1. 5節,「子供」の脚注参照。

+ 29 그래서 이스라엘이 기브아 주위에 복병을 배치해 놓았다. +

2. 最初のうちは二言三言答えるだけでしたが,子供たちが自分の答える節を必ず理解しているようにしました。

처음에는 단지 몇 마디 밖에 못하곤 하였지만, 그들 자신이 대답한 항의 내용만큼은 이해하였음을 확인하였다.

3. * 最初の文字-ホワイトボードにマスター聖句の文節の最初の文字を書く。

* 첫 글자—성구 익히기 구절에 있는 각 단어의 첫 글자를 칠판에 쓴다.

4. 創世記 1章1節とは創世記の最初の章の最初の節のことであり、天地創造の冒頭部分である。

창세기 1:1은 창세기의 최초의 장의 최초의 마디이며, 천지창조의 모든 부분이다.

5. 6節と7節を考慮した後,ビジネス街で雑誌と「創造」の本を提供する実演を行なう。

6항과 7항을 고려하고 나서, 사업 구역에서 잡지와 「창조」 책을 제공하는 실연을 한다.

6. そのほか大幅な値引きがあるのは,季節の初めのセール,そして特に季節の終わりのセールです。

유의해 볼 다른 크게 절약할 수 있는 것으로 계절맞이 그리고 특히 계절 끝 ‘세일’들이 있다.

7. 後に,子供が空で言えるようになった幾つかの節を書き記したものが,子供たちの手に渡される。

그 후에, 자녀가 기억력으로 암송할 수 있는 귀절들이 기록된 교본이 자녀의 손에 쥐어졌다.

8. 最初のころ学んだのは創世記 3章15節の預言です。

처음으로 배운 내용 중에는 창세기 3:15에 나오는 예언이 있습니다.

9. 最終的にこの空気の温度を調節して客室に供給するのです。

결국 이 공기는 적절한 온도로 기내에 공급됩니다.

10. LUNA SEAの曲の中では初めて、子供のコーラスが導入された。

LUNA SEA의 곡 중에서는 처음으로 아이의 코러스가 도입됐다.

11. 初期のブーツはダンロップ(Dunlop Rubber)製の小さな子供用ブーツであった。

초기의 곰인형은 프로덕션에서 수요를 맞출 수 없을 때까지 던롭(Dunlop)에서 만든 어린이용 부츠를 신었다.

12. 「神の子です」(『子供の歌集』2)の始めの1節を歌うか,または歌詞を暗唱します。

“난 하나님의 자녀”(어린이 노래책, 2쪽)의 첫 소절을 부르거나 낭송한다.

13. ところが,サムエル第二 6章23節は,ミカルには死ぬまで子供がなかったと述べています。

하지만 사무엘 둘째 6:23은 미갈이 자녀 없이 죽었다고 말한다.

14. アラブ諸国は石油の供給を当初25%削減し,その後は情勢の変化に応じて供給を調整することにした

‘아랍’은 우선 25%의 석유 감산을 단행하였고, 그 후에는 상황에 따라 생산량을 변경하였다

15. 23 詩篇 127篇4,5節には子供のしつけに関するどんな原則が示唆されていますか。

아기의 발전—당신은 어떻게 화살을 겨냥할 것인가?

16. * 1節によると,教会の初期の頃に人々の間で何が広められていましたか。

* 1절에 따르면, 우리 교회 초창기에 사람들 사이에 어떤 소문이 있었는가?

17. たとえば,最初の2小節は四拍子で,そのあと一拍子だけしかない1小節が続き,そのすぐあとに四拍子から成る2小節,それから一拍子の小節が続くというような曲があるかもしれない。

예를 들면 어떤 곡은 각각 네 박자로 된 처음 두 소절에 이어 단지 한 박자로 된 변칙 소절이 따르며, 즉시 네 박자로 된 두 소절이 연속되고 다시 한 박자가 따른다.

18. 19 事情に通じている人々は,1914年に初めて世界大戦がぼっ発して以来,マタイ 24章7節から14節や啓示 6章2節から8節で予告されていた複合的なしるしが表われていることを認めています。

19 견문이 넓은 사람들은 마태 복음 24:7-14과 계시록 6:2-8에 예언된 복합 표징이 1914년에 세계 대전이 처음 터진 이후로 분명히 나타나고 있음을 인정합니다.

19. 聖書の冒頭の節には,「初めに神は天と地を創造された」と書かれています。(

성서의 첫 귀절에서는 이런 말을 읽을 수 있다. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라.”

20. 子供が初めて託児クラスに来るときは,子供たちが集合している時間を選び(レッスン,おやつ,または音楽の時間),新しい子供の名前を紹介しましょう。

어린이가 유아반에 처음으로 오면 어린이들이 함께 모일(공과, 간식, 음악 시간 같은) 시간을 정하고, 어린이들에게 새로운 어린이의 이름을 말해준다.

21. その報告には,十代の女性が20歳になるまで待って,それから最初の子供の母親となっていたなら,福祉予算の3分の1に当たる24億ドル(約4,320億円)は節約できたことが指摘されている。

그 보고서는 십대모들이 20살이 될 때까지 기다렸다가 첫 아기를 가져 주기만 했더라면 전체 복지 혜택 자금의 3분의 1인 24억 달러(약 2조 천 6백억원)가 절약될 수 있었을 것이라는 점을 지적하였다.

22. 6 まず初めに,創世記 3章15節が述べている蛇とはだれのことでしょうか。

6 첫째로, 창세기 3:15에 언급된 뱀은 누구입니까?

23. 最初にやって来た家族はアンカー・ニュゴール,ドラ・ニュゴールの夫婦と4人の子供たちです。

최초로 이사 온 가족은 앙케르 뉘고르와 도라 뉘고르 그리고 네 자녀였다.

24. 18節の「死人の中から最初に生れたかた」とは,イエス・キリストがこの地上で最初に復活された方であるということを意味します。

18절에서 “죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이”라는 문구는 예수 그리스도께서 이 지상에서 부활하신 첫 번째 사람이었음을 의미한다.

25. 子供が独立して家を出て行くころになって初めて,選択の自由を使う力を子供に与えるのでは遅すぎます。

도덕적 선택의지에 대한 고삐를 넘겨주는 것을 자녀가 집을 떠날 때까지 미룬다면, 너무 오래 기다린 것입니다.

26. とはいえ,成人した子供の私生活にお節介をやくなら,少なからぬ害をもたらしかねません。(

그러나 당신이 성인이 된 자녀의 사생활에 참견하는 사람이 된다면, 많은 폐해가 생길 수 있습니다.

27. マスコミはまた,1999年の最後に生まれた子供と2000年になって最初に生まれた子供に関して騒ぎ立てるに違いありません。

보도 매체들은 또한 1999년에 마지막으로 태어난 아기와 2000년에 처음으로 태어난 아기에 대한 보도로 야단법석을 떨 것이 분명하다.

28. 温かな食事を提供する簡易食堂が初めて組織されました。 初めて,雑誌の袋が作られ,配られ,使用されました。 貸切り列車が初めて手配されました。

“이 대회에서 따끈한 식사의 ‘카페테리아’가 처음으로 조직되었고, 잡지 가방을 만들고 나누어 주고 사용한 것도, 특별 열차가 마련된 것도, 이 대회가 처음이었다.

29. 私は5人の子供のうちの初子として1914年1月1日にメルボルンで生まれました。

나는 1914년 1월 1일 멜버른에서 다섯 자녀의 맏이로 태어났다.

30. これはクロトン水路で撮ったものです 初めてニューヨーク市に淡水を供給した水路です

이 사진은 구 크로턴 수로에서 찍은 것입니다. 처음으로 뉴욕시에 담수를 공급했던 수로였죠.

31. エゼキエル 28章2,12‐17節のどんな表現は,「ティルスの王」と最初の反逆者サタンの両方に当てはまりますか。[

에스겔 28:2, 12-17에 나오는 어떤 표현이 “티레 왕”뿐만 아니라 원래의 변절자 사탄에게도 잘 들어맞습니까?

32. マタイ 10:32,33)イエスの初期の忠節な追随者たちは,神のみ子について,クリスチャンとしての自分たちの生活の「初めから」聞いていた事柄に付き従いました。

(마태 10:32, 33) 예수의 충성스러운 초기 추종자들은 그리스도인으로서 생활하는 “처음부터” 하나님의 아들에 관하여 들은 바에 고착하였읍니다.

33. 子供たちが十代になったとき,最初の“ラブ・レター”が私たちの家に舞い込んできました。

아이들이 십대가 되면서 우리 집에 첫 “연애 편지”가 날아들어 왔다.

34. 私が子供のとき作った 最初のツールは顕微鏡で 兄のメガネから盗んだ レンズで作りました

제가 어렸을 때 가장 처음으로 만들었던 도구는 현미경으로 기억하는데요. 제 남동생의 안경 렌즈를 훔쳐와서 만들었죠.

35. さて 公民権運動には 大変多くの節目がありますが さて 公民権運動には 大変多くの節目がありますが 最初にお話しするのは1955年の モンゴメリー・バス・ボイコット事件です

민권운동에서는 주요 사건들이 정말 많습니다. 하지만 우리는 1955년에 있었던 몽고메리 버스 보이콧 사건부터 시작해보죠.

36. クラスの終わる前に,一人一人の子供が初等協会でよくできたことを挙げて感謝する。

공과가 끝나기 직전에, 초등회를 하는 동안 어린이들이 잘 한 일에 대해서 어린이 한 사람 한 사람에게 고맙다고 말한다.

37. ■ 哀歌 4章10節に,自分の子供を食べた母親のことが「同情心の豊かな女たち」と述べられていますが,なぜですか。

▪ 예레미야 애가 4:10에서 자기 자식을 먹은 어머니를 “자비한 부녀”라고 말한 이유는 무엇인가?

38. 子供のいない夫婦が,自由の身の子供か,奴隷の身分の子供かにかかわりなく養子を迎え,その子供が親を世話し,埋葬し,親の相続人になるという慣行は,アブラハムが自分の信頼する奴隷エリエゼルに関して創世記 15章2節で述べた言葉と類似していることが分かります。

자녀 없는 부부가 자유인이든 종이든 아들을 입양하여 후에 자신들을 봉양하고 장사 지내 줄 상속자가 되게 하는 관행은 창세기 15:2에서 아브라함이 신임하는 종 엘리에셀에 관해 한 말과 비슷한 데가 있다.

39. 信仰箇条第13節に,教会員は人々のために働くべきであることを信じると書かれていると子供たちに話す。

신앙개조 제13조는 우리가 다른 사람을 위해 봉사할 것을 가르치고 있음을 설명한다.

40. 私が初めて家庭でお産をしたのは5年前のことでしたが,そのお産は病院で産んだ最初の子供の場合とは全く異なっていました。

그것은 내가 병원에서 첫아기를 분만할 때 경험한 것과는 전혀 다른 경험이었다.

41. 6 創世記 3章1‐5節には,地上で初めてよその者の声が聞こえてきた時のことが記されています。

6 창세기 3:1-5에서는 땅에서 최초로 낯선 자의 음성이 들리게 된 경위를 설명합니다.

42. 21 イザヤ 66章12節は,子供をひざの上で愛ぶし,脇腹に抱えて運ぶという,母性愛の表現についても述べています。

21 이사야 66:12에서는 또한 어머니가 자신의 사랑을 표현하는 것—아이를 무릎에 올려놓고 귀여워하거나 옆구리에 안고 다니는 일—에 대해서도 언급하고 있습니다.

43. ヨブ 18章13節にある「死の初子」という表現は,疾患の中の最も致命的なものを指して用いられています。

욥 18:13에서 “죽음의 맏아들”이라는 표현은 대단히 치사적인 질병을 가리키는 데 사용된다.

44. でも,伝道の書 7章8節には「事の後の終わりはその初めに勝る」とあります。 そのとおりになりました。 ―フェリサ。

그 말을 듣고 가슴이 미어지는 것 같았지요. 하지만 전도서 7:8은 “일의 끝이 시작보다 낫다”라고 말합니다. 아라셀리와 나는 실제로 그러한 경험을 했습니다.—펠리사.

45. なぜなら,人類の創造者は最初の女性を最初の男性と結婚させた時,妻と将来生まれてくる子供たちの頭として男性を指名されたからです。

인류의 창조주께서 첫 남자에게 첫 여자를 배필로 주셨을 때, 남자를 아내와 장차 태어날 자녀들의 머리로 임명하셨기 때문이다.

46. エウセビオス,ヒエロニムス,初期の他の“クリスチャン”著述家の大多数は,アララトがアルメニアに相当すると考えており,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳のイザヤ 37章38節の訳し方や,ラテン語ウルガタ訳の列王第二 19章37節の読み方もそのように表現しています。

유세비우스와 히에로니무스(제롬)를 비롯한 초기 “그리스도인” 저술가들 대부분은 아라라트가 아르메니아에 해당한다고 생각하였으며, 이사야 37:38의 그리스어 「칠십인역」 번역과 라틴어 「불가타」의 열왕기 둘째 19:37의 표현도 그와 같이 되어 있다.

47. 2週間もたたないうちに,その子供は悪寒や頭痛や目の奥の痛み,さらには関節の激しい痛みや高熱に見舞われます。

이 주일도 채 되지 않아, 그 아이는 오한, 두통, 눈 뒤쪽의 통증, 심한 관절통, 고열 등을 겪습니다.

48. 子供たちが学校から帰ってきて何か食べたいと言いだしたときに初めて読むのをやめました。

아이들이 학교에서 돌아와 먹을 것을 찾은 때에야 비로소, 어쩔 수 없이 책을 내려놓았다.

49. 創 1:27,28)人間の最初の結婚式は,創世記 2章22‐24節で述べられているように,エホバによって執り行なわれました。

(창 1:27, 28) 인류 최초의 결혼식은 창세기 2:22-24에 기술되어 있듯이 여호와에 의해 거행되었다.

50. デジタル署名を提供し広く市販された最初のソフトウェア・パッケージは、RSAアルゴリズムを用いて1989年に発売されたLotus Notes 1.0である。

디지털 서명을 제공해 널리 사용된 소프트웨어 패키지는 RSA 알고리듬을 사용하여 1989년에 출시되었던 Lotus Notes 1.이다. 기본적인 RSA 서명은 다음과 같이 산출된다.

51. 5 しかし,この書が神の霊感によるものであることを示す最も説得力のある証拠は,メシアすなわちキリスト・イエスに関するその預言の成就に見られます。 それは,ゼカリヤ 9章9節とマタイ 21章4,5節およびヨハネ 12章14節から16節; ゼカリヤ 12章10節とヨハネ 19章34節から37節; そしてゼカリヤ 13章7節とマタイ 26章31節およびマルコ 14章27節を比較すれば分かります。

5 그러나 이 책이 하나님의 영감을 받았다는 가장 설득력있는 증거는 메시야 곧 그리스도 예수에 관한 예언의 성취에서 찾을 수 있다. 스가랴 9:9과 마태 복음 21:4, 5 및 요한 복음 12:14-16; 스가랴 12:10과 요한 복음 19:34-37; 스가랴 13:7과 마태 복음 26:31 및 마가 복음 14:27을 비교해 보면 그 점을 알 수 있다.

52. そのような特権の資格を得るために必要とされる高い規準は,テモテ第一 3章1節から7節,テトス 1章5節から9節,ペテロ第一 5章1節から4節に明確に記されています。

그러한 특권을 가질 자격을 구비하기 위해 달해야 할 높은 표준들이 디모데 전서 3:1-7, 디도서 1:5-9, 베드로 전서 5:1-4에 명시되어 있읍니다.

53. ■ テトス 1章6節に照らして考えると,会衆の長老の資格を得るには,その人の子供は全員バプテスマを受けていなければなりませんか。

▪ 디도서 1:6을 고려할 때, 회중의 장로가 될 자격이 있으려면 그의 자녀는 모두 침례를 받았어야 하는가?

54. この調査により,100人の学生中56人は,聖餐式に初めて行って以来,聖書を一節も読んだことがないことが分かった。

그 여론 조사에서 학생 100명 가운데 56명이 성체 성사에 처음 참석한 이래로 성경을 한 구절도 읽은 적이 없음이 드러났다.

55. 2006年1月11日、『ピープル』誌にてジョリーは初めて自らの関係を公に認め、ピットの子供を妊娠していることを明かした。

2006년 1월 11일에는 졸리가 공개적으로 피트와의 관계를 인정하며, 피트의 아이를 임신한 것을 언론에 발표했다.

56. 伝道の書から2節,そしてヨハネによる福音書から1節の,計3節です。

세 개의 성구가 있었는데, 두 개는 전도서에, 그리고 하나는 요한복음에 있는 것이었습니다.

57. ですから,初期の探検家たちは,エスキモーの親たちが子供の懲らしめに甘く,子供たちに対して,「お母さん」とか「お爺さん」といった語さえ用いているのを知って驚きました。

따라서, 초창기 탐험가들은 에스키모 부모들이 자녀를 징계하는 데 엄하지 않은데다, 자녀를 “어머니” 혹은 “할아버지”라고 부르기까지 하는 것을 보고 깜짝 놀랐다.

58. 『妊娠初期の段階であっても,おなかの壁越しに子供と遊びなさい』と,オランダの科学者,フランス・ベルドマンは勧めている。

네덜란드 과학자 프랜스 벨드만은 ‘임신 초기라해도 복벽(腹壁)을 통하여 태아와 놀아 주도록 하라’고 제언한다.

59. のブロシュアーの52節のところを開き,その節とヨハネ 17章3節の聖句を読みます。

「“보라”」 팜플렛 52항을 펴서, 그 항과 요한 17:3을 읽으십시오.

60. 子供たちの初等協会の教師がスカウト指導者を務めるか,またはビショップリックがほかの人をスカウト指導者に召すことができる。

초등회 교사들이 스카우트 지도자로 봉사하거나 감독단이 스카우트 지도자로 봉사하도록 다른 사람을 부를 수도 있다.

61. そのようにして初めて,親は子供の『精神面を規整する』という務めを果たすことができるのです。 ―エフェソス 6:4。

그렇게 해야만 부모는 자녀를 ‘정신적으로 단속하는’ 부모의 역할을 수행할 수 있다.—에베소 6:4, 「신세」 참조.

62. 1945年,1個の原子爆弾が初めて戦争で使用された時,7万人余りの男女子供が一瞬のうちに殺されました。

1945년에 전쟁에서 원자 폭탄이 처음으로 사용되었을 때 70,000명의 남녀 노소들이 일시에 죽임을 당했읍니다.

63. 初期ピューリタン開拓者は聖書を勉強することが必要だと考えたので、子供達は早い段階で読むことを教えられた。

초기 청교도 개척자는 성경 공부에 필요하다고 생각했기 때문에, 아이들은 초기에 읽는 것을 배웠다.

64. ウリムとトンミムの出て来る箇所としては,ほかにも民数記 27章21節,申命記 33章8節,サムエル第一 28章6節,エズラ 2章63節,ネヘミヤ 7章65節が挙げられます。 ―「ウリムとトンミム」を参照。

우림과 둠밈을 언급하는 그 밖의 경우들은 민수기 27:21, 신명기 33:8, 사무엘 첫째 28:6, 에스라 2:63, 느헤미야 7:65에 나온다.—우림과 둠밈 참조.

65. 民数記 31章54節によれば,初期の「会見の天幕」は,ある意味で,寄進された金を収める神聖な宝物庫の役割を果たしました。『

민수기 31:54에서 알려 주듯이, 초기에는 “만남의 천막”이 어떤 면으로 헌물인 금을 간수해 두는 신성한 보고 역할을 하였다.

66. それにダニエル書 9章24‐27節にある「七十週」の預言は,メシアの最初の到来に関する正確な時間割を示していなかったでしょうか。

또한 다니엘 9:24-27에 있는 “칠십 이레”의 예언은 메시야의 초림 시기를 정확하게 알려 주고 있지 않았읍니까?

67. 初めのうちは,「請読<チンドゥー>[どうぞお読みください]」と言ってある節を指さし,次にその部分に関する質問文を指さすだけです。

처음에는 단지 “칭 두 [읽어 주세요]”라고 말하면서 한 항을 지적한 다음, 그 항의 질문을 지적해 주었습니다.

68. 最初は自分の手には負えないと感じましたが,ヘブライ 1章14節などの聖句から,エホバのみ使いの支えがあるのを確信しました。

비록 처음에는 어떻게 도와줄지 막막했지만, 히브리 1:14과 같은 성서 구절들 덕분에 여호와의 천사들이 나를 지원하고 있음을 확신할 수 있었습니다.

69. 16 マタイ 24章15節から28節とマルコ 13章14節から23節をルカ 21章20節から24節と比較すると,イエスがエルサレムの滅びのもっと先を見越して予言しておられたことを示す2番目の証拠が得られます。

16 우리가 마태 복음 24:15-28과 마가 복음 13:14-23을 누가 복음 21:20-24과 비교해 보면, 예수의 예보가 예루살렘 멸망 이후까지 미친다는 두 번째 증거를 알게 됩니다.

70. ハービーは初めて一人で夜間に車で出かけた日に,交差点で急発進をして,母親と子供をひいてしまいました。

하비는 처음으로 혼자 야간 주행을 하던 중, 횡단 보도에서 급작스럽게 출발하여, 어떤 어머니와 어린이를 치었다.

71. わたしは旅行する監督のオデル兄弟に,イザヤ 3章18節から23節とペテロ第一 3章3節と4節を説明してくれるようにお願いしました。「

나는 여행하는 감독자인 오델 형제에게 이사야 3:18-23과 베드로 첫째 3:3, 4을 설명해 달라고 하였습니다.

72. ―テサロニケ第二 2章8節とイザヤ書 11章4節および啓示 19章11,14,15節を比較してください。

그것은 예수 그리스도께서 “강림하여 나타나”실 때까지 줄곧 계속되다가 그 때에 그리스도께서 그 “불법한 자”를 폭로하시고 제거하시어 멸하실 것이다.—데살로니가 후 2:8을 이사야 11:4 및 계시 19:11, 14, 15과 비교.

73. 隠してある宝(44節)と高価な真珠(45-46節)

감추인 보화(44절)와 값진 진주(45~46절)

74. 当初は軍用としての供用が主だったが第二次世界大戦後に民間に開放、その後航空需要の拡大と飛行機の大型化・ジェット化に合わせて1972年に現在の空港が供用開始となった。

원래 군민 겸용이었지만 제2차 세계대전 후 민간에 개방 이후 항공 수요가 증가하면서 비행기의 대형화와 제트화에 맞추어 1972년에 현재의 공항이 공용 개시되었다.

75. 彼らは開拓者の奉仕を非常に楽しんでいるので,初めての子供に「開拓者<パイオニア>」という名をつけたほどです。

그들은 ‘파이오니아’ 봉사를 몹시 즐기기 때문에 첫 애의 이름을 “파이오니아”라고 하였다.

76. 7人の子供の母親であるクィーンは,自分の子に病院の看護婦が最初から人工栄養を与えたことを思い起こします。

나이지리아의 일곱 자녀의 어머니인 퀸은 병원 간호원들이 자기 아기들에게 처음부터 분유를 먹였던 일을 회상한다.

77. 伝来漢字音が文献において初めて示されたのは、『六祖法宝壇経諺解』と『真言勤供三壇施食文諺解』(1496年)である。

현실 한자음이 문헌에서 처음으로 나타난 것은 《육조법보단경 언해(六祖法寶壇經経諺解)》와 《진언권공삼단식문 언해(眞言勤供三壇施食文諺解)》(1496년)이다.

78. 子供が少ないワードまたは支部では,初等協会会長会は,複数の年齢グループを合同にして少数のクラスを組織するとよい。

어린이들 수가 적은 와드나 지부에서, 초등회 회장단은 연령 그룹을 합반하여 더 적은 수의 반으로 조직하는 것을 원할 수도 있다.

79. パウロは,イザヤ 52章15節,64章4節,65章17節の述べている考えを結び合わせたようです。

바울은 이사야 52:15과 64:4과 65:17에 표현된 사상을 한데 뭉뚱그려서 말하고 있는 것 같다.

80. 神の目的は,彼らが子供たちをもうけてその最初のパラダイスの境界を地球全域に及ぶまで広げてゆくことでした。

그들이 자녀를 낳고 원래의 낙원 경계를 넓혀 온 땅에 확장하게 하는 것이 하나님의 목적이었다.