여기서 문자적으로는 “창자”를 의미하는 스플랑크나와 관련이 있는 동사 스플랑크니조마이의 변화형을 사용하였다.

75. それはイエスの述べておられる次の言葉からよく分かります。「 あなたは,『わたしは富んでおり,富を得たのだから,何一つ必要なものはない』と言いながら,自分が惨めで,哀れで,貧しく,盲目で,裸であることを知らない」。(

예수의 다음 말씀에서 우리는 그 원인을 알아차릴 수 있습니다. “네가 말하기를 ‘나는 부자요, 부를 얻어서 필요한 것이 전혀 없다’고 하지만, 너는 자신이 비참하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은 것은 모르고 있다.”

76. 詩 79:1‐3; エレ 16:4)リツパが,息子たちの遺体の埋葬が最終的に許されるまで恐らく数か月の間,それを見捨てようとしなかったことに関する哀れを誘う記述は,それが非常に重要な問題であったことをまざまざと描いています。 ―サム二 21:9‐14。

(시 79:1-3; 렘 16:4) 리스바가 죽은 아들들의 시체를—결국 매장될 때까지—어쩌면 여러 달 동안 버려두지 않고 지키려고 한 애달픈 상황은 이 문제에 결부된 중요성을 실감 나게 묘사해 준다.—삼둘 21:9-14.

77. また,天の御父は哀れみに満ちた御方であり,わたしたちの人生に何が最も大きな祝福をもたらすかを御存じであって,わたしたちの忠実さに応じてわたしたちの祈りに答えてくださる,ということを覚えておくように勧める。

아울러 하나님 아버지께서는 긍휼로 가득하시며, 그들의 충실함에 따라, 그리고 무엇이 그들의 삶에 가장 큰 축복을 가져다주겠는지 그분이 아시는 바에 따라 기도에 응답해 주신다는 것을 잊지 말라고 격려한다.

78. いわゆるキリスト教会の状態は,「あなたは,『わたしは富んでおり,富を得たのだから,何一つ必要なものはない』と言いながら,自分が惨めで,哀れで,貧しく,盲目で,裸であることを知らない」と,イエスから言われたラオデキアの会衆の状態と実によく似ています。 ―啓示 3:17。

“네가 말하기를 ‘나는 부자요, 부를 얻어서 필요한 것이 전혀 없다’고 하지만, 너는 자신이 비참하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은 것은 모르고 있다.”—계시 3:17.

79. 17 あなたは,「わたしは富んでおり+,富を得たのだから,何一つ必要なものはない」と言いながら,自分が惨めで,哀れで,貧しく,盲目で+,裸であることを知らない。 だから,18 わたしはあなたが,富んだ者となるために火で精錬された金+を,また,身にまとってあなたの裸の恥が現われないようにするために白い外衣+を,そして見えるようになるため自分の目に塗る目薬+をわたしから買うように忠告する。

17 네가 말하기를 “나는 부자요,+ 부를 얻어서 필요한 것이 전혀 없다”고 하지만, 너는 자신이 비참하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고+ 벌거벗은 것은 모르고 있다. 18 그러므로 나는 너에게 충고한다. 네가 부유하게 되려거든 불로 정련된 금을+ 내게서 사고, 네가 입어서 너의 벌거벗은 수치가 나타나지 않게 하려거든 흰 겉옷을+ 사고, 네가 보려거든 네 눈에 바를 안연고를+ 사도록 하여라.

80. あなたは,『わたしは富んでおり,富を作ったのだから,何一つ必要なものはない』と言いながら,自分が惨めで,哀れで,貧しく,盲目で,裸であることを知らない。 だから,わたしはあなたが,富んだ者となるために火で精錬された金を,また,身にまとってあなたの裸の恥が現われないようにするために白い外衣を,そして見えるようになるため自分の目に塗る目薬をわたしから買うように勧める」。

부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다. 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라.”